天津市十二区县重点中学届高三毕业班联考一语文WORD版.docx

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天津市十二区县重点中学届高三毕业班联考一语文WORD版

天津市十二区县重点中学2014届高三毕业班联考

（一）

语文试卷

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分,共150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷1至5页，第Ⅱ卷6至10页。

考试结束后，将答题卡交回。

第Ⅰ卷（选择题每小题3分，共36分）

注意事项：

1．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。

2．选出答案后，用铅笔把答案卡上对应的题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再填涂其他答案，不能答在试卷上。

一、（15分）

1.下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是

A.琥珀（bò）芜（wú）杂舷（xián）窗严惩（chéng）不贷

B.翩跹（qiān）迤（yǐ）逦躯壳（ké）众矢之的（dì）

C．椒（jiāo）兰仍（réng）然梦魇（yǎn）偃（yǎn）旗息鼓

D.熨（yùn）帖熟稔（rěn）执拗（niù）　岿（kuī）然不动

2.下列词语中没有错别字的一组是

A.污告园舞曲卷帙浩繁化干戈为玉帛

B.掣肘洽谈会茹毛饮血事实胜于雄辩

C.肄业白内瘴飒爽英姿口慧而实不至

D.荣膺舶来品阴谋鬼计水至清则无鱼

3.下列语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是

有人曾同我争论：

中国的是建设现代物质文明，然后才谈得上疗治文明的。

我只能怯生生地问道：

难道几代人的灵魂寻求是无足轻重的吗?

我承认我不是，我能感觉到时代的两难困境：

野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。

A．燃眉之急诟病理直气壮所以

B．当务之急诟病义正词严因为

C．当务之急弊病理直气壮因为

D．燃眉之急弊病义正词严所以

4.下列各句中没有语病且句意明确的一句是

A．义务教育“减负新规”虽然对中小学教辅材料作出了规定，但家长们似乎对此不“领情”，为孩子买书的热情不减。

B．在当选总书记之后，习近平的公开回信主要面向青年学生，主题性也更加明确，“中国梦”成为他给学生写信时最常提及的概念。

C.通过本土文化与外来文明的碰撞融合，形成了天津深厚的文化积淀，也催生了天津成为近代中国戏剧的发源地。

D．托尔斯泰晚年背负行囊孤独地走在弯曲的小径上，感受到世人无法感受的世界，因此他才成为一代大师，开始了精神流放。

5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是

A．乐府诗属于古体诗的范畴，这类诗歌的标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”等名称，李白的《梦游天姥吟留别》便是其中的代表作。

B．艾青原名蒋海澄，1936年艾青出版了第一部诗集《大堰河》，长诗《大堰河——我的保姆》是他的成名作。

C．法国浪漫主义文学大师巴尔扎克的小说总集为《人间喜剧》，其中塑造的葛朗台已成为世界文学宝库中的吝啬鬼形象。

D．西汉文学家贾谊的史论《过秦论》，论述了秦的兴起、灭亡及其原因，其目的是给汉文帝的政治改革提供借鉴。

二、（9分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

华教与中国传统信仰

郭沂

　　世界上大多数民族的信仰为宗教，故其终极价值是宗教性的和非理性的，如西方文明中的基督教、伊斯兰文明中的伊斯兰教等；而中国人的信仰则宗教、人文并行，故其终极价值为宗教性和人文性并行，非理性与理性齐驱，而尤以人文信仰或理性信仰为主。

我归之于五个部分:

