安徽八景点面试导游词.docx
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安徽八景点面试导游词.docx
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安徽八景点面试导游词
黄山(1264字)
朋友们,你们好!
现在我们已经到达黄山风景区南边重镇汤口。
在这里先向诸位介绍一下黄山风景的概况。
黄山,位于中国安徽省南部,属中国南岭山脉的部分,全山面积约1200平方公里。
黄山山系中段,是黄山的精华部分,也就我们要游览的黄山风景区,面积约154平方公里。
黄山在中国唐代以前叫黟山,黟是黑色的意思,因为山上岩石多青黑青黑的,古人就给它起这样一名字。
传说咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后,来到这里采药炼丹,在温泉里洗澡,因而得道仙。
唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说法,就在天宝六年(747年)下了一道诏书,将黟山改名黄山。
意思是,这座山是黄帝的山。
从那以后,黄山这个名字就一直到现在。
俗话说得好,“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,那么黄山为什么可以凌驾于五岳之上呢?
黄山风景区是全国唯一拥有世界遗产,自然遗产和世界地质公园两顶世界级桂冠的景区。
神奇秀丽的黄山胜景,是地球内外引力长期持续作用的结果,黄山是一座花岗岩名山,泰山之雄伟,华山之险峻,衡山之烟云,庐山之飞瀑,雁荡之巧石,峨眉之清凉,黄山无不兼而有之。
我们现在已经站在黄山风景区的大门口,登黄山上常走的路由三条,我们今天从云谷寺步至白鹅岭,再到北海景区,俗话说得好“走路不看景,看景不走路”。
大家上山的时候要注意安全哦。
经过两个小时的艰苦跋涉,现在我们登上了白鹅岭,到了黄山风景区的核心景区——北海景区。
它是以峰为主体,汇集了石,松,坞,台,云,霞等奇景。
游客朋友们,抬眼向右看,那座奇秀的山峰就是始信峰了,相信大家都听过“不到始信峰,不见黄山松”这句话吧。
始信峰上的齐松是最奇妙的,有名的有黑虎松,连理松,龙爪松等。
那棵就是龙爪松,大家看它的主根深扎在地下,五根粗壮的支根全部裸露在外,是不是很像苍龙的坚爪,接着向西走,便到了散花坞,“散花坞中游,奇秀逼人留”,在这里可以欣赏到许多有名的怪石,看那座山峰的顶上有根大石柱,是不是像极了一杆笔头向上的笔?
那石笔尖上长着一株小松,像一朵花儿,这就是非常著名的“梦笔生花”了,向远处看,在始信峰和石笋峰之间还有“仙人下棋”呢。
站在清凉顶,向北眺望狮子峰顶的前方,有块石头,样子像只猴子蹲坐在那儿,那就是著名的“猴子观海”了。
离开北海,我们向着光明顶出发,途中可以看到飞来石,因巨石与它的基座平台接触面极小,疑为天外飞来,所以取名“飞来石”、
现在我们所在的地方就是黄山的第二高峰——光明顶。
民谚说“不到光明顶,不见黄山景”,说的就是这里的日出,云海奇景了。
一路西行,现在我们到了黄山最绚丽的玉屏楼景区,过了百步云梯,大家就可以看到黄山第一高峰——莲花峰了。
在往前走便到了玉屏楼,看玉屏楼的左边,那棵奇特的松树,它一侧的松枝伸出,好像在迎接五湖四海的宾朋,这就是授予千年,被称为国宝的迎客松了。
站在玉屏楼前,左望天都,右看莲花,秀峰相拥,松石斗巧,真是一个绝妙的境界。
接下来我们就要下山了,相信大家也累了,现在所处的温泉景区可是个疗养休闲的好去处哦,大家可以去亲身体验一下黄山五绝之一的温泉。
新四军军部旧址(1878字)
各位团友:
下面我要带大家进行参观的是一个红色旅游经典景区---新四军军部旧址纪念馆。
在参观之前,就由我先给大家讲述一下新四军军部旧址纪念馆大概情况。
新四军军部旧址纪念馆是座落在安徽省泾县24公里处的云岭乡罗里村。
