人教版语文七年级上册部编版第三单元名著导读《朝花夕拾》课堂实录.docx
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人教版语文七年级上册部编版第三单元名著导读《朝花夕拾》课堂实录
《朝花夕拾》导读课课堂实录
授课老师:
董一菲
授课时间:
2019年4月14日
授课地点:
山东省曲阜市第一中学
整 理 人:
张艳艳张贺
师:
同学们手里都有鲁迅先生的《朝花夕拾》,很好!
请问《朝花夕拾》题目好在哪里?
鲁迅先生曾经在期刊上连续发表了《旧事重提》,这是原名,后来需要结集出版,改为《朝花夕拾》,请全班同学齐读书名。
生(齐):
《朝花夕拾》。
师:
为什么要齐读?
是为了体会。
《旧事重提》在结集出版的时候改为《朝花夕拾》,你更喜欢哪一个题目?
为什么?
我们读书时一定要学会读题目,因为一本书的题目往往是一个作家,一个诗人,一个文学家呕心沥血思考的结晶,比如《悲惨世界》的作者是谁?
生:
雨果。
师:
法国古典浪漫主义的大文豪一一雨果,他说:
这个世界,我眼中的巴黎,这样的的法国,它在我眼中是一个悲惨世界。
因为雨果的心中充满着大悲悯。
师:
《红与黑》的作者又是谁?
生:
司汤达。
师:
同学们知识面真广。
司汤达,法国的小说家,他把自己的小说命名为《红与黑》,两个色彩,“红”是隐喻和象征,囊括了太多的精神实质,乃至于对巴黎、对法国,对人、对年轻人的那种最大的思考,同时也是最大的悲悯。
“红”代表什么?
在当时的法国,只有成为红衣主教,可以超越自己的阶层。
“黑”代表什么?
这位同学,你在笑,非常自信,请你讲一下。
生:
“红”代表宗教,“黑”代表战士。
师:
拿破仑是生活在科西嘉岛上的一个平民的子弟,他可以通过赫赫战功跻身上流社会甚至可以称帝,这是《红与黑》的名字。
再看,作为能够和世界上诸多大文豪比肩的中国“民族魂”——鲁迅先生,他的散文集的名字不叫《旧事重提》,那是曾经,现在叫《朝花夕拾》,你觉得好吗?
有什么含义呢?
大家都在点头。
生:
我觉得《朝花夕拾》蕴含着之前的《旧事重提》,作者把所经历的事情重新讲一遍。
第二,把“故事”比喻成“花”,体现了对曾经故事的怀念。
师:
非常有逻辑性,第一是包含重叠关系,第二是形象,第三很有情感。
很有自己的思想,关键是非常会表达。
哪位同学还可以补充?
生:
“朝”与“夕”是时间上的对比,“朝”代表他的童年,而“夕”代表中年。
“花”本身就是一个非常美好的意象,所以这里隐藏着“他的童年生活是美好的”;在“夕”的中年的时候,把落花拾起来,首先是表达了自己对童年生活的怀念之情,并且题目“朝花夕拾”有非常丰厚的散文的美感色彩。
师:
曲阜一中的同学们真了不起!
正如《论语》所说的,回答问题,跟长者谈话,侃侃如也。
注意字,是我们学习语文的过程。
首先,从文字入,再经历思维、审美和文化的推敲过程,再从文字出。
同学们把“朝”与“夕”抓得多好啊!
“朝”——青春的岁月,童年的时光,“夕”——中年,用词精准!
鲁迅先生写《朝花夕拾》时是四十五六岁,人到中年,这份情感通过“朝”与“夕”来表达,他不仅看到了这种对称之美,中国汉字是讲究对称之美的,中国文化是讲究对称之美的,故宫的中轴对称,音乐中轴对称等等。
文字亦如此,“朝”与“夕”,不仅注意了字,还注意了一个重要的意象——“花”,前面两位同学都注意到了,用“花”来说自己的童年,自己的青年时代,回眸那一瞬过往的日子如花,一个意象,漂亮!
向同学们学习表达,学习观察。
还有补充吗,同学们?