华教、儒家、道家、佛教和文学艺术，其中华教和佛教属宗教信仰，儒家、道家和文学艺术属人文信仰。

这五个方面是中华民族精神家园的主要组成部分。

　　何谓华教？

有学者指出，在中国传统社会，除了道教和佛教外，还有另一种更重要的宗教。

它不但一直是中华民族的主体宗教，而且一直高居国教的地位，是最能反映中华民族宗教情怀的正宗大教。

如果说道教和佛教是一种团体性宗教，只为部分中国人所信仰，那么这种宗教则是一种全民宗教，为中华民族几乎所有成员所信仰。

因此，我依照犹太教、印度教等以民族名称命名的先例，称之为“华教”。

　　华教包含以下主要内容。

第一，上天崇拜。

“天”不仅是自然之天、宗教之天，也是义理之天。

它是信仰和理性的统一体，其在中国文化中的地位，已远远超出上帝在西方文化中的地位。

第二，祖先崇拜、民族始祖崇拜与圣贤崇拜。

祖先是我们生命所由来。

民族始祖崇拜由祖先崇拜衍化而来，民族祖先就像家族祖先保佑其家族成员一样会保佑民族。

圣贤崇拜的对象是往圣先贤。

他们是中华民族文化意义上的祖先，故圣贤崇拜仍可看作祖先崇拜的进一步衍化，第三，图腾崇拜、自然崇拜与社稷崇拜。

这些都可归为自然神灵崇拜。

图腾崇拜的对象是作为民族祖先的动物和植物，而社稷崇拜的对象则为土神和谷神。

至于日月、风雨、雷电、山川、树木等，都可成为自然崇拜的对象。

它们既是人类赖以生存的物理基础，也是人们的精神寄托。

第四，巫术、卜筮和方术。

第五，郊社制度、宗庙制度以及其他祭祀制度。

第六，经典。

华教的经典为孔子编订的六经。

《庄子·天下》曾说古之道术“在于《诗》《书》《礼》《乐》者”。

这里的“古之道术”实际上就是中国原生态的宗教母体。

从《天下》的描述看，六经为华教之载体。

第七，社会习俗和传统节日。

这是上述种种宗教崇拜的表现形式，蕴涵着几千年的文化积淀。

　　华教的至上神是天，而只有皇帝才可称为“天子”，有权力祭祀上天，所以皇帝不但是最高的政治统治者，也是最高的宗教权威。

　　在漫长的历史过程中，华教又衍化出许多自成一体的宗教形式。

可以说，中国本土宗教多与华教存在血缘关系，属华教支裔，应归为华教家族，其中最突出的是儒教和道教，但更多地被当今学者称为“民间宗教”。

　　在这里，我们需要厘清“儒教”这个概念。

“儒学”和“儒教”这两个概念并行不悖,“儒教”不能代替或涵盖“儒学”,因为儒教和儒学有各自的界限，二者的关系犹如道教和道家的关系，即儒学是一种学术体系，而儒教是一种宗教。

就像佛教有庙宇、道教有道观一样，儒教也有宗教场所孔庙（文庙）。

　　儒教和道教一方面孕育于华教，另一方面又分别是儒学和道家的宗教化，所以有两个源头。

因此，既可以归之于华教系统，又可以归之于儒家或道家系统。

　儒、释、道是中国人的信仰系统。

中国古代的文学艺术已经为华教、儒家、道家和佛教所浸润，甚至可以说就是这些信仰系统的表现形式，所以也起到了信仰的作用。

当遇到挫折时，人们去拜神，但中国古代的许多士大夫却去读《庄子》、唐诗、宋词、元曲等文学作品和欣赏书画、古玩等艺术品，从中获得精神寄托，这样文学艺术也可以归到信仰里边了。