1937年“七七”事变后,南方八省14地区红军游击队改编为国民革命军陆军新编第四军(简称新四军)。
同年12月25日,新四军军部在武汉成立,并于1938年8月2日进驻云岭,直至1941年元月“皖南事变”发生。
军部在云岭近三年时间里,是新四军向华中敌后发展的关键时期。
在叶挺、项英领导下,新四军将士活跃在大江南北,英勇抗敌,创建了众多的抗日根据地。
作为这一时期的新四军军部,为中国革命做出了巨大贡献,在中国革命史册上,留下了光辉的一页。
新四军军部旧址便是当年新四军军部在云岭驻扎时期留下的。
纪念馆现保护的旧址点有:
军部司令部、军部大会堂、修械所、政治部、教导队、战地服务团,中共中央东南局、烈士墓、叶挺桥等十处,并新增了《云岭碑园》、叶挺铜像广场、辅助陈列、专题展览等设施。
馆内现存各种珍贵图片、文物、资料达4000余件。
结合复原陈列和辅助陈列,以不同的形式再现当年新四军老一辈无产阶级革命家丰功伟绩,以及震惊中外的“皖南事变”悲壮一页。
各位团友,下面的时间就请大家跟随着我的步伐,一起去踏入这片神圣的红色领地,让我们一起去了解这段历史。
愿今天的参观能给您留下美好而又深刻的记忆。
现在我们要参观的是新四军重建军部纪念馆。
大家知道,在中国人民伟大的抗日战争中,有一支被称为铁军的部队,它就是新四军。
中国共产党领导下的新四军,从1937年至1945年,在极其艰难的条件下,创建了横跨五省包括八个战略区的抗日民主根据地,形成了与华北八路军南北呼应的战略态势,为中国人民的抗日战争和世界反法西斯战争的胜利作出了巨大的贡献。
为铭记新四军坚持华中抗战的丰功伟绩,弘扬我党我军的光荣传统,广泛开展爱国主义教育,1986年10月在当年新四军重建军部所在地--盐城建立了新四军重建军部纪念馆。
纪念馆馆区面积占地约70亩。
现在,大家已经来到了新四军纪念馆。
这是纪念馆广场,广场东西两侧屹立着两组高浮雕组合群像
现在我们来到的是种墨园,种墨园原来是座地主宅院,建于清末,有3进47个房间及一座花园组成,整体呈现船型。
军长叶挺、副参谋长周子昆等新四军将领及国际友人史沫特莱、音乐家任光都曾在这里居住、办公。
1939年春,周恩来同志视察新四军军部时曾下榻叶挺军长的办公室。
叶挺不仅是著名的军事家,还是一个文人。
另外他还是一位造诣颇深的摄影艺术家,在戎马倥偬中,叶挺同志拍摄了很多作品。
这里还有当年他为冲洗照片而设有的暗房。
这里的“叶挺将军摄影作品展”和“叶挺将军生平图片展”,作品画面朴实自然,时代气息浓郁,真实的再现当年的烽火岁月,是新四军军史中不可多得的宝贵史料。
其中摄影作品大部分是叶挺任新四军军长期间在皖南拍摄的。
现展出作品是有叶挺的次子代表全家捐献的。
接着我们去大夫第,大夫第建于清末,楼上楼下共64间房间,另有院落、门楼、脚屋10余间。
副军长项英在楼房底层居住、办公。
参谋处设在此屋厅堂,并在此召开过参谋工作会议。
1998年5月,项英同志诞辰100周年之际,“项英同志生平图片展”正式展出,让广大观众了解项英同志革命的一生。
接下来我们来到的是军部大会堂,大家跟我这边走,新四军军部大会堂旧址,也是现在新四军军部旧址陈列馆所在地。
它原是云岭的“陈氏宗祠”,建于清康熙七年(公元1468年)。
是泾县最大的两座祠堂之一。
1938年8月2日,新四军军部迁至云岭,这里即作为新四军军部大会堂。
是军部召开大型会议,开展文化娱乐活动,举行军民联欢和举办战利品陈列展览的主要场所。
1939年春,周恩来曾在此给新四军指战员作过重要报告。
陈氏宗祠的后进新辟为《新四军在皖南》陈列展。
该展2000年荣获全国十大精品陈列奖。
我们的旅程马上要结束了,小王也要跟大家说再见了。
临别之际没什么送大家的,就送大家四个字吧。
首先第一个字是缘,缘分的缘,俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是"百年休的同车行"!
