文言文断句指津及配套练习.docx

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文言文断句指津及配套练习

文言文断句指津及配套练习

一、故事引入

、故事引入，了解断句的重要性  

1.据说旧时代有一个老头儿，有一女一婿。

发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。

老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。

那几句话是没有点断的。

到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。

因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：

“七十老翁产一子，人曰非是也。

家业尽付与女婿，外人不得干预。

”  

但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。

果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。

原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：

“七十老翁产一子，人曰‘非’，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。

”请看，遗嘱的断句不同，意义竟是这样的天差地别!

2.又有一个故事，讲了同样的道理，还扯到明末著名画家徐渭（文长）身上去。

据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。

有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家十分厌烦。

有一天，主人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。

那行字是这样的：

 “下雨天留客天留人不留”（“下雨天留客，天留，人不留！

”）  

徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：

“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧!

”说着，提起笔来，给这行字作了圈点：

“下雨天，留客天。

留人不?

留。

”   这一来，意义完全不同了。

3.有这样一个笑话：

古时候，有一个赖汉，由于娶老婆心切，屡屡上当受骗。

有一天又有人给他提亲，媒人写信告诉他要给他介绍这样一个姑娘：

脚不大好头发没有麻子。

赖汉很高兴，脑中立刻浮现出一个脚不大、好头发、没有麻子的淑女形象。

赖汉急于想见到这位姑娘，便给了媒人很多钱和东西。

等媒人把人带到赖汉眼前时，他才傻了眼：

眼前那里是他想象中的淑女，而是一个大脚丫子，一脸麻子，没有头发的丑婆子。

赖汉很生气，说媒人骗了他，要索回钱物。

媒人说：

我并没有骗你呀！

一开始我就告诉你她：

“脚不大好，头发没有，麻子”吗？

这位聪明的骗子的骗术就是玩弄了一个标点符号的游戏，使赖汉哑吧吃黄连——有苦说不出。

4.清朝末年掌管朝廷大权的慈禧太后请一个书法家题扇。

那位书法家写了唐朝著名诗人王之涣的诗：

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，姜笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”可是，那位书法家一时疏忽，写时竟漏了个“间”字，慈禧看了大怒，认为是故意欺骗她没有学识，把书法家问成死罪。

那书法家急中生智，忙解释道：

“老佛爷息怒，这是用的王之涣诗意填的词。

”并当即又重新断句吟诵道：

“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，姜笛何须怨？

杨柳春风，不度玉门关。

”慈禧听了，无言以对，只好赐银压惊。

且看，

标点的作用可谓大矣，大得救了一条人命。

从这些事例看来，标点符号的作用该有多大啊!

二、高考试题回放

（1）用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。

　　史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉　

　　参考答案：

史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉（2006年高考语文广东卷第1２题）

（2）用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句。

（5分）

  太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。

  参考答案：

太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲/而发矢不直。

（2007年高考语文北京卷第11题）

从试卷的得分情况可以看出，考生文言文的断句能力较差，这实质上是缺乏文言文的语感。

缺乏语感的原因无疑是平时只做题不读书，诵读得太少，而没有必要的积累。

语文学习在很大程度上要靠积累，靠感悟，靠熏陶，对文言文的学习更应如此。

三、方法指津

（一）通文意

碰到断句篇章，不要急于答题，应当先诵读这个篇章，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

（二）抓标志　

①发语词和句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等以及表敬副词窃、请、谨、敢这些词常用在一句话的开头，有领起全句的作用，前面可断句。

②有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句。

③常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

④句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

⑤常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

（三）察对话：

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。

遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。

（四）懂常识 

此外，还要懂得古代文化常识，诸如年龄、称谓、纪年纪日，职官等方面的知识，这些知识也有助于我们正确断句。

古文化常识内容较多，涉及到古人的衣食住行礼等各方面，高考一般考查中学课本里学过的内容，因此，我们在复习中要做有心人，将课本上出现的文化常识熟记于心。

这样才能从容应试。

（五）知语法

文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。

主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。

（六）明修辞 

古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，好用对偶、排比、反复、对比、顶真等常用文言文辞格，这也为我们正确断句提供了条件。

