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刘成章散文

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　　刘成章现代散文：

山川灵气　　对一个参加调演大会的后生，我产生了浓厚的兴趣。

　　也许由于他的高高的端庄的身材，也许由于他的豪爽的乐观的精神，看见他，我就不由得想起陕北民歌中一个比兴句子：

青杨柳树绿蓁蓁。

　　在招待所，他，不管走到哪儿，立即一坐或者一蹲，再往身后的被子或者土墙墙上一靠，然后从腋下抽出唢呐，就吹起来了。

　　"呜哩哇--呜哩哇--"

　　那唢呐，黄亮黄亮的，有着迎春花一般的颜色。

"呜哩哇--呜哩哇--"

　　他微闭着眼睛，两腮一凹一鼓，手指灵巧地按着。

他的鼻尖上闪动着几颗小汗珠珠，真亮，真明。

他吹着，从他的唢呐中流淌出来的，有大河汹涌的声音，有蝉翼般颤动的声音，有岁月般悠长的声音，也有花儿般馨香和阳光般明媚的声音。

听着这些声音，使人感到一种原始的美，使人在精神上得大的满足。

　　"呜哩哇--呜哩哇--"

　　心灵荒寂的人，是吹不出这样的声音的。

　　我的老家在陕北，从小见过无数的吹鼓手，在我的印象里，他们好像都是害了冷病，终年怕冷，总是一边吹，一边围着个火堆，抖抖瑟瑟地烤火。

他则不然，他展脱得像个田径运动员。

他不需要烤火;因为他自身倒像一团火;他吹出的声音也是火热的，可以融雪化冰。

　　他把唢呐称做"响器"。

他说，生活中不能没有响器。

他打了个比方，说，没有响器，就像没有阳光。

　　有一次，围观的群众很多，他吹的更出色了，先是像百鸟闹林，优美欢快;接着像赶脚人过来了，唱着悠扬的信天游，唱着唱着走远了，听不见声息了;猛地，只见他唢呐向头上一举，高奏起来，那声音简直像骤雨降下，简直像干柴燃烧，简直像火箭凌空窜起，响亮极了，热烈极了。

围观的人们，无不拍手叫好。

而招待所内外，山上山下，远远近近的窗户，也都像遇上了大风，都被哗啦哗啦地吹开了，露出一张张由于兴奋涨红的面颊。

　　"呜哩哇--呜哩哇--"

　　我终于知道，这后生三十多岁了，名叫李文军。

　　据说，地区大前年调演的时候，文军也来了，也住在这个招待所里，也这么常常吹奏。

招待所院墙的外边，住着卖豆腐的两口子，脾气都很暴躁，经常声嘶力竭地吵架;但是自从听见他的唢呐声，那两口子变得温文尔雅，和睦相处起来。

"从前是一对扎角牛，后来亲得像一滴油。

嘿!

那可是真的!

"有人说得神乎其神，而且仿佛他是做过调查，是亲见了的;我想，这起码反映了他们对文军、对他的唢呐艺术的钦佩。

"呜哩哇--呜哩哇--"

　　支军一吹，我就身不由己，撵去了。

　　文军不仅谙熟陕北唢呐曲牌，而且对整个陕北民间音乐都很了解，能唱许多陕北民歌。

他还能随口说出一些生动的歌谣。

有一次看见过来一伙男女演员，他便开起了玩笑：

"对对梨，对，对枣，对对儿女满地跑!

"这样的玩笑，使他和大伙变得非常亲密。

　　同他闲扯了几回，我不能不诧异起来：

他的脑子里，竟装了那么多的当代科学的概念，诸名"信息论"呀，"高能探测器"呀，"遗传工程"呀，等等，等等。

他还懂得些唯物辩证法的原理。

　　文军，这个活跃而风趣的吹鼓手，这个从穿着到举止都和农村后生没有任何差别的年轻人，难道是个知识分子吗?

　　"猜着了!

他是农村小学教师，还是个校长呢。

"我说。

　　小学校长怎么吹了一手好唢呐"我仔细说给你吧!

"文军望着我困惑的眼睛。

文军告诉我，他从小上学，功课都很好。

十年浩劫中，被迫辍学要饭，就好像无根蔓蔓离茎叶，孤苦伶仃地到处飘荡，以至到了将要被饿死的地步，幸好被一个吹鼓手大伯收留了。

他就帮大伯敲锣拍钹钹。

文军说，这个大伯，真是个了不起的民间艺术家。

他的技艺特别高，又很有头脑，眼光看得很远。

他一挣下几个钱，就给文军买书，叫文军不要荒废了学业。

很自然，文军在此期间也学下了吹唢呐;但是文军说，他只能抵上大伯的脚后跟。

　　"你在学校常吹吗?

