中国潞安序赋帝.docx
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中国潞安序赋帝
中国潞安序赋帝
潞安集团矿庆系列之一·中国潞安序/赋帝(应邀创作)发表日期:
2013年1月16日出处:
应山西潞安矿业集团之邀而作作者:
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中国潞安序
(骈文·无须用韵·以唐王勃《滕王阁序》为证)
独立作者:
赋帝
乾穹昊昊,光熙寰界之万象;坤仪恢恢,火翊众生之千态。
日月毓粹,渥太行而巉秀;膏壤厚载,润潞川以浚灵。
山聚祥光与丹彩,水凝瑞气并紫烟。
遐疆腴兮成盆,上党名之;沁煤裕兮北延,潞矿孕焉。
与能人携手,张英风于四宇;和巨人同行,驰妙誉乎六合。
夫其典也!
人文昌炽,掌故斑斓。
滋濡黔首,炎帝遍尝百草;霑霈黎庶,女娲炼石补天。
精卫填海,靖贞恒之矢志;愚公移山,惊天神以偿愿。
羿英射日,坠九阳而化沃焦;黄胤窃火,弘潞安以拯苍生。
文明之火,生命之光。
阴阳交泰,生生不息。
惠泽被于斯民,腾化抚乎家国。
夫其劬也!
志匹精卫,毅敌愚翁。
谁持彩练?
敢捆地煞?
铁血丹心,我写春秋。
众妙扶识,诞睿哲之异人;群灵挟志,肇能源之峥途。
抗日之际,踏雷阵兮下地窟,燔瀛寇兮破阎罗;解放之昔,磨利齿兮啃黛岩,劈黑蟒兮锷未残。
领袖鼎力弘彰,红旗猎猎;央媒豪放宣染,大风浩荡。
仿洪飇之扇海,二溟扬波;似罡风之振路,举国效慕。
夫其勇也!
气贯赤霄,勇激沈渊。
谁持长缨?
敢缚乌龙?
赴汤蹈火,我掏肝脏。
开地门兮觅丰藏,刨神木而电闪;抒墨海兮凑劲歌,雄煤国而称冠。
铁马金戈,煤流泛焉翻滚;天窗洞开,炭瀑訇然飞泻。
三马競骛,坤灵马嘶剑鸣;九虎争勍,地心铁骨凝香。
综采首创,冠宇内而独步;神技前茅,骇海外以席卷。
明灯璀璨,谱能源之壮歌;光焰永燎,引科技之大潮。
夫其智也!
攀附鳞翼,际会风云。
谁奋铁腕?
敢挽狂澜?
龙骧虎视,我定乾坤。
天路漫漫,星月渺渺。
千祀分疆,鱼龙演幻。
剑啸苍穹,潞人奋乎比翼;崩摧冰河,漳泽寄乎深情。
重整曩昔之河山,再展未竟之雄风:
鼓之以雷霆,荡之以风暴,擎之以旌旃。
鸿猷北伐,大写莽原翰墨文章;誓师南下,力搅黄河滔天巨澜。
长策东进,沧海风雷激荡;剑锋西指,天山画卷磅礴。
以故,紫气因之横呈,蓝图为之舒卷——戈壁圣火,绿洲天骄。
风雨彩虹,玫瑰铿锵。
夫其变也!
革故鼎新,豹变出奇。
谁豢黛鸭?
敢幻彩凰?
黑色诱惑,我越雷池。
火凤凰化油兮涅槃,太阳石幻焦兮裂变。
乌珠成电兮升华,墨玉变硅兮晶灵。
藉科技之鬼功,拓创新之路衢。
源源翻新,悉以蓄之。
矿彦手笔,得其所哉;大匠运斤,游刃有余。
如徜历史之长廊,画布泼墨;若塑恢弘之史诗,矸石吐蕊。
犹凑黄钟与大吕,小寒山侧耳;宛弹民生之音符,浊彰河和鸣。
唏!
风韵之变曲,猗欤盛哉;风雅之幻颂,观其止矣。
夫其豪也!
