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旅游美学教案
授课题目
第五章中国古建筑与观赏
授课类型
理论
首次授课时间
年月日
学时
3
教学目标
通过本章的学习,理解古建筑在旅游中的意义及其形式特征,了解古建筑的审美特征与形式特征的区别,进而掌握其审美价值。
重点与难点
1.理解古建筑在旅游中的意义及其形式特征;
2.掌握古建筑的审美价值。
教学手段与方法
讲授
教学过程:
(包括授课思路、过程设计、讲解要点及各部分具体内容、时间分配等)
基本内容:
●形式特征
石窟建筑佛塔建筑桥梁建筑
●审美特征
结构形式群体组合装饰色彩人工美与自然美的结合
中国古建筑以其宏伟的规模,惊人的数量,绚丽多彩的风姿,独特的民族风格,屹立于世界建筑艺术之林。
中国古建筑是中华民族历史文化极其珍贵的遗产,它凝结着我国劳动人民丰富的智慧,是我们文明古国的重要标志之一。
中国古建筑构成了我国独特的旅游资源,具有高度的审美观赏价值,并以其特有的魅力吸引着广大的中外旅游者。
第一节中国古建筑与旅游
在《绪论》中讲过,旅游是一种以游览、观赏为主的审美活动。
旅游者除了游览,观赏自然风景之外,历史古迹也是其游览、观赏的重要内容,所以,旅游与古建筑便有着不解之缘。
许多旅游者到某地旅游,往往是为寻古探奇,渴望能从所览历史遗迹中了解人类文明仍创造和发展,以提高自己的修养,陶冶性情,丰富文化生活和精神生活。
我们伟大的祖国是一个文明古国,而古建筑则是我们中华民族优秀的古代文明的一部分。
我国的古建筑千姿百态、丰富多彩,装点在祖国广袤富饶的大地上,长城内外,大江南北,比比皆是,数不胜数,是我国旅游事业得天独厚的珍贵资源。
北京的故宫,承德的避暑山庄和“外八庙”以及山东的孔庙、孔府,孔林堪称我国三大古建筑群;甘肃敦煌的莫高窟,山西大同的云冈石窟,河南洛阳的龙门石窟是驰名中外的三大石窟;中国四大佛山(峨眉山、普陀山、五台山和九华山)的寺院,庙宇,尤其是富有宗教色彩的佛塔更为中外游客所神往。
我国的万里长城是世界上独一无二的,被称为世界七大奇迹之一。
著名的皇陵有北京的十三陵、陕西的黄陵、南京的明孝陵、河北遵化的清东陵、河北易县的清西陵等。
河北赵州安济桥(又称赵州桥)、广东潮州广济桥和福建泉州洛阳桥,被誉为我国古代三大名桥。
赵州桥是我国古代桥梁中现存最精美、最古老的一座。
武昌蛇山黄鹃矾头的黄鹤楼是一座千古名楼,与湖南的岳阳楼,江西的滕王阁齐名,并称为“江南三大楼阁”。
黄鹤楼历史之悠久,楼姿之雄伟,居于三楼之冠,素有“天下绝景”之盛誉。
-黄鹤楼楼雄势险,风格独异,登楼俯视,可见浩浩长江与千里汉水在此合流,龟蛇二山隔江矗然对峙,气势之磅礴令人惊心动魄,为古今中外许多游客所赞叹。
历史上有许多文人墨客登楼观赏,仅唐代诗人就有王维、盂浩然、顾况、韩愈,刘禹锡、李白、白居易、贾岛、杜牧等,他们都有名诗佳句留此,使黄鹤楼具有浓郁的文化气息。
唐代诗人崔颢(?
