阅读材料反腐廉洁.docx

阅读材料反腐廉洁.docx

《阅读材料反腐廉洁.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《阅读材料反腐廉洁.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

阅读材料反腐廉洁

高三二级部语文阅读材料9.18

以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。

有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：

“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。

如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。

倒不如我们各有其宝呢？

杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。

杨震说：

”故人知君，君不知故人，何也？

”王密没听明白杨震的责备之意，说：

“天黑，无人知晓。

”杨震说：

“天知，神知，你知，我知，何谓无知？

”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。

后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。

后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。

他因此而被称为“一钱太守”

陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。

一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。

他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：

“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。

”这件事陶侃受到很深的教育。

吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。

当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。

他不信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：

“古人云此水，一歃怀千金。

试使夷齐饮，终当不易心。

”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。

他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查到书信和破旧衣物，高宗叹息道：

“想不到张浚贫守到如此地步！

”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。

两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。

一次，朝廷派他巡察河南。

返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。

同时还写了一首诗表明心迹：

绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。

”

不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。

一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：

“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。

”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。

英宗问道：

“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？

”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

手好不要钱

清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。

当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。

惟王杰每每与其据理力争。

有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：

“好白嫩的手啊！

”王杰正颜厉色地回答道：

“王杰手虽好，但不能要钱耳！

”和坤羞愧而去。

阅读材料一：

甘肃临洮县长劳累过度猝死万余民众上街送别

8月15日凌晨，年仅45岁的临洮县县长柴生芳因长期超负荷工作，劳累过度，诱发心源性猝死，倒在了他工作的岗位上。

定西市委、甘肃省委先后追授这位英年早逝的基层领导干部为“优秀共产党员”。

临洮县的父老乡亲更是在心中为他们的“好县长”祭起了丰碑。

是的，在临洮县主政的3年里，柴生芳恪尽职守、夙夜在公、一心为民，以他的一言一行，忠实地诠释了一位共产党基层干部的良好形象。

作为科班出身的留洋博士，柴生芳本可以有更优越的人生安排，但他最终选择了回到家乡，在那片贫瘠的土地上，担起了一个国家级贫困县50多万人口脱贫致富、奔赴小康的重任。

作为一名贫困地区的基层党员领导干部，柴生芳不等、不靠，有担当、不畏难，真正俯下身子，为那里穷苦百姓的生存和发展出实招、下苦力，呕心沥血、死而后已。

柴生芳留下了他未竟的事业，也树立了一个“新时期基层党员干部”的标杆形象：

信念坚定、对党忠诚的政治品质，牢记宗旨、一心为民的公仆情怀，敬业奉献、鞠躬尽瘁的高尚情操，勇于担当、敢于担当的过硬作风。

时代需要柴生芳这样的党员干部，时代造就了柴生芳这样的党员干部。

他唱响了一个时代的主旋律。

（原标题：

甘肃临洮县长劳累过度猝死 万名群众自发上街送别）

阅读材料二：

秋天

李广田

①生活，总是这样散文似地过去了，虽然在那早春时节，有如初恋者的心情一样，但过此以往，船便永浮在了缓流上。

夏天是最平常的季候，人看了那绿得黝黑的树林，不是就要感到了生命之饱满吗?

这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝视也不会对它有所沉思了。

那好像要烤焦了大地的日光，是比冬天还更使人讨厌。

②而现在是秋天了，和春天比较起来，春天是走向“生”的路，然而，因为我自己太弱，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么听了街巷的歌声便停止了工作?

为什么听到了雨滴便跑出了门外?

一枝幼芽，一朵湿云，为什么就要感到了疯狂?

我爱它，也恨它，到夏天成熟了，才又对它思念起来，但是到了现在，这秋天，我不愿意说秋天是走向“死”的路——宁可以把“死路”加给夏天，比较起春与夏来，我说它更是走向“生”路的。

③我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正酝酿着生命之液。

而它们的沉着的力，它们为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢?

这样的季候，是我所最爱的了。

④但是比较起冬天来，我却偏又爱了秋。

我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，比冬天更显示了生命，不然，更使我忆起了生命，一片黄叶，一朵残英，都联系着过去与将来。

它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事。

这样，人曾感到了真实的存在。

过去，现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了。

⑤我想该这样说：

“我愿走在道上，不愿停在途中”。

所谓人生，是走在道上的了。

前途是有着希望的，而且路是永长的，希望是远大的，然而路上的荆棘，这就是所谓人间的苦难了。

但是这条路是要走的，因为人就是走在道上，真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐，深切地感到了这样苦难与快乐者，是真的意味到了“实在的生存”者。

⑥人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进的是什么呢?

