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第二节中国考古学简史
第二节中国考古学简史
在世界考古学的发展历史中,中国考古学产生相对较晚,而且是随着西学东渐而由西方传入中国的.但在近代考古学传入中国之前,从比较早的时期开始,不同时代的文人学者就对古代遗存,特别是古代文物有着传统的喜好.不过,这些研究古代器物的学问虽然在一定程度了丰富的古代历史的研究,但是最终也没有直接演变为现代考古学.
一、金石学和考古学的传入〔1921年以前〕
〔一〕中国考古学的前身——金石学
古人在追寻自己的历史时,很早就开始注意到埋藏于地下的古迹和古物.根据对古器物的收集方式和研究深度,这一时期又可以划分为前后两个阶段.
1.零星发现和研究阶段〔北宋以前时期〕
北宋金石学产生之前,人们对地下出土的古器物和古文字资料虽然比较重视,但并没有形成规模和气候.
距今两千多年以前的西汉时期,司马迁在《史记》中多次引用他实地调查到的古迹材料.如在《春申君列传》中提到考察春申君故居的情况:
"吾适楚,观春申君故城,宫室盛矣哉!
〞.他也曾"南游江、淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮于沅、湘;北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,①[加拿大]布鲁斯?
G?
特里格:
《考古学思想史》〔第2版〕,陈淳译,中国人民大学20##.
汉武帝时,曾有人得宝鼎于##汾水,献于汉武帝,故将此年改元为"元鼎元年〞〔公元前116年〕.所献宝鼎实际上就是商周时期青铜鼎.
汉宣帝神爵四年〔公元前58年〕,"美阳〔今武功〕得鼎,献之〞〔《汉书·郊祀志》〕.好古文字的X敞对这件"尸臣〞鼎铭文进行过考释.
东汉时期,许慎在撰写《说文解字》时,曾注意收录和参考郡国山川出土的钟鼎彝器之上的"前代之古文〞.
西晋太康二年〔公元281年〕,汲郡人盗掘魏王墓,出土了大批竹简,后经过荀勖、束皙等人多年的释读和考订,最终整理和编次为《纪年》、《易经》、《国语》、《穆天子传》等十几种古书共七十五篇.这些古书被后人统称为《汲冢书》.
北魏时期,郦道元撰写的《水经注》,其中对各地的古城、陵墓、寺庙、碑碣以与其他史迹多有记述,许多现在已经损毁不存,其价值甚大.其后,唐代的《括地志》和《元和郡县图志》,也调查和记载了许多古遗址、古墓葬和古寺观等遗迹.
综上所述,自两汉以来的,虽然一直有人在零星地调查、收集和研究古代遗存,但从总体上说,还没有形成一种专门的学问.
2.金石学的产生和发展〔北宋至民国〕
北宋时期,随着史学和书学的发达和拓墨术、印刷术的发明,首先开始了收藏、著录、研究古代铜器和石刻的风气,从而逐渐形成一门经久不衰的学问—金石学.
金石学,或称为中国考古学的前身,他是在没有科学发掘的情况下,以零星出土的古代铜器和石刻为主要研究对象,偏重于著录和考订文字资料,以达证经补史的目的.
首开金石学风气的是北宋仁宗时的史学家、经学家X敞,他将自家收藏的11件古器物,摹写铭文,绘画图像,刻之于石,名为《先秦古器图碑》.①①司马迁:
《史记?
太史公自述》第十册,中华书局1959年版,第3293.
他还在《先秦古器记》中开创了金石著作的体例.
嘉佑八年〔公元1063年〕,欧阳修完成的《集古录》是第一部真正意义上的金石学专著.该书收录了上千件铜器和石刻,涉与的时代和内容都极其广泛.
现存最早的金石学著作是北宋哲宗元佑七年〔公元1092年〕吕大临撰写的《考古图》10卷,共收入青铜器、石刻、玉器等古器物234件.也是文献史上第一次出现与当今意义相近的"考古〞一词.〔插图:
《考古图》封面〕
徽宗宣和5年成书的《宣和博古图》〔王黼编纂〕,集中了宋代皇室收藏的历代青铜器800余件.每类器物有总说,每件器物有摹绘图、铭文拓本、释文以与尺寸、重量与容量,有的甚至还记述有出土地点和收藏,是宋代金石学发展的代表作.
此外,还有一些重要的金石学著作流传下来,如赵明诚和李清照的《金石录》、薛尚功的《历代钟鼎彝器款式法帖》等.