一754年)的七律《黄鹤楼》意韵无穷:
“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
”而李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》则离情绵远:
“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
”这些名篇佳句为古建筑增添了诱人的魅力,激发着旅游者去观赏,去体味古建筑典雅的境界。
-矗立在湖南岳阳市的西城楼——岳阳楼,为江南三大名楼之一,建于唐代开元盛世。
登楼远眺,洞庭湖万顷碧波尽收眼底。
李白、杜甫、自居易、刘禹锡等大诗人都曾登临此楼并饮酒赋诗,使岳阳楼成为千古名胜。
北宋文学家范仲淹曾写过一篇浩气长存的《岳阳楼记》,描写了气象万千的洞庭风光而抒发了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高情操。
-苏州的寒山寺,位于城西十里的枫桥镇。
唐代大诗人张继夜泊枫桥,写下了“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的千古佳句。
寒山寺以张继的诗而名噪千古,引起历代游客对寒山寺的神往。
自我国旅游部门发起“午夜撞钟旅游”后,吸引了大量日本旅游者,除夕之前到寒山寺听钟声的日本游客络绎不绝。
可见,中国古建筑同旅游有着密切的关系。
这些古建筑引起广大旅游者寻古探奇之幽情。
尤其是古代文人墨客到过的地方,留下了诗词楹联、雄文华章,更为广大旅游者所神往。
这是因为“一个人在目睹传说中名人所常到的地方以后,比听人谈论起这些名人的行为及其所著书籍更能产生强烈的情绪”。
(古罗马西塞罗语)
佛教在中国历史上发生过深远的影响。
随着佛教的传人,佛教建筑也传人我国,并同中国建筑相融合。
中国佛教建筑分布广,数量多,宗教色彩浓厚。
像前面提到的我国三大石窟群,四大佛山上的佛教建筑群以及洛阳的白马寺,北京的碧云寺、卧佛寺、雍和宫,琼岛的白塔,北京怀柔县的红螺寺,承德的“外八庙”,西安的大雁塔、小雁塔……构成了我国佛教建筑艺术的宝库。
这些旅游胜地不仅布满了壮丽的宗教建筑,而且还流传着许许多多奇异动人的神话故事和传说,更增加了其中的神秘色彩。
这对于外国游客和佛教徒具有极大的吸引力。
游览、观赏宗教建筑,不仅使旅游者得到寻古探奇的审美享受,而且是他们了解中国宗教文化艺术的一个途径。
我国著名的宗教胜地还有武当山道院、庐山寺院、嵩山少林寺等等,这些佛道名山寺院,不仅文物荟萃,而且为广大旅游者展现着丰富多彩的宗教艺术品。
所以,游览、观赏中国宗教建筑还是了解和考察中国宗教文化艺术的好机会。
近年来,安徽黄山市黟(yi)县开发出大量古代民居建筑,引起旅游者的极大兴趣。
黟县境内峰峦叠嶂,溪水潺潺,风景宜人,文物胜迹众多。
李白游览古黟时曾赋诗赞美:
“黟县小桃源,烟霞百里间,地多灵草木,人尚古衣冠。
”所以,这里素有“世外桃源”之称。
古黟境内古桥、古塔,古碑、古牌楼(坊)、古楼阁比比皆是。
此外,这里还保存着四千多幢明清古民居建筑和110多座古祠堂。
其中最为典型的古民居建筑是保存最完整的西递村。
它被誉为“东方文明之缩景”,“古民居建筑的艺术宝库”。
古黟是历史上名士文人荟萃之地,李白的浔阳钓鱼台、宋枢密使汪勃的培筠园遗址、明荆藩首相胡文光牌楼、传奇名妓赛金花的故居、民国初期代总理汪大燮的故居、清华大学第一任校长金邦正的故居……
西递村位于黟县城东九公里处,黄山西南麓。
西递村奠基于北宋皇佑年间,发展于明景泰中叶,兴盛于清初,距今已有940多年的历史。
