高中语文第2单元6逍遥游教师用书新人教版必修五6.docx
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高中语文第2单元6逍遥游教师用书新人教版必修五6
6 逍遥游
[预习——夯实基础]
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
北冥(míng) 鲲鹏(kūn) 抟扶摇(tuán)
迁徙(xǐ)坳堂(ào)草芥(jiè)
夭阏(è)蜩蛄(tiáo)舂粮(chōnɡ)
斥
·(yàn)泠然(línɡ)蓬蒿(hāo)
翱(áo)翔晦朔(shuò)齐谐(xié)
数数然(shuò)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
1.北冥有鱼,其名为鲲(“冥”,通“溟”,海)
2.三餐而反(“反”,通“返”,返回)
3.此小大之辩也(“辩”,通“辨”,区别)
4.小知不及大知(“知”,通“智”,智慧)
5.而征一国者(“而”,通“能”,才能)
第3步一词多义——看我七十二变
1.志
2.知
3.名
4.其
5.而
第4步词类活用——词性变异含义迥
1.《齐谐》者,志怪者也(形容词作名词,怪异的事物)
2.水击三千里(名词作状语,在水面上)
3.而后乃今将图南(名词作动词,向南飞)
4.奚以之九万里而南为(名词作动词,南行)
5.置杯焉则胶(名词用作动词,粘,指着地)
6.我腾跃而上,不过数仞而下(名词作动词,向上飞,落下)
7.德合一君,而征一国者(使动用法,使……满意,使……信任)
8.适莽苍者,三餐而反(形容词作名词,郊野景象,指近郊)
9.故夫知效一官(名词用作动词,胜任)
10.举世非之而不加沮(形容词意动用法,以……为非)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
1.腹犹果然(古义:
很饱的样子;今义:
表示事实与所说或所料相符。
)
2.虽然,犹有未树也(古义:
即使这样;今义:
表示转折的连词。
)
3.众人匹之(古义:
一般人;今义:
大家,许多人。
)
4.南冥者,天池也(古义:
天然形成的大水池;今义:
长白山地区由火山喷发而形成的湖泊。
)
5.海运则将徙于南冥(古义:
海动;今义:
用船舶在海洋上运输。
)
6.野马也,尘埃也(古义:
游动的雾气;今义:
野生动物的一种。
)
第6步文言句式——特殊句式多留意
1.穷发之北,有冥海者,天池也。
(判断句,“……者……也”表判断)
译文:
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2.彼且奚适也?
(宾语前置句,宾语“奚”置于动词“适”之前)
译文:
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3.而莫之夭阏者。
(宾语前置句,宾语“之”置于动词“夭阏”之前)
译文:
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4.彼且恶乎待哉?
(宾语前置句,宾语“恶”置于动词“待”之前)
译文:
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5.翱翔蓬蒿之间。
(省略句,“翱翔”与“蓬蒿之间”中间省略了介词“于”)
译文:
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6.之二虫又何知!
(宾语前置句,宾语“何”置于动词“知”之前)
译文:
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7.覆杯水于坳堂之上。
(状语后置句,状语“于坳堂之上”置于动词“覆”之后)
译文:
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8.奚以之九万里而南为?
(固定句式,“奚以……为”,意思是“哪里用得着……呢”)
译文:
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9.天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
(固定句式,“其……,其……”,意思是“是……还是……”)
译文:
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10.众人匹之,不亦悲乎!
(固定句式,“不亦……乎”,意思是“难道……吗”)
译文:
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【答案】 1.不生草木的极荒远的北方,有个极深的大海,是天然的水池。
2.它将要到哪里去呢?
3.而没有什么东西能阻碍它。
4.他们还凭借什么呢?
5.在蓬蒿中飞来飞去。
6.这两只小动物又知道什么呢?
7.把一杯水倒在堂上低洼的地方。
8.哪用飞到九万里的高处再往南去呢?
9.天色深蓝,是它的真正颜色呢?
还是因为天高远而看不到尽头呢?
10.一般的人与他相比,(羡慕他),这不是很可悲吗?