""嘿!

不光常吹，还吹得可欢势呢!

"文军兴致大发，"我代全校的音乐课，音乐课主要就是这'呜哩哇，呜哩哇!

"真新鲜，我决计待他回去之后，到他那去看看。

　　那是一个很好的早晨。

阳光明丽，山上飘着淡淡的雾气。

道路潮潮的，车辙和牲口的蹄，清晰可见。

道路两旁的田野，开满了粉红色的荞麦花。

　　"呜哩哇--呜哩哇--"

　　一转过山峁，就听见唢呐声了。

好多唢呐在吹，声音咿哩哇啦，高高低低、长长短短、粗粗细细，有如黄鹂、雄鸡、羊羔、秋虫一起欢唱，好红火热闹哟!

　　"呜哩哇--呜哩哇--"

　　又向前走了走，便看见了乐音的起处。

高高的学校殓畔上，文军走来走去地指点着，学生娃娃们都在认真地吹着。

阳光照射之下，几十支唢呐闪着眩目的金色的光彩，就像几十支燃烧的火把。

　　"呜哩哇--呜哩哇一"

　　看见我，文军赶忙前来迎接，眉里眼里充溢着热情。

唢呐声音很大，我们都是互相趴在耳边说话。

娃娃们看见来了我这个参观者，小眼睛一瞟一嗓，吹得更起劲了。

有的娃娃还故意调皮地大幅度的摇着小脑袋。

　　我问文军：

"这么多唢呐，都是买下的吗?

"

　　"买哪儿行哩!

支都得几十元钱哩!

"文军说，"都是我倒（铸）下的。

我会倒，碗碗、喉喉、杆杆，都会。

买些烂铜就行了。

"

　　他为什么要下这么大的功夫呢?

　　"为了古老的艺术不致失传。

"一个梳着小刷刷的女孩子停下唢呐，像背书似的，"电子琴虽好，不能代替唢呐。

"

　　娃娃们骄傲地告诉我，这几年，他们学校给省剧团输送了三名吹唢呐的人才呢。

　　有的娃娃则抢着说，他们学校不光出吹唢呐的，还出大学生。

西安的大学，武汉的大学，还有一个叫不起名字的什么地方的大学。

都有这儿出去的学生。

好些大学生--是好些-都把这儿亲得"母校"呢。

　　"都是李校长的功劳!

"娃娃们一致说。

　　我想起应该写一篇散文，写写文军这个人物。

拟个什么题目呢?

"唢呐"?

"吹唢呐的校长"?

想想，都不好。

我苦思起来。

后晌在河边散步，遇到供销社的老会计。

我和老会计说到学校的事情。

我本来是和他随便聊聊，不料他的一番谈话，却紧紧把我的心扣住了。

他说，要是没有李校长，要是没有这个学校，要是没有唢呐声，他们这儿便灰漾漾一片，没有灵气了。

"山川灵气!

"

　　我的心像一片湖水，伴着咕咕的响声，冒出这几个缥缈而又有力的字来。

随之，波动着一阵狂喜。

　　这是一个令人满意的题目，我决定好好写写它。

　　临别的时候，文军把各班的吹奏能手统统集中在一起，给我做了一场精彩的演出。

文军大手一挥，几十支金灿灿的唢呐，一齐吹奏起来了。

奏的是《压指游》。

　　"呜哩哇--呜哩哇--"

　　娃娃们一凹一鼓的小脸蛋，像小河流动，起伏着欢乐的波浪。

文军笑呵呵的面颊，像溶在波浪中的红艳艳的太阳。

　　"呜哩哇--呜哩哇--"

　　山呀，河呀，绿树呀，红花呀，一切都被唢呐声冲洗着，一切都是那么新鲜，那么美好。

　　那是一曲稚气的、但又悠扬雄浑的合奏，那声音带着谷草的气息，养麦花的气息，涤纶衣裳和新课本的气息。

在这气息里，还有深一层的东西，它闪烁着，回旋着，扩散着，它撩拨着我的情思。

　　那是人类的崇高的精神，那是山川灵气。

　　如果没有它，世界便是有缺陷的，不完整的。

有了它，即便像陕北这样的荒山秃岭，也立时变得格外生动、格外美丽了。

　　刘成章现代散文：

高跟鞋，响过绥德街头　　提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村;四妹子爱见个三哥哥，他是我的知心人。

　　这首深情悠婉的民歌，多年来，使绥德成了人们心中的一个亮点。

　　但是，你到过绥德吗?