接下来这个字是原谅的原,在这几天中,小王有做的不够好的地方,希望大家多多包涵,在这里说声抱歉。
再一个自就是圆满的圆,此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合,在此小王说声谢谢了!
最后一个字还是源,财源的源,祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝,也祝大家身体好,工作好,心情好,今天好,明天好,好上加好,给点掌声好不好。
天柱山(1483字)
各位远道而来的朋友们大家好:
大家一路辛苦了,欢迎大家来天柱山旅游观光!
天柱山景区因为你们的到来而倍添光彩!
我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!
在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决.好了,最后,我提前预祝大家本次天柱山之旅愉快!
现在时间还早,先让我来介绍下天柱山的大致概况吧!
天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内,因其高耸挺立,如巨柱擎天而得名。
天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。
据说,称万岁山是因汉武帝南巡时,亲临皖山设台祭岳,敕封皖山为“南岳”,在祭岳时,人群高呼万岁,所以将此山称为万岁山。
车过旌驾桥,我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区.三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。
我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化,观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。
进入其南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。
这是天柱山最著名的景点。
相传,寺始建于南朝,现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。
三祖寺西,有大石累累的山谷,谷侧陡岩直立,谷中流水潺潺,松竹遮天蔽日,称之为“山谷流泉”。
山谷门有一石洞,石洞前有一巨石状如卧牛,称“石牛古洞”。
相传,北宋人黄庭坚曾坐此石上读书,并自号“山谷道人”。
在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。
这件珍贵的古代诗画刻石,现仍清晰可见。
话不多说,我们现在就出发吧 。
很快我们就到野人寨景区了!
野寨是“野人寨”的简称。
这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢?
这里有两个动人的传说:
一说是很早以前,这一带常有野人出没,伤害人畜。
当时的一位县令决心牺牲自己,解救民众。
他带上好酒好菜,深入野人洞中,陪野人喝酒,命人用生铁水将洞口凝住,和野人同归于尽。
其二,说是在南宋末年,本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。
他自号“刘野人”,在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。
刘源抗元前后十八年,最后被内奸出卖壮烈牺牲。
后人为纪念他,野人寨的名字延用至今。
现在我给大家一个小时的休息时间,大家可以随意拍照,请大家一定要注意安全,那我们一个小时后见吧!
一个小时的时间过的可真快啊,不知道大家玩的开心与否!
好吧,现在我们继续我们的游程吧!
。
我们现在来到了三祖寺前的广场了。
抬眼望去,红墙黛瓦的寺院建筑,被绿树翠竹包围着。
整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤,觉寂塔就建在凤冠上,东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势,恰如凤翼护卫着庄严佛地。
常言道:
“远看山包寺,近看寺包山。
”三祖寺,全称“三祖山谷乾元禅寺”,是中国禅宗三祖传经布法的场所,在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。
1983年,国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。
三祖寺的建筑群,沿着凤形山的山势自下而上依次架造。
从山门一直通向祖师殿,全都处在一道中轴线上。
烧香礼佛,应从山门进入。
三祖寺的山门,也叫三门殿。
正门名“般若门”,即“智慧之门”;东边门名“解脱门”,意为摆脱烦恼业障的束缚而获得自由,也称“自由之门”;西边门名“精进门”,意指在去染滤净的修行过程中,要不懈地努力,也称“勤修之门”。
门楣上,悬挂着全国佛教协会会长赵朴初题写的“乾元禅寺”匾额。
到这里呢,我们今天的游览就暂告一个段落了,大家可以自己四处看看,拍拍照,1个小时之后我们在三祖寺的门前集合。
九华山导游词
大家好!