利用这一特点进行断句，可收到事半功倍的效果。

（七）依总分

例如：

学者有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失也。

教也者，长善而救其失者也。

（《学记》）

译文：

学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。

人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。

这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。

教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。

（八）辨句式：

1．文言文中，有很多特殊的“句式”，如感叹句、骈偶句、问答句、对应句等，利用它们，可以有效地帮助我们正确断句，从而理解句意。

2．文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。

比如：

“……者，……也”这种典型的判断句式。

“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式：

“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式。

“何……之有”“唯……是……”等宾语前置句式。

3．文言固定句式：

“如……何”“况……乎”“何（以）……为”“无乃……乎”“得无……乎”等。

还有“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“何以”“于是”“然则”这些复音虚词，记住这些习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。

文言文断句检测练习

1、用“/”给这段话标上句读（断句）

于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。

2．用“/”给这段话标上句读（断句）并翻译 

宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝 

3．用“/”给这段话标上句读（断句）并翻译

  虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也（节选自《学记》）

 4．用“/”给这段话标上句读（断句）并翻译

太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺

 5．阅读语段，用“/”为画横线的句子断句并翻译

  曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：

“女还，顾反，为女杀彘。

”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：

“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：

“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。

”遂烹彘也。

6．阅读语段，用“/”为画横线的句子断句并翻译

张仪已学而游说诸侯。

尝从楚相饮，已而楚相亡璧。

门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。

不服，释之。

其妻曰：

“嘻!

子毋读书游说，安得此辱乎”张仪谓其妻曰：

“视吾舌尚在不？

”其妻曰：

“舌在也。

”仪曰：

“足矣!

”　（《史记》《张仪列传》） 

7、匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂（选自《白居易集·草堂记》）

8、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。

赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。

周子曰：

夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也/不务为此而爱/为国计者过矣。

9、刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。

《韩非子·说林下》

10、臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公

11、匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之。

文言文断句检测练习答案

1．参考答案：

“……得玉，……子罕。

……受……曰：

“……玉人，……宝也，……献之。

”……曰：

“……为宝，……为宝。

……与我，……宝也。

……其宝。

”

2．参考答案：

虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/是故/学/然后知不足/教/然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也/故曰教学相长也。

  （对第一句，有同学这样断：

虽有嘉肴弗食/不知其旨也/虽有至道弗学/不知其善也。

虽然从语感上看，这样读也很上口，但是，从文义上却讲不通。

因此，断句，首先要考虑的是文义的通畅。

）

参考译文：

虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。

所以说：

学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。

知道不够，然后才能反省，努力向学。

知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。

所以说：

教与学相辅相成的。

3．参考答案：

1.

（1）太宗曾罢朝，怒曰：

“会杀此田舍汉！

”文德后问：

“谁触忤陛下”帝曰：

“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。

”后退而具朝服立于庭。

帝惊曰：

“皇后何为若是”对曰：

“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。

妾幸备数后宫，安敢不贺” 

（2）参考译文：

太宗有一次下朝后生气地说：

“真该杀了这个乡巴佬!

”文德皇后问：

“谁惹陛下生气了”太宗说：

“谁能比魏征更让我生气每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。

”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。

太宗震惊地说：

“皇后为什么这样呢”皇后回答说：

“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。

我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢”