你不想领略一下绥德当今的风采吗?

汽车沿着咸榆公路飞驰，飞驰，一路是看不尽的山、塬、树、村庄、城镇，羊群和车辆，农妇和窑洞;途经宝塔高耸的革命圣地延安，然后车窗外又闪过一个又一个像磕头一样的抽油机，一堆一堆的煤炭，一层一层的石板;眼前群山之中，二水汇流，三桥飞架，出现一座虽然只有一名交通警察却欣欣向荣的山城：

这就是绥德了。

　　绥德人是自豪的。

不知是在什么年代，他们就在自己城边的青石崖上，凿下了四个瓦房似的大字--天下名州。

这四个大字，新近涂了红漆，热烈得像燃烧一般，更突出了他们?

　　看看街上匆匆往来的行人，看看行人的衣着地发现：

尽管地处黄土高原的山旮旯，这座山城却一点儿也不土气。

只要凝视片刻，你又会发现：

这"不土气"的印像，全是从妇女们身上生出来的，特别是年轻女子。

她们一个个穿着入时，就是走在北京街上也毫无逊色。

而男人们，则全都穿得普普通通。

　　这时候，你不由不想起一句赞语来：

"米饵旨的婆姨绥德的汉。

"绥德向来出美男子。

举目四望，果真如斯：

市民是美的，干部是美的，交通警察是美的;那边走来个掏粪工人，他也是美的。

你于是想到，也许为了这个原因，为了能够匹配，绥德的女子们，才特别注重穿着打扮。

　　但你立即又发现：

不对。

绥德的女子们，绝不亚于男子汉，甚至比男子汉长得更美。

瞧那脸蛋，瞧那腰肢，哪个不能上画图?

她们不愧是压倒"一十三省"的蓝花花的后裔。

难怪她们刚刚看过一部反映陕北生活的影片，没走出影院，就叹息起来了：

　　"唉!

咋选了那么个演员?

""那女子一满不俊。

"

　　"可不是叫人家看了说，咱陕北女子又丑又胖，满没个样样儿!

"

　　她们理当报怨。

因为她们看见，演员反而不如自己。

绥德的女子是美。

　　看来，把"米脂的婆姨绥德的汉"，理解做泛指绥、米上带的人，不论男女，都长得很好看，是更恰当一些的。

天生丽质，加上漂亮的衣着，使绥德街上的女子们飘然若天仙一般。

这飘然的举止，是和步态分不开的。

绥德的女子们很注重步态。

　　当地人看一个女子美不美，也很注意这一点。

这里有一首古老的民歌：

　　干妹子好来实在是好，走起来好像水上漂。

须再强调，这是一首古老的民歌，唱的是往昔的事情。

这反映了绥德人传统的审美观念。

现在，绥德街上的女子们，"漂"得更风流了，更有韵味了;那是因为，她们不独衣衫漂亮时新，而且穿上了高跟鞋。

　　的确，最引人注目的是她们的高跟鞋。

她们几乎每人都穿一双。

女普遍的高跟鞋，如此密集的高跟鞋，即使在北京，在上海，在广州也很难见到。

那些高跟鞋，大多是枣红色的，又大多请街上的摆推儿的江浙小师傅钉了鞋钉，走在蓝天朗日之下，走在青石铺就韵街道上，要光有光，要声有声;红艳艳闪着，笃笃笃响着;如灯笼一般，如鼓点儿一般，嘿。

多么迷人!

女子们多喜欢两人结伴来去，有时还厮跟得三五成串，一群一伙。

高跟鞋闪着--你的灯点燃我的灯;高跟鞋响着--我的鼓震响你的鼓。

这灯光和鼓点儿交融在一起，更叫人动情，更叫人生出许多联想。

　　一日，雨后。

一双红火蛋似的高跟鞋，带着清新的风，从碧绿的萝卜缨缨边走过，从金黄的老南瓜边走过，那五彩斑斓的色彩，辉映着绥德城四周的山崖沟洼，竟使一位远道而来的老画家，像孩子一样欢呼起来。

哦，你踩响了大地琴弦的高跟鞋，、你展示了生活含义的高跟鞋!

　　据当地人讲，绥德女子们的爱美、爱穿戴，不自今日始。

这好像是个传统，辈辈都是这样。

她们总是在追求时新的东西边"蓝花花"听了，很有点不服气，她把一个姑娘拉到一边，小声说：

　　"到时候，咱们一定去洗!