现存有明清古民居124幢,素有“桃花园里人家”之称,古朴典雅的西递村,1986年定为安徽省重点文物保护单位。
她古老文明的历史,独具一格的民居建筑,敦厚朴实的乡土民风,迎来了越来越多的中外游客。
综上所述,作为游览、观赏对象的古建筑在我国旅游事业中占有重要地位。
我们不仅要重视古建筑旅游,而且要开发古建筑旅游,让广大旅游者真正车受到具有中国民族特色的古典美,真正认识我国古建筑的艺术特色和魅力。
第二节中国古建筑的主要形式
中国古建筑的种类繁多,形式也极为多样,主要有城池,宫殿、陵墓、寺院、楼阁、桥、塔、亭、住宅等。
我们这里所讲的古建筑,主要是指在历史上有一定纪念意义、今天有一定的观赏价值的建筑物。
这些建筑物在当时主要服务于人的精神生活,是人们某种思想,意志、信仰的体现。
例如,帝王的宫殿除了实用之外,还为了体现皇权至高无上的思想一般民用房则主要是为了防寒取暖,遮风避雨,为人类居住服务。
一、古城建筑
古代争战都是用刀、枪、剑、戟等兵器,巍然雄峙的古城墙,就是为了阻止敌人的侵犯:
一旦发生战争,凭城拒敌,进可攻,退可守,居高临下,对保卫城池安全十分有利。
古城池对现代旅游者具有极大的吸引力。
因为人类久远的历史对现代人具有特殊的魅力,它可以唤起人们寻奇访古之情,而古城可以激起旅游者的思古怀古的感情。
中国古城一般都筑有城墙,城墙外有护城河(或叫护城壕)内还有皇城、宫城、内城,有的还有外城。
我国古代的城墙早在商朝初期就出现了。
那时候的城墙,都是用夯土法筑成的。
城墙上面窄,下面宽,成梯形的横断面。
-位于江苏武进县境内的“淹城”是我国目前保留最古老、最完整的城墙建筑,相传是商末周初的遗迹。
-唐代的都城是长安(今西安)。
长安古城由三重城墙组成,即外城、皇城和宫城,市局完整。
但该城已于唐末战争中付之一炬了。
旅游者今天所见之西安城墙是明洪武三年至十一年(公元1370年至1378年)所建。
该城墙是夯土筑成,底宽18米,顶宽14米,高12米,高大厚重,异常坚固。
我国现存规模最大的古城是南京城。
城池的四周长旧说96华里,实际上是67华里。
城高平均12米,宽lo—18米,是明皇朱元璋在休宁人朱升的“高筑城、广积粮、缓称王”的建议下,逐步建起来的。
古城墙是用特制巨型城砖筑成,朱元璋还亲自检查工程质量。
六百多年来,南京占城墙一任风雨剥蚀,仍然安然无恙地保留下来。
此外,在京城外还筑有外城,周长120华里,有18个城门,称“外十八”。
内设城门13个,称“内十三”。
内城13个城门中以聚宝门(今中华门)最为雄伟、险要。
南京占城是我国重要的名胜古迹,去南京旅游如不欣赏一下古城,尤其是不看一下重新修整开放的中华门,将是非常遗憾的。
今天的北京城是明成祖迁都北京后,在元代大都城的基础上改建的,有外城,内城和皇城。
清代的北京城基本上保持了明城的原状。
共20座城门,其中最高大,雄伟的是北京内城的正阳门(俗称“前门”)。
正阳门城门楼是所有城门楼中工艺最精湛的一个,高42米,三重飞檐,两层楼阁,气势磅礴,具有独特的中国古城楼之美。
我国的万里长城早已引起中外旅游者的注目。
它像一条看不见首尾的巨龙,爬越巍巍群山,穿过茫茫草原,越过浩瀚的沙漠,绵延逶迤,横贯天际。
长城被中外游人誉为“人类的纪念碑”。
长城是我国古城中最伟大的工程,每天都吸引着数以万计的旅游者“竞相攀登长城一览世界奇迹”。
一般认为,长城是秦始皇开始修筑的。
其实我国古长城早在战国时代就开始建筑。
秦始皇统一中国后,为了巩固边防,于公元前221年开始修筑长城,把战国时代燕、赵、秦等修筑的长城连接起来,又扩充了许多部分,西起临洮,东至辽东,形成万余里的庞大城墙建筑:
秦代以后,西汉,东汉,北魏、北齐、北周、金、明各代,都对长城进行过大规模的修筑和增建。