旅途劳顿一路辛苦,首先欢迎各位来到灵山佛地九华山观光礼佛,我姓,大家可以叫我小或导,是九华山的一名导游,请允许我代表我们旅行社及其本人和司机向各位致以最真诚的问候,愿九华山所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应!
我小能够在茫茫十多亿人海中与各位相逢这是一种缘份,以九华山的说法这是佛缘,所以我非常珍惜这段缘份,会尽心尽力的为各位服务,如果各位有什么问题尽管向我提出来,我将在我的权利范围之内尽我最大的努力为各位解决,让各位在九华山玩的开心,游的放心,这也是我最大的心愿,预祝我们有一次安全、顺利、满意、愉快的九华之旅。
九华山是中国佛教四大名山之一,它以佛教文化和绮丽的自然景观为特色,是首批国家级重点名胜区之一。
在2004年时荣获国家AAAA级旅游区,全国文明旅游示范点。
它与清凉佛国五台山、光明佛国峨眉山、海天佛国普陀山并称为中国四大佛教名山。
九华山位于长江下游南岸,安徽省的西南部,北临长江、南望黄山、东靠太平湖、西接池洲市,景区总面积120平方公里,山上最高峰十王峰,海拔1342米。
九华山峰气势雄伟,宋王安石赞誉“楚越千万山,雄越此山兼”,九华山古名陵阳山,唐朝以前以“此山奇秀,高出云表,峰蛮异状,其数有九”故名“九子山”。
唐天宝年间(736-756年),诗人李白曾三上九华,先后在《改九子山为九华山联句》和《望九华赠青阳韦仲堪》两诗中,写出了“妙有分二气,灵山开九华”、“昔在九江上,遥望九华峰。
天河挂绿水,秀出九芙蓉。
”等名句,在诗中他把九子山的九太主峰,比作盛开的莲华。
因古汉语中“花”通“华”。
于是在天宝十三年(752年),九子山更名为九华山,山名一直沿用至今。
九华山灵秀的自然景观瑰丽,境内奇峰峭石、飞瀑流泉、竹海松涛,清幽秀丽,漂渺奇异,春日,满山芬芳、百鸟合鸣;夏日,佳木繁荫,谷风清凉;秋日,风霜高洁,别有情趣;冬日,琼楼玉宇,超然空灵,给人以“四时之景,而了亦无穷”的感觉。
九华山不仅以奇峰峭石、飞瀑流泉清幽秀丽的自然美景而闻名。
更是以“地藏菩萨道场”而著称于世,然而最早在九华山进行的宗教活动并不是佛教,而是中国土生土长的道教。
早在西汉元时五年(前11-前105年)九华山就有道场建立,并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。
东晋隆安五年(401)天竺国(今印度)僧人杯渡锡九华初建茅庐,到了唐开元年间(719年)新罗国[今韩国]僧人金乔觉,于24岁渡海来唐,他云游了许多名山大川,到过南京的宝华山、贵池齐山等,最后他来到九华山,见九华山秀丽、清幽便决定留在山中求法修道。
金乔觉在九华山苦修了75年,于唐贞元十年[794年]农历7月30圆寂,寿止99岁,佛弟子依照浮屠之法将金乔觉盖缸三年,三年后开缸发现他遗体绵软,脸面如生,骨节转动有如金锁般响声。
各种迹象与佛经上所说的地藏菩萨极为吻合,众僧认为金乔觉就是地藏菩萨的转世,因金乔觉俗家姓金,佛教徒们便尊他为“金地藏”,其肉身在九华山神光岭上的肉身宝殿里供奉,后经历代君工的推崇香火逐渐兴旺起来,到了明、清两代更是鼎盛,当时全山有寺院达300多座,僧尼达5000余人,香火之盛甲天下,素有“东南第一山”“莲华佛国”等美誉。