盘活基金,力挺牛市。
谁持长袖?
敢于善舞?
经天纬地,我敢论剑。
立标杆而超越,先天下而敢为。
执倚天之长剑,戮澳溟之猾鲸。
举资本之杠杆,展商海之鸿图。
插股本之翅翎,弄股市于波潮。
析股谟而避礁,顺股势以自如。
联环球之巨鳄,搏商祚于汪洋。
造诺亚之方舟,构安全之金港。
夫其和也!
党恩滂沱,政泽横流。
谁擎大旗?
敢竞鹰扬?
文化经济,我敢同彰。
稻穗齿轮辉映,工农和协;镰刀斧头联姻,政企谐欢。
凝文化之张力,飏精神之龙纛。
臻风宪于至强,施仁德于上善。
兴绚烂之美景,绿锦绣之家园。
应天道之瑞符,成丰懿之垂业。
藴醰粹之郁郁,炳繁昌于溥天。
赐福祉乎黎民,光绍熙而衍焉。
盖乎能源,奠国家之基石;盖乎潞安,领能源之风骚。
披霜露,斩荆棘。
立潮头,竞风流。
铸煤魂,树丰碑。
承晋商之遗风,挺华夏之脊梁。
撑工业之大栋,推百业于长兴。
居地之脊,勇于开拓;与天为党,敢于创新。
铺张对天之宏休,扬厉无前之伟绩。
品操殊异,其范行于国中;风骨绝特,其风翔乎海表。
吁嗟乎!
潞人之所急者,急国家之所急也;潞安之所担者,担国家之所担也。
忧国奉公,潞人之忠魂;启泰益民,潞安之贞魄。
此其魂魄所熔铸也者,盖粹然潞矿之秉性也欤!
噫唏乎!
大哉乾元,潞安之功,功与造化争流;至哉坤元,矿工之德,德与二仪媲大。
标序盛德,必见清风之华;昭纪茂勋,定显峻伟之烈。
潞煤之圣火,烂然竹帛;潞矿之精神,彪炳史册。
嘻咦乎!
煤纲炭维,元亨利贞。
大爱无垠,惟我潞安!
顾不韪欤?
岂弗寔耶?
洵哉斯序之制也,信矣兹文之旨焉。
庚寅年夏六月潘承祥应山西潞安矿业集团公司之邀而作
■■《中国潞安序》创作提纲:
1、写山川形胜,风水尤佳,才得以孕育潞安。
从光火入题,紧扣煤炭秉性——燃烧自己,温暖人类。
2、写众神护佐,先贤庇佑,潞安所作所为,均利国利民。
3、写建国初期潞安石圪节为全国公交战线五面红旗之一,范风遍吹,举国学习,象征一个时代。
4、写改革开放时期潞安王庄被誉为璀璨明灯,引领时代科技新浪潮,代表一个时代。
5、以下专写新时期潞安发展大战略之实施与超越,出击四面八方。
6、写潞安煤变科技之豹变,革故鼎新,成效卓著。
7、写潞安环能股票上市之运作,股市论剑。
8、写潞安党政企民和谐之共融,物质文明与精神文明并举。
9、议论潞安为国家做出贡献之重大,风骨绝伦。
10、升华矿魂之主题,揭示潞安与国家民族命运之休戚相关。
11、歌颂潞安必永载史册,功勋永垂,泽被后昆。
12、挖掘题旨,彰显潞安之大爱精神。
并祝愿潞安元亨利贞。
■■附录:
中国潞安序·注释
●●第一段诠释如下:
▲潞安集团:
山西省潞安矿业集团公司之简称,山西五大煤炭企业集团之一。
位于山西省长治市,属于沁水煤田煤系。
详况请见《潞安集团简介》。
▲序:
指古时的一种抒情文体,如唐·王勃《滕王阁序》等。
一般采用骈体文行文,讲究对仗、骈偶,气势磅礴,文辞华美,铺陈恢弘,纵横驰骋,雷同于赋,但不要求用韵。
若押韵,则为骈赋;不押韵,则为骈文。
骈体文因为不受韵律桎梏,不因韵损害文意,故能行云流水,恣肆汪洋。
▲乾穹:
天空。
晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》:
“仪坤德以厚载,拟乾穹以高盖”。
▲昊昊:
盛大貌。
唐·刘禹锡《问大钧赋》:
“且夫贞而腾气者膴膴,健而垂精者昊昊”。
▲光熙:
太阳光使(万象)兴盛、世运昌明。
此处熙是使动词。