　　宗教信仰和人文信仰相辅相成。

一方面二者相互学习，相互渗透。

中国的宗教是一种人文主义宗教，中国的人文主义则是一种宗教人文主义。

另一方面宗教信仰和人文信仰分别成为不同人群的主要信仰形式。

以士大夫为代表的社会上层多倾向于人文信仰，而以百姓为主体的社会下层更青睐宗教信仰。

（文章有删节）

6.下列关于“华教”的解说，不正确的一项是

A.华教即中华民族的宗教，如同印度教、犹太教一样以民族命名，是与其他民族宗教并列的主体宗教。

B．华教、道教、佛教并列，为几乎所有中国人所信仰，是一直高居于国教地位的全民族性的宗教体系。

C．华教中的自然神灵崇拜包括图腾崇拜、自然崇拜与社稷崇拜，祖先崇拜衍化出圣贤崇拜、民族始祖崇拜。

D．华教以天为至上神，以皇帝为宗教权威，以孔子编订的六经为载体，以社会习俗和传统节日等为表现形式。

7.下列对本文内容的理解，不正确的一项是

A．世界多数民族信仰宗教，中国人既信仰宗教又信仰人文。

这些信仰同时具有理性与非理性。

B．在中国人的信仰中，华教、佛教具有宗教性特征，儒家、道家同文学艺术一样具有人文性特征。

C．中国本土宗教中的华教是反映中华民族的宗教情怀的正宗大教，儒教和道教更多地被当今学者称为“民间宗教”。

D．宗教信仰与人文信仰相渗透，宗教信仰具有人文色彩，人文信仰具有宗教色彩，两种信仰各有自己的受众。

8.根据本文的内容，下列推断合理的一项是

A．多数民族信仰宗教，中华民族主要信仰人文，因此相对于本国文化，中国传统信仰的地位高于其他民族信仰的地位。

B．儒教是一种脱胎于华教的宗教体系，儒教又孕育了儒学这种学术体系，因此，儒学包含于儒教的范畴之中。

C．无论属于宗教信仰的华教和佛教，还是属于人文信仰的儒家、道家和文学艺术，都在中华民族精神文化中居于重要地位。

D．因为文学艺术属于人文信仰，所以许多人遇到挫折时便从文学艺术作品中获得精神寄托。

三、（12分）

阅读下面的文言文，完成9～12题。

李云字行祖，甘陵人也。

性好学，善阴阳。

初举孝廉，再迁白马令。

桓帝延熹二年，诛大将军梁冀，而中常侍单超等五人皆以诛冀功并封列侯，专权选举。

又立掖庭民女亳氏为皇后，数月间，后家封者四人，赏赐巨万。

是时地数震裂，众灾频降。

云素刚，忧国将危，心不能忍，乃露布上书，移副三府，[1]曰：

“臣闻皇后天下母，德配坤灵，不得其人则地动摇宫。

比年灾异，可谓多矣，皇天之戒，可谓至矣。

班功行赏，宜应其实。

梁冀虽持权专擅，虐流天下，今以罪行诛，犹召家臣扼杀之耳。

而猥封谋臣万户以上，高祖闻之，得无见非？