4．参考答案：

婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。

参考译文：

孩子是不能和他开玩笑的。

孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。

现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。

母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。

5．参考答案：

（门下意张仪∕曰∕仪贫无行∕必此盗相君壁∕共执张仪∕掠笞数百。

）参考译文：

张仪停止学业后到各诸侯国游说。

他曾陪伴楚国的相国饮酒，后来这位相国发现丢了一块玉璧，他的门客怀疑是张仪偷的，说：

“张仪贫困，行为不端，一定是他偷了相国的玉璧。

”于是他们一起把张仪抓来，用鞭子打了数百下，但张仪拒不承认也不服气，只得放了他。

他妻子说：

“唉，你如果不去读书游说，怎么会受到这样的侮辱呢”张仪对他妻子说：

“你看看我的舌头还在不在”妻子笑着说：

“舌头还在。

”张仪说：

“这就够了。

 7、匡庐奇秀甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年/秋太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺/作为草堂（选自《白居易集·草堂记》）

参考译文：

庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。

山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了，恐怕还远超过卢山本身呢！

元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。

8、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。

赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。

周子曰：

夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。

参考译文：

（赵国被秦国围困）齐人、楚人奔赴赵国。

赵国粮食匮乏，向齐国借粮，齐王不同意。

周先生说：

“赵国对于齐国、楚国来说，是屏障。

就像牙齿和嘴唇的关系，嘴唇没了牙齿就会感到寒冷。

今天赵国灭亡了，明天就会祸及齐国、楚国。

况且援救赵国，表明我国非常仁义，打退秦国军队，能使我们扬名诸侯。

不为了这个而吝惜粮食，这是作为治理国家的人的过失。

”

9、刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。

《韩非子·说林下》参考译文：

雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。

鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。

眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。

办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。

10、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公

11、匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光而读之。

文言断句练习10篇（另附检测3题

（一）女娲炼石补天

往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载火爁燚而不灭水浩洋而不息。

猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

——选自《淮南子》

【阅读训练】

1．将文中划线句子用“/”断句。

往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载火爁燚而不灭水浩洋而不息。

2．用短文中的信息填空。

　　这则神话选自《淮南子》，从中我们可以看出远古人类为改变生活环境而进行的无畏斗争。

以女娲为例，她面对险恶环境，英勇奋战，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿”显示了人类祖先与天地奋战的雄伟气魄和创造世界的伟大力量。

3．传说女娲炼五色石补天时，剩下一块石头被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合，这个情节出自我国古典文学名著《＿＿＿＿＿＿＿＿》。

【参考答案】

1．往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。

火爁燚而不灭，水浩洋而不息。

2．炼五色石以补苍天，断大龟的四只足以立四极，杀黑龙以济翼州，积芦灰以止淫水。

3.《红楼梦》

【参考译文】

上古时候，（不知道由于什么原因），天穹的四边忽然毁坏了，九州大地忽然裂开了，使得天不能覆盖万物，地不能普载万物。

（这时），熊熊的大火燃烧不灭，浩浩的洪水奔流不息；猛兽从山林里奔跑出来，吞噬善良的人民；鸷鸟翱翔在天空中，攫食老者和弱者。

于是女娲熔炼了五色石子去补苍天。

（她）斩断大龟的四只足代替天柱，来支撑天空；又杀死兴波作浪的黑龙，以拯救中原的人民；然后把芦苇烧成灰，堆积起来，用以堙塞洪水。

苍天补好了，天的四极端正稳固了，洪水干涸了，中原一带的灾祸平息了，恶禽猛兽被诛灭了，善良的人民渐渐从灾难中获得了新生。

（二）燧人钻木取火

遂明国①不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷②。

后世有圣人，游日月之外至於③其国息此树下有鸟若鴞④啄树则灿然火出圣人感焉因用小枝钻火，号燧⑤人。

注释①遂明国：

传说中的国家名。

②屈盘万顷：

屈盘起来，占的面积有一万顷。

③於：

同“于”。

④鸹：

鸱鴞，鸟类的一科，头大，嘴短而弯曲，吃鼠、兔、昆虫等小动物，对农业有益。

【阅读训练】

1．将文中划线句子用“/”断句。

游日月之外至於其国息此树下有鸟若鴞啄树则灿然火出圣人感焉因用小枝钻火，号燧⑤人。

2.大自然是最好的老师，它教给我们许多生存的本领，故事中的圣人就是被“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿”这一自然现象所启发，悟出了钻木取火的道理。