宋代学者在金石学方面的成就,主要体现在以下几个方面:
一是收录古代各种文物,并使之逐渐成为专门的学问;二是创造了传拓铭文和绘制图像的方法,从而保留下来一批珍贵的资料;三是考释和研究,包括对金石的时代和真伪、碑刻文字和内容、对经史记载的修正等;四是确定了一批古代器物的名称,并且一直保持到现在.当然,宋代从皇帝到士大夫阶层对金石学的崇尚,一定程度上助长了盗掘古墓的风气.
元明两代,金石学的成就不多.代表性著作有《河欮访古记》、《古玉图》等.前者重视野外考察,拓展了金石学的研究方法;后者专门收录玉器,开辟了一个新的领域.
到清代,由于社会政治环境的变化以与受乾嘉学派影响等原因,金石学又重新发展起来,并很快达到其鼎盛时期.乾隆年间御撰的《西清古鉴》、《宁寿古鉴》、《西清古鉴续鉴甲编》和《乙编》,收录了清廷的大量藏品,
对古物研究和金石学的迅速发展具有较大推动作用.像顾炎武的《金石文字记》、程瑶田的《考工创物小记》、阮元的《积古斋钟鼎彝器款识》、吴式芬的《捃古录金文》、吴大澂的《愙斋集古录》、王昶的《金石萃编》、冯云鹏和冯云鹓的《金石索》等书,不仅从不同的方面反映了这一时期金石学的发展,并且均具有较高的学术水准.〔插图:
《古清古鉴》收录的铜器〕
此后,金石学的研究X围,从以青铜彝器和石刻为主扩展到造像、画像石、墓志、铜镜、兵符、钱币、玺印、砖瓦、封泥甚至明器等领域,研究的内容和X围不断拓宽.到清代末期,商代甲骨和汉代简牍的发现,进一步扩大了金石学的研究X围.罗振玉和王国维是这一时期金石学的集大成者.
据容媛《金石书目录》统计,从北宋到清代乾隆时期的700余年之间,流传下来的金石学著作仅有67种,而乾隆到民国初年200年间,金石学著作的数量就达到了906种之多,可见金石学在清代发展之快.
金石学产生于宋代,鼎盛于清中后期至民国,在学术史上占有重要地位.但与近代考古学相比,他们之间存在着巨大差异:
首先是研究目的不同,金石学以证经补史为研究目的,而考古学则力图研究和复原古代社会历史;其次是研究的对象不同,金石学主要以零星出土和传世的遗物为研究对象,而考古学研究的是各种古代遗存;第三是获取资料的手段和研究方法不同,考古学是采用科学的考古调查和发掘等手段来获取资料,并有专门的研究方法,如地层学和类型学等,而金石学则完全不同.所以,中国的近代考古学不是也不可能从传统的金石学中生长出来.
〔二〕外国考古学的传入〔1895-1921〕
19世纪末和20世纪初,随着西学的传入,考古学也被介绍到中国.如章太炎和梁启超等人在其著述中,都提到过考古学对于研究历史的重要性.梁启超在其1900年出版的《中国史叙论》中,甚至将汤姆逊的石器时代、铜器时代、铁器时代的三期论与中国的古史进行过比附.
这一时期,在西方列强侵略和瓜分中国的大历史背景下,一批外国学者开始到中国来开展田野考古工作.从这些考古工作的性质和涉与的地域,大体上可以从三个方面来进行归纳.
1.俄、英、瑞典、德、日本、法等国学者在##和河##区的一系列考古调查和发掘活动.其主要内容是对古遗址〔包括城址〕、古墓葬和石窟寺的考察和发掘.
受俄国学士院的派遣,D.A.克列缅茨
英国人A.斯坦因〔M.A.Stein〕三次<1900-1915年>到西北地区考察,调查和发掘了多处古遗址.他两次到敦煌莫高窟,掠走各类文物1万余件,其中大部分收藏于伦敦大英博物馆.法国汉学家伯希和〔P.Pelliot〕在西北地区考察并发掘多处遗址<1906-1907年>,期间从敦煌莫高窟掠走劫走大量各种文书和唐代绘画与幡幢、织物、木制品、木制活字印刷字模等.这期间,部分德国、日本、俄国人也多次到西北地区,掠走包括敦煌莫高窟经卷在内的大量各遗址出土的文书、壁画和各种文物.
