广东省届高三百校联考语文试题word.docx

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广东省届高三百校联考语文试题word

高三语文试卷2

考生注意：

1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。

2、请将各题答案填在试卷后面的答题卷上。

3、本试卷主要考试内容：

高考全部范围。

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1~3题

据《国语·鲁语》记载，在虞夏时代，黄帝已被人们当作始祖祭祀。

后来，无论是在中央历代帝王庙还是黄帝陵对黄帝进行祭祀，都是表示继承和光大往圣先贤的传统。

除了祖先崇拜，中国古代还有对自然的崇拜。

中国古代信仰天人合一，认为人道由圣贤效法天道而来。

因而，对人类社会的法则作出重大贡献的发明者，同时也是天道的代言者。

在祭祀上帝时，这些圣人往往被视同为上帝。

　　在儒家所整理的古代历史典籍中，对古代帝王的追溯远远超出了尧、舜、禹，其中论述比较多的是黄帝。

《春秋左氏传》在黄帝之后还论及共工氏、太昊氏、少昊氏、颛顼等。

儒家学者在论述黄帝时，尽量剔除神话性内容，将黄帝视为华夏族道统的创造者。

战国中晚期，黄老学派也将黄帝视为其思想学说的源头。

先秦诸子中法家、道家、兵家、纵横家、杂家思想都与黄帝文化有关，《左传》《国语》《周易》《商君书》《韩非子》《庄子》《管子》《尉缭子》《战国策》《吕氏春秋》等书都纷纷引述黄帝。