生:
花需要拾起是花落了,鲁迅先生是说自己的童年离去了,现在重新回忆它。
师:
她不仅注意了“花”的意象,还注意了动词——“拾”,表面上是“拾起”,暗含了太多的过程,那个过程是花开与花落,岁月如歌,岁月如花,多美的体会,鲁迅先生对于语言的敏感当然是一流的,没有鲁迅先生,就没有中国现代文学史永远永远的第一块基石,因为先生写了中国现代文学史上第一部白话小说,叫——
生(齐):
《狂人日记》。
师:
所以,鲁迅先生对语言的推敲达到了炉火纯青的地步,恐怕同学们记得先生的这样一句话,描写院子里的那两棵树,谁记得——
师生(齐):
“一颗是枣树,另一颗还是枣树。
”
师:
这就是鲁迅先生式的语言;他对语言的敏感不独体现在散文集《朝花夕拾》上,也许还体现在诸多的散文诗、小说、杂文上,哪位同学记得或你欣赏的鲁迅先生的其他作品的名字?
生:
《且介亭》杂文,因为这个名字本来叫“租界亭”。
师:
鲁迅先生在上海一住就是十年,在这里成就了这部杂文集。
“租界”何以成了“且介”了呢?
生:
去掉了“禾”字和“田”字,是想表达当时的中国失去了“禾”,失去了“田”,就没有了“国”。
师:
多么深沉的爱!
多么深诚的象征与暗示!
你懂得了“且介亭”的辛酸和悲愤,请继续讲。
我提醒一下,鲁迅先生的小说集有三部——《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文诗集《野草》,散文集(师生一起)——《朝花夕拾》,十多部杂文集。
除了刚才这位同学说的《且介亭》杂文,你还对哪些作品有想法?
生:
我想说两个可以连贯起来的作品,《呐喊》和《彷徨》,我针对这两个题目来说,《呐喊》的写作时间要比《彷徨》早,《呐喊》是作为知识分子的鲁迅,心怀救国之志的青年,在时世黑暗,中国找不到出路时,他发岀了“呐喊”的吼声,他想化成一把利剑刺穿黑暗;《彷徨》是国民革命失败之后,他对于国民党和当时新兴的共产党,都无法从本质上挽救中国的这个历史现象岀现了犹豫,他不知道如何去做,所以写下了《彷徨》。
这两个题目揭示了作者在为民主革命而奋斗的矛盾的心理状态。
师:
鲁迅的知音!
从《呐喊》到《彷徨》有个时间顺序,有个心路历程,尤其是鲁迅先生的政治立场。
这位同学把握得精准。
知人方能论世,知之深,方能爱之切。
生:
鲁迅先生杂文集中的《热风》,一般“风”给我们的感受是清凉,鲁迅先生却用“热风”作为题目,是和现实生活相反的一种感受,反映了写作时代的背景的黑暗,批判了当时的社会。
师:
非常好!
同学们,什么叫智慧?
什么叫智商?
什么叫聪明?
有这个方向的思维,同时兼具另一个方向的思维的人当然是智慧的——逆向思维。
方才这位同学说风是冷的,但鲁迅先生永远会为它翻出新意,“热风”,这是鲁迅式的表达,他永远说“不”,但他不用简单的“不”来呈现,而是“热风”。
同学们,越来越接近鲁迅先生的心灵了,越来越接近这颗伟大的灵魂了。
《野草》、《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《故事新编》、《坟》、《热风》、《南腔北调集》等等,还有小说的名字吗?
我们等待一位同学更精彩的内容。
师:
咱们来个简单的对话,鲁迅先生最有名的小说,你认为是哪一篇?
生:
我认为是《药》,“药”这个题目是小说的线索,是一个英雄的逝去,表现了人们内心的愚昧,是两个故事,双线结构,同时发生,给人带来心灵冲击。
“药”也表现了鲁迅先生想要挽救黑暗的旧社会,给中国开一剂良药。
师:
多好的表达,“药”既是线索又是多重的意象,一个词——振聋发聩。
当然,鲁迅先生最好的公论的小说是《阿Q正传》。
生活中,你遇见一个人的名字叫阿Q,阿A,阿新吗?
依次类推,这个题目有没有意思?
阿Q,还“正传”?