西北列将，得无解体？

孔子曰：

‘帝者，谛[2]也。

’今官位错乱，小人谄进，财货公行，政化日损，尺一拜用不经御省。

[3]是帝欲不谛乎？

”帝得奏震怒，下有司逮云，诏尚书都护剑戟送黄门北寺狱，使中常侍管霸与御史廷尉杂考之。

时弘农五官掾杜众伤云以忠谏获罪，上书愿与云同日死。

帝愈怒，遂并下廷尉。

大鸿胪陈蕃上疏救云曰：

“李云所言，虽不识禁忌，干上逆旨，其意归于忠国而已。

昔高祖忍周昌不讳之谏，成帝赦朱云腰领之诛。

今日杀云，臣恐剖心之讥[4]，复议于世矣。

故敢触龙鳞，冒昧以请。

”太常杨秉﹑洛阳市长沐茂﹑郎中上官资并上疏请云。

帝恚甚，有司奏以为大不敬。

诏切责蕃﹑秉，免归田里；茂﹑资贬秩二等。

时帝在濯龙池，管霸奏云等事。

霸诡言曰：

“李云野泽愚儒，杜众郡中小吏，出于狂戆，不足加罪。

”帝谓霸曰：

“帝欲不谛，是何等语，而常侍欲原之邪？

”顾使小黄门可其奏，云﹑众皆死狱中。

后冀州刺史贾琮使行部，过祠云墓，刻石表之。

论曰：

礼有五谏，讽为上。

李云草茅之生，不识失身之义，遂乃露布帝者，班檄三公，至于诛死而不顾，斯岂古之狂也！

夫未信而谏，则以为谤己，故说者识其难焉。

《<后汉书>卷五十七》

【注释】[1]露布：

文书不封口。

移副三府：

抄录了副本，移送三府。

三府，谓太尉、司徒、司空府。

[2]谛：

深思洞察。

[3]尺一拜用不经御省：

不经皇帝过目就颁布诏书。

[4]剖心之讥：

纣王因比干剖心之事而遭受非议。

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．再迁白马令再迁：

两次升迁

B．使中常侍管霸与御史廷尉杂考之考：

考验

C．而常侍欲原之邪？

原：

宽恕

D．礼有五谏，讽为上讽：

讽谏

10.下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是

A．皆以诛冀功并封列侯以事秦之心,礼天下之奇才

B．不得其人则地动摇宫于其身也，则耻师焉

C．复议于世矣得复见将军于此

D．刻石表之奚以之九万里而南为

11．下列各项中表现李云忠君爱国的一项是

A．性好学，善阴阳

B．乃露布上书，移副三府

C．故敢触龙鳞，冒昧以请

D．出于狂戆，不足加罪

12．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A．李云，本性刚直，心忧天下，面对频发的灾难，他担忧朝廷的安危，于是直言上书。