　　学者邹衍提出五德终始说，认为自然界金、木、水、火、土存在相克的关系，人类历史也是如此。

按照他的排列，自然演变图式是土德—木德—金德—火德—水德，历史演变图式是黄帝—夏禹—商—周，继周而起的必是水德。

邹衍的学说在当时曾引起巨大反响，吕不韦的《吕氏春秋》就采用这一学说。

按照五德终始学说，黄帝本来只是道统传承中的一环，由于土德的位置特殊以及黄帝的历史贡献，黄帝俨然成了天道的代表。

　　秦国在崛起过程中，曾经逐渐形成对五帝的祭祀制度。

汉兴之初，刘邦在秦所立雍鄜、密、上、下畤等故祠基础上，复立北畤。

雍五畤成为汉初历代帝王祭祀上帝的场所。

汉文帝、汉景帝都曾亲自到雍五畤所在地祭祀五帝。

武帝在位的前期，常三年一次到雍地祭祀五帝。

　　自汉至元，对于作为天道象征的黄帝，历代基本都沿袭了汉代在中央所举行的郊天礼中与上帝一并祭祀、在中央的黄郊中单独祭祀的做法。

朱元璋即位后，命李善长探求天地祭礼的源流，斟酌古今之宜，务在适中，形成定议。

李善长在研究祭天之礼后，最终取消了在郊天礼中五帝的附祭地位。

五郊祭五帝的礼仪也随之废去。

　　黄帝作为中华民族文化复兴的一面旗帜，这是近代以来黄帝祭奠所出现的新变化。

辛亥革命时期，革命知识分子为了警示汉民族的民族尊严和主人意识，推崇和歌颂汉民族的祖先黄帝。

当时的革命知识分子在创办的一些杂志的前页上印有大幅的“中华民族始祖黄帝”之像，有些刊物使用“黄帝纪元”，有人根据黄帝纪年编制了《黄帝降生后大事略表》。

改革开放以来，黄帝祭典越来越受到海内外炎黄子孙的关注，并演化为清明公祭、重阳民祭两大系统，黄帝作为中华民族象征的内涵愈来愈显得突出。

黄帝祭典已成为增强海内外中华儿女的凝聚力，实现民族复兴大业的象征。

今天，我们对祭祀的理解与古代有很大差异。

主祭人宗族、政治身份合法性的意味在逐渐淡化，祭品规格、祭祀礼仪也没有古代那样严格的等级界限。

但祭祀沟通天人、传承文明、延续血脉的根本意义却并没有变化。

（摘编自李笔浪《黄帝祭祀的历史回顾》

1、下列关于课文内容的表述，不正确的一项是

A．据史料记载，黄帝在禹夏时就已被人民当作始祖祭祀。

后来，历代王朝祭祀黄帝，都是表示继承和光大往圣光贤的传统。

B．中国古代认为，人道由圣贤效法天道而来。

因此，对人类社会的发展作出重大贡献的发明者，同时也是天道的代言者。

C．在儒家所整理的古代历史典籍中，对古代帝王追溯到了黄帝等。

其中《春秋左氏传》在黄帝之后还论及共工氏等人。

D．儒家学者证实了黄帝存在的真实性，法家、道家、兵家、纵横家、杂家的思想都与黄帝文化有关，很多经典著作引述黄帝。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．学者邹衍认为，自然界有五行，而人类的历史有五德，分别是土德—木德—金德—火德—水德，继周之后的秦应是水德。

B．吕不韦的《吕氏春秋》采用邹衍的学说，认为黄帝处在五德之首，加之黄帝的历史贡献，因而黄帝也就成了天道的代表。

C．秦汉时期，祭祀五帝渐成常态，秦国在崛起过程中，逐渐形成对五帝的祭祀制度；汉代，雍五时成为汉初历代帝王祭祀上帝的场所。

D．对于作为天道象征的黄帝，从汉朝到元朝，基本都沿袭了汉朝在中央所举行的郊天礼中与上帝一并祭祀、在中央的黄郊中单独祭祀的做法。

3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．在郊天礼中祭祀包括黄帝在内的五帝，延续了一千多年后，到朱元璋即位，因规范祭礼，弃废了五帝在郊天礼中的附祭地位和五郊祭五帝的礼仪。

B．辛亥革命时期，革命知识分子推崇和歌颂汉民族的祖先黄帝，并在杂志上印黄帝像等等，表明黄帝成为中华民族文化复兴的旗帜。

C．改革开放以来，黄帝祭典越来越受到国内外炎黄子孙的关注，已成为增强海内外中华儿女的凝聚力，实现民族复兴大业的象征。

D．与今人祭祀不同，古人祭祀是为了强化主祭人宗族、政治身份的合法性，而忽视了祭祀沟通天人、传承文明、延续血脉的根本意义。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

