古代汉语习题2.docx
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古代汉语习题2
(0192)《古代汉语下》复习思考题
一、词语解释
1.句读2.倒置3.并提4.互文5.引用6.代称7.委婉8.上古音9.中古音10.对仗11.平仄12.小令
二、填空题
1.古代有所谓三十六(),大致反映了()之间的汉语声母系统。
2.古代有所谓三十六字母,字母是声母的()。
3.明末古音学家()在《毛诗古音考》序言里指出:
“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至。
“反对朱熹的()说。
4.王力先生考订()时代古韵为29部,()时代为30部。
5.近体诗除了句数固定、押韵严格之外,还讲究()和要求()。
6.近体诗中八句的叫律诗,四句的叫(),超过八句的叫(),又叫排律。
7.近体诗的句数是固定的,律诗都是()句,绝句都是()句。
8.律诗的四联各有自己的名称,第一联叫首联,第二联叫()联,第三联叫颈联,第四联叫尾联。
一般在()两联用对仗。
9.词最初称曲子词,又叫()句,写词时所依据的乐谱叫词调,各种词调的名称叫()。
10.词调是指写词时所依据的乐谱,词牌是各种词调的()。
11.词可根据分段的不同分为单调、()、()、四叠。
12.词根据字数的多少可分三类,传统的说法是五十八字以内为(),五十九字至九十字为(),九十一字以上为长调。
13.校勘古书有一些专门用语,古籍中因传抄、刻印误加的文字叫(),古籍中因传抄、刻印而脱落的文字叫()。
14.唐代出现了一种不仅解释古书正文,而且还给前人的注解作注解的古书注解,一般称之为(),也称为()。
15.譬喻根据本体、喻体、比喻词这三个成分的隐现,可分为()、()和借喻三类。
16.古人常用的委婉语主要有()、()、()和()等四种。
三、单项选择题
1.“油”和“笛”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是()
①古无舌上音②喻四归定③古无轻唇音④娘日归泥
2.“辅”和“捕”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是()
①古无舌上音②喻四归定③古无轻唇音④娘日归泥
3.“菲”和“辈”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是()
①古无舌上音②喻四归定③古无轻唇音④娘日归泥
4.“哗”和“烨”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是()
①古无舌上音②喻三归匣③古无轻唇音④娘日归泥
5.“怠”和“怡”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是()
①古无舌上音②喻四归定③古无轻唇音④娘日归泥
6.“仍”和“奶”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是()
①古无舌上音②喻四归定③古无轻唇音④娘日归泥
7.“常”和“棠”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是()
①古无舌上音②喻四归定③古无轻唇音④娘日归泥
8.“稠”和“调”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是()
①古无舌上音②喻四归定③古无轻唇音④娘日归泥
9.《汉书·地理志下》:
“宣帝时,召信臣为南阳太守。
”颜师古注:
召读曰邵。
“读曰”这个术语是用来()
①给汉字注音②以本字释假借字③声训④以具体释抽象
10.《荀子·天论》:
“老子有见于诎,无见于信。
”杨倞注:
“信读为伸。
”“读为”这个术语是用来()
①给汉字注音②以本字释假借字③声训④以具体释抽象
11.曹操《步出夏门行·龟虽寿》诗属于()
①古诗②古风③近体诗④入律古风
12.曹丕《燕歌行》诗属于()
①古诗②古风③近体诗④入律古风
13.《焦仲卿妻》诗属于()
①古诗②古风③近体诗④入律古风
14.李白《蜀道难》诗属于()
①古诗②古风③近体诗④入律古风
15.王维的《鹿柴》诗“空山不见人,但闻人语响。
反景入深林,复照青苔上。
”属于()
①古诗②古风③近体诗④入律古风
四、指出并说明下列各句中所用的修辞方式
1.应龙蓄水,蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。
(山海经·大荒北经)
2.受任于败军之际,奉命于危难之间。
(诸葛亮《出师表》
3.谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。
(元稹《遣悲怀》)
4.为肥甘不足于口与?
轻煖不足于体与?