B．李云认为现在官位错乱，奸佞小人靠谄媚做官，公开进行货物买卖。

C．李云获罪后，很多人主动为他请命，皇帝因感动于众人的诚心，才答应了他们的请求。

D．后世的评论者，非常欣赏李云的行为，认为李云的直谏是五谏中的最高境界。

第Ⅱ卷（非选择题共114分）

四、（21分）

13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（1）班功行赏，宜应其实。

（2分）

（2）高祖闻之，得无见非？

（3分）

（3）虽不识禁忌，干上逆旨，其意归于忠国而已。

（3分）

14.阅读下面的词，按要求作答。

（8分）

南乡子·南北短长亭

刘秉忠

　　南北短长亭，行路无情客有情。

年去年来鞍马上，何成！

短鬓垂垂雪几茎。

孤舍一檠灯，夜夜看书夜夜明。

窗外几竿君子竹，凄清，时作西风散雨声。

（1）分析上阕作者的情感。

（2分）

（2）“灯”的意象耐人寻味，请结合诗句分析其作用。

（3分）

（3）本词尾句与李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”有何异同，试作分析。

（3分）

15.补出下列名篇名句中的空缺部分，限选5句。

（5分）

（1）画图省识春风面，_____________________ 。

（杜甫《咏怀古迹》）

（2）蟹六跪而二螯，_____________________ ，用心躁也。

（荀子《劝学》）

（3）_____________________，渺沧海之一粟。

（苏轼《赤壁赋》）

（4）女娲炼石补天处，_______________。

（李贺《李凭箜篌引》）

（5）佳节又重阳，_______________，半夜凉初透。

（李清照《醉花阴》）

（6）_______________，乾坤日夜浮。

（杜甫《登岳阳楼》）

五、（21分）

阅读下面的文章，完成16～21题。

（21分）

东钱湖是一本书

徐海蛟

①江南的城，若没有湖，会失却一半韵致。

浙东鄞州，有俊秀的山，有魔术般变幻的广场，有禅意氤氲的古寺，这一切似乎都比不上一个湖令人欣喜。

东钱湖是鄞州的小女儿，温婉娴静，是城市柔软梦想的所在。

　　②我更愿将它想成一本书，摊开在鄞地东部的臂弯里，摊开在久远时光中。

有了这样一本书，这片古老而现代的江南富庶地，就像一个人有了丰厚家学，举手投足间无端多出一股风雅气。

这是一本怎样的书呢？

“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，千年万年过去，自然以神奇笔墨悄然书写着。

浩渺的湖面是绢织成的纸页，陶公岛投以青葱的倒影，那是笔墨浓重的一段，霞屿寺留下明媚的身姿，那是一个漂亮的隐喻。

而湖上的渔舟晚照，湖里的莲叶青鱼都是一枚枚的动词，它们在一个段落里跳跃着，溅起几点洁白浪花，或者画出一些荡漾的涟漪。

这样一来，我们的东钱湖是一本写景的书，长堤落月，拂晓春风，亦或风霜雷电，秋雨冬雪，在湖水的锦帛之上，谁都成了抒情诗人，文章好手。

　③当然，春秋变幻的景致，一轴铺展的山水画卷仅是开篇。

天地造化在时间里的书写，有着更宏大的格局。

自然给出灵秀的山水时，也给出了他别样的用心。

这片灵秀的湖山注定要孕育出万千气象。

东钱湖古时称“钱湖”，以其上承钱埭之水得名，但这个看似随意取来的“钱”字，仿佛有了某种暗示，它在等待一个人，等待一种经营之道。

机缘就是这样埋下的，到了春秋时代，一场吴越战争打完，范蠡携西施隐居山水间，泛一叶扁舟五湖上。

期间，范蠡三次经商成为巨富，又三散家财于天下，后世誉为儒商鼻祖。

他在历经政治的巅峰和财富的巅峰，历经钟鸣鼎食的岁月，历经战乱后，选择了隐居东钱湖畔伏牛山，自号陶朱公。

自此，这座山也因他的到来更名为陶公山。

而东钱湖中间的那个“钱”字也更落到了实处，这并非是带着铜臭味的孔方兄，这是东方智慧，财富聚集的寓意。

不知道是不是范蠡，这位历史上称为“商圣”的人的到来，给古老的鄞州大地埋下了经商之道。

往后，无数人从东钱湖的水边出发，从东海边的大港出发，他们走出江浙，走出中国，走向大洋彼岸，无数财富像钱湖的水一样汇聚起来，无数创富的理想像湖上的春风一样流传开来。