生:
鲁迅先生之所以给他的名字命名为阿Q,是因为这个名字不代表一个人,而是某一类人。
而且,鲁迅先生着眼于小人物,而不是寄希望于大人物。
这个题目蕴含着鲁迅先生对小人物的感情。
师:
真深刻,孩子们读了多少书啊,才会有这样的见识,这样的表达。
阿Q,小人物也。
鲁迅先生不是司马迁,不是为帝王将相作传,不为游侠作列传,也不为货殖作列传。
不,这些都还不够,他将自己的双眸,深情而又冷峻的双眸,看向我们这个民族生活在最底层的人,他要为他们立传,他们才是我们这个民族的魂灵。
我们读一本书时,不要忘记先读题目,一定要懂得。
之后,要做什么呢?
如果让十五六岁的我们回忆童年,一定要写一些人一些事,你不用写十篇文章,写《朝花夕拾》,未必是“夕拾”,回忆少年时代的事儿,你会写什么?
你会以怎样的心情写?
我来采访一位同学。
生:
我会写成长的点滴故事。
师:
点点滴滴,动作是“拾”,捡起失落的东西,带着美好的感觉。
生:
我会写对我来说比较重要的事情,因为它们构成了我的生活。
师:
我听懂了,我是谁?
我从哪里来?
我是我过去的一切的总和,非常有人生哲理,不仅写我的欢乐,也写我的悲伤,我是谁?
怎么让“我”有特点?
写成就“我”的大事,成就“我”的人?
同桌呢?
生:
我会写童年过程中陪伴我长大的人物。
师:
永远写人。
“人”与“事”,最后永远落在“人”上,文学作品最后完成一个字——“人”,让“人”成为更好的“人”,就是文学的意义,哲学的意义,鲁迅先生是文学家,也是思想家,让自己成为“人”,他叫什么名字——?
生(齐):
周树人。
师:
他原来叫——?
生:
周樟寿。
师:
真渊博!
周樟寿,不外乎祝福他长寿,有福气而已。
鲁迅先生说:
不,我不叫什么周樟寿,我要叫周树人,他树的人,不仅是自己这一颗灵魂,不仅是一己之树,树的是整个民族。
1936年,鲁迅先生去世,人们自发地为他送行,有人说四万人。
当时的上海,不是现在的国际化大都市,不是几千万人口的大上海。
在当时的上海,自发为他送行的是四万人,他的身上,覆盖着一面红旗,红旗上上书三个字——?
生:
民——族——魂。
师:
《朝花夕拾》,是回忆自己的童年和青年,如何回忆?
什么样的视角?
怎样选材?
怎样的情感?
这是我们在读书时要读的。
谁没有写过自传?
同学们了解萧红吗?
萧红是我们黑龙江的骄傲,她从白雪覆盖的呼兰小城一路走向更大的生命场。
后来,她在香港的浅水湾去世,临终的绝笔之作,便是那永远的《呼兰河传》一一现代文学史排名第九位的小说。
她不仅写一个小女子的人生境界,而是为整个呼兰河,生活在东北的,那么多的父老乡亲,那么多的悲惨的灵魂立碑作传——《呼兰河传》。
刚才的一位男同学谈得特别好,《朝花夕拾》的写作时间在《呐喊》《彷徨》之后,真正的《朝花夕拾》,绝不是我们初中学的《从百草园到三味书屋》貌似简单的东西,也不是我们曾经学的所谓《藤野先生》,那么,它是什么?
看看目录,多少篇目,全班齐读。
生(齐):
《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》。
师:
总共十篇散文,薄薄的小册子。
究竟涵盖了什么?
请看目录,你最熟悉的文章是什么?
最感兴趣的是什么?
最难解的又是什么?
第一读题目,第二读目录,这是我们拿起一本书先要做的事情。
生:
我对《阿长与〈山海经〉》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《藤野先生》比较熟悉。
师:
几乎占去了十篇文章的一半。
师:
第二个问题,如果打开《朝花夕拾》,看了十篇文章,你最想读下去的是哪一篇?
为什么,只是猜想,没有固定答案,每个人的兴趣不同,认知不同,答案当然不同,我们随便聊聊。
你喜欢哪一篇?