光:
光明,太阳光焰。
熙:
光明;兴起,兴盛;和乐:
~怡。
▲寰界:
犹世界。
明·徐弘祖《徐霞客游记·游雁宕山日记》:
“出谷五里,至灵巖寺。
絶壁四合,摩天劈地,曲折而入,如另闢一寰界”。
▲万象:
一切事物或景象。
▲坤仪:
大地。
晋·刘琨《答卢谌》诗:
“乾象栋倾,坤仪舟覆”。
《旧唐书·音乐志三》:
“大矣坤仪,至哉神县”。
▲恢恢:
1、宽阔广大貌。
《庄子·养生主》:
“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。
2、唐·柳宗元《柳河东集》:
“恢恢然有古人形貌”。
3、《老子》:
“天网恢恢,疏而不漏”。
▲火翊:
火,指圣火,实际上喻太阳燃烧所释放之巨大火光。
此处特指煤炭燃烧所释放之火。
翊:
翊护;翊佐。
即使(众生)受到保护或帮助,使动词。
翊:
辅佐,帮助:
~戴(辅佐拥戴)。
▲众生:
一切有生命的,也指人和动物。
如:
芸芸众生。
普度众生等。
▲千态:
千万种形态,即一切事物。
与上文“万象”对应之语。
▲毓粹:
犹毓精。
唐·张说《唐昭容上官氏文集序》:
“非夫元黄毓粹,贞明助思,众妙扶识,羣灵挟志,诞异人之宝,授兴王之瑞,其孰能臻斯懿乎?
”
▲渥:
1、沾湿,沾润。
2、浓,厚:
~味(味浓)。
~恩。
~惠。
优~(优越丰厚)。
▲太行:
太行山。
太行山又名五行山、王母山、女娲山。
中国东部地区的重要山脉和地理分界线。
耸于北京、河北、山西、河南4省、市间。
北起北京西山,南达豫北黄河北崖,西接山西高原,东临华北平原,绵延400余公里,为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。
它由多种岩石结构组成,呈现不同的地貌,这里储藏有丰富的煤炭资源。
太行山地区有众多河流发源或流经,使连绵的山脉中断形成“水口”,这里是华北平原进入山西高原的要道。
▲巉秀:
峻峭秀丽。
宋·周密《齐东野语·洪端明入冥》:
“近山雨后出数石,巉秀可爱”。
元·王恽《青岩山道院记》:
“望之儼然而巉秀者,苍峪也”。
▲膏壤:
肥沃的土地。
《史记·货殖列传》:
“关中自汧雍以东至河华,膏壤沃野千里”。
三国·魏·曹植《喜雨》诗:
“喜种盈膏壤,登秋必有成”。
唐·司空图《太原王公同州修堰记》:
“故其水皆浑而悍暴难制,然左辅土田,赖之为膏壤,堰虽劳,不可废也”。
清·谭嗣同《报贝元徵书》:
“及见形见势絀,有百败,无一胜,所失膏壤方数千里”。
▲厚载:
地厚而载万物。
语出《易·坤》:
“坤厚载物,德合无疆”。
《后汉书·皇后纪赞》:
“坤惟厚载,阴正乎内”。
《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》:
“承天厚载均,并曜宵光灿”。
▲潞川:
古水名,又称潞水。
即《周礼》冀州之潞。
《上党记》:
“潞,浊漳河也”。
今沿浊漳河名。
南源山西长子县黑虎岭,西源沁县漳源镇,北源榆社县磨盍岭,流至襄垣县合河口汇合为浊漳河。
清漳河与浊漳河合流为河北漳河。
漳河是现在安阳和邯郸的分界线,卫河支流,下泄于渤海。
其位于中国河北省、河南省之间。
源出晋东南山地,有清漳河与浊漳河两源。
清漳河大部流行于太行山区的石灰岩和石英岩区,泥沙较少,水较清。
浊漳河流经山西黄土地区,水色浑浊。
两源在河北省西南边境的合漳村汇合后称漳河。
▲浚灵:
浚:
浚流:
疏浚河流。
《史记·河渠书》:
“河汤汤兮激潺湲,北渡污兮浚流难”。
灵:
灵源,对水源的美称。
宋·王十朋《题双瀑》诗:
“瀑水簫峯下,灵源不可寻”。
清·魏源《古诗答陆彦若》之二:
“崑崙閟灵源,滥觴储五湖”。
▲祥光:
祥瑞的光。
象征吉利。
南朝·梁·任昉《宣德皇后敦劝梁王令》:
“丰功厚利,无得而称,是以祥光总至,休气四塞”。
唐·骆宾王《赋得春云处处生》:
“槧日祥光举,疎云瑞叶轻”。
《清史稿·天文志十四》:
“癸丑年九月庚辰,日傍有青、红二气,对照如门,祥光四暎”。
▲丹彩:
朱红色的彩云。
三国·魏·何晏《景福殿赋》:
“皓皓旰旰,丹彩煌煌”。
南朝·宋·鲍照《拟行路难》诗之二:
“外发龙鳞之丹綵,内含麝芬之紫烟”。
唐·温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》:
“粉垛收丹采,金髇隐僕姑”。
丹彩:
亦作“丹采”。
▲紫烟:
紫色瑞云。
晋·郭璞《游仙诗》之三:
“赤松临上游,驾鸿乘紫烟”。
《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》:
“贵嬪生於樊城,有神光之异,紫烟满室,故以‘光’为名”。
宋·范仲淹《上汉谣》:
“冉冉去红尘,飘飘凌紫烟”。
清·钮琇《觚賸续编·樾巢近体》:
“书成招手呼青鸟,歌罢翻身上紫烟”。
▲遐疆:
广阔无垠之境界。
此处特指“上党盆地”。
唐·朱怀隐《大唐方与县故栖霞寺讲堂佛钟经碑》:
“荫菩提之巨泽,尽芬子於方城,游无碍之遐疆,承天衣於磐石”。
▲腴兮:
很肥沃啊。
腴沃,肥沃;富饶。
唐·元稹《叙诗寄乐天书》:
“京城之中,亭第邸店以曲巷断;侯甸之内,水陆腴沃以乡里计”。
清·梁启超《爱国歌》之一:
“物产腴沃甲大地,天府雄国言非夸”。
孙中山《建国方略·第一计划》:
“世界他处,欲求似此广漠腴沃之地而邻近於四万万人口之中心者,真不可得矣”。
兮:
文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”。
屈原:
“路漫漫其修远~,吾将上下而求索”。
▲成盆:
形成盆地。
指后文“上党名之”,即名之以上党,就是给它取个名字叫“上党盆地”。
▲沁煤:
即沁水煤田。
为中国目前产煤最多的大型石炭三叠纪煤田。
它位于山西省中南部,介于太行山、吕梁山、五台山、中条山之间,跨太原、寿阳、阳泉、昔阳、和顺、左权、武乡、沁县、长治、高平、晋城、阳城、沁水、安泽、沁源等20余市、县,面积近30000平方公里。
该煤田范围内已建成阳泉、潞安、晋城等大型矿业集团,地方煤矿在数百处以上,煤炭开发极盛大,是中国无烟煤,化工用煤和炼焦煤最大的供应基地。
▲裕兮:
非常富裕啊,形容煤炭资源特丰富、充裕。
兮:
文言助词。
▲北延:
向北延伸。
潞安煤矿集团位于沁水煤田之北端偏东。
▲潞矿:
指潞安煤业集团公司及其下属石圪节、王庄、五阳、常村、漳村等煤矿。
简称:
潞矿。
▲孕焉:
(潞安)在这里孕育诞生了啊。
孕:
孕育、孕毓。
孕毓:
孕育。
《汉书·五行志中之上》:
“以八月入,其卦曰《归妹》,言雷復归。
入地则孕毓根核,保藏蛰虫,避盛阴之害;出地则养长华实,发扬隐伏,宣盛阳之德”。
颜师古注:
“毓字与育同”。
宋·苏轼《小圃五咏·人参》:
“灵苗此孕毓,肩肢或具体”。
焉:
文言助词。
代指这里。
与介词“于”加代词“是”相当:
心不在~。
不复出~。
▲张英风:
张,张扬。
英风:
1、奇伟杰出的气概;英武的气概。
三国·魏·阮籍《咏怀》之四七:
“英风截云霓,超世发奇声”。
唐·裴次元《赋得亚父碎玉斗》:
“独有青史中,英风冠千载”。
《再生缘》第二回:
“英风凛凛真非俗,壮志堂堂果不凡”。
2、美好的声望;崇高的威望。
南朝·齐·孔稚珪《北山移文》:
“张英风於海甸,驰妙誉於浙右”。
《魏书·宗钦传》:
“令问宣流,英风远布”。
《三国演义》第七六回:
“今君侯英风震於华夏,使故人闻之,不胜嘆羡”。
3、高尚的风格和气节。
南朝·梁·沉约《荐沉驎士义行表》:
“吴兴沉驎士,英风夙挺,峻节早树”。
宋·秦观《开府李公挽章》:
“英风知不坠,芝玉茂庭除”。
清·杜濬《金山》诗:
“独拜蘄王庙,英风爽客襟”。
▲四宇:
天下;四方。
汉·枚乘《七发》:
“今时天下安寧,四宇和平”。
汉·王粲《荆州文学记》:
“品物宣育,百穀繁芜,勋格皇穹,声被四宇”。
清·吴肃公《江氏双节妇》诗:
“哺雏毛羽丰,奋迅横四宇”。
▲妙誉:
美妙的声誉、荣誉。
驰妙誉乎六合,即驰誉六合。
乎:
文言虚词,这里相当于:
于。
目的是为了避免重复用“于”字。
▲六合:
指上下和四方,泛指天地或宇宙。
《庄子·齐物论》:
“六合之外,圣人存而不论”。
成玄英疏:
“六合,天地四方”。
贾谊《过秦论》:
“履至尊而制六合”。
●●第二段诠释如下:
▲夫其典也:
(谈谈)潞安那里的历史典故吧。
夫:
1、文言发语词:
~天地者。
2、文言助词:
逝者如斯~。
3、文言指示代词,相当于“这”或“那”:
~猫至。
其:
代指潞安。
▲昌炽:
兴旺,昌盛。
语本《诗·鲁颂·閟宫》:
“俾尔昌而炽,俾尔寿而富”。
汉·刘向《说苑·建本》:
“夫穀者,国家所以昌炽,士女所以姣好,礼义所以行,而人心所以安也”。
宋·王闢之《渑水燕谈录·名臣》:
“子孙昌炽,世世无比”。
清·魏源《默觚上·学篇八》:
“《诗》三百篇,福禄寿考,子孙昌炽,颂祷嘏祝而不疑”。
▲掌故:
历史上的制度、文化沿革以及人物事迹等。
《史记·龟策列传》:
“孝文、孝武因袭掌故,未遑讲试”。
▲斑斓:
色彩错杂灿烂的样子。
碧野《天山景物记》:
“在五彩斑谰的水石间,鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流”。
▲滋濡:
滋润濡染。
《艺文类聚》卷七七引南朝·梁·王僧孺《中寺碑》:
“道周百亿,化起大千,奬导羣有,滋濡万类”。
前蜀·杜光庭《都监将军周天醮词》:
“幽府冥司,神辉朗彻,飞行蠢类,惠渥滋濡”。
▲黔首:
指平民;百姓。
汉·贾谊《过秦论上》:
“以愚黔首”。
▲炎帝:
炎帝即神农氏,制作耒耜,最早发明农业。
并尝百草,发现药材,教人治病。
▲霑霈:
亦作“霑沛”。
雨水充分地浸润土地。
喻恩泽普降。
唐·李邕《淄州刺史谢上表》:
“雨露深仁,霑霈及於萧艾”。
《旧唐书·文宗纪下》:
“是夜,大雨霑霈”。
《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》:
“帝以久旱,忧形於色,减膳撤乐,徧走羣望。
及是霑沛,帝作《甘雨应祈诗》,近臣毕和”。
▲黎庶:
众民,民众。
▲女娲:
即女娲氏:
中国神话传说中人类的始祖。
传说她与伏羲由兄妹而结为夫妇,产生人类。
