中兴四大诗人边塞诗人.docx
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中兴四大诗人边塞诗人
四位边塞诗人:
高适,王昌龄,岑参,王之涣
高适《别董大》
王昌龄简介
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄《出塞二首·其一》
王昌龄《从军行七首·其四》
杨万里简介
陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)
杨万里《小池》
杨万里《晓出净慈寺送林子方》
杨万里《宿新市徐公店》
杨万里《舟过安仁》
陆游简介
陆游《卜算子咏梅》
陆游《示儿》
陆游《游山西村》
陆游《钗头凤·红酥手》
范成大简介
范成大,四时田园杂兴简介
范成大《四时田园杂兴·其一》
范成大《四时田园杂兴·其二》
尤袤
王之涣简介
王之涣《登鹳雀楼》
王之涣《凉州词二首》
刘禹锡简介
刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
刘禹锡《陋室铭》
刘禹锡《望洞庭》
刘禹锡《竹枝词》
刘禹锡《乌衣巷》
八仙:
铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。
1.铁拐李,被封“药王”。
八仙中,铁拐李为年代最久,资历最深者,中国民间传说为八仙之首。
2.钟离权姓钟离,后列为全真北宗第二祖。
受铁拐李点化,上山学道。
道号:
正阳真人法宝:
芭蕉扇
徒弟:
吕洞宾
3.蓝采和,是中国酿酒界最有权威的人,应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
是最贴近群众、最贴近生活的神仙,他与大众是一脉相通,也最受老百姓的推崇。
4.张果老是一位真实的历史人物。
武则天时已数百岁。
后世人们就把他看作是"道情"(中国的一种传统说唱艺术)的祖师,应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
5.何仙姑应铁拐李之邀在石笋山位列八仙,师父:
吕洞宾。
6.吕洞宾唐代道教主流全真派祖师。
名喦("喦”或作“岩”),字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,应八仙之首铁拐李邀列入八仙之列。
7.韩湘子,字清夫,擅吹洞箫,拜吕洞宾为师学道,受钟离权、吕洞宾点化,由叔祖韩愈抚养。
8.曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。
他出现最晚,师傅:
吕洞宾
吕岩《牧童》
杨万里《舟过安仁》
辛弃疾《清平乐·村居》
辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
四位边塞诗人:
高适,王昌龄,王翰,王昌龄,岑参
高适(704—765年),字达夫,一字仲武。
作为著名边塞诗人,高适与岑参并称“高岑”,与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
《别董大》
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
译文
黄昏的落日使千里浮云变得暗黄;北风劲吹,大雪纷纷,雁儿南飞。
不要担心前方的路上没有知己,普天之下还有谁不知道您呢?
注释
⑴董大:
指董庭兰,是当时有名的音乐家 。
在其兄弟中排名第一,故称“董大”。
⑵黄云:
天上的乌云,在阳光下,乌云是暗黄色,所以叫黄云。
曛:
昏暗。
白日曛,即太阳黯淡无光。
⑶谁人:
哪个人。
君:
你,这里指董大。
芙蓉楼送辛渐
作者:
王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
迷蒙的烟雨,连夜洒遍吴地江天;清晨送走你,孤对楚山离愁无限!
朋友啊,洛阳亲友若是问起我来;就说我依然冰心玉壶,坚守信念!