这么多鄞州人，他们在世界经济的舞台上呼风唤雨，蔚为壮观，成就了天下宁波帮的神话，也成就了东钱湖东方财富之湖的神话，这是东钱湖这本大书里智慧的一章。

　　④范蠡之后，东钱湖又书写了另一个掷地有声的章节。

北宋时代，27岁的王安石上任鄞县（鄞州古时称鄞县）县令。

其时，这位年轻的地方官满怀济民之志，抱负雄才大略。

他在鄞县任职三年，一开始胸中就藏有一幅壮丽的蓝图，他风尘仆仆，殚精竭虑。

冒严寒酷暑、履冰霜雨雪，从县城出发走遍鄞地角角落落。

他务实开拓，研究考察，低息贷谷于民，组建联保，平抑物价，创建县学，一系列举措都成为日后那场影响整个中国的伟大变法的先期试水。

短暂的三年，王安石之于鄞县的贡献最大的还是东钱湖，这也可以看成人与湖的缘分，在农耕时代，王安石深知水于民生的重要意义，当时的东钱湖时常泛滥，周边百姓深受其苦。

王安石看到问题的症结所在，举十万民力，清除葑草，立湖界，起堤堰，决陂塘，整修七堰九塘，限湖水之出，捍海潮之入，解除了湖区周围及鄞县镇海七乡农民水旱之苦。

从此，东钱湖水面清朗，润泽八方。

年轻的王安石读懂了东钱湖，读懂了这风生水起的开阔气象，他在鄞县的土地上完成了最初对于宏大梦想的勾勒。

这是东钱湖这本大书里深邃的一章，这一章日后注定会载入厚重的中国历史。

⑤而现在，人们更多时候会在周末，带上老人，带上儿女，穿越城市喧嚣来到她的身旁，仅是为了在闪烁的湖光面前坐下来，仅是为了沐浴这湖上吹来的清风。

人们散步、垂钓、烧烤，或者怀揣爱情的向往，人们在湖光映照下，获得人世间最美的祝福。

这时候，东钱湖又是一本跟生活息息相通的书，简单明了，平易近人。

　⑥一座城市拥有一个自己的湖是幸福的，尤其在江南，湖让城市保有了自古以来的优雅气度。

东钱湖之于鄞州，就像西湖之于杭州，洱海之于大理，大明湖之于济南一般，她是这座城市的眉目，她隐藏着城市无限的情致。

16．本文题为“东钱湖是一本书”，请概括这是一本什么书。

（4分）

17．请赏析文中第②段划线的句子。

（3分）

18．解释“而东钱湖中间的那个‘钱’字也更落到了实处”这句话在文中的含意。

（3分）

19．“范蠡之后，东钱湖又书写了另一个掷地有声的章节”这句话在文中有什么作用？

（3分）

20．文中作者对王安石进行了大力的赞扬，而在历史上王安石变法也给许多人带来了极大痛苦。

你对王安石持什么态度，请分析。

（4分）

21．下列对文章有关内容的分析和概括，不准确的两项是（4分）

A．文章开头写“浙东鄞州，有俊秀的山，有魔术般变幻的广场，有禅意氤氲的古寺”，是为了引出下文的东钱湖，指出湖的存在令人欣喜。

B.“湖上的渔舟晚照，湖里的莲叶青鱼都是一枚枚的动词，它们在一个段落里跳跃着，溅起几点洁白浪花，或者画出一些荡漾的涟漪。

”使用了比喻、拟人、夸张的修辞，写出东钱湖景色的美丽。

C．作者更愿将东钱湖想成一本书，是体现了东钱湖对鄞州的影响，展现了鄞州历史底蕴丰厚，有风雅气。

D.“东钱湖之于鄞州，就像西湖之于杭州，洱海之于大理，大明湖之于济南一般”是把东钱湖和西湖、洱海、大明湖做了类比，突出湖对城市的重要性。

E．本文以平实的语言，讲述了东钱湖的特点及作用，字里行间洋溢着对它的喜爱及赞美之情。

六、（12分）

22．阅读下面这则新闻，拟写一个标题。

（不得超过15字）（3分）

《南华早报》报道，由于北京持续受到重度雾霾的困扰，所谓的“烟雾箱”计划已在加速展开。

雾霾实验室将建在北京怀柔区，可与世界最大的大气模拟设施——欧洲光反应实验室相匹敌。

负责该项目的中国科学院研究员贺泓说，竣工后的“烟雾箱”可利用600立方米的污染空气进行实验，比欧洲光反应实验室的容量多出50％。

据悉，怀柔的“烟雾箱”将由两个半球型容器组成，可制造类似于雾霾的环境条件。

通过把不同的污染物压入这两个半球型容器内，研究人员将能够在日照条件下细致地研究其化学反应。

这种成对的箱体设计将使科学家能够并排对比实验结果。

23．仿照下面例句，另选话题，写一段内容连贯，有意蕴的话。

（4分）