在文革期间由于政局动乱,在极左思想总冲击下,有的寺院被拆毁,有的年久失修倒塌,有的被占用,在“破四旧,立四新”的浪潮中,不少僧尼被迫还俗和外流,自1984年后,中央落实宗教政策之后,祗园寺恢复了丛林,提倡信仰自由,僧人当家作主,调动僧尼“自己管自己”的积极性,推动弘法利生事业。
目前九华山现存寺院99座,其中96座寺院为全国重点寺院,分别是:
化城寺、祗园寺、甘露寺、百岁宫、肉身殿、上禅堂、旗檀林、天台寺、慧居寺,僧尼达到千余人。
九华山寺院建筑风格独特,九华山属花岗岩山地地貌,地形的复杂,建筑用地狭窄,因受地理气候环境因素的制约,山上寺院的建筑改变了传统的形式,因地制宜,布局灵活,以悬崖峭壁,巨岩山洞或自然起伏的台地山坡为基础,巧妙地运用不同规则的地形,精心构筑富于空间变化,层次分明,外观峻险古朴,内部则曲折迷离,多数寺院于民居相连,游人很难分辨,体现了僧俗共修,古人曾赞道“九华一千寺,撒在云雾中”。
九华山以他独有的佛教文化著称于世,除其供奉的地藏菩萨确有其人外,不腐肉身更使九华山名声大振,从唐至今,先后共出现了十五尊真身,不幸文革时被毁九尊,现今保存6尊无瑕、大兴、慈明、仁义、明净等真身,有僧有尼,数量之多实为罕见,九华山地处长江南岸,气候温和土地湿润,为什么这此僧人圆寂后遗体不腐呢?
目前尚无科学诊断有待于后人揭开神秘的面纱。
九华山物华天宝,特产丰富,有香菇、木耳、石鸡、九华毛峰、黄精,其中九华毛峰又名“地藏茶”,属高山云雾茶,细如雀后,形如佛手,汤色黄绿清亮,香气持久,相传由金乔觉当年从家乡新罗(今韩国)携来茶种,种在神光岭上,长年云雾滋润,茶叶殊佳,是九华山最古老的佛茶,1915年曾获巴拿马万国博览会金奖,如今九华山茶厂采制的各种名优绿茶,因其价廉物美而供不应求。
“黄精”是一种中草药,吸取黄土之精华,一年长一节,十年一尺,实为罕见,据《本草纲目》记载,黄精又名鸡头参,太阳草,主要有补血补肾、治高血压及排毒养颜,据考证九华山的真身菩萨生前常以采黄精充饥,苦心修行,唐代杜甫诗曰:
“扫除白发黄精在,君看他年冰雪融。
”可谓是“北有长北山人参,南有九华黄精”,是赠送亲友之佳品。
各位!
快到九华街之前,我把一些注意事项对大家说一下,由于九华山地处皖南山区,各方面条件有限,宾馆的硬件设施还未达到标准(如冬天冻水,夏天停水,旺季房间紧张等……),但是酒店的服务卫生请大家放心,多数酒店都依山势而建,山上长年云雾笼罩,一年之中有一百八十天是雨水天气,房间内相对来说潮气比较大,请各位多多谅解了。
请在旅途中牢记,1、走路不观景、观景不走路,安全第一;2、进入猴群区不要逗玩猴子,以免被猴子袭击。
进寺院时请注意:
1、寺院的门槛不能踩,也不能坐在上面;2、法器和佛像不能随意摸,殿内禁止摄影拍照和大声喧哗;在敬香时,随时留意香火,注意防火;如果您在我们安排的行程外自由活动的话,请您记好下榻酒店的名称和方位,贵重物品保管好。
好啦!
现在我们已到了下榻的酒店了,请各位拿好自己的行李物品进房,半小时后在大厅集合,午餐后正式开始我们的九华之旅,最后预祝各位九华之行圆满开心!