1.芙蓉楼:
原名西北楼,在润州(今江苏省镇江市)西北。
登临可以俯瞰长江,遥望江北。
据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳:
“晋王恭为刺史,改创西南楼名万岁楼,西北楼名芙蓉楼。
”丹阳在今江苏省西南部,东北滨长江,大运河斜贯,属镇江市。
辛渐:
人的一位朋友。
2.寒雨:
秋冬时节的冷雨。
3.连江:
雨水与江面连成一片,形容雨很大。
4.吴:
古代国名,这里泛指江苏南部、浙江北部一带。
江苏镇江一带为三国时吴国所属。
5.平明:
天亮的时候。
6.客:
指作者的好友辛渐。
7.楚山:
楚地的山。
这里的楚也指南京一带,因为古代吴、楚先后统治过这里,所以吴、楚可以通称。
8.孤:
独自,孤单一人。
9.洛阳:
现位于河南省西部、黄河南岸。
10.冰心,比喻纯洁的心。
11.玉壶,道教概念妙真道教义,专指自然无为虚无之心。
出塞二首·其一
作者:
王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若龙城的飞将李广如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
1.但使:
只要。
2.龙城飞将:
《汉书·卫青霍去病传》载,元光六年(前129年),卫青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。
笼城,颜师古注曰:
“笼”与“龙”同。
龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。
其中,有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广,龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的李广练兵之地,在今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡所在地),纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴,防止匈奴掠边,其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守,所以这种说法也不无道理。
3.不教:
不叫,不让。
教,让。
4.胡马:
指侵扰内地的外族骑兵。
5.度:
越过。
在漫长的边防线上,战争一直没有停止过,去边防线打仗的战士也还没有回来。
要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在,绝不会让敌人的军队翻过阴山。
从军行七首·其四
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还!
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。
边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
⑴从军行:
乐府旧题,属相和歌辞平调曲,多是反映军旅辛苦生活的。
⑿青海:
指青海湖,在今青海省。
唐朝大将哥舒翰筑城于此,置神威军戍守。
长云:
层层浓云。
雪山:
即祁连山,山巅终年积雪,故云。
⒀孤城:
即玉门关。
玉门关:
汉置边关名,在今甘肃敦煌西。
一作“雁门关”。
⒁破:
一作“斩”。
楼兰:
汉时西域国名,即鄯善国,在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。
西汉时楼兰国王与匈奴勾通,屡次杀害汉朝通西域的使臣。
此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。
终不还:
一作“竟不还”。
王昌龄(698—756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人。
盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。
早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进士。
初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。
与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
开元末返长安,改授江宁丞。
被谤谪龙标尉。
安史乱起,为刺史闾丘所杀。
其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉。
杨万里,字廷秀,号诚斋。
吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。
南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。
他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。
杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。
他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。
著有《诚斋集》等。
杨万里,字廷秀,号诚斋。
南宋著名诗人。
他与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。
他是一个在创作道路上不断探索的诗人,善于否定自我,开拓创新。
他曾先后模仿过江西诗派,学过陈师道的五律,王安石的七绝,唐人的绝句等,但他后来终于认识到,模仿前人而不创新,只能步人后尘,拾人牙慧,最终是没有出路的。
于是他尽焚其力作诗篇千余首,决意跳出模仿的窠臼而另辟蹊径。
他在诗中也曾明确表白:
“传派传宗我替羞,作家各自一风流。
陶谢行前更出头。
”(《跋徐恭仲省干近诗》之三)正因为他不随人脚跟、傍人篱下,敢于别转一路,推陈出新,终于自成一家,形成了他独特的诗风,他的诗风格纯朴,语言口语化,构思新巧,号为“诚斋体”。
对当时诗坛风气的转变,起了一定的促进作用。
小池
宋代:
杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
译文及注释
译文
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
注释
泉眼:
泉水的出口。
惜:
吝惜。
照水:
映在水里。
晴柔:
晴天里柔和的风光。
尖尖角:
初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
上头:
上面,顶端。
为了押韵,“头”不读轻声。
晓出净慈寺送林子方
宋代:
杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
译文及注释
译文
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