此外,法国传教士、地质古生物学者桑志华在##创建北疆博物院<1922年>.桑志华在黄河流域中上游地区进行了多次科学考察,发现了庆阳、水洞沟、萨拉乌苏等一系列重要的旧石器时代遗址.
2.日本学者在东北和##地区的考古活动.
1895、1905、1908年,日本第一代考古学家鸟居龙藏先后三次在中国东北的辽东半岛地区进行考古调查,发现多处新石器时代和历史时期的遗址,这是中国境内开展时间最早的近代考古工作①〔1902-1903年,鸟居龙藏还赴中国西南地区进行过为期7个多月的民族学和考古学调查.〕.综合三次调查成果的《南满洲调查报告》<日文版>,于1910年在日本出版.后两次调查时,鸟居龙藏还把他的考古调查工作延伸到了蒙古草原地区,著名的##红山后遗址就是此时发现的.
在上述调查的基础上,1909年,鸟居龙藏在辽东半岛南端的老铁山发掘了4座积石墓.翌年,即1910年,滨田耕作在同一地点进行了第二次发掘,发现了包括龙山文化白陶在内的一些随葬遗物.同时,还在旅顺刁家屯等地进行汉墓的调查发掘.此后,日本学者在包括##的东北地区进行了一系列的考古调查和发掘工作.〔插图:
辽东半岛积石冢〕
##地区的早期考古工作也是日本人主导进行的.自1896年田中正太郞在台北发现石器开始,不断有人在##开展考古调查.据鸟居龙藏统计,至1911年##共发现各类遗址169处.
3.安特生在中国的考古活动
安特生〔JohanGunnarAndersson〕是瑞典地质学家〔1874-1960年〕,曾任瑞典地质调查所所长.1914年,应北洋政府的邀请,安特生来华担任北洋政府农商部矿政司顾问.后来,由于环境的变化,其兴趣逐渐转移到了考古学方面,最终成为著名的中国史前考古学家.
安特生于1918年首先发现西南郊##店化石地点,并促成了后来的##店遗址的发掘.1921年,安特生先后主持发掘##锦西县沙锅屯遗址和##渑池县仰韶村遗址,发现并确立了仰韶文化.这一重要发现,被多数学者作为中国近代考古学的开端.〔插图:
安特在仰韶村〕
为了寻找仰韶文化彩陶的来源,安特生赴甘青地区进行了一系列的考古调查和发掘工作,发现了马家窑、齐家、辛店、沙井、卡约等一批新石器时代和青铜时代的古代遗存.之后,安特生的主要精力转向了中国史前史的研究,他利用考古资料来研究中国上古史,取得了前所未有的成就.主要论著有《中华远古之文化》〔1923年〕、《##考古记》〔1925年〕、《黄土的儿女》〔1934年〕、《中国史前史研究》〔1943年〕等.
安特生是中国近代考古学的开拓者,他利用考古资料研究中国早期历
史,取得了一系列成就.但是,由于方法论方面存在的问题和考古资料本身与当时工作的局限性,他在研究中也出现过一些错误,如支持中国文化西来说,甘青地区的考古分期也不准确等.不过,他晚年对自己的一些错误观点进行了一定程度的修正.
二、中国考古学的诞生和初步发展〔1921—1949〕
关于中国考古学产生前后至1980年之前的发展,大体可以分成三个阶段.
〔一〕中国考古学的诞生〔1921—1931〕
安特生发掘仰韶村并确立仰韶文化之后,各种考古活动日益活跃,与近代考古学相关联的考古研究机构和学术团体相继建立起来.1922年,大学研究所国学门成立考古学研究室,马衡担任研究室主任.略晚,清华大学成立国学科〔研究院〕,李济受聘为该院的人类学讲师.1926年,大学考古学会与日本东亚考古学会在合组"东方考古学协会〞,后来中国学者陆续退出,该协会解体.
1928年,中央研究院成立历史语言研究所并内设考古组,聘李济为组长〔插图:
李济〕.作为中国政府的考古学研究机构,在此后的一段时间内,史语所和考古组主持和引领了早期中国考古学的发展.随后在北平地质调查所成立的新生代研究室,是中国第一个专门从事新生代地质学、古生物学和古人类学研究的专门机构,主导了##店的多次发掘和中国其他地区的旧石器考古调查、发掘工作.同时在北平研究院史学研究会中设立的考古组,也是当时开展田野考古的一支重要力量.