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甘露寺
位于盘山道定心石下的甘露寺,是全国重点寺院,九华山四大丛林之一,九华山佛学院的所在地。
整座寺院占地面积6000平方米,殿宇恢宏,依山岩起伏,错落有致。
寺院坐南朝北,布居以大雄宝殿为中心(宫殿式),藏经楼、斋堂、客堂、僧护佑其周围(民居式),是民居式和宫殿式建筑的完美结合。
熟悉三国的朋友,也许会问到,这是不是刘备招亲的甘露寺呀!
不是的,此甘露寺非彼甘露寺,刘备招亲的甘露寺在镇江的北固山,据说刘备借得东吴的荆州后,没有归还之意,周瑜便定下了美人计,企图乘刘备过江之际,把刘备扣留起来作为人质,以夺取荆州,可是这一阴谋,却被足智多谋的诸葛亮所识破,就将计就计,派大将赵子龙陪刘备过江到镇江北固山甘露寺招亲,并授以锦囊妙计,策动乔国老来促使权母吴国太到甘露寺相亲,吴国太一见刘备,甚合心意,大为喜悦,即答应将女儿孙尚香嫁给刘备,当日就在郡主楼上布置洞房。
这样孙刘联姻便弄假成真,“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”。
这座寺院原名甘露庵,又名甘露禅寺,始建于清康熙年间。
康熙六年(1667)玉琳国师(俗名杨通绣,江苏江阴人)朝礼九华,路过此地,在定心石上歇息时,远观山景,见此地三面环山,中间置有一块平地,北面有一风口,可吐纳山川之气,玉琳国师感叹道“如在此地建一座寺院,历代必有高僧辈出”,时居伏虎洞的洞安老和尚听到之后,出山四方募化,发心建寺,破土动工的那天早上,漫山遍野的松枝竹叶上挂满“甘露”,僧众视为菩萨点化之吉兆,“甘露”是佛教术语,指永生的灵液,佛教故事中,认为甘露是从忆利天降下的甘味灵液,能医治烦恼,保人长寿,甚至起死回生,所以寺院建成后取名“甘露寺”并奏请朝廷赐额。
光绪末年(1705),寺都监常恩僧,91岁以香汤沐浴,更衣礼佛,辞行众僧,端坐浦团安祥入寂,其遗体入缸3年6个月后,肉身不腐,弟子将其肉身装金供奉于寺中,后毁于文化大革命。
1990年九华山佛教协会在此创办九华山佛学院,农历7月30日,地藏庙会期间,中国佛教协会会长赵朴初居士和安徽省佛教协会会长、九华山大和尚仁德法师主持开学典礼,“为众生开智慧海,依正教转法轮”。
佛学院开设佛学概论、佛经、佛教史、佛门医学、哲学、古汉语、英语等课程。
已毕业7届学僧和两期全国执事进修班,为全国寺院培育400余名僧材,其中有10名学僧先后出国深造。
这些学员来自全国各寺院,他们遵循“养浩然正气,为大法而生”的校训,专心致志学完两年课程。
仁德大和尚亲自任院长,而具体的修学工作则在课卓等一批年轻法师的指导下进行,果卓现为上禅堂主持,佛学院长现为藏学法师。
这所佛学院非但开设的课程比较完善,而且还很注重修持。
每天早上四点上殿做早课,下殿后自习一节课才过早堂;接着上午上三节课,全是佛学内容;课后过午堂,(两次过堂都如法执行);下午上两节课,安排的是佛教史或其他文化课,课后上晚殿;晚饭后坐香一个小时,然后自习一个小时就寝,午寝与晚寝都不得串寮。
这里的星期天不上课(但不废早晚功课)让学僧们有一定的自修时间,学僧们可以利用这些时间到阅览室看经书与其他佛学著作,也可以到山中习静或到禅堂里坐香。