又传说她曾用黄土造人,炼五色石补天,断鳌足支撑四极,平治洪水,驱杀猛兽,使人民得以安居。
并继伏羲而为帝。
参阅《淮南子·览冥训》、《史记》司马贞补《三皇本纪》、《太平御览》卷七八皇王部《女娲氏》所举诸书。
女娲补天是成语:
神话故事,伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。
形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
西汉·刘安《淮南子·览冥训》:
“于是女娲炼五色石以补苍天”。
此处借喻潞安人也有这种气魄与精神。
▲精卫填海:
相传炎帝有一名叫女娃的少女,不慎淹死于东海后,变成精卫鸟,立志衔西山木石填平东海,使众人不再受害。
比喻有雄心猛志的人或事。
又借喻人所做的徒劳之事。
▲靖志:
犹立志。
《文选·张衡<思玄赋>》:
“既防溢而靖志兮,迨我暇以翱翔”。
李善注引《字林》:
“靖,立也”。
靖贞恒之矢志:
即立贞恒之矢志。
▲贞恒:
忠贞不渝,始终如一。
南朝·梁·沉约《瑞石像铭》序:
“爱其贞恒之性,嘉其可久之姿”。
唐·权德舆《送襄阳卢判官赴本使序》:
“衡茅居息,终岁自乐,贞恒之心,风雨不改”。
明·袁宏道《寿李母曹太夫人八十序》:
“余以母之贞恒,验献夫(太夫人之子)之迟,故知献夫之用大”。
▲矢志:
立下誓愿和志向,以示决心。
如:
矢志不移;努力学习,矢志振兴中华。
▲愚公移山:
《列子·汤问》记载:
愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。
愚公说:
我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。
结果感动了天上的神仙,将这两座搬迁走了,终于实现了夙愿。
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
此处借喻潞安人也有这种坚强毅力与奋斗精神。
▲羿英射日:
潞安是羿射九日神话传说的典源地。
《淮南子·本经训》:
“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食……(尧乃使羿)上射十日”。
结果射落下九个太阳而化为肥沃的焦碳——潞安煤炭。
即后文:
坠九阳而化沃焦。
▲黄胤:
黄帝的子孙。
陈去病《论戏剧之有益》:
“灿青莲之妙舌,触黄胤之感情”。
中华民族均为炎黄的后裔子孙,扛鼎煤炭能源大业的潞安人也不类外。
此处黄胤,其实为“炎、黄胤裔”之略语。
因为前文有“炎帝遍尝百草”,以免重复。
▲窃火:
亦作“盗火”,盗、窃同意,均为偷。
窃取火种。
希腊神话传说普罗米修斯从天上盗取火种带到人间,因此触怒主神宙斯,被锁在高加索山崖,但他宁受折磨,坚毅不屈。
《人民文学》1981年第2期:
“盗火给人的勇者普罗米修斯被神惩罚得那样残酷,但勇士没有屈服”。
此处借喻潞安人也有这种坚毅不屈、敢做敢为的大无畏精神。
▲弘:
弘扬,扩充,光大。
唐·玄奘《大唐西域记》:
“当于此地建国安人,弘扬佛法”。
▲拯:
拯救。
援助使脱离危难;援救。
《广东军务记》:
“恳恩拯救”。
▲苍生:
指百姓。
《文选·史岑<出师颂>》:
“苍生更始,朔风变律”。
刘良注:
“苍生,百姓也”。
唐·杜甫《行次昭陵》诗:
“往者灾犹降,苍生喘未苏”。
明·杨慎《李光弼中潬之战》:
“儒者纸上之语,使之当国,岂不误苍生乎?