雍泰，字世隆，咸宁人。

成化五年进士。

除吴县知县。

太湖涨，没田千顷，泰作堤为民利，称“雍公堤”。

民妾亡去，妾父讼其夫密杀女匿屍湖石下。

泰诘曰：

“彼密杀汝女，汝何以知匿所。

且此非两月屍，必汝杀他人女，冀得赂耳。

”一考而服。

召为御史，巡盐两淮。

灶丁①无妻者，泰为婚匹。

出知凤阳府。

父忧去，服阕起知南阳。

余子俊督师，荐为大同兵备副使，擢山西按察使。

泰刚廉，所至好搏击豪强。

太原知府尹珍涂遇弗及避，泰召至，跽而数之。

珍不服，泰竟笞珍。

珍诉於朝，且告泰非罪杖人死，逮下诏狱。

王恕请宽泰罪，会事经赦，乃降湖广参议。

弘治四年转浙江右布政使，复以母忧去。

起右副都御史，巡抚宣府。

官马死，军士不能偿，泰言於朝，以官帑市。

边军贫，有妻者辄鬻，泰请官为资给。

尚书周经因令贫者给聘财，典卖者收赎，军尽欢。

参将王杰有罪，泰劾之，下泰逮问。

泰又请按千户八人，帝以泰屡抑武臣，方诏都察院行勘。

而参将李稽坐事畏泰重劾，乞受杖，泰取大杖决之。

稽乃奏泰淩虐，帝遣给事中徐仁偕锦衣千户往按。

杰复使人走登闻鼓下，讼泰妄逮将校至八十六人，并及其婿纳赂事。

法司核上，褫②为民。

武宗立，给事中潘铎等荐泰有敢死之节，克乱之才。

吏部尚书马文升遂起泰南京右副都御史，提督操江，固辞不赴。

许进为吏部，复起前官。

七月擢南京户部尚书。

刘瑾，泰乡人也，怒泰不与通，甫四日即令致仕。

谓进私泰，遂削二人籍，而追斥马文升及前荐泰者尚书刘大夏等为民，泰归，居韦曲别墅，不入城市。

瑾诛，复官，致仕。

年八十卒。

泰奉身俭素贵宾至不过二肉为尚书无绯衣及卒家人始制以敛天启中追谥端惠。

（选自《明史·雍泰传》，有删改）

【注】①灶丁：

盐工②褫（chì）：

革除。

4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.泰奉身/俭素贵宾至/不过二肉/为尚书/无绯衣/及卒/家人始制以敛/天启中/追谥端惠

B.泰奉身/俭素贵宾至/不过二肉/为尚书/无绯衣及/卒家人始制以敛/天启中/追谥端惠

C.泰奉身俭素/贵宾至/不过二肉/为尚书/无绯衣及/卒家人始制以敛/天启中/追谥端惠

D.泰奉身俭素/贵宾至/不过二肉/为尚书/无绯衣/及卒/家人始制以敛/天启中/追谥端惠

5、下列对文中横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.中国古代科举制度中，会试考取后，通过中央政府最后一级考试的人，称为进士。

B.服阕：

古代居丧时穿丧服、古代官员如父母去世，必须辞官回家，为父母守孝。

C.户部是古代六部之一，掌管土地、户籍、赋税、俸禄等职事，长官为户部尚书。

D.致仕本义是将享受的禄位交还君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．雍泰关心百姓，体恤民情。

他在吴县任职时，太湖涨水淹没田地，他修堤坝使百姓受益；他任御史时，帮助没有妻子的盐工成家。

B．雍泰性格烈，判断力强。

他任按察使时，曾因鞭笞下属而被告到朝廷，之后被逮捕下狱，最终被降职；有杀人者企图蒙骗他，结果被他识破。

C．雍泰尽心尽职，为政务实。

官马死亡，士兵不能赔偿，他想办法解决；他弹劾参将王杰、李稽，并杖打他们，遭到反击而被削职为民。

D．雍泰不阿谀权贵，遭到报复。

他和刘瑾是同乡，但是他不巴结刘瑾，刘瑾革除他和许进的官籍，而曾经赏识过他的马文升等人也受到牵连。

7、把文中画横线的句子翻译为现代汉语。

（10分）

（1）太原知府尹珍涂遇弗及避，泰召至，跽而数之。

（5分）

（2）边军贫，有妻者辄鬻，泰请官为资给。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8~9题。

九月八日夜大风雨寄王定国

秦观

长年身外事都捐，节物惊心一怅然。

正是山川秋入梦，可堪风雨夜连天。

桐梢摵摵①增凄断，灯烬飞飞落小圆②。

湔③洗此情须痛饮，明朝试就酒中仙。

【注】①摵摵（shè）：

象声词，叶落声。

②小圆：

指蜡烛燃烧后滴落而成的圆球。

③湔（jiàn）洗涤。

8、颈联是怎样运用视听结合和叠词的手法来描摹景物的？

请结合诗句简要分析。

（5分）

9、本诗表达了诗人什么样的感情？

请结合诗句具体分析。

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）庄子在《逍遥游》中用“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，说明船和水的关系，阐明了世间万物总有所凭借的道理。

（2）刘禹锡《陋室铭》中的语句“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿”援引古人、古迹、古语，自慰自勉，机趣横生，意味深长。

（3）《虞美人》中李煜以“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句追问美景何时结束，将现在和过去交织在一起。