明代修筑长城前后用了一百多年的时间,工费巨大,修筑坚固,东起山海关,西至嘉峪关,全长127oo公里,大部分保留完好,这就是我们在八达岭、山海关、嘉峪关所看到的长城。
山海关,号称“天下第一关”。
山海关城楼上高悬着的巨匾“天下第一关”,字形端庄,浑厚有力,每字高达L6米。
此匾相传为严嵩所题,但根据可靠文献记载,应是明朝进土山海关人萧显所书。
长城西端的嘉峪关,位于河西走廊西部,号称“天下雄关”。
城楼上“天下第一雄关”之匾已于1928年被军阀毁掉。
长城沿线还建有许多关城,最著名的关城是山海关,嘉峪关、平型关,雁门关、居庸关、白虎关,娘子关等。
古人建城一般不注意外观的审美,主要讲究高大、厚实发,以利防御。
但对于现代人来说,古城则完全成了审美对象代人游览,观赏的对象。
二、宫廷建筑
宫廷建筑是皇帝为了巩固自己的统治,突出皇权的威严,满足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物。
几千年来,历代皇帝不惜人力、物力和财力,为自己建造宫廷,这些宫廷金玉交辉、巍峨壮观,充分显示了我国劳动人民的高度智慧和创造才能。
“宫”在我国出现得较早,原是指”圣人”的屋宇,从秦始皇开始,”宫”成为皇帝及其皇族居住的地方,宫殿是皇帝处理朝政的地方-我国宫廷建筑的规模越来越大、秦阿房宫.汉未央宫、建章宫,长乐宫,都是像小城一样的建筑。
宫内有前殿、寝殿及其他殿宇台池。
宫殿建筑最显要特征是硕大的斗拱、金黄色的琉璃瓦铺顶,绚丽的彩画、高大的盘龙金柱、雕镂细腻的天花藻井、汉白玉台基、栏板、梁柱,以及周围的建筑小品,以显示宫殿的豪华富贵,
-像北京故宫的太和殿就是这样一座豪华的古建筑物。
-汉朝长安城里的三组宫殿:
氏乐宫、未央宫,建章宫,合称“汉三宫”。
长乐宫是由四组宫殿(长信、长秋、水寿,水宁)组成。
当时,刘邦就在这里处理政务。
长乐宫周围大约有一万米。
未央宫建筑在长乐宫以西半公里左右的地方,是汉高祖七年(公元前200年)由丞相萧何主持所筑的皇宫:
当时朱央宫建造极为豪华,它建在一个高台地上,由40多个殿字和台阁组成,周围约8900米。
建章宫是由一组庞大的、密密层层的宫殿群组成的。
殿宇台阁林号称“千门万户”。
它平地崛起,殿比未央宫还高。
东西有20多丈高的风阙。
由于建章宫建筑在建章门以西,所以整个建筑群同未央宫隔城相对。
“汉三宫”距今已有两千多年的历史,当时的建筑早已无踪影了,但是,我们从现在的遗址看,还可以想象出整个建筑的规模和布局。
在西安城东南部,有一个兴庆宫公园,它的前身就是1270多年以前唐朝一处宫廷——兴庆宫的旧址。
兴庆宫占地面积大约2106亩。
它的最大特点是把宫廷与园林结合在一起。
在唐朝的长安城里,有三大宫廷建筑:
太极宫,大明宫、兴庆宫,而兴庆宫是规模最大、最豪华富丽的一处。
兴庆宫东部偏南的地方是沉香亭,这是专供唐玄宗和他的贵妃杨玉环欣赏牡丹的处所。
沉香亭的西南方向不远有一个椭圆形的大水池,面积18300平方米,名叫龙池。
池水很深,池面碧波荡漾,池边树木葱郁,风景十分优美。
可以看出当年的兴庆宫就是这样一座殿宇和园林结合的大宫廷。
北京故宫又名紫禁城,是我国古代宫廷建筑保留最完整的一处。
故宫是明、清两朝皇帝的宫廷。
明朝先后曾有14个皇帝在这里居住,清朝先后10个皇帝在这里居住。
故宫规模之大,风格之美,建筑之辉煌,陈设之豪华,是世界上宫殿所少见的。
故宫占地面积72万平方米,建筑面积15万平方米,有房屋9干多间。
故宫周围是lo米高的红围墙,周长3400多米,城外是护城河。
从整个建筑布局来看,故宫可分为前后两个部分:
前部分称“外朝”,主要建筑有“三大殿”,即太和殿、中和殿、保和殿。