3.古今中外，依据自然现象或生活现象而发明创造的事例不胜枚举，请试举两例。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【参考答案】

1．游日月之外，至於③其国，息此树下。

有鸟若鴞④，啄树则灿然火出。

圣人感焉，因用小枝钻火，

2．“有鸟若鸮，啄树则灿然火出”

3．牛顿思索苹果落地发现了万有引力定律；瓦特看到壶中的蒸气顶开盖子而发明了蒸气机等。

【参考译文】

遂明国全是一片黑暗混沌，那里的人从来不知道什么叫春夏秋冬，什么叫白天黑夜。

国里有棵名叫遂木的火树，屈盘起来，占的面积有一万顷地那么大。

后世有一个圣人，漫游到了日月所照以外的远方，来到此国，休息在这棵大树下。

（忽然看见）许多象鸮样的鸟，（在大树的枝叶间）用嘴啄木，每啄一下，就有灿然的火光发出。

圣人于是感悟到了钻木生火的道理，就试用小树枝来钻火，果然钻出火来。

于是后人就称为他为燧人。

（三）鲤鱼跳龙门

龙门山，在河东界。

禹凿山断门一里余。

黄河自中流下，两岸不通车马。

每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。

一岁中登龙门者不过七十二初登龙门即有云雨随之天火自后烧其尾乃化为龙矣。

【阅读训练】

1．将文中划线句子用“/”断句。

一岁中登龙门者不过七十二初登龙门即有云雨随之天火自后烧其尾乃化为龙矣。

2．“每岁季春”中的“季春”指暮春，即阴（农）历三月；季，指一季的末一个月。

那么农历一季的第一个月称为“”，第二个月称为“”。

3．每年都有无数的鲤鱼来跳龙门，而登上者“不过七十二”，而那些登上龙门的，也要经受火烧才变成龙。

从鲤鱼变成龙的经历中，你得到了什么启发?

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【参考答案】

1．一岁中，登龙门者，不过七十二。

初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。

2．农历一季的第一个月称为“孟”，第二个月称为“仲”

3．自物及人，从古到今，经历磨难和艰辛，才能取得成功。

【参考译文】

龙门山，在黄河以东的地界。

禹治洪水来到这里，把山从中凿断，成为一扇门的形状，大约有一里光景。

河水从中间汹涌地流下，两岸连车马都不能通行。

每年暮春三月，就有无数黄颜色的鲤鱼，从江海和河川争先恐后游到龙门来。

一年当中，能够跳上龙门的，不过七十二尾。

刚刚跳上龙门，就有云和雨伴随，天火又从后面去烧它的尾巴。

尾巴一烧掉，它就真个变成龙了。

（四）武王伐纣

武王伐殷乘舟济河兵车出坏船于河中太公曰太子为父报仇今死无生。

所过津梁，皆悉烧之。

武王伐纣，渡于孟津，阳侯⑴之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。

于是武王左操黄钺⑵，右秉白旄，瞋目而撝之，曰：

“余任天下，谁敢害吾意者!

”于是风济而波罢。

武王伐纣，到于邢丘，楯折为三，天雨三日不休。

武王心惧，召太公而问曰：

“意者纣未可伐乎?

”太公对曰：

“不然。

楯折为三者，军当分为三也；天雨三日不休，欲洒吾兵也。

”武王曰：

“然何若矣?