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题做大。

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11、阅读下面的文字，完成

（1）~（4）题。

（25分）

鱼骨

迟子建

他们说这条江在几十年前是用麻绳捕鱼的。

他们说这话的时候，眼睛里闪烁着陶醉的光辉。

漠那小镇的人们一到冬天就谈论起关于这条江的故事。

风雪像销甲一样包围了镇子的时候，无论从哪一个角度去望大地，都给人一种白茫茫的感觉。

而逼人的寒冷也像瘟疫一样弥漫了整个小镇。

也记不得是哪一天了，总之是有那么一天，漠那小镇最敏感的女人旗旗大婶忽然向全镇的人宣告了一条重要的消息：

镇长成山家门前晃着一堆鱼骨。

其中有一根鱼脊骨像大拇指那般粗。

它们是鲜鱼的鱼骨，鱼骨上缠着带着红色腥味的血丝。

于是，镇子上男女老少就像去赶着看一场露天电影似的，纷纷走出自家的门院带着惊喜和疑惑去看那一堆鱼骨。

那真的是一堆鱼骨，旗旗大婶没有说错。

它们很生动地躺在一片白雪地上，极北的太阳很冷清地照出它们象牙般的肤色。

“嗬呀，这么漂亮的鱼骨，一定是条二三十斤的大鱼！

”旗旗大婶在人群中感慨着，然后把目光投在我的身上说，“外乡人，你没有见过这样的鱼骨吧？

”

“这么粗的我见过，但这么漂亮的没见过。

”