让我们来看看这秋天吧!

当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又一片落叶轻轻地滑过你的肩背飘下来时，也许你只会念道，“落了!

”等你漫步到旷野，看见那连天衰草的时候，你也许只会念道，“衰了!

”然而，你也许不曾想到西风会来得这样早，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了。

懑怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这件事故吧。

到此，人不能不用力的翘起了脚跟，伸长了颈项，去望一望那“道上的灯塔”。

⑦我真不愿看见那一片叶子落下来，但又知道叶落是“必然”的事，于是对那一片黄叶就要更加珍惜，对于秋天，也就更感到了亲切。

当人发现了自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地对头发感到珍惜吗?

春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐

怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自己照一照镜子了。

⑧给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。

我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。

（选自《李广田散文集》有删改）

思考：

“我愿走在道上，不愿停在途中”这句话在文中有

何作用?

阅读材料三：

阅读材料四：

消逝的钟声

史铁生

（1）在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。

（2）终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。

我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背好像什么也没有。

谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。

那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊。

因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。

那儿还有从城外走来的骆驼队。

“什么呀，奶奶？

”“啊，骆驼。

”“干吗呢，它们？

”“驮煤。

”“驮到哪儿去呀？

”“驮进城里。

”驼铃一路丁零当啷丁零当啷地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。

我望着骆驼来的方向问：

“那儿是哪儿？

”奶奶说：

“再往北就出城啦。

”“出城了是哪儿呀？

”“是城外。

”“城外什么样儿？

”“行了，别问啦！

”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。

我说“不，我想去城外”，我说“奶奶，我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。

奶奶拉起我往前走，我就哭。

“带你去个更好玩儿的地方不好吗？

那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。

（3）越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。

沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。

啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：

大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。

我止住哭声。

我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。

（4）我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。

那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。

他们在唱歌。

一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。

奶奶拉着我退出去，退到门口。

唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。

那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一片。

那一刻的感受我终身难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。

后来奶奶常对别人说：

“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。

”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。

我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。

后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。

堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。

（5）这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！

这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！

（6）“它在哪儿呀，奶奶？

”

（7）“什么，你说什么？

”

（8）“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。

”

（9）“钟声吗？

啊，就在那钟楼的尖顶下面。

”

（10）这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。

暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。

风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。

钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……

（11）不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。

（12）不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。

（13）多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都被拆除。

我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。

（14）再次听见那样的钟声是在40年以后了。

那年，我和妻子坐了八九个小时飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了它。

在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。

我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。

对于故乡，我忽然有了新的理解：

人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

11．文章题目为“消逝的钟声”，但作者却详写了对童年生活的回忆，作者为什么这样安排？

请加以简析。

（6分）

阅读材料一答案：

阅读材料二答案：

．（4分）结构上，起到承上启下的作用，由上文人对季节的的感悟，进而引发对人生的感悟；内容上，强调人要走在人生路上，去尝味人生苦难，才能真正知道人生的快乐，表达了作者对人生的思考。