三大殿两侧是文华殿和武英殿。
“外朝”是皇帝举行重大典礼和发市命令的地方。
“外朝”后面部分是“内廷”,也叫“后寝”。
这一部分的主要建筑有乾清宫、交泰殿。
坤宁宫和御花园。
内廷的东西两侧是东六宫和西六宫,是皇帝处理政务和后妃们居住酌地方。
故宫是一处豪华壮丽的殿宇之海,这处宏伟的古代宫廷建筑群分显示了我国宫殿建筑艺术的高超水平。
沈阳故宫在沈阳老城。
是清军入关以前的清室宫廷。
清朝的开国皇帝努尔哈赤和他的儿子皇太极,都在这里居住过,沈阳故宫占地面积6万多平方米,有70多处建筑物,300多间房子。
现在整个建筑群保存完好。
三、陵园建筑
我国古代的陵园建筑,一般都是利用自然地形,靠山建坟。
但是,也有少数陵墓是建造在乎原上。
从布局来说,都是在陵园的四周筑上陵墙,四面开门,四角建造角楼。
陵前建有神道,神道上建有门阙,还有石人、石兽的雕像,给人一种肃穆、宁静之感。
据文献记载,秦始皇即位后,便在骊山大规模修建陵墓,至他死时已修建36年;汉武帝的陵墓修建了半个世纪之久;明神宗(朱翊钧)10岁做皇帝,22岁就忙着为自己修建坟墓。
西安附近是我国皇帝陵墓较为集中的地方,除了骊山秦始皇墓外,还有西汉11个皇帝的陵墓,唐代18个皇帝的陵墓。
其中汉武帝(刘彻)的茂陵是11个西汉皇陵中规模最大的一座,埋藏的宝物也是最多的;茂陵还有5个陪葬墓。
据文献记载,当时茂陵设置了陵令、园长等官职管理陵园,仅浇树洒扫的人就有5干多。
昭陵是唐太宗(李世民)的陵墓,周围30公里,园内还有17座功臣贵戚的陪葬墓.昭陵地上地下都是珍贵的文物。
据记载,墓内“闲丽不异人间”,说明昭陵地宫的豪华和富丽。
北宋皇陵在河南省巩县境内,整个陵区南北15公里,东西10公里。
北宋9个皇帝有7个皇帝葬埋在这里。
其中最大的陵墓是宋太祖赵匡胤的永昌陵。
我国皇帝的陵墓中明清两代的皇陵最为完整。
明朝皇帝的陵墓主要在北京的昌平县天寿山下,即十三陵。
明十三陵中规模最大最宏伟的是长陵(明成祖朱棣,和定陵(明神宗朱翊钧)。
定陵己于1956年发掘。
定陵地宫距地面27米,总面积1195平方米,由前、中、后及左右5个殿联成,全部用砌石卷拱。
地宫除放置皇帝神宗的棺木外,还有他的两个皇后的棺木。
地宫石拱结构坚实,四周排水设备良好,很少积水,石拱无一块石头塌陷,充分说明我国建造地下建筑的高超技术。
清陵共分三处:
辽宁省有老陵三座(永陵、福陵、昭陵)、河北省遵化县的马兰峪有清东陵、河北省易县境内有清西陵。
清东陵是我国现存陵墓建筑中规模最宏大、建筑体系最完整的皇家陵寝。
这里埋葬着顺治(孝陵),康熙(景陵)、乾隆(裕陵)、咸丰(定陵J、同治(慧陵)5个皇帝,14个皇后,136个嫔妃,共15个陵墓,占地2500平方公里。
东陵宫殿及牌楼217座,建筑面积要比北京故宫大几十万平方米。
陵区的北部是昌瑞山的主峰;主峰脚下是孝陵,其他诸陵分列两侧。
正对孝陵是一条12米宽.6公里长的神道贯穿南北,两侧排列着石人、石兽等。
清东陵地上的建筑以定东陵(慈禧)和裕陵(乾隆)最为考究。
定东陵和裕陵地宫全用汉白玉建造,处处是艺术高超的石雕,龙凤呈样,彩云飞舞。
地宫室内墙壁除石雕之外,全都贴金,金碧辉煌、光彩夺目。
仅贴金一项,就消耗黄金4590两。
建筑精美壮观,糜费空前。
清西陵位于河北省易县水宁山下。
这里埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四个皇帝及其后、妃等。
陵区占地约80u平方公里,建筑面积50万平方米,比清东陵规模小得多。
陵园是我国占建筑中最宏伟、最庞大的建筑群,陵园内松柏苍翠、树木森森,已成为今天寻古探奇的旅游胜地。
我国陵园建筑对旅游者,尤其是对外国旅游者极有吸引力!