你想从哪一篇读下去?
生:
《从百草园到三味书屋》,涵盖了在这两个地点发生的事情。
师:
又是一个对语言非常敏感的好孩子,两个场景,作为文字,它有一种召唤,有一种谜一样的存在,你呢?
生:
我想读《二十四孝》,因为我们都知道“二十四孝”,我想知道鲁迅先生是怎样写的?
师:
挑战鲁迅先生思想的尺度在哪里?
边际在哪里?
我是否可以超越?
这个孩子很有思想,“二十四孝”已经成为定论,中国往往以“孝”治天下,孔夫子也讲过。
其实,在中国的传统文人心里,要有两块重要的人格基石:
一“忠”二“孝”,孝悌。
那么,鲁迅先生会谈出什么呢?
这是这位同学的好奇,带着好奇心去读,去对话,去形成自己,就像一位教育家所讲的一个人的精神成长史就是他的阅读史。
生:
我最感兴趣的是《无常》,众所周知,“无常”是中国人古代神话中地府的一种鬼怪,我很好奇,鲁迅先生通过“无常”能写些什么?
师:
你居然知道“无常”是中国人古代神话中地府中的一个所在,你还用了“众所周知”,其实真的不是“众所周知”,你很了不起,希腊神话中的冥王是谁?
生:
冥王哈得斯。
师:
冥王哈得斯,中国是阎罗王,然后有“无常”,“无常”关乎鬼怪。
《论语·述而》:
子不曰怪——?
生:
子不语怪、力、乱、神。
师:
孔子说,我不谈神性和鬼,我只谈人间事,我只谈“生”,不知生,焉知死?
而鲁迅先生,周树人先生,他的《朝花夕拾》,居然明晃晃的有一篇,叫做《无常》,孔夫子不谈的,我来谈,这是鲁迅先生的气魄胸襟。
同学们一眼就看到了,这是你的见识,非常好!
你还对哪篇文章感兴趣呢?
生:
鲁迅被称为“民族魂”,但在《朝花夕拾》里却有个日本名字,所以我很好奇,作为一个爱国作家,鲁迅会怎样写《藤野先生》,写的是什么?
师:
真是具有一双慧眼,看出这么多问题。
同学们,我们都会写回忆的文章。
而鲁迅在“我的老师”当中,写了三味书屋中的启蒙老师寿静吾先生,另一位是日本的藤野先生,对我们民族来说,这是日本人呀。
当然,鲁迅去世是在1936年,写作这篇文章是1926到1928年,中日战争还没有爆发,但是藤野先生毕竟是日本人。
可以看出鲁迅先生对人的评价超越了?
师生(齐):
国界。
师:
他尊重的永远是人性的善与品德的端方。
藤野先生正直、严谨,作为一个人,作为师者,足矣!
不用在意国界,不用在意是中国人还是日本人、俄罗斯人抑或其他。
国际化的鲁迅,这个词还不够,鲁迅先生一针见血,入木三分,看见的永远不是表象,永远看见的是内在的灵魂。
唐朝有一项政策旅居在中国的外国人,可以考唐朝的公务员。
我们在世界各国都有一条街——?
生(齐):
唐人街。
师:
它不叫宋人街,它不叫明人街,它叫唐人街。
那种海纳百川的气度、胸怀就是盛唐,一个人想成为巨人,要有胸襟,不要有任何的偏见。
鲁迅反对任何偏见,他目光所及的任何地方,没有黑暗,不允许有一丝黑暗,没有死角,360度没有死角,不要忘了鲁迅先生生活的时代,在那样的时代有这样的情怀。
还有同学有疑问吗?
生:
我特别好奇《狗·猫·鼠》,我们可以看出是按时间顺序写的,从第一篇到第十篇应该是从小时候到参加民主革命。
也就是说写《狗·猫·鼠》是作者在很小的时候,应该很喜欢小动物,他仍然记得那样清楚,肯定留下了深刻的印象。
并且,用三个动物作为题目,题目应该比较含蓄,我想知道表达了什么。
师:
鲁迅永远剑走偏锋,就看这三个动物。
如果是我,是在座的你们,选择喜欢的,三选一,有人会选择鼠吗?