例句：

儿子喜欢果汁，因为它甜蜜可口；父亲爱品咖啡，因为它亦苦亦甜；爷爷爱喝白开水，因为它淡薄清爽。

24．仔细观察下面的漫画，完成后面的题目。

（5分）

（1）请概括漫画所反映的社会现象。

（2分）

（2）针对这一社会现象，你有怎样的看法。

（3分）

七、（60分）

25．阅读下面的文字，根据要求作文。

（60分）

“我好辛苦”，有许多人常这么说。

成功者也会使用“辛苦”一词，他们总是把“辛苦你了”挂在嘴边。

　如果你想朝成功的道路迈进，从现在开始不要再说“我好辛苦”。

　“我好辛苦”跟“辛苦你了”的差异，结果天差地远。

比起老是说自己“好辛苦”的人，说得出“辛苦你了”的人，才真正懂得辛苦的意义和价值。

愈是会说“辛苦你了”的人，愈能得到旁人的支持，同时拥有对周遭一切抱持感谢的心情。

上面的材料引发了你怎样的思考？

请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：

①自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外）。

②不得脱离材料内容及含意的范围作文。

③写一篇不少于800字的文章，不得套作，不得抄袭。

语文试卷答案

1．C（A珀pòB跹xiān,壳qiàoD熨yù）

2．B（A“污”应为“诬”,“园”应为“圆”；C“瘴”应为“障”，“慧”应为“惠”；D“鬼”应为写作“诡”）

3.C（当务之急：

当前急切应办的事，燃眉之急：

像火烧眉毛那样非常紧急的情况。

诟病：

指责，动词。

弊病：

弊端，名词。

理直气壮：

理由充分，因而说话做事有气势或心里无愧，无所畏惧。

义正词严:

道理正当，措辞严肃。

）

4．B（A语序不当C无主语D不合逻辑）

5．C（“浪漫主义”应为“现实主义”）

6.B（华教与佛教不并列；为几乎所有中国人所信仰，一直高居于国教地位的全民族性的宗教体系是华教。

）

7.A（“同时具有理性与非理性”指的是中国人的信仰）

8.C（A“中国传统信仰的地位高于其他民族信仰的地位”无中生有；B“儒教孕育了儒学”，“儒学包含于儒教”错；D因果倒置）

9．B（考，通假字，拷问）

10．C（A以：

介词，因为；介词，用。

B则：

连词，就；连词，表转折。

C于：

介词，在。

D之：

代词，他；动词，到。

）

11．B（A项是李云的本性与才能，与忠君爱国无关；B项是心忧天下的举措；C项是陈蕃的行为；D项是管霸的言论。

）

12．A（B“公开进行货物买卖”错误C皇帝没感动于众人的诚心，只是答应了管霸的请求。

D论者否定李云的直谏，认为讽谏为最高）

13．（8分）

（1）（2分）论功进行赏罚，应该与那实际情况相符合。

（句意，其实）

（2）（3分）高祖得知了这种情况，该不会责怪我们吧？

（得无，见，非）

（3）（3分）虽然不知道禁忌，冒犯皇上，违逆了旨意，他的本意属于忠于朝廷罢了。

（虽，干，句意）

14.（8分）

（1）（2分）主人公不仅有无休止的漂泊（行役、羁旅）之苦（1分），更有一种老大无成（功业无成、年华老去）而生命虚耗的憾恨（1分）。

（2）（3分）灯照亮了羁旅中的孤舍（1分），灯下读书给整个凄寒的词境增添了几分暖意（1分），慰藉了主人公孤寂愁苦的心（1分）。

（从词意、意境、情感三个角度考虑即可）

（3）（3分）同：

都寓情于景、情景交融。

（或都营造了凄清之境）（1分）

异：

李词借梧桐表达的是国破家亡的愁苦之情（1分），本词借“君子竹”传达出词人不惧孤寒的高洁志向（1分）。

15．（5分）

（1）环珮空归夜月魂

（2）非蛇鳝之穴无可寄托者（3）寄蜉蝣于天地

（4）石破天惊逗秋雨（5）玉枕纱厨（6）吴楚东南坼（共5分，每句1分。

如果全选只判前五句）

16.（4分）

（1）东钱湖是一本写景的书，是一轴铺展的山水画卷。

（2）东钱湖是一本智慧的书，书写了东方财富之湖的神话。

（3）东钱湖是一本深邃的书，