注释
晓出:
太阳刚刚升起。
净慈寺:
全名“净慈报恩光孝禅寺”,与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
林子方:
作者的朋友,官居直阁秘书。
毕竟:
到底。
六月中:
六月的时候。
四时:
春夏秋冬四个季节。
在这里指六月以外的其他时节。
同:
相同。
接天:
像与天空相接。
无穷:
无边无际。
无穷碧:
因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。
映日:
太阳映照。
别样:
宋代俗语,特别,不一样。
别样红:
红得特别出色。
宿新市徐公店
宋代:
杨万里
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
译文及注释
译文
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
注释
篱:
篱笆。
疏疏:
稀疏。
径:
小路。
阴:
树叶茂盛浓密而形成的树荫。
急走:
奔跑。
舟过安仁
宋代:
杨万里
一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。
译文及注释
译文
一只渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹竿,停下了船桨,坐在船中。
怪不得没下雨他们就张开了伞,原来他们不是为了遮雨,而是想利用伞当帆让船前进啊。
注释
安仁:
县名,1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。
篙:
撑船用的竹竿或木杆。
棹:
船桨。
怪生:
怪不得。
使风:
诗中指两个小孩用伞当帆,让风来帮忙,促使渔船向前行驶。
中兴四大诗人,中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称,又称南宋四大家。
陆游
(1125~1210)字务观,自号放翁,今浙江绍兴人。
其父陆宰,是很有民族气节的官员和学者,陆游自幼就受到爱国的家庭教育,立下了抗战复仇的壮志,因触犯奸臣秦桧而被除名。
孝宗时,死时还念念不忘国家的统一,是南宋伟大的爱国诗人。
他勤于创作,一生写诗60年,保存下来就有9300多首。
诗的题材极为广泛,内容丰富,其中表现抗金报国的作品,最能反映那个时代的精神。
诗的风格豪放,气魄雄浑,近似李白,故有“小太白”之称。
卜算子咏梅
[宋] 陆游
驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
示儿
[宋] 陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
分类标签:
爱国诗 忧国忧民
【注释】:
[1]示儿:
给儿子们看。
[2]元:
同原。
[3]但:
只。
九州:
古代分天下为九洲,后以九洲泛指中华大地。
同:
一统江山。
[4]王师:
指宋朝军队。
北定中原:
收复中原。
中原指的是被金人侵占的北方领土。
[5]家祭:
家人对祖先的祭祀。
无忘:
不要忘记。
乃翁:
你的父亲。
这是陆游临终时写给自己儿子们的遗嘱,它充分表达了诗人高度的爱国热忱。
陆游(1125一1210年),字务观,号放翁,是我国杰出的爱国诗人。
在他的一生和他九千多首诗中,始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神,从而形成了他诗歌创作的最显著的特色,奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。
他在临终前写的《示儿》诗,更是一首感人至深、传诵千古的名作:
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!
译成现代汉语就是:
我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此,当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息告诉你们的老子!
这首诗是陆游的绝笔。
他在弥留之际,还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民,热切地盼望着祖国的重新统一,因此他特地写这首诗作为遗嘱,谆谆告诫自己的儿子。
从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!
无怪乎自南宋以来,凡是读过这首诗的人无不为之感动,特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下,更引起了无数人的共鸣。
游山西村
[宋] 陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
分类标签:
山水诗
莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。
農家雖無好酒,但遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。
這一句寫出豐收的年景和農民熱情好客的淳厚性格。
山重水複疑無路,柳暗花明又一村。
這是動中即景,寫出曲折多變的景色。
「山重水複」見地形複雜,顯出所經山水之無窮變化。
一個「疑」字點明這變化的景色是作者的主觀感受所致。
「又一村」則寫出自己的欣喜之情。
這兩句寫出了路疑無而實有,景似絕而複出的境界,蘊含著生活的哲理。
簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存。
描繪鄉村社日前夕的熱鬧情景。
社日未到,但農民們已經吹簫擊鼓,結隊往來,衣著都很簡樸。
“古風存”,用農民服飾的簡樸盛讚他們性格的淳厚質樸。
從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。
這一句寫主觀心境,如果今後有時間乘月色出遊,我會隨時拄著手杖來敲你們的門的。
作者的戀戀不捨之情溢於言表。
詩人陶醉在山野風光和農村的人情美裏,對這次郊遊發出了由衷的感歎。
[寫作背景]
此詩寫于孝宗乾道三年(1167),在此之前,陸游曾任隆興府通判,因為極力贊助張浚北伐,被投降派劾以“交結台諫,鼓唱是非,力說張浚用兵”的罪名,罷歸故里。
詩人心中當然憤憤不平。
對照詐偽的官場,于家鄉純樸的生活自然會產生無限的欣慰之情。
此外,詩人雖貌似閒適,卻未能忘情國事。
秉國者目光短淺,無深謀長策,然而詩人並未喪失信心,深信總有一天否極泰來。
這種心境和所遊之境恰相吻合,於是兩相交涉,產生了傳誦千古的「山重」「柳暗」一聯。
[簡析]
這是一首紀遊抒情詩。
钗头凤·红酥手
[宋] 陆游
红酥手,黄縢酒,
满城春色宫墙柳。
东风恶,欢情薄。
一怀愁绪,几年离索。
错、错、错。
春如旧,人空瘦,
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落,闲池阁。
山盟虽在,锦书难托。
莫、莫、莫!