“是啊，这条江开了怀了！

”有人跟着说。

这条江在几十年前，可以很随意地用麻绳系起一张网，撒在江中，然后鱼就像爬满了篱笆的葫芦似的钻了一网。

起网时鱼尾翻卷，鳞光闪烁，那真是让人百思不厌的美好时光。

可是几十年后，江水不似往昔那般喧嚣，它平静而沉稳，就像个行将入土的人。

而漠那小镇的人们，一到漫漫长冬的时刻，就热切地思恋起她的过去。

人们议论了一番，兴致就蓬勃起来了。

大家纷纷回家，准备着捕鱼的工具。

旗旗大婶很慷慨地把那块最精彩的鱼骨送给我了。

傍晚，天气骤然冷起来。

白蒙蒙的江面上弥漫着无边的寒气。

旗旗大婶凿好了第一口冰眼，将一张插三的大网甩进江底。

平素寂静的江面霎时活跃起来了。

远远近近的都是人影。

近处的人影像被风摇摆的黑橡树，而远处的人影则模模糊糊的像夜空中的云彩。

一个小时过去后，旗旗大婶打算起第一片网了。

“这网头很轻，好像是……”旗旗大婶顾自说着，蹲在冰眼前熟练地拽起网来。

银白的鱼网从黑沉沉的江水中被提出来了。

一出水面，它们就变成了一块大花布。

网上有的地方恰恰被火光照着，就成了一片霞光；有的地方隐在夜色中，就变成了灰蓝。

旗旗大婶沉默着，我沉默着，寒风也冷峭地沉默着，只有火盆热烈地响着，那些贪婪的火舌活跃地舔着夜色。

整片网起出来了，没有一条鱼。

旗旗大婶一屁股坐在冰上，阴郁地抽起烟来。

旗旗大婶抽烟抽得很凶。

我走上江岸，把皮袄裹紧，站在黑沉沉的柳毛丛中。

此时的漠那小镇，在风雪中静静地沉睡了。

镇子中听不见狗吠，所有的房屋都融在蒙蒙的夜色中，成为自然的一部分。

而这条冰封的大江，却渔火点点，人影绰绰，全然一幅原始村落的平和的生活图画。

旗旗大婶起了三片网，都空，她忽然怀疑起那一堆鱼骨来。

后半夜是最难捱的时光。

寒冷、饥饿、疲乏同时袭来。

我觉得双腿已经冻得麻木不堪，真想带着旗旗回镇子了。

夜空中的繁星好像高我们这般的近，又那般的远。

凌晨四点多钟，旗旗大婶已经起了十二片网了。

冰面上扔着几条杂鱼。

天有些灰蒙蒙了，灿烂的群星也显得不那么灿烂。

江面上泼墨似的摊着一堆堆火盆燃尽的残渣，而寒气把每个人的脸都弄得又红又粗的，像是松树皮。

旗旗大婶守了一夜，虽然哈欠连天，但精神却很饱满。

她说这几斤杂鱼可以美美地吃它一顿了。

于是她又讲起这条江的过去。

她说每次渔汛到时，捕上来的鱼摆满了江面，家家都要套上狗爬犁才能把鱼装回去。

江面上残灭的渔火忽明忽灭。

而远方大山的轮廓却渐渐澄澈起来。

八点左右，在东边天出现一团毛茸茸的太阳，被寒气包裹着的像堆羽毛的太阳。

漠那小镇的上空升起了一缕缕迷茫的炊烟。

这时，镇长成山突然出现在江面上。

他像巡逻兵似的从南走到北，又从北走到南，然后把江面上所有捕鱼的人召集在一起，庄重地宣布了一桩秘密。

那堆鱼骨是他故意摆在那的。

因为他们接到了一个任务：

要把这山林中的一头大黑熊活活捉住。

他们已经多年不做这样的事了，他担心他们胜任不了猎熊的工作。

所以，就试探着摆出鱼骨，看他们是否还像几十年前一样的敏感而有耐力。

（有删改）

（1）下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A．人们发现了镇长成山家门前的鱼骨，议论一番后，都回家准备捕鱼的工具了，傍晚，江面上霎时活跃起来，全镇男女老少又都来捕鱼了。

B．“这条江”在几十年前人民可以轻松地捕到很多鱼。

如今“这条江”平静沉寂，这是人类过度打鱼造成的，小说借此呼吁人民保护自然环境。

C．小说中的“我”作为一个外乡人，在那个捕鱼的夜晚目睹了江面上人民捕鱼的情景，“我”作为故事叙述者，增强了小说的真实性。

D．小说对镇长成山的着墨虽然不多，但在其三言两语的字里行间，我们看到了一位决心带全镇人们致富奔小康的优秀基层领导的形象。

E．从鱼骨出现时莫那小镇人们的议论中可以看出，他们对曾经的传统渔猎生活还是那般憧憬，有些古老观念在莫那镇人们心中根深蒂固。

（2）小说在刻画旗旗大婶这个形象时，突出了她的哪些性格特征？

请简要分析。

（6分）

（3）小说画曲线三处景物描写有什么作用？

请简要分析。

（6分）

（4）这篇小说以“鱼骨”为题，有情节结构、主题思想、人物塑造、情感多方面的考虑，请结合全文，谈谈你的看法。

（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成

（1）~（4）题。

（25分）

陆启铿：

在断弦琴上奏出多复变最强音

陆启铿幼时承受了太多波折，过得并不快乐。

先是作为大人获利的工具，早早离开家人被送作养子，没能达到目的后，自然免不了遭受恚嗔。

继而不幸染病，双腿落下终身残疾。

1938年日军进攻广州，全家逃到澳门成为难民，陆启铿的腿疾愈发严重，终日伴随他的只有孤独和绝望。

但陆启铿在沉默中并没有停止对未来的思考，他陆续从一位在澳门读中学的堂姐那里借课本，自学了从小学到初中的全部课程。

1946年，陆启铿考入中山大学数学天文系，于1950年顺利毕业，毕业论文“模函数”深得行家好评。

1950年，华罗庚从美国返回新中国，途中曾被盛邀到中山大学作了一次学术演讲。

陆启铿这时正毕业留校任助教，听过演讲，陆启铿既敬佩华先生的人格，更钦服于他精深的学术造诣，于是不久之后就去信向华先生介绍自己学业、工作情况，表达了希望成为华先生的学生的强烈愿望。