惯常的思维绝对不会选鼠,但鲁迅先生说我喜欢猫,我讨厌鼠。
这就是鲁迅。
童年的记忆从这开始,因为涉及一个孩子的价值观,是与非,其实就是这样。
题目我们就读到这里,我们来看看书写的形式,追求整齐划一了吗?
生(齐):
没有。
师:
鲁迅追求的永远是变化,我们面对的是高考的作文和平时的写作,有人谈写作这样说“第一个把鲜花比作女人的是天才,第二个是庸才,第三个是蠢才”,我们齐背一下,(师生齐背)天才——庸才——蠢才。
如果,一个作家在他十篇回忆录中的题目完全一脉相承,他太缺乏生命的活力与创造力了,一定要注意避免。
艺术与文学追求的是不同、个性,科学求同,文学艺术求异。
观察这个题目,你最喜欢哪一个,可以用一下。
有的是把人名作为名字,有的叫“……记”,有的叫“……会”,有的叫“……的……”,等等。
这十篇文章毕竟是一个整体,是散文集,是相对独立的,你中有我,我中有你,和而不同,提纲挈领。
《朝花夕拾》十篇都写了什么?
看起来也没有新鲜的,也比我们伟大不了多少,想一想你看出了什么。
来,请你读一下PPT,从动物读,顺时针。
生:
动物、保姆、孝道、赛会、无常、乐园、私塾、中医、父亲、邻居、老师、朋友。
师:
真的是惯常的回忆呀,那个时代,富有一点的人家都会请保姆。
孝道是中国的大道,汉代以“孝”治天下。
所有的帝王的谥号都要带一个“孝”,汉孝文帝,汉孝景帝,汉孝武帝。
赛会,就是社戏,我们没看过社戏也看过电影和戏剧。
无常,生命中的乐园,学校,当时的中医,他的父亲,他的邻居,他的老师,朋友,只看选材,真的没有什么。
但这是鲁迅的自传,不同于其他的自传。
当今许多明星也写自传,有没有文化都要找人代为捉刀,来一篇自传,不是一篇,而是很长,大家都还记得什么“日子”“月子”的笑话吧。
所有的自传,肯定有一种自恋,孤芳自赏,那么自怜、自爱、自我标榜,而鲁迅先生的散文《朝花夕拾》也是自传,我们一起来研读。
第一篇文章是?
生:
《狗·猫·鼠》。
师:
鲁迅不喜欢狗,也不喜欢那看似除害而温柔的猫。
他喜欢老鼠,是一般的老鼠吗?
生:
是他小时候的宠物——隐鼠。
师:
读书读得真好!
不是一般的老鼠也不是田鼠,为什么叫隐鼠呢?
因为它只有拇指大,小到似乎不存在似的。
所以,称为隐鼠,他只是想说他喜欢隐鼠吗?
当然不是,是因为什么?
这是文本比较深入的东西了,我们暂时不做探讨,不要有压力,我们只是在做导读,导读是你在还没有读之前的阅读。
师:
狗、猫、鼠,鲁迅先生讨厌猫,他喜欢弱小的隐鼠,但是隐鼠死了,他很伤心,就这样一个故事,他想表达什么?
师:
这组男同学,说一下自己有宠物吗?
要是有的话想养什么?
生:
我没养过宠物,我想养只狗,因为它很可爱,可以玩儿。
生:
我没养过宠物,我想养一只乌龟(全体笑)。
生:
我养过宠物,我养过一只乌龟。
生:
我养过两只宠物,两只小狗。
生:
我没养过宠物,我想养只狗。
生:
我养过宠物,一只中华田园犬。
师:
其实我有没有必要对同学们进行劝说,老师劝你千万不要喜欢乌龟了,乌龟有很多缺点,我能麻烦你喜欢田鼠吧?
麻烦你喜欢小鱼吧?
同学们,听懂了吗?
鲁迅先生在说什么:
我喜欢鼠,喜欢就是了,对于孩子来说,我能给予他们最好的是什么?
鲁迅喜欢鼠,对于孩子喜爱宠物的偏好,作为成人来说最好的方式是什么?