每年夏天,仅到东陵游览的人就多达数万人。
四、寺庙建筑
寺庙是我国佛教建筑之一。
寺庙,佛塔、石窟被称为三大佛教建筑。
这些建筑记载了中国封建社会文化的发展和宗教的兴衰,具有重要的历史价值和艺术价值。
寺庙建筑起源于印度。
我国在南北朝时代大规模兴建寺庙成风,据《洛阳伽蓝记》记载,北魏首都洛阳内外有一千多座寺庙。
唐朝诗人杜牧的《江南春》诗中说“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,可见南朝寺庙之多。
我国古代寺院的布局大都是正中路前为山门,山门内左右为钟鼓正面为天王殿,殿内有四大金刚塑像,后面是大雄宝殿,再后便是藏经楼。
正中路左右布置有僧房、斋堂等建筑。
一般寺院都有大雄宝殿,是寺院内最主要、最庞大的建筑。
大雄宝殿是供奉“大雄”的地方,“大雄”即佛教的始祖“释迦牟尼”。
白马寺是中国官方营建的最早的佛寺,是汉明帝刘庄在洛阳按照佛教的要求和传统式样建造的。
白马寺建成后,佛教在中国的势力大大发展起来,对人们的思想和生活都产生了很大的影响。
此后,佛教又从我国传播到越南.朝鲜和日本等国,对中外文化交流起了推动作用,所以,白马寺被称为佛教的“祖庭”。
白马寺位于洛阳市城东9公里的地方。
北靠祁山、南望洛水,绿树红墙,苍松翠柏,显得十分肃穆。
白马寺占地面积大约4万平方米,是一个长方形的院落,院内主要有天王殿、大雄殿、千佛殿、观音阁,毗卢阁等。
其中最主要的殿堂是大雄殿。
白马寺不仅为中外旅游者游览、观赏,而且也是许多国家的佛教徒朝拜的圣地。
山西省的五台山是我国著名的佛教圣地之一,它与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山并称我国佛教四大名山。
五台山上的佛教建筑非常多,保存至今的就有58处。
其中南禅寺和佛光寺是比较著名的。
南禅寺面积不大,南北长60米,东西宽5L3米。
它建于唐代建中三年(公元782年),是我国现在保存下来的最早的木结构寺院建筑。
佛光寺建于唐代大中十一年(公元657年),因为寺内有“四绝”:
塑像、壁画、墨迹和建筑,被称为“世界瑰宝”,佛光寺在建筑上荟萃了我国各个时期的建筑形式。
这座寺院建筑在半山腰,上下共三个院落,各个院落都有殿,堂.房,舍等各种建筑。
佛光寺外形朴实,比如寺庙的柱子、斗拱、墙壁等没有什么花花绿绿的色彩,一律涂成土红色。
我国喇嘛教是佛教的一派。
喇嘛教建筑的特点是佛殿高、经堂大,建筑物多随山势而筑。
例如,屹立在拉萨市红山上的布达拉宫,是我国最著名的喇嘛建筑,布达拉宫整个建筑依山垒砌.形式多变。
在阳光下显得金碧辉煌。
承德避暑山庄的”外八庙”也是大型喇嘛建筑,依山傍水,峥嵘起伏,景色壮丽幽雅。
雍和宫是北京城内最大的喇嘛教寺庙,建筑规模十分宏大。
前半部布局疏朗开阔,琉璃牌坊高耸于全宫的最南端,牌坊北为一条退道,直达昭泰门。
昭泰门以北建筑密布,主要有天王殿、雍和宫(正殿)、永佑殿、万福阁等。
万福阁为全宫最高大的建筑物,形体雄伟,造型独特,殿内供有18米高的大佛。
红螺寺位于北京怀柔县境内的红螺山南麓,始建于东晋水和四年(公元348年),扩建于盛唐。
据史料记载,红螺寺曾数次扩建、重修,是北方佛教圣土,香火旺盛,经久不衰,素有“南有普陀,北有红螺”之说。