华罗庚不厌琐碎，亲自协调各方关系，把陆启铿调进中国科学院数学与系统科学研究院（以下简称“数学所”）筹备处自己的身边。

陆启铿与这位老师的成长经历颇有几分相似之处，首先他们都患有残疾却自学成才；当年熊庆来不拘一格提携华罗庚，今日华罗庚慧眼识珠拔擢陆启铿，一时传为佳话。

在华罗庚的指导下，陆启铿通过组织数学所多复变函数论讨论班，以及到北大数学系多复变函数专门化开班授课，培养起国内第一支多复变函数领域研究的基本队伍。

他们的研究成果也达到了国际领先。

特别是陆启铿，他的多篇论文，引起了国际数学界的重视，部分成果被写入苏联数学家的专著中。

他在施瓦兹引理证明上取得的成果，现在被称为“陆启铿引理”。

进入60年代，陆启铿在多复变函数论领域的研究取得突破性进展。

他证明了常曲率的完备界域解析等价于单位超球，这一成果被称为“陆启铿定理”，得到国际数学界的普遍认可，领先西方同行近二十年，至今仍被广泛引用。

在此基础上陆启铿提出一个猜想，即有界域的核函数作为两点的函数是否有零点，在国际上被称为“陆启铿猜想”，而称核函数没有零点的域为“陆启铿域”。

“陆启铿猜想”是建国后国际数学界首次以中国数学家命名的猜想，此外以陆启铿名字命名的还有“陆启铿不变量”“陆启铿常数”。

70年代以后，着眼于多复变函数论的应用，他在国际上率先明确给出规范场与纤维丛联络之间的对应关系，并以联络论观点讨论了作为规范场的引力场。

1980年，华罗庚委托陆启铿担任数学所的常务副所长，陆启铿固辞不受。

他坚持选举多数通过才接受，华罗庚当即召集助研以上的人员开会，结果陆启铿以三分之二多数票当选。

他坚持“请进来、走出去”的方针，先后邀请了阿提亚、博莱尔、希策布鲁赫等国际知名数学家来所访问，人数之多以至于名字记满了两个本子。

当时数学所经费并不充裕，能邀请这些数学家来主要依靠的是华罗庚、陆启铿等个人的魅力。

陆启铿还先后凭借个人与国外数学家的私人关系，推荐不少人到国外留学访问，推动了中国数学的现代化。

早在澳门中德中学时，陆启铿开始迷上古典音乐。

工作之余常要听上一会儿作为休息，他自己则戏称为“养脑”。

不仅如此，他还系统学习过钢琴演奏。

陆启铿对文学的涉猎十分广泛，家中藏书除了数学典籍，世界名著、二次大战历史、各类人物传记、科普读物、金庸小说无所不包。

陆启铿的象棋下得极好，连华罗庚都不是他的对手，还要请来国手“教训”他。

而游泳更不在话下，年轻时可以横渡昆明湖。

陆启铿广泛的业余爱好，让生活变得更有趣，这或许是他作出业绩的原因之一。

相关连接

①“两弹一星”、多复变函数论……基础科学突破，……工程技术成果，为我国经济社会发展提供了坚强支撑，为国防安全作出了历史性贡献，也为我国作为一个有世界影响的大国奠定了重要基础。

——新华日报《在两院大会上的讲话》

②工作是陆启铿的生命。

素友来访，陆启铿起身寒暄两句，转身回到书房继续工作，“对不起，我还有事情要做。

”直至去世前，陆启铿仍然坚持去数学所办公室。

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．澳门避难期间，陆启铿的腿疾愈发严重，为了摆脱孤独与绝望，他陆续从一位堂姐那里借来课本，自学了从小学到初中的全部课程。