生:
支持。
师:
你会是一个好父亲(全体笑)。
鲁迅先生干脆就有一篇文章《我们如何做父亲》。
他就喜欢那只小隐鼠,但是因为长辈的疏忽一不小心把隐鼠弄死了。
他的伤心无人懂,无人理会。
还有很多深层的东西,这是主线,这是鲁迅式杂文的笔法。
师:
鲁迅在描述自己这样一个小小的心灵,原来如此。
那么第二篇或者第三篇?
《阿长与<山海经>》大家最熟悉不过,你能三言两语地说鲁迅在表达什么吗?
人的一生要修炼一种爱的能力,爱的能力是怎样修炼成的?
我简单地告诉你,是在被爱的过程中修炼出来的,有些年轻人,不会恋爱,是因为不会爱,是因为没被爱过。
《阿长与<山海经>》你读到了什么?
以同学们的见识、谈吐,没有问题。
生:
因为《阿长与<山海经>》中阿长是欲扬先抑的形象,鲁迅一开始对他比较厌烦,后来阿长给他买《山海经》,是唯一一个懂鲁迅需求的人,给予鲁迅想要的爱,鲁迅对她比较敬爱。
所以鲁迅先被关爱,然后敬爱阿长。
师:
一个人在童年要吸收足够的爱,他才可能成为阳光的人,他才可能成为君子阳阳,君子坦荡荡,他才能爱自己,爱他人,爱家人,爱这个世界。
鲁迅想说我这辈子所有的爱,其实来自一个平凡的不能再平凡的女人——阿长。
阿长知道什么是《山海经》吗?
她知道我们这个民族的沉沉大梦就在《山海经》里吗?
她为什么费尽千辛万苦,就要给童年的鲁迅买一本《山海经》呢?
理由很简单,因为鲁迅喜欢。
这就是爱,不用讲原则,不用讲为什么。
爱的力量来自心里,这就是《阿长与<山海经>》,永远不能忘记的永远永远的阿长。
就像艾青永远不能忘记的是——?
生(齐):
他的保姆——大堰河。
师:
就像萧红,这个三岁没有母亲的才女,这个女子,她所有的爱的童年的源泉是她的祖父。
同学们,我们来想一想。
把我们的人生寻找一种根源,让它更具动力,更具前行的力量。
师:
关于“孝道”,关于父亲,我们说一说,这是中国人颠破不破的道理,同学们翻译这句话——“天下无不是之父母”,因此有了《孔雀东南飞》的悲剧,因此有了陆游与唐婉的爱情悲剧。
“天下无不是之父母”,我们一起翻译这句。
只要是父母都是对的?
生:
对。
师:
只要是父母就是真理。
生:
对。
(课堂笑)
师:
在二十一世纪的今天,我们再说鲁迅,再说“天下无不是之父母”,同学们都笑了。
在鲁迅的时代,他可以在《朝花夕拾》向“父权”说“不”。
《朝花夕拾》的战斗性大于《呐喊》《彷徨》,大于他十六部杂文集,知不知道有这样一个细节,他要去看——?
生:
我记不清是哪篇了,应该是《五猖会》。
他要去看会,父亲让他背一篇古文,他背完了,最后都没心思看戏了。
师:
《鉴略》。
师:
同学们看,这就是一种思考。
鲁迅是思想家,是民族魂。
他的文章是投枪匕首,他的深度,他那份深沉之爱就是这样,多么深刻啊!
我们的父亲,我们的长辈,我们的社会是这样的态度。
同学们,我是老师。
我要求你不准那样,一定要这样。
这是强制和强权的输出,强权的输出——“你就要这样”,一个孩子的心灵因此有了隐痛,有了伤痕。
《朝花夕拾》在说“我”就是这样在夹缝中扭曲地生长,在中国大地上还没有一片或一寸乐土让孩子阳光地成长。
这就是它的主题,看看我的父亲吧。
他不是天下最坏的父亲,甚至于天下最好的父亲,但他这样对待我,这是鲁迅的深度。
师:
中医是国粹,但是中医已经到了什么程度。
现在是国学热,但又有多少国学骗子。
比如说“我用《易经》算卦了”“明年就能发财”,这是《易经》吗?
我有个学生,三十多岁了,他说:
老师,你再等我,再过两年我就能发财。
我说何以见得?