这一时期中国境内的田野考古工作,除了前述安特生在##、##、##、##等地的调查和发掘,在其他地区也陆续开展起来.
任教于清华大学国学院的李济主持##汾河流域的考古调查,并发掘了夏县西阴村遗址<1926年>,在晋南地区首次发现仰韶文化遗存.
1927年起,北平地质调查所开始在##店遗址的进行连续的发掘,
这一工作先后由李捷、步林〔B.Bohlin〕、杨钟键、裴文中、贾兰坡等主持,发现了著名的人遗存.
1927-1928年,"东亚考古学协会〞在##地区先后发掘貔子窝〔即单砣子〕、高丽寨和牧羊城遗址.同年,大学考古学会与瑞典探险家斯文·赫定合组"西北科学考察团〞,在##等地开展了以历史时期为主的田野考古工作.
1928年,中央研究院历史语言研究所考古组董作宾到##殷墟发掘,这是中国学术机关独立进行科学发掘的开端.此后至1937年抗战爆发,共对殷墟进行了15次大规模发掘,工作先后由董作宾、李济、郭宝钧、梁思永和石璋玉等主持,发现了宫殿区和王陵区以与周边的近10处新石器时代和商周时期遗址.〔插图:
##殷墟的发掘现场〕.
同年,吴金鼎调查发现##的城子崖遗址,并促成了1930和1931年中央研究院史语所考古组两次发掘该遗址,并确立了龙山文化.
1930年,从美国哈佛大学学成归来的梁思永加入史语所考古组,翌年春主持了##后冈遗址的第二次发掘.这次发掘最重要的成就是,结束了自安特生和李济以来在田野考古操作中采用地质学的水平层发掘方法,开启了按实际堆积情况划分文化层的新方法,从而标志着中国考古学渡过了他的诞生期,开始步入一个较为成熟的新阶段.〔插图:
后冈三叠层〕
这一时期,疑古学派关于"层累地造成的中国古史〞的观点大行其道,原本言之凿凿的完整上古史,现在变得虚无缥缈.这一巨大变动引导着人们把探求一个真实的中国上古史寄希望于考古学,产生了从地下发现新史料来重建中国上古史的迫切要求.在这样的时代背景下,才会在以上短短十年时间内成立这么多的考古研究机构和进行各种田野考古的尝试.才会有傅斯年"上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西〞这样直白的名言,并且把他作为国家考古学术机构的宗旨.
关于中国考古学的诞生时间,学术界尚未形成统一的认识,目前主要有
两种基本观点:
一是如把1921年安特生发掘仰韶村遗址,进而确立仰韶文化作为中国近代考古学诞生的标志①;二是把1928年中央研究院历史语言研究所第一次正式发掘##殷墟作为中国考古学的开端.不过,随着时间的推移,越来越多的学者倾向于认为,把安特生发现和确立仰韶文化作为考古学开端比较符合中国考古学发展历史的实际.
〔二〕中国考古学的起步与初步发展<1931—1949>
##后冈"三叠层〞辨识出来的仰韶、龙山和小屯商文化之年代关系,标志着中国田野考古开始走上了科学发展的轨道.之后短短几年,发掘工作延伸到黄河流域、长江下游和其他地区.而这一时期田野考古的主阵地当之无愧地属于##店和##殷墟.
继1929年发现第一个人头骨化石之后,##店发掘的新成果不断涌现,如人制作和使用的石器、用火遗迹的确认,更多的人化石的发现,山顶洞人与其文化的发现和确立等.这些重大成果在国际古人类学界引起极大反响,吸引着一批又一批来自世界各地的学者.##店的发掘工作一直持续到1937年夏天抗战爆发,前后连续进行了15次.其成果改写了中国乃至世界早期人类的历史.〔插图:
##店的发掘〕
较之##店,##殷墟的发掘工作在国内具有更大的影响力.殷墟前后也发掘了15次并持续到抗战爆发,中间除了受中原战争影响而停工的一年多,发掘工作基本连续进行.殷墟的发掘面积更大,动用的人力物力更多,不仅揭露出商王朝的宫殿区和王陵区与大片的祭祀遗存,而且出土了大量以青铜器为代表的珍贵遗物和有确切单位的甲骨文.就单个遗址的收获而言,迄今为止尚没有另外一个可以与殷墟相媲美的发现.同时,殷墟的发掘还培养出了一支业务精干、研究水平高超的专业队伍,从而使史语所和考古组因此而享誉中外.这从中央研究院第一届28名人文社科组院士中有3人来自殷墟发掘队伍可见一班<李济、梁思永和董作宾>.从某种意义上说,殷墟的①李济:
《华北新石器时代文化的类别、分布和编年》,X光直、李光谟编《李济考古学论文选集》,文物1990年版.夏鼐、王仲殊:
《中国大百科全书·考古学》,中国大百科全书1986年版.严文明:
《纪念仰韶村遗址发现65周年》,《仰韶文化研究》,文物1990年版.