古寺占地百亩,分五处庭院;中院以山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿为轴心。
设东西四所配殿,红螺寺旅游区环境幽雅,古木参天,四季常青,人文景观与自然景观相互映衬,使游人感到一种古典美与自然美的融合美。
我国还有的寺院凌空架起,表现了古代工匠高超的智慧和技巧。
像北岳恒山的悬空寺,上靠危岩,下临深谷,依山敝基,就岩起匡,造型奇特,的确为建筑史上所罕见,到此游览的旅游者无不叫绝。
总之,我国寺庙建筑全国各地比比皆是。
不论是建筑规模,还是建筑艺术都是被中外旅游者所称绝的;今天,这些古代寺庙建筑已成为游览、观赏的重要对象。
五、石窟建筑
石窟原是印度的一种佛教建筑,大都是僧侣们开凿的。
石窟实际上是僧房,是教徒们集会、诵经、修行的地方。
我国的石窟是仿照印度的石窟开凿的,主要用来供奉佛和菩萨。
我国最著名的石窟有敦煌的莫高窟,山西的云冈石窟,洛阳的龙门石窟,甘肃的麦积山石窟。
敦煌莫高窟(又称干佛洞)位于甘肃敦煌县城东南25公里的鸣沙山(即干佛山),是我国规模最大,内容最丰富的石窟群。
据莫高窟唐代碑文记载,这里的第一个石窟,是前秦建元二年(公元366年)开凿的,以后各代均有所修建。
莫高窟南北长1600多米,保存完好的洞窟多达492处,洞里的壁画总面积为4.5万平方米,彩塑2400多尊,所以,被称为“中国古代的美术馆”。
以壁画和泥塑著称的莫高窟,建筑工程是伟大的,艺术是灿烂的,是世界艺术史上伟大的奇迹。
山西云冈石窟是北魏文成帝和平初年(公元5世纪60年代)开凿的,历经40余年,这座巨大的艺术建筑工程才告竣工。
云冈石窟以壮丽的石刻闻名于世,“雕饰奇伟,冠于一世”,这是古人对云冈石窟的赞美。
云冈石窟现存洞窟53个,东西绵延约一公里,洞内大小佛像51000多个,是我国最大的石刻艺术宝库之一。
龙门石窟在洛阳南龙门山上,龙门山为石灰岩,为石窟大规模开凿创造了条件。
龙门石窟是北魏孝文帝迁都洛阳后开凿的,现存窟龛2100多个,造像97000多尊。
其中,宾阳中洞所刻的“帝后礼佛图”是一件精美绝妙的艺术珍品。
龙门石窟在建筑上同其他石窟不同,它多半是利用天然的溶洞,稍微作些扩展而成。
龙门石窟从平面布局来看,大概可分为西山北部和西山南部两个部分。
西山北部最著名的石窟建筑是“宾阳三洞”。
这是三个连着的洞窟,洞窟内有儿尊大佛像。
其中释迦牟尼像高8.4米,是北魏中朗的石雕杰作。
麦积山石窟在甘肃天水县东南45公里的麦积山上,开凿于北魏宣武帝景明年。
麦积山石质松碎,不宜精凿,神像多为泥塑。
在190多个洞窟中,保存有北魏以来的数以干计的精美塑像,风格清新秀丽,显示出人间的血肉气息。
麦积山洞窟隐蔽在深僻的林区,避免了帝国主义的盗窃,因此比较好地保存了下来。
以上概括介绍的四个石窟群,只是我国众多石窟中的一部分。
这些石窟对我们研究古代社会生活,研究古代建筑艺术,雕塑、绘画、佛教历史以及对发展旅游事业都有重要的价值。
六、佛塔建筑
古塔大部属于宗教建筑,一般称佛塔。
我国佛塔数量极大,分布极广。
佛塔拔地突起,戟指蓝天,装点了祖国美好的山河。
佛塔起源于印度,公元1世纪前后,随佛教传人中国。
但是,中国的佛塔在结构上和形式上同印度的佛塔已有很大的不同。
它融入了民族的建筑艺术特点,主要是把中国原有的亭台楼阁建筑
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