分类标签:
爱情诗
【注释】:
这首词写的陆游自己的爱情悲剧。
陆游的原配夫人是同郡唐氏士族的一个大家闺秀,结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。
不料,作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。
在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下,二人终于被迫分离,唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程,彼此之间也就音讯全无了。
几年以后的一个春日,陆游在家乡山阴(今绍兴市)城南禹迹寺附近的沈园,与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。
唐氏安排酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。
陆游见人感事,心中感触很深,遂乘醉吟赋这首词,信笔题于园壁之上。
全首词记述了词人与唐氏的这次相遇,表达了他们眷恋之深和相思之切,也抒发了词人怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。
范成大
字致能,号石湖居士,《石湖居士诗集》三十四卷。
四时田园杂兴
[宋] 范成大
梅子金黄杏子肥,
麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,
唯有蜻蜓蛱蝶飞。
【注释】:
①麦花--麦子秀穗叫吐花,呈白色绿色,在江南苏州一带是农历四五月间。
菜花--指油菜花。
鲜黄色,农历四五月间落花结子,所以说"稀"。
②日长--夏至白昼最长。
篱落--篱笆。
《四时田园杂兴》是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田园诗,分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分,每部分各十二首,共六十首。
诗歌描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活,同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。
《四时田园杂兴》(题意:
四个时节田园的各种兴致)共60首,宛如农村生活的长幅画卷。
分为春夏秋冬四个诗卷,其中春日田园杂兴12首、晚春田园杂兴12首、夏日田园杂兴12首、秋日田园杂兴12首、冬日田园杂兴12首。
描写了4个季节田园中的不同景象,生动绘制了一幅田园农作动态图。
1.杂兴:
有感而发、随事吟咏的诗。
四时田园杂兴(其一)
宋---范成大
昼出耘田夜绩麻,
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,
也傍桑阴学种瓜。
注释
编辑
1、杂兴:
随兴写来,没有固定题材的诗篇。
2、昼(zhòu):
白天。
3、耘田:
除掉杂草。
4、绩麻:
把麻搓成线。
5、各当家:
各人都担任一定的工作。
6、童孙:
指儿童。
7、未解:
不懂。
8、供:
从事,参加。
9、傍:
靠近。
10、桑阴:
桑树底下阴凉地方。
诗意
编辑
白天出去田里锄草,到了夜晚回来搓麻绳,农家男女都各自挑起家庭的重担。
儿童不明白怎么耕耘,但也在桑树下学着大人的样子种瓜。
赏析
编辑
《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗,共六十首,描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活,同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。
这是其中的一首,描写农村夏日生活中的一个场景。
四时田园杂兴·其二
【作者】范成大 【朝代】宋
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。
标签:
译文
一树树梅子变得金黄,杏子也越长越大了;荞麦花一片雪白,油菜花倒显得稀稀落落。
白天长了,篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短,没有人经过;只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
杨万里
字廷秀,号诚斋。
吉州吉水(今江西省吉水县)人。
南宋杰出的诗人。
忧愤而死,谥“文节”。
尤袤
王之涣(688—742),是盛唐时期的著名诗人,字季凌,今山西太原人。
性格豪放不羁,常击剑悲歌,其诗多被当时乐工制曲歌唱。
名动一时。
他常与高适、王昌龄等相唱和,以善于描写边塞风光著称。
其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
他尤善五言诗,以描写边塞风光为胜,是浪漫主义诗人。
他的诗以《登鹳雀楼》、《凉州词》为代表作。
章太炎推《凉州词》为“绝句之最”。
登鹳雀楼⑴
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
词句注释
⑴鹳雀楼:
古名鹳鹊楼,因时有鹳鹊栖其上而得名,其故址在永济市境内古蒲州城外西南的黄河岸边。
《蒲州府志》记载:
“(鹳雀楼)旧在郡城西南黄河中高阜处,时有鹳雀栖其上,遂名。
”
⑵白日:
太阳。
依:
依傍。
尽:
消失。
这句话是说太阳依傍山峦沉落。
⑶欲:
想要。
穷:
尽,使达到极点。
千里目:
眼界宽阔。
⑷更:
再。
白话译文
太阳依傍山峦渐渐下落,黄河向着大海滔滔东流。
如果要想遍览千里风景,那就请再登上一层高楼。
凉州词(王之涣诗作)一般指凉州词二首(王之涣组诗作品)