（一点2分）

阅读材料三答案：

阅读材料四答案：

阅读材料五

答案：

烘托气氛，烘托她与雍姊的友谊。

推动故事情节的发展，预示着主人公她悲剧的命运的开始。

阅读材料六

阅读下面文字，按要求完成题目。

人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图的行径。

但人生是占有不了的。

毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。

在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。

从呱呱坠地开始，人们习惯于得到，而不习惯于失去。

但是，“人有旦夕祸福”，（既然/即使）生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

甲。

布施的本义是教人去除（贪鄙/卑鄙）之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。

正如佛家的一幅对联所说：

“身心放下于当下，乙”。

佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸（渡/度）向觉悟的彼岸。

俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。

我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看。

肖伯纳说：

“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。

”这话的立足点是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。

如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们是可以反其意而说的：

人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去（品味/品位）和体验。

（选自周国平《不占有》，有删改）

1．文中括号内词语运用全部正确的一项是（2分）

A．即使贪鄙度品位

B．既然卑鄙度品位

C．既然贪鄙渡品味

D．即使卑鄙渡品味

2．填入文中横线甲处的过渡句与上下文衔接最恰当的一项是（2分）

A．要么被动失去，要么主动布施

B．为了习惯失去，有时不妨主动失去——布施

C．习惯布施，就是习惯失去

D．几乎所有宗教都倡导布施

3．将下列句子填入文中横线乙处，对仗最工整的一项是（2分）

A．名利超然即泰然

B．真入法门圣默然

C．迷津总在利当前

D．看穿世事意清闲

答案：

1.（2分）C

2.（2分）B

3.（2分）A

阅读材料七

阅读下面的小说，完成21题。

屋子里长出一棵香椿树

①来到城市后，随便租了一间平房，屋子里很潮，又暗，门前一棵大香椿树遮住了窗口的阳光。

好在我很少在屋子里闲呆，回来倒头就睡，睡醒锁门上班，住处的好坏，也就无所谓了。

②那天醒得早，去墙角挪动一个花盆，竟发现那里长出一棵香椿树！

树高已达膝盖，叶片绿中带红，长得蓬蓬勃勃。

我盯着那棵树，感觉不可思议。

很明显，门口那棵香椿树把根须伸到这间屋子的地下深层，然后从其中一个根须上，长出这样一棵幼苗。

它肯定生长了很长时间，而我竟没有发觉。

③去院里水龙头洗脸刷牙，遇上了房东。

我告诉她，我住的那间屋子里，长出了一棵香椿树。

房东有些抱歉地朝我笑笑，她说那屋子是有些潮，又背阴。

这样吧，以后每个月把你的房租减去二十块。

倒是我有些不安了。

我说我绝没有别的意思，我只是想告诉你一件稀奇的事而已。

她说真的对不起……房租每月减二十块，从下个月就开始，我决定了。

④上班途中，越想越觉得这件事好笑。

我只是说了一件蹊跷事，她竟以为我嫌房租太高。

于是打个电话给女友，想把这个乐子与她分享。

想不到女友在那边沉默了半天，竟抽泣起来。

她说不喜欢那份工作的话，就回来吧，我知道你肯定生活得很苦，我知道你的工作肯定不顺心，住的地方像牛棚，你快回来吧。

女友呜呜地哭，让我的心里很不舒服。

最后她竟肉麻地发誓，不管如何，我会永远爱着你。

⑤在办公室我再一次想起屋子里长树这事，就告诉我的主任。

主任看着我，尴尬地说，其实我也想每个月发些住房补贴给你，可是咱们公司有规定，只有工作满一年的职员才能享受这个待遇。

我说我绝不是跟你要住房补贴，我只是告诉你一件奇事。

主任不理我，他说你等等啊，我去申请一下试试看。

一小时后主任回来，拍拍我的肩说，破格通过了，从下个月起，你就可以去财务领八十块钱的住房补贴了。

⑥房租免掉二十，再加八十块的住房补贴，我等于每个月多赚了一百块钱。

我想这真有意思，不过因为一棵树，怎么他们突然对我这么友好？

下班时经过一条街，街边蹲着几个算卦的。

我想不妨问问他们，屋子里长出一棵树，有没有什么说头。

⑦我随便问了其中一人。

那人一听，眼睛就亮了。

他说好兆头啊！

屋子里长出树，生活有了绿意，说明你的生活，从此将生机盎然！

他的话倒是让我很受用，于是我给了他五块钱。

走了一会儿，我又问了第二个。

他一听，头马上摇得跟风车似的。

不是好兆头！

他说，你想方方正正的屋子就是一个□，树即为木，□里加一木，不就成“困”了？

这说明你以后的日子，定将困难重重。

听他这么一说，我心里很不舒服。

给他五块钱后，一个人站在街口发呆。

⑧过了一会儿，我想被一棵树折磨，真是不值得。

于是打电话给一位哥们。

我说今天晚上没什么事，你来我这儿坐一会儿？

他说好啊。

我说再告诉你一件事，今天我起床后，竟发现屋角长出一棵香椿树！

长到小腿那么高了……他说等等，长多高了？

我说小腿那么高了。

他说好，一会儿，我找你喝酒。

⑨一会儿哥们来了，提着一瓶酒，握着两枚鸡蛋。

那天晚上我们聊了很多，就是没聊香椿树；那天我们俩喝得很痛快，一瓶白酒被全部干掉。

我们的下酒菜是：

香椿芽炒鸡蛋。

⑩后来我想，自打发现这棵树后，他是我见到的唯一正常的人。

（取材于周海亮《屋子里长出一棵香椿树》，有删改）

21.在小说结尾处，作者为什么说“他是我见到的唯一正常的人”，请联系文本③—⑤段，简要分析。

（6分）

阅读答案：

21.（6分）房东、女友、主任都误认为我是借屋里长香椿树诉苦（2分），其实“我”只是想与他们分享一件稀奇的事（2分），只有我的哥们能理解我，认为我的话没有言外之意，所以我才认为他是唯一正常的人（2分）。

（意思对即可）