”太公曰：

“爱其人及屋上乌；恶其人者，憎其胥余⑶；咸刘⑷厥⑸敌，靡使有余。

”

注释：

⑴阳侯：

大波之神。

⑵钺：

大斧。

⑶胥余：

里落中的屋壁。

⑷咸刘：

训杀。

⑸厥：

代词，那，那些。

【阅读训练】

1.将文中划线句子用“/”断句。

武王伐殷乘舟济河兵车出坏船于河中太公曰太子为父报仇今死无生。

2.武王、姜尚伐纣，命人把船只在河里全部毁坏，所过渡口、桥梁也叫人全部烧掉，其用意是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，用来概括这个意思的一个成语是＿＿＿＿＿＿＿＿。

3.“爱其人及屋上乌”，用成语来概括就是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，后来就用来比喻＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

【参考答案】

1.武王伐殷，乘舟济河，兵车出，坏船于河中。

太公曰：

“太子为父报仇，今死无生。

”

2.断绝退路，只能取胜，不能失败。

砍釜沉舟

3．爱屋及乌爱那个人而连带地喜爱跟他有关系的人或物

【参考译文】

武王伐纣，坐了船渡过黄河。

兵车刚用船搬运过河，太公马上命人把船在河里全部毁坏。

说：

“这回出兵，是太子去为他父亲报仇，大家只有去和敌人拼死奋战，不可存侥幸生还之心!

”所过的渡口和桥梁，也都叫人全部烧掉。

武王伐纣，在孟津地方过渡，忽然，大波之神阳侯掀起了一个个巨大浪涛，迎着船头打来，狂暴的风刮得天昏地暗，连人和马都看不见了。

这时，武王坐在船头，左手拿了一把黄金色的大板斧，右手拿了一只悬挂白色旄牛尾巴的指挥竿，瞪大眼睛，把指挥竿向前指着说道：

“我既然担当了天下的重任，谁敢来违逆我的意志!

”武王说完这话，顷刻间，风也停了，大波也止息了，于是军队安然渡过孟津。

武王伐纣，到了邢丘这个地方，忽然天下大雨，一连下了三天三夜，也不休止，并且还发现战士们用的盾无故折为三段的怪现象。

武王心里有点害怕，便召太公来问道：

“看这光景好象是纣还不可以讨伐吗?

”太公答道：

“不然。

盾折为三段，是说我们的军队应当分为三路。

大雨三天不止，那是在洗我们的甲兵，让我们清清爽爽，好上路啊!

”武王听了，说：

“那又怎么办呢?

”太公说：

“爱那个人，就连他屋顶上的老鸦也觉得可爱；要是憎恶那个人，就连他巷子里的壁头也觉得可恶。

现在的办法就是去杀光敌人，不要剩下一个!

”

（五）伯夷、叔齐之死

伯夷叔齐①，孤竹②君之二子也。

父欲立③叔齐，及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子。

于是伯夷叔齐闻西伯昌④善养老盍⑤往归焉。

及至，西伯卒，武王⑥载木主⑦，号为文王，东伐纣。

武王伐纣，夷齐不从，隐于首阳山⑧，采薇⑨而食。

王摩子入山，难之曰：

“君不食周粟，而隐周山，食周薇，奈何?

”二人遂不食薇，经七日，天遣曰鹿乳之。

二人私念，此鹿食之必美。

鹿知其意，不复来，二子遂饿而去。

注释①伯夷、叔齐：

二兄弟。

伯夷为兄，叔齐为弟。

②孤村：

殷时国名，在今河北省卢龙县到辽宁省朝阳县一带地方。

③立：

立为继承君位的人。

④西伯昌：

周文王姬昌，时为西伯，殷代州长称伯。

善养老，敬爱收养老人。

⑤盍：

何不。

归：

投奔。

⑥武王：

文王的儿子，名发。

⑦木主：

木头做的神主牌位。

载木主伐纣，表示伐纣是文王王命。

⑧首阳山：

山名，也叫西山，在今山西省永济县南。

⑨薇：

植物名，也名野豌豆，花紫红，种子可吃。

【阅读训练】

1.将文中划线句子用“/”断句。

及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子。

2.有人说：

伯夷、叔齐食古不化，不知变革，认为臣弑