""让咱洗吗?

"

　　"她杨贵妃能洗，咱就能洗!

无非多要几个钱罢了。

"

　　她的话，还是被大伙儿听见了，引起一片响亮的笑声。

　　高青年对我说，她之所以口大气粗，是有原因的。

仅去年一年，她家就收获粮食三十三石，洋芋一万斤，还新栽了一亩果树。

　　我们一路说着，不觉下了山，到了小河边。

河边有绿树掩映的村庄。

青年们要进村去参观养鸡专业户，叫我坐下等一等。

他们走后，我刚点起一支烟抽着，却见"蓝花花"和她的情人凑在一起溜回来了。

他们说，他俩已参观过了，再看也没意思。

"蓝花花"塞给我一个面包，见我谢绝，她说：

　　"你看，还有这么多呢!

"

　　她晃晃尼龙网兜，我看见，里面足有二十个面包。

她秀丽的脸儿红扑扑的，似乎把我的白衬衫都映红了。

她腕上戴着一块小巧的手表。

她的情人也是一个极标致的小伙子，有点儿腼腆，穿着一身干干净净的衣裳。

他们一起吃着面包，坐到我身后去了。

　　小河缓缓地从我面前流过。

我掏出笔记本，回想着一路的见闻，一宗宗记着。

忽然，我发现水面映出的他俩，正在戏逗呢。

小伙子要吃"蓝花花"手中的面包，"蓝花花"给掰了一块，但小伙子不接，偏要"蓝花花"咬过的另一块。

他俩笑着，剧烈地争夺着，却没有一点声音。

他们完全没有想到我看见。

争了好大一阵子，小伙子终于把那块夺过去，看看蓝花花，的牙印儿，眉里眼里都是笑，香甜地吃了起来。

"蓝花花"望着他那憨样，抿着嘴，笑得更甜。

感谢小河，它帮我偷摄了一个多么美好的爱情细节。

青年们回来，我们一起走了一段，分手了。

刚转过河湾，我就听见一曲女高音的独唱。

那歌声美极了，真是信天飘游，简直可以使人酥软溶化：

青线线那个蓝线线蓝格英英的彩，生下一个蓝花花实实的爱死人。

　　刘成章现代散文：

饺子宴　　以秦始皇兵马俑为象征，大关中粗犷而豪壮。

人被称做楞娃。

　　戏可以唱破嗓子。

　　建筑充满撞击人心的力量。

　　餐桌上呢，粗瓷大碗，这碗厚得像男子汉的指掌，大得可以装下一个篮球;食物是大肉辣子圪瘩、葫芦头、彪彪面、厚锅盔、椽头馍。

遥想古代诗家，如果不是在这样的餐桌边坐过，那一首首磅礴奇伟的边塞诗，何能在胸中喷吐出来?

　　但大关中也有其细腻的一面。

这儿有依依的灞柳。

　　这儿有名扬四方的杨舟微雕。

　　这儿有《创业史》中所描写的改霞姑娘的柔情蜜意。

　　再以餐桌上而论，还有如金似玉的耀州青瓷细碗，还有精工巧做的花馍，还有"擀成纸，切成线，下到锅里莲花转"的面条;更不用说被誉为琼液玉浆的黄桂稠酒和千层油酥饼了。

如果不是这样，这块土地上又怎么能养育出姿色冠代的杨贵妃呢?

前不久，在西安钟楼盘道的德发长饺子馆吃了一次饺子宴，更感到关中细腻的一面;它在豪壮中深蕴着聪慧和智敏。

饺子宴是《小说月报》为其召开的三北地区编审会与会者而设的。

　　和我同桌而坐的。

除主人而外，还有著名作家和抨论家帚君和君诸人。

　　先是饮酒，吃菜。

酒醇而菜香，已使人们连连称赞;而正宴开始之后，餐桌上立即像徐徐展开一幅充满新意的画卷，五彩斑斓，情趣盎然;画卷不断展开，人们的心不断被感染着，激动着;我心里撞撞的，蠕蠕的，立即有了写一篇东西的冲动了。