”邹韬奋《经历》三二:
“有害尽苍生的党,有确能为大众谋幸福的党”。
▲交泰:
《易·泰》:
“天地交,泰”。
王弼注:
“泰者,物大通之时也”。
言天地之气融通,则万物各遂其生,故谓之泰。
后以“交泰”指天地之气和祥,万物通泰。
汉·王符《潜夫论·班禄》:
“是以天地交泰,阴阳和平”。
前蜀·贯休《上孙使君》诗:
“圣主得贤臣,天地方交泰”。
▲惠泽:
惠爱与恩泽。
▲被:
盖,遮覆:
~覆。
泽~后世(恩惠遍及后代)。
▲斯民:
指老百姓。
《孟子·万章上》:
“予将以斯道觉斯民也”。
《管子·侈靡》:
“天之所覆,地之所载,斯民之良也”。
晋·陆机《答贾长渊》诗:
“乃眷三哲,俾乂斯民”。
宋·曾巩《福州上执政书》:
“寇旱之餘,曾未朞岁,既安且富,至於如此,巩与斯民与蒙其幸!
”鲁迅《悼杨铨》诗:
“何期泪洒江南雨,又为斯民哭健儿”。
▲腾化:
谓飞升成仙。
明·方孝孺《吊茂陵文》:
“建千门与万户兮,殫土木之奢丽,希轩辕之腾化兮,永傲倪乎斯世”。
明·高启《题大黄痴<天池石辟图>》:
“池生碧莲花千叶,光陆离,服食可腾化,游空驾云螭”。
此处特指前文典故中提到的神仙与先贤——炎帝、黄帝、女娲、精卫、愚公、羿神和潞安集团的先辈们。
▲抚乎:
抚于。
抚:
抚爱;抚勉;安抚。
安抚:
安顿抚慰。
《三国志·魏志·贾诩传》:
“若乘旧楚之饶,以饗吏士,抚安百姓,使安土乐业,则可不劳众而江东稽服矣”。
唐·胡曾《代高骈回云南牒》:
“奉詔镇压三巴,抚安百姓,思敦礼乐,耻用干戈”。
《宣和遗事》前集:
“愿天早生圣人,抚安黎庶”。
金·王若虚《赠昭毅大将军高公墓碣》:
“节度使当再罹兵火之后,寇盗并兴,道路蓁芜,城邑頽废,而能纠集义旅,抚安遗黎”。
▲家国:
家与国。
即单个家庭与整个国家。
●●第三段诠释如下:
▲夫其劬也:
(再谈谈)潞安人的勤劳敬业尽力奋斗精神吧。
劬:
劬勤;劬劳;劬力:
勤劳尽力。
汉·贾谊《新书·退让》:
“梁之边亭劬力而数灌,其瓜美;楚窳而稀灌,其瓜恶”。
夫其:
同上。
▲志匹精卫:
志气、志向可以与精卫相匹敌。
精卫:
古代神话中鸟名。
《山海经·北山经》:
“发鳩之山,其上多柘木。
有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。
是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海”。
南朝·梁·任昉《述异记》卷上:
“昔炎帝女溺死东海中,化为精卫。
其名自呼,每衔西山木石填东海。
偶海燕而生子,生雌状如精卫,生雄如海燕。
今东海精卫誓水处,曾溺於此川,誓不饮其水。
一名鸟誓,一名寃禽,又名志鸟,俗呼帝女雀”。
后多用以比喻有仇恨而志在必报,或不畏艰难、奋斗不懈的人。
此处借喻潞安人也有这种不畏艰难、奋斗不懈的敬业精神。
▲毅敌愚翁:
潞安人的坚强毅力可以匹敌愚公移山之奋斗精神。
▲彩练:
化用毛泽东《菩萨蛮·大柏地》:
“赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?