《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。
第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受,同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色,悲壮苍凉,流落出一股慷慨之气,边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨,这种哀怨不消沉,而是壮烈广阔。
第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。
诗歌以汉代唐,写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿,通过描写其行动与心理,从侧面烘托唐朝国势的强盛。
凉州词二首⑴
其一
黄河远上白云间⑵,一片孤城万仞山⑶。
羌笛何须怨杨柳⑷,春风不度玉门关⑸。
其二
单于北望拂云堆⑹,杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武,不肯和亲归去来⑺。
[1]
词句注释
⑴凉州词:
又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:
“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进。
”凉州,属唐陇右道,治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
⑵远上:
远远向西望去。
黄河远上:
远望黄河的源头。
“河”一作“沙”,“远”一作“直”。
⑶孤城:
指孤零零的戍边的城堡。
仞:
古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。
⑷羌笛:
古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。
何须:
何必。
杨柳:
《折杨柳》曲。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
《诗经·小雅·采薇》:
“昔我往矣,杨柳依依。
”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:
“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。
下马吹横笛,愁杀行客儿。
”
⑸度:
吹到过。
玉门关:
汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑹单于:
古代对匈奴君长的称呼,此指突厥首领。
拂云堆:
祠庙名,在今内蒙古五原。
⑺来:
语助词,无义。
[2-3]
白话译文
其一
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
其二
突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
刘禹锡唐代文学家、哲学家
(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳” [1-2] ,又自言系出中山。
[3] 其先为中山靖王刘胜。
唐朝文学家、哲学家,有“诗豪” [4] 之称。
刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。
贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。
后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。
会昌时,加检校礼部尚书。
卒年七十,赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰” [4] ,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。
有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。
刘禹锡的山水诗,改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格,而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象.
浪淘沙·九曲黄河万里沙
唐代:
刘禹锡
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。
译文
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
注释
浪淘沙:
唐教坊曲名。
创自刘禹锡、白居易,其形式为七言绝句。
后又用为词牌名。
九曲:
自古相传黄河有九道弯。
形容弯弯曲曲的地方很多。
万里沙:
黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
浪淘风簸:
黄河卷着泥沙,风浪滚动的样子。
浪淘:
波浪淘洗。
簸:
掀翻,上下簸动。
自天涯:
来自天边。
牵牛织女:
银河系的两个星座名。
自古相传,织女为天上仙女,下凡到人间,和牛郎结为夫妇。
后西王母召回织女,牛郎追上天,西王母罚他们隔河相望,只准每年七月七日的夜晚相会一次。
牵牛:
即传说中的牛郎。
刘禹锡
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。
唐代中
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