但这里最富有特色的修持方法就是朝礼导藏菩萨真身,他们三步一拜、或一步一拜地由甘露寺拜到九华街的肉身殿(那里是地藏王菩萨的舍利所在地),这样朝礼,从拂晓一直要拜到中午才能到达(步行也要八十分钟左右)。
佛学院办了一个季刊,名曰《甘露》,专门刊载佛学院师生的作品,这个刊物具有很高的可读性,也是一种比较好的教内刊物。
包公园(1668字)
包拯是中国历史上著名的清官。
合肥包公祠的全称为“包孝肃公祠”,是祭祀包拯的专祠。
“孝肃”二字,是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号,以评价肯定包公的忠孝一生。
包公祠背靠合肥老城区的环城南路,三面临水,莲荷盈盈,绿树掩映。
由于包拯是人们传颂的清官典型,包公祠也因此闻名遐迩,与逍遥津、明教寺合称为合肥三大名胜古迹。
包公祠位于包公文化园内的香花墩上,据《庐州府志》记载:
“香花墩,在城东南门外濠中,是包公青少年读书处,本为公祠,蒲苇数重,鱼凫上下,长桥径渡,竹树阴翳。
”公祠大门前有一座白底黑框墙,称为照壁。
照壁前后正中均绘有一叶青荷,青荷侧旁一枝荷花亭亭玉立,喻意为出污泥而不染。
包公祠大门的门楼两边立着一对“抱鼓石”,它与祠内正殿两旁的两只石狮,都是古代象征威严和权力的建筑。
据称在古代,只有帝王将相、文武百官的王宫、官衙、府第门前才可以建有。
整个祠的外观看上去古朴庄严,令人肃然起敬。
从山门而入,四方形天井正中前立台湾香客赠送的铸鼎香炉,后立新加坡香客赠送的铜制香炉。
五开间的包公祠正殿,正中端坐一座巨大的包公塑像。
塑像高约八尺,一手执笏,一手握笔,古铜色的脸庞上,浓眉长髯,神情端庄严肃。
这座塑像为后来重塑,原来的塑像白面长须,手捧朝笏,威严之中又有慈祥之态,比较准确地再现包公的本来面貌,可惜毁于“文革”之初。
包拯塑像的左面陈列着“龙头铡”、“虎头铡”、“狗头铡”。
右侧墙壁上,镶嵌着一块质地黑亮的石刻,上刻“宋包孝肃公遗像”。
栩栩如生的包拯遗像给人以面如铁、气如虹、铁骨铮铮的包青天形象。
这方石刻是清光绪十九年(公元1893年)一位叫徐琪的人,请工匠以包拯在开封府任上的一方石刻画像为蓝本雕刻而成,据说是包拯的真容。
画上的包拯头戴乌纱帽,身着紫罗袍,脚蹬粉底靴,白脸长须,书生气派。
因身材较矮,显得帽翅格外长。
过去,包家子孙在介绍画像的来历时,常常谈及一个传说。
说包拯在开封府时,经常要深入现场办案,百姓为了争看他的风采,往往把他挤得寸步难行。
后来,仁宗皇帝知道这事,就赐给他一顶特制的乌纱帽,帽翅比别的官吏要长三寸,并下令:
凡碰到包拯帽翅者,杀无赦。
出正殿东行不远,即是一座六角攒尖亭,也就是祠内著名的廉泉亭。
亭内有一口名为廉泉的古井。
井因亭生辉,亭由井得名。
传说廉泉井水清官好人喝了无事,而赃官、不肖子孙喝了都会头痛、闹肚子。
明朝人在修建包公祠时,在井上加盖了亭子,称井为“廉泉”,亭为“廉泉亭”。
从此井亭作为一“景”留存至今。
此外,祠内近年陆续新建的“包公故事蜡像馆”和“包公文化长廊”也是游人了解包公及参观游览的好去处。
清风阁是1999年为纪念包拯诞辰1000周年,弘扬包公精神,宣传安徽悠久历史文化而建造的。
清风阁园区占地33亩,坐落在风景秀丽的“包公文化旅游区”东侧,东邻包公
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