(孟子·梁惠王上)
5.嫂蛇行匍伏。
(战国策·秦策)
6.老臣贱息舒祺,最少,不肖,而臣衰,窃爱怜之,愿令得补黑衣之数,以卫王宫。
(战国策·赵策四)
7.血脉流通,病不得生。
(三国志·魏志·方技传)
8.对曰:
“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。
”(左传·僖公四年)
9.陈涉太息曰:
“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!
”(史记·陈涉之家)
10.三老、豪杰皆曰:
“将军身披坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。
”(同上)
11.五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。
死者,人之所必不免也。
处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?
(战国策·秦策三)
12.鳏寡不闻犬豕之食,煢独不见牛马之衣。
(洛阳伽蓝记·王子坊)
13.花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
(杜甫《客至》)
14.未尝不心游目想,移晷忘倦。
(肖统《文选序》)
15.今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上雍,恐卒然不可为讳。
(司马迁《报任安书》)
16.夫人年逾耳顺,视听不衰。
(庾信《伯母李氏墓志铭》)
17.谚所谓“室于怒市于色”者,楚之谓也。
(左传·昭公十九年)
18.香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧棲老凤凰枝。
(杜甫《秋兴八首》)
19.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也。
(孟子·公孙丑下)
20.行行向不惑,淹留遂无成。
(陶渊明《饮酒》)
21.延寿修史载此猥鄙无稽之语,岂不令人喷饭。
(茶馀客话·六朝俗恶劣)
22.我二十五年矣,又如是而嫁,则就木矣。
(左传·僖公二十三年)
23.君者,舟也;庶人者,水也。
水则载舟,水则覆舟。
(荀子·王制)
24.君子之德,风也;小人之德,草也。
草尚之风,必偃。
(孟子·滕文公上)
25.秦时明月汉时关,万里长征人未还。
(王昌龄《出塞》)
26.烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
(杜牧《泊秦淮》)
27.白发三千丈,缘愁似个长。
(李白《秋浦歌》)
28.荒侯市人病,不能为人。
令其夫人与其弟乱而生他广。
(史记·樊郦滕灌列传)
29.权起更衣,箫追于宇下。
(资治通鉴·卷六十五)
30.夫种,蠡无一罪,身死亡。
(史记·韩信卢绾列传)
五、把下面的短文加上标点并译成现代汉语
1)郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也今世举学者多似此类(韩非子·外储说左上)
2)昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去吏捕得之问曰人皆在焉子攫人金何对曰取金之时不见人徒见金(列子·说符)
3)宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝(左传·襄公十五年)
4)先生王斗造门而欲见齐宣王宣王使谒者延入王斗曰斗趋见王为好势王趋见斗为好士于王何如使者复还报王曰先生徐之寡人请从宣王因趋而迎之于门(战国策·齐策四)
5)庄王即位三年不出号令日夜为乐令国中曰有敢谏者死无赦伍举入谏庄王左抱郑姬右抱越女坐钟鼓之间伍举曰愿有进隐曰有鸟在于阜三年不蜚不鸣是何鸟也庄王曰三年不蜚蜚将冲天三年不鸣鸣将惊人举退矣吾知之矣居数月淫益甚大夫苏从乃入谏王曰若不闻令乎对曰杀身以明君臣之愿也于是乃罢淫乐听政所诛者数百人所进者数百人任伍举苏从以政国人大说是岁灭庸六年伐宋获五百乘
6)魏武尝过曹娥碑下杨修从碑背上见题作黄娟幼妇外孙齑臼八字魏武谓修曰解不答曰解魏武曰卿未可言待我思之行三十里魏武乃曰吾已得令修别记所知修曰黄娟色丝也于字为绝幼妇少女也于字为妙外孙女子也于字为好齑臼受辛也于字为辞所谓绝妙好辞也魏武亦记之与修同乃叹曰我才不及卿乃觉三十里