B．60年代以陆启铿名字命名的科研成果不少，陆启铿定理、陆启铿域、陆启铿常数等，“陆启铿猜想”是国际学术界首次以中国数学家命名的成果。

C．1980年，华罗庚委托陆启铿任数学所的常务副所长，陆启铿固辞不受，最后通过选举当选，这体现了一位数学家淡泊、谦逊的可贵品质。

D．陆启铿完全凭借自己的人格魅力和私人关系，邀请国际知名数学家来所访问、推荐人才到国外留学，在数学所经费不足的情况下推动了中国数学的现代化。

E．《在两院大会上的讲话》中列举基础科学突破时，把“多复变函数”排在第二位，位于“两弹一星”之后，充分体现了多复变函数论在科学领域的重要性。

（2）文章多次提到华罗庚，有什么作用？

请结合材料简要分析。

（6分）

（3）陆启铿在多复变函数领域做出了哪些突出贡献？

请结合材料简要分析。

（6分）

（4）文章把陆启铿比作断琴弦，但他却能弹奏出最强音，陆启铿的成长给了你哪些有益的人生启示？

请结合材料谈谈你的看法。

（8分）

第Ⅱ卷表达题

五．语言文字运用（20分）

13.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）

①西按富集的科技资源化优势并没有完全转化为经济发展优势，与全国其他科技实力较发达的城市相比，西安的经济总量还是相形见绌。

②县政府一言九鼎，在其财政资金特别紧张的情况下，给我们兑现了100万元科技创新奖，体现了县政府加快推进新型工业化的决心。

③“中国人民不惹事也不怕事，任何国家不要指望我们会拿自己的核心利益做交易”，总书记掷地有声的讲话，传递的是全体中国人民的心声。

④大锅米线加盟店想要在竞争加剧的餐饮行业中脱颖而出，就需要通过餐饮团购促销方式来完成自己的销售业绩，加强上下游资源的整合。

⑤据台湾传媒报道，台湾地区领导人蔡英文在英翔之旅、华航罢工、雄三误射事件后，扶政表现差强人意，民众对其满意度明显下降。

⑥毋庸置疑，义务教育在整个教育体系中具有基础性、先导性、和战略性作用，是教育工作的重中之重，是国家必须保障的公益性事业。

A①③⑥B①②⑤C②④⑤D③④⑥

14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．我国仍处于高速发展时期，对耕地、石油、天然气、淡水、铁矿石、金属等的需求量日益增加，经济发展与资源紧缺之间的矛盾也越来越突出。

B．庭前会议是我国刑事诉讼法修改后增设的一项制度，是指法官在开庭前就案件的程序性问题集中听取控辩双方意见，确定庭审重点，保证庭审质量。

C．一个国家的社会科学水平的高低，反映了这个名族的精神品质，文明素质的大小，体现了一个国家的综合国力和国际竞争力的强弱。

D．以中国首都全面反应青藏高原居民与大自然和谐相处的大型电视纪录片《第三极》作为本次活动的压轴戏在米兰剧院上映，近300名意大利观众到场观看。

15．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）

欧洲一研究机构宣布发现①新粒子。

②能够证明科学家们的确发现了一种新粒子，那么将是一件令人兴奋的消息。

③粒子物理学基础理论无法对我们周围的所有现象进行解释。

④发现粒子的工作相对顺利，但这并不意味着每年我们⑤能够获得如此重大的发现，或许⑥我们应该习惯于这样一种现实：

宇宙还不打算这么轻易地透露它所有的秘密。

①

②

③

④

⑤

⑥

A

了

如果

因为

尽管

都

/

B

的

假如

/

不管

就

可能

B

/

一旦

由于

无论

才

所以

D

了

/

只要

虽然

也

当然

16.在下面一段文字横线处不写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

（5分）

从人们口头语上就可以看出两种文化的信仰对比，西方人碰到什么事情，不论是高兴的、不高兴的、顺利的、坎坷的，首先冒出来的话是“我的上帝”；中国人碰到这些事，冒出来的是什么呢?

是“天啊”，所以，①只是中国人的信仰和西方人的信仰特征不一样。

②，而中国人的信仰是围绕人展开的，一个强调