[常识·速览]
庄周(公元前369-公元前286年),战国时期蒙地人。
思想家、哲学家、文学家,道家学说的主要创始人之一。
后世将他与老子并称为“老庄”。
他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。
代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代,当时周王朝名存实亡,各诸侯之间的战争愈演愈烈,也空前残酷。
“争地以战,杀人盈野;争城作战,杀人盈城”(《孟子·离娄上》)就是当时社会现实的真实写照。
庄周对当时的“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会现实深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。
“王公大人不能器之”的现实处境使他无力改变现状一展抱负,但他心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。
正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
1.文学常识
《庄子》,亦称《南华经》,道家经典之一,为庄周和他的门人及其后学的著作集。
《汉书·艺文志》著录《庄子》五十二篇,但留下来的只有三十三篇。
其中内篇七篇,一般定为庄子著;外篇杂篇可能掺杂着他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。
名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》,《养生主》中的“庖丁解牛”尤为传诵。
2.文化常识
(1)朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋
晦:
阴历每月最后一日;望:
望日是阴历十五,既望是十六;朔:
阴历每月的第一日。
(2)我腾跃而上,不过数仞而下
仞:
古代长度单位,周制为八尺,汉制为七尺;这里应从周制。
(3)而御六气之辩
六气:
阴、阳、风、雨、晦、明。
[探究——精研文本]
[整体·感知]
本篇是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。
“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。
全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。
因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。
[文脉·梳理]
【答案】 ①万物皆有所待 ②神人无功 ③圣人无名
[文本·深读]
■自主探究··············································································
1.作者在文中塑造的鹏鸟形象具有怎样的特点?
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【答案】 作者描绘了大鹏搏击风浪的勇气,追求理想的高远境界,表现了它力图摆脱束缚、追求“无所待”绝对自由的崇高志向。
这正是作者在文中阐述的主旨所在。
由此可见,那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
2.如何理解“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也……其视下也,亦若是则已矣”这段话?
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【答案】 这几句都是形容大鹏飞在空中时大气层的景象。
从下面往上看,那大鹏就像生物用气息吹动的雾气和尘埃一样。
紧接下来的五句话的意思是,天气深蓝,是它的真正颜色呢?
还是因为天高远而看不到尽头呢?
鹏在天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。
作者先用高空中只见游气奔腾、尘埃浮动来形容,接着以人们仰视苍穹的一种经验加以比况,说鹏在碧远的高空俯视地面的时候,犹如地面的人仰视高空一样,只见茫茫苍苍,不辨正色。
3.“汤之问棘”一段话对于大鹏的描写与第一段有关内容重复,是否啰唆赘余?
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【答案】 第一段中对大鹏的描述出自《齐谐》,《齐谐》是记载怪异之事的,人们会怀疑它的真实性。
作者引“汤子之问棘”来加以证实;再者,前后两处描写详略不同,描写也有异:
对于鹏之背,前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”,前者没有描述其形状,后者用“羊角”描其状。
其实,这是庄子的有意之笔,通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量,加深读者对“大小之辩”的理解,与开头部分呼应和印证。
4.作者所谓的“逍遥游”指的是什么呢?
你又是如何看的呢?
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【答案】 所谓的“逍遥游”指的是一种“无所待”的精神自由的逍遥境界,即顺应万物的本性,悠然自在,适心任性,达到物我一体的精神上的绝对自由。
人应该有精神自由、个性解放的追求,这些都是庄子思想中的积极因素,我们应该继承和发扬。
而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患等消极因素,我们则应当摈弃。
作为新世纪的弄潮儿,同学们应该积极进取、奋力拼搏,实现自己的人生价值。
■合作探究··················································································
5.在本文中,作者提出了“有所待”和“无所待”的观点,你是如何理解的?
请发表一下自己的看法。
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【答案】 (示例一)文章从高远之志、厚积之力、“大小之辩”到无待之游的描述,给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界,而不应局限于“一官”“一君”的现实功利,人应该有精神自由、个性解放的追求,这些都是庄子思想中的积极因素,我们应该继承和发扬。
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