7)孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也民之归仁也犹水之就下兽之走圹也故为渊驱鱼者獭也为丛驱爵者鸇也为汤武驱民者桀与纣也今天下之君有好仁者则诸侯皆为之驱矣虽欲无王不可得已今之欲王者犹七年之病求三年之艾也苟为不畜终身不得苟不志于终身忧辱以陷于死亡
8)黥布者六人也姓英氏秦时为布衣少年有客相之曰当刑而王及壮坐法黥布欣然笑曰人相我当刑而王岂是乎(史记·黥布列传)
9)季康子患盗问于孔子孔子对曰苟子之不欲虽赏之不窃(论语·颜渊)
六、分析下面这几首近体诗的平仄
1)过零丁洋文天祥
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(提示:
“一、落、说”为古入声字。
)
2)渡荆门送别李白
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
(提示:
“国、人、月、结”为古入声字。
)
3)送杜少府之任蜀川王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共霑巾。
(提示:
“阙、别、若、路”为古入声字。
“为”在此诗中算平声字。
)
4)夜宿山寺李白
危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
(提示:
“百、尺、摘、不”是古入声字。
)
5)邯郸至夜思亲白居易
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
(提示:
“驿、至、膝、得、说、着”是古入声字。
)
6)柳桥晚眺陆游
小浦闻鱼跃,横林待鹤归。
闲云不成雨,故傍碧山飞。
(提示:
“跃、鹤、不、碧”是古入声字。
)
7)夜宴左氏庄杜甫
风林纤月落,衣露净琴张。
暗水流花径,春星带草堂。
检书烧烛短,看剑引杯长。
诗罢闻吴咏,扁舟意不忘。
(提示:
“月、落、烛、不”为古入声字。
)
8)望汉阳柳色寄王宰李白
汉阳江上柳,望客引东枝。
树树花如雪,纷纷乱若丝。
春风传我意,草木别前知。
寄谢弦歌宰,西来定未迟。
《古代汉语下》复习思考题答案
一、词语解释
1.句读:
指阅读古文时音节停顿的地方。
句读就是断句。
古人读书,一句话完了,常常在字的旁边加一个点或圆圈,叫做“句”;一句话没完,但读时需要有一个停顿,就在字的下面加一个点,叫做“读”。
两者合称句读。
2.倒置:
又叫“颠倒”或“错综”,是一种修辞方式,指不按正常的句式,着意造成词序的颠倒。
例如:
“谢公最小偏怜女”(元稹《遣悲怀》)是“谢公偏怜最小女”的倒置。
3.并提:
也称“合叙”。
是把两件或两件以上本可以分别叙述的事情并列在一个句子里来表达,是一种修辞方式。
例如:
“夫种、蠡无一罪,身死亡。
”(史记·韩信卢绾列传)为“夫种无一罪,身死;蠡无一罪,身亡。
”的并提。
4.互文:
指的是在上下相对应的两个词语或句子中,上文举出一个方面而省去下文所说的一个方面,上下文义互相呼应、补充,这样一种修辞方式。
例如:
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
(王昌龄《出塞》)“秦”与“汉”为互文,“秦时明月汉时关”意为秦汉时的明月,秦汉时的关隘。
:
5.引用:
行文中援引一些现成的语言材料和历史故事,来说明问题、发表见解、表达感情,这种修辞方式叫做引用。
根据援引的内容,引用可分为引言、引文和引事三类。
例如:
因为亮曰:
“今日上不至天,下不至地,言出自口,入于吾耳,可以言未?
”亮答曰:
“君不见申生在内则危,重耳在外则安乎?
”琦意感悟,阴规出计。
(三国志·蜀志·诸葛亮传)诸葛亮引用春秋时晋国申生、重耳的历史故事来启发刘表的长子刘琦。
6.代称:
代程又称“借代”,是不直接称某一事物的固定名称,而临时借用与该事物有某中内在联系的词语来代作称谓。
例如:
臣本布衣,躬耕南亩。
(三国志·蜀书·诸葛亮传)用平民的服饰“布衣”指代平民。
7.委婉:
委婉就是不直言其事,用婉转、含蓄的语言来曲折地表达自己的思想。
古人常用的委婉语主要有避忌讳、避粗俗、避冒犯和交际辞令等四种。
例如:
太子丹恐惧,乃请荆轲曰:
“秦兵旦暮渡易水,则欲长侍足下,岂可得乎?