发掘和研究从整体上影响了早期中国考古学的发展和走向、
这一时期城子崖发掘资料的公布和龙山文化的确立,以与史语所考古组在豫北、鲁东沿海、豫东皖北等地一系列龙山文化遗址的发掘,如大赉店〔1932〕、高井台子〔1932〕、X庄〔1933〕、两城镇〔1936〕、造律台和黑堌堆〔1936〕等,不仅增加了大量新资料,更重要的是确立了一个和殷墟商文化在年代和文化属性上更为接近的新时期.此外,还发掘了辛村〔1932-1933〕、山彪镇〔1935〕和琉璃阁〔1935-1937〕等重要的两周墓地.
除了史语所考古组主导的系列考古发掘之外,其他学术团体和研究机构也进行了广泛地田野考古工作.如北平研究院在##易县燕下都燕国都城遗址的考古调查〔1930〕和##渭河流域的考古调查以与##斗鸡台遗址的发掘〔1933-1937〕;西湖博物馆施昕更在余杭良渚的调查和发掘,开后来良渚文化考古的先河〔1936〕;
1937年之后,随着抗日战争的全面爆发和东部大片国土沦陷,较大规模的田野考古工作基本处于停滞状态,只有史语所考古组等单位在西南和西北地区进行了零星的考古调查和发掘工作.例如:
吴金鼎等在##苍洱地区的调查和发掘工作〔1938-1940年〕以与对##彭山汉墓〔1941〕和##王建墓〔1943〕的发掘;1942-1948年,史语所、中央博物院和中央地质调查所等单位,对##为主的西北地区进行了三次较大规模的考古调查和发掘,其内容既包括历史时期的城址、墓葬、寺庙,也涉与新石器和青铜时代的遗存.特别是夏鼐追随着安特生的足迹,调查或试掘了一些当年安特生工作过的遗址,从而先是怀疑、后来由寺洼山和阳洼湾等遗址新的发掘资料纠正了安特生关于甘青地区远古文化分期方面的错误.〔插图:
夏鼐在甘青地区考古〕
部分日本学者持续在中国东北和其他地区开展田野考古工作,如##地区营城子汉墓〔1931〕、羊头洼贝丘遗址〔1933〕、双砣子遗址〔1934〕、##山积石冢〔1941〕、文家屯贝丘遗址和积石冢〔1942〕等;##地区上
京龙泉府遗址〔19330、顾乡屯遗址〔1933、1937〕等,并且延伸到了华东、华北地区.出版了若干本考古调查和发掘报告.
这一时期中国考古学的发展还表现在资料发表和研究方面.首先,史语所创立了《中国考古学报》〔最初为创立于1929年的《##发掘报告》,出版4期后改为《田野考古报告》〕,专门刊发田野考古发掘资料和研究性论文.一些重要的田野考古资料还出版有专刊,如《城子崖》、《良渚》、《##苍洱境考古报告》等.其次,撰写出一批重要的早期研究成果,如梁思永对龙山文化的研究,X燿对龙山文化与仰韶文化关系的研究,吴金鼎对中国史前陶器的研究、李济对殷墟陶器和青铜器的研究,董作宾对殷墟甲骨文字的研究,夏鼐对甘青地区早期文化年代的研究,苏秉琦对##斗鸡台周代墓地陶鬲的研究等.〔插图:
《田野考古报告》的封面〕
以##殷墟为代表的这一阶段的田野工作和考古研究,走过了中国考古学的最初阶段,其收获和成果是多方面的,究其要者主要有二:
一是建立了中国考古学特别是以田野考古为代表的基本知识体系,探索并获得丰富的实践经验和知识积累;二是造就和培育了中国早期的考古学者队伍,为后来考古事业的发展起到奠基的作用.