”彩练,即彩带:
赤橙黄绿青蓝紫组成的各种颜色的彩色带子。
▲地煞:
泛指凶神恶鬼,比喻阻扰煤炭开采的一切凶恶势力。
清·李渔《奈何天·焚券》:
“这是狠地煞降灾的符水,善天官赐福的旌旗”。
▲众妙:
一切深奥玄妙的道理。
《老子》:
“玄之又玄,众妙之门”。
晋·潘岳《闲居赋》:
“仰众妙而絶思,终优游以养拙”。
《北史·隐逸传·徐则》:
“夫道得众妙,法体自然,包涵二仪,混成万物”。
唐·李白《大猎赋》:
“括众妙而为师,明无幽而不烛兮”。
金·元好问《和仁卿演太白诗意》之一:
“静坐且留观众妙,还丹无用説长生”。
▲扶识:
扶:
扶持、扶护;识:
标识、知识、学识、智识、识见、识理、道理。
唐·昭容《上官氏文集序》:
“非夫元黄毓粹,贞明助思,众妙扶识,群灵挟志,诞异人之宝,授兴王之瑞,其孰能臻斯懿乎?
”
▲诞:
诞生。
指人出生,也用于比喻新事物的出现。
▲睿哲:
圣明;明智。
张衡《东京赋》:
“睿哲玄览,都兹洛宫”。
▲异人:
不寻常的人;有异才的人。
比喻潞安集团之先哲与前辈。
《史记·平津侯主父列传》:
“上方欲用文武,求之如弗及。
始以蒲轮迎枚生,见主父而嘆息。
羣臣慕向,异人并出”。
晋·陆机《辨亡论》上:
“异人辐凑,猛士如林”。
唐·杜甫《过郭代公故宅》诗:
“磊落见异人,岂伊常情度”。
清·刘献廷《广阳杂记》卷三:
“卢子由,武林人。
聪明博奥,间世异人,医道迥出寻常”。
▲群灵:
众神。
《晋书·乐志上》:
“众神感,羣灵仪”。
清·龚自珍《五经大义终始论》:
“至澹以应羣灵,至冲虚以应兆人”。
▲挟志:
心里怀着(志向、怨恨等):
~志。
~恨。
~怨。
~嫌。
▲肇:
开始,初始:
~始。
~生。
~端。
~基(开始建立基础,打基础)。
~造(开始建立)。
▲峥途:
峥嵘之路途。
即不平凡的兴煤炭大业之路途。
▲燔:
焚烧:
“~诗书而明法度”。
▲瀛寇:
东瀛侵略者,即指日本鬼子。
瀛:
东瀛。
寇:
盗匪,侵略者,亦指敌人:
盗~。
贼~。
侵略者来侵犯:
~边。
日寇曾经占领过潞安集团下属石圪节煤矿。
▲黛岩:
黛黑色岩石。
借指地下丰富的煤层。
▲黑蟒:
黑色蟒蛇。
比喻阻扰煤炭开采的一切凶恶势力。
▲锷:
刀剑的刃:
剑~。
锷未残:
锷刃没有受损,仍然锋利。
▲领袖:
中央党政机关的高级长官。
此处特指:
周恩来等。
▲鼎力:
敬辞,大力(帮助)(表示请托或感谢时用)。
如:
多蒙鼎力协助,无任感谢。
▲弘彰:
光大显扬。
唐·黄滔《知白守黑赋》:
“弘彰典式,克免危颠”。
▲红旗:
潞安集团前身是成立于1959年1月的潞安矿务局,曾以“艰苦奋斗、勤俭办矿”的石圪节矿风享誉全国,是周恩来总理选树的全国工交战线五面红旗之一。
▲猎猎:
形容风声或风吹动旗帜等的声音。
如:
“北风猎猎”。
▲央媒:
中央媒体。
此处特指人民日报。
1963年11月8日,《人民日报》发表社论,题目是《艰苦奋斗的石圪节矿风》。
极力渲染石圪节矿风——“快哉此风”。
▲宣染
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