远在唐代，关中就有饺子这种美味了。

多少年来，春节和冬至，家家都是要吃饺子的。

老辈传下来的说法是，要是冬至不吃饺子，耳朵会被冻掉了呢但多少年来，饺子只是饮食百花丛中的一朵。

　　而今天，在这里，饺子本身就变作一个百花丛予：

以品种论，有五仁、水晶、糯米鸡、粉果、姜汁、时辰、猕猿;从造型看，有马蹄、松塔、四叶、麦穗、花朵、小鸡;品晶香味，又有清香、浓香、甜香、咸怪香、麻辣香、荔枝香、火腿香......关中挣脱了保守的绊羁，有了可喜的创新精神了。

　　这是在古老传统基础上的闪光的创新。

　　宾主一边吃着。

一边品评着，赞美着;那闪闪的目光，那美好的情绪，不像在就餐，而像在欣赏一台绝妙的歌舞演出。

及至端上金鱼饺子的时候，各个餐桌几乎同时爆发出一阵欢呼声。

那金鱼，形神毕肖，似有水莹莹的眼珠儿，你刚想接近它时，它似乎就察觉了，于是鳍和尾好像摆动起来，仿佛要荡波逃遁而去。

君完全被征服了的艺术家的心，使他如痴了，呆了一久久停箸欣赏。

感情极为丰富的君更是如此，好半天，他右说出一句话来。

真叫人舍不得吃哪而笔下常闪岩石般的哲理之光的长者君，也动了湖水般的柔肠。

他说，他要带一个回去，带给他的小孙孙，人们笑说，我们简直是在吃艺术呢。

　　我抬头环视厅堂，厅堂也极富于艺术魅力。

上有龙凤罩顶，下有金壁朱地;窗是格子窗是亮门;一切陈设显得古色古香。

月亮门的轻纱垂帘儿，半掩着一对彩色侍女雕塑，当我向她们看去的时候;她们仿佛目光一闪，急忙羞涩地转过脸去，说着只有她们自己才能听见的悄悄话儿。

吃了十五道各色饺子之后，美丽如侍女雕塑的服务员，端上了银耳汤。

在我们的请求下，她介绍了有关情况。

她说，饺子宴的首刨者，是解放路饺子馆，但是，妲们德发长不是简单地照搬过来，而是熔铸了自己的心血，又有了新的创造。

她说，自从今年六月增添了饺子宴这个项目之后，营业额飞速上升，从每日两三席发展到二十七席!

真是宾客如云。

她还说，外宾上门的也很多，特别是日本客人，他们一来就喜欢得不得了。

君说：

"文学方面的出新也和这饺子一样，先从形式开始，逐渐涉及到内容的变革，提高。

"说完，他沉思起来。

我也沉思着。

我想，人们为什么偏偏创造出来个饺子宴，而不去创造厚锅盔宴或者橼头馍宴呢?

这里面有没有道理?

是不是伴随着社会文明的发展，在某些方面，人们对粗放不那么钟情了，而去较多地追求细腻的东西呢?

　　这饺子宴，使人联想，使人深思。

虽然没有和更多的人交谈，但我断定，各个餐桌上的朋友们，都想了很多，得到了令人喜悦的启迪。

　　整整吃了二十七种饺子后，该喝汤了。

服务员端来火锅，当场点厂火。

像一篇艺术杰作一样，结尾处又奇峰突起，掀起了又一个高潮。

惊喜地欢呼真是柳暗花明又一村啊!

原来，当火锅沸沸扬扬的时候，服务员又当众下饺子。

一却还有饺子!

那是珍珠饺子，小得就像玉米粒一样的。

　　饺子!

而那饺子里面还居然包着馅儿。

这饺子，似一星灵秀，女|一滴妙语。

尽管肠胃早已塞满了，但人们又都抵挡不住它那采色的诱惑了。

　　这结尾，耐人咀嚼，余味无穷。

　　回想起来，这整个宴会也像一篇完整的艺术杰作一样，的谋篇布局，它的跌宕起伏的结构，是颇具匠心的。

可以想见饺子宴的设计师们，绝不是文盲，他们有着合格的文化素养。

宴后十多天，我从四川出差回来，为了写好这篇散文，一次来到德发长饺子馆。

我对年轻的女经理说：

"那天的宴会真叫人开了一次眼界，花样居然那么多，二十八种饺子!

"女鳕理平静地说：

"不止那些，总共有六十多种。

"我刚刚睁大惊箩的眼睛，她又说：

"人家解放路饺子馆更多，已经达到一百零八种了呢。

"我这才知道天外还有天了。

　　分别的时候，她郑重地告诉我，目前，她们还处于摸索髟段，以后还要下很大的功夫。

　　看来，我所领略的饺子宴，还是一块璞玉，真正溢光流嚣的，还在来日。

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