三、中国考古学的发展和壮大〔1950-1980年〕
新中国成立之后,持续十余年的战乱局面终为和平所取代,客观上为中国考古学的发展提供了良好的大环境.而随着战后大规模基本建设的展开,又为考古学的振兴创造了前所未有的机遇.这一时期,考古工作在经过短暂的恢复之后,逐渐进入了一个波浪式的发展阶段.
1.考古研究机构的完善和考古队伍的壮大
首先是考古研究机构的建立和逐渐完善.建国之初的1950年夏,立即在中国科学院设立了考古研究所,由史语所留在大陆的专业人才梁思永和夏鼐主持所务,并于当年就奔走豫北开展田野考古工作.此后,又陆续在中国科学院建立古脊椎动物与古人类研究所和直属于国家文物局的中国文物研
究所〔2007更名为中国文化遗产研究院〕.各省和有条件的地市也陆续建立起自己的专业考古队伍,最初多在博物馆内设立考古部或文物工作队,多数后来独立为省市级的文物考古研究所.随着考古学的发展,1979年以后,中央和地方相继成立了各级民间考古学术组织,即中国考古学会和各省市级的考古学会,为促进中国考古学事业的发展,起到了一定的积极作用.
其次是人才培养.考古学是一个专业性和科学性都极强的专业,并且特别强调理论与实践的结合和动手能力.所以,非经专业学校的正规培养,自学成才的难度远大于其他专业.因此,在大学教育中创建考古专业关系到学科未来的发展.
中国大学中创立最早的考古专业有两个,即##大学考古人类学系〔1951年〕和大学历史系考古专业〔1952年〕.由于海峡两岸长期对立,##大学培养的考古学人才对大陆的考古事业没有产生影响.1952年开始在大学连续举办的4期"考古工作人员训练班〞与同年成立的考古专业,为新中国的考古事业培养了一大批应急和后备人才,他们在相当长时间内担负着全国各地的考古重任,为中国考古事业的发展做出了不可磨灭的贡献.
随着考古事业发展的需要,1972年以来,教育部又陆续在多所综合性大学里设立了考古专业.如西北大学、##大学、##大学、##大学、##大学、##大学、##大学、##大学、##大学、##大学等.有的高校还设置了文博和文物保护等专业.在20世纪80-90年代,每年经大学培养的考古专门人员约在100-150名之间.1979年以来,国家恢复了研究生学历教育,迄今在多数高校都建立起本科、硕士和博士以与文博专业硕士的完整考古学人才培养体系.
2.考古管理的逐渐规X化
考古管理机构得以建立和不断完善.新中国成立之后,首先在中央政府内设立了文物局〔最初为文化部社会文化事业管理局〕.目前,全国省、市〔地级〕、县三级都设置有文物局、文物处和文物管理所等专门机构.
相关法规的建立.以《中华人民##国文物保护法》为代表的各种法律法规的相继出台,特别《田野考古发掘工作规程》的颁布,从法律法规层面规X了各类考古工作的有序进行.而田野考古发掘工作的申报、批准和汇报程序,则是加强管理的具体体现.
在多年实践的基础上,国家文物局启动了对国内各单位的团体发掘资格和个人考古领队资格的认定,并颁发相应的证书.这是一项通过制订准入标准来提高田野考古发掘水平的重要举措.
3.田野考古规模和X围的扩大与发掘水平的提高
新中国成立以来,田野考古工作的规模不断扩大,最近一二十年,每年报批的发掘项目都在数百处以上.有的遗址经累年发掘,面积达数千甚至上万平方米.
田野考古工作涉与的X围也越来越广,空间上遍与全国各地,时代跨度从旧石器时代一直延续到明清时期.同时,也开展了专业性更强的水下考古和航空考古.
田野发掘水平的不断提高,是中国考古学发展的重要成就之一.从1950年夏鼐在####辛村遗址成功剔剥出完全腐朽的马车开始,提高中国考古学的田野发掘质量,一直是学科发展的核心问题.为此国家文物局在20世纪80年代开办了田野考古领队培训班,颁发团体和个人领队资格,制订田野考古的准入标准和检查制度.并每两年举行一次田野工作汇报会等.这些举措对于从整体上提高田野考古质量起到了较好的作用.
4.田野考古资料和研究成果的出版
田野考古资料的出版和研究成果的发表是考古学发展最重要的内容和标志.20世纪50年代以来,先后创办的文物考古期刊多达20余种,除了《考古学报》继承之上一阶段的《中国考古学报》之外,余者均为新创.像《考古》、《文物》等重点专业杂志,在
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