他说大师给我用易经算卦了,这是《易经》吗?
中医也许本没有错,但江湖上的中医真的是中医吗?
或者鲁迅仅想说中医吗?
或者董老师只想说易经吗?
国学此时已成为消费品,这是另一种悲惨。
同学们,能简单说父亲的病吗?
鲁迅的父亲是怎么死的?
不要告诉我说他是病死的。
师:
你(一个坐在女生中间的男生)坐在这里落落寡欢,你来答(全体善意笑)。
生:
被庸医医死的。
师:
十分之深刻,被昏庸的中医医死的。
这个社会病了,因为医生都病了。
病的又仅仅是医生吗?
还有那么多精神领域的医生,他也是病人。
《朝花夕拾》整体的风格,同学们抬头看黑板,读下面四个形容词。
生(齐):
醇厚沉郁。
师:
这不是简单的爱,不是全充满爱与美好,鲁迅绝不会诗化,美化,矮化任何一种感情。
他临终说“不,我一个都不饶恕”。
什么叫“我一个都不饶恕”,他不饶恕的是谁?
有同学说他的政敌?
不对!
生:
我觉得是危害社会的人。
生:
我觉得是世界上的丑恶。
师:
你仅仅是丑恶?
加大尺度,还不仅仅是丑恶。
生:
我觉得是封建社会的思想。
生:
我觉得是现实生活的每一点,每一滴。
师:
太深刻了,所有的一切我绝不简单地饶恕。
绝不会诗化,美化,矮化,软化他。
生:
我觉得是所有对人性的摧残。
生:
我觉得他不饶恕的是精神的病态。
师:
看一看,我的朋友、老师、保姆……所有的一切我都纯客观地看。
不仅看表面,还看内涵。
小时候看电影你会问妈妈“这个是好人?
那个是坏人?
”多么简单的二分法,简单地评价好与坏。
长大后的现实生活还会如此简单地评定吗?
那你指着他会说他是好人?
坏人?
生活不是这样,你想说什么?
生:
我一个都不饶恕。
(课堂笑)
师:
还记得当年的基督,戴着荆棘之冠,戴着镣铐,背着十字架走过血路,然后人们说,罗马的总督说“瞧!
这个人!
”这里面有多少的善与恶,他才是基督。
你再重新表达一下这句话,绝不饶恕的是什么?
生:
我觉得是人性的一切。
师:
人性的一切及其他,社会的一切及其他。
太阳与月亮,白昼与黑夜,宏观与微观。
这是鲁迅先生灵魂所抵达的地方。
师:
一本书拿来之后,首先看结构。
中国一向喜欢时间结构,比如《水浒传》环状结构。
《朝花夕拾》这十个环我选择让它们紧密连接在一起。
你认为,我将十个环分开还是连接更加科学?
生:
连接,散文要环环相扣。
像长妈妈的出场就是连贯的。
师:
长妈妈在哪几个故事中有?
生:
《阿长与<山海经>》、《狗·猫·鼠》。
师:
比如,说那个邻居,邻居的象征意义就更到位了,邻居象征社会环境,象征S小城,绍兴城。
两个词可以概括衍太太丑陋的嘴脸,诲淫与诲盗。
哪个“诲”?
生:
污秽的“秽”。
师:
教诲的“诲”,教鲁迅看黄色小说,偷盗妈妈的首饰。
透过这个邪恶的女人来映射S城,也反映我们的社会。
一个孩子从童年起,心中结满血痂,长成了范爱农那么优秀的青年,在这样的死地,在这样的中国,能活下去吗?
范爱农投河而死,死的时候站着,有多少不甘,有多大屈辱。
用狂人日记的结尾,我们来说——。
生(齐):
救救孩子。
师:
这就是它的主题与结构。
师:
从《狗·猫·鼠》中,我们可以看出鲁迅先生绝不人云亦云,永远有自己的思想,自己的心灵。
值得敬重,这就是人,人的成长是灵魂的成长,是不屈的成长。
刚刚有位同学说最不理解《二十四孝图》,那请你来读一下。
生:
如“子路负米”“黄香扇枕”之类。
“陆绩怀橘
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