(史记·刺客列传)燕太子丹在秦兵东进,形势危急时,用“欲长侍足下,岂可得乎”来催荆轲赶快启程去刺秦王。
8.上古音:
指先秦两汉时期的语音,以《诗经》音系为代表。
9.中古音:
指六朝到唐宋时代的语音,一般以《切韵》音系为代表。
10.对仗:
对仗,就是两句的字数、句法结构和词类相同,互相成对,象古代的仪仗队一样,两两相对。
近体诗的律诗和长律讲究用对仗。
例如:
千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。
(刘禹锡《西塞山怀古》)
11.平仄:
声调在古代汉语和现代汉语里都是客观存在的,它使汉语抑扬顿挫、铿锵和谐。
诗人在长期朗读和演唱的实践中,发现有一类声调不升不降并且可以任意延长,古人称之为“平声”,有一类声调或升或降并且很短,古人称之为“仄声”。
“仄”有人说即“侧”,是倾倒、不平的意思。
仄声,指的是上、去、入三声。
近体诗的平仄,是依中古音的平、上、去、入四个声调来分别的。
12.小令:
词前人按字数多少分成小令、中调和长调三大类:
五十八字以内为小令。
二、填空题
1.字母、唐宋2.代表字3.陈第、叶音4.《诗经》、《楚辞》5.平仄、对仗6.绝句、长律7.八、四8.颔联、中间9.长短句、词牌10.名称11.双调、三叠12.小令、中调13.衍文(或衍字)、脱文(或脱字)14.疏、正义15.明喻、暗喻16.避忌讳、避粗俗、避冒犯和交际辞令
三、单项选择题
1②2③3③4②5②6④7①8①9②10②11①12①13①
14②15④
四、指出并说明下列各句中所用的修辞方式
1.并提。
“蚩尤请风伯、雨师纵大风雨”意为“蚩尤请风伯纵大风,请雨师纵大雨。
”
2.互文。
句中“受任”与“奉命”互文见义,全句意为“受任奉命于败军之际,受任奉命于危难之间。
”
3.倒置。
“谢公最小偏怜女”是“谢公偏怜最小女”的倒置。
4.代称。
“肥甘”代美味的食物,“轻煖”代高贵的衣服。
5.譬喻。
用“蛇”来譬喻“嫂”,名词作状语式的隐喻。
6.①委婉。
用谦词“老臣”和“臣”称己,用谦词“贱息”称自己的儿子;②代称。
用“黑衣”来代称王宫的卫士,因当时王宫的卫士穿黑色衣服。
7.并提。
“血脉流通”是“血流”和“脉通”的并提。
8.委婉。
用敬词“君”、“惠”来称说齐桓公,用谦词“敝邑”来称自己的国家,用“寡君”来称自己的国君,使用外交辞令说承蒙您向我国的社稷之神求福,收容我的国君为同好,这本是我的君主的愿望,实际意思是抗议齐桓公率领诸侯联军入侵楚国,威胁自己的国君。
9.借喻。
用燕子和麻雀譬喻其他庸者,用大雁和天鹅譬喻陈涉自己,句中直接借用喻体代替本体,属譬喻中的借喻。
10.代称。
“坚”指代铠甲,“锐”指代兵器,“无道”指代君王,“社稷”指代国家,用相关的性状、特征来指代事物或人。
11.引用。
一连引用黄帝、颛顼、帝嚳、尧、舜五帝,夏禹王、商汤王、周文王三王,齐桓公、晋文公、楚庄公、秦穆公、宋襄公五霸,秦国力士乌获,卫国勇士孟奔和夏育的历史故事,来说明“死者,人之所必不免也。
”都点出了人物,故属引事中的明引。
12.①夸饰。
以“鳏寡不闻犬豕之食,煢独不见牛马之衣。
”来形容社会富足,“百姓殷阜,年登俗乐。
”②代称。
“鳏”本指老而无妻,“寡”本指老而无夫,此指称鳏夫、寡妇;“煢独”本指孤独无依,此指称孤独无依的人,以相关的性状来指代人。
从全句来看语意重点是夸饰,故为借助式的夸饰。
13.互文。
“不曾缘客”和“今始为君”双句互文见义,全句意为:
“花径不曾缘客扫,今始为君扫;蓬门不曾缘客开,今始为君开。
”
14.倒置。
“心游目想”应理解为“目游心想”。
之所以倒置是由于本句平仄的要求(心游目想:
平平仄仄)。
15.委婉。
以任安的字“少卿”称任安,以谦称“仆”称己。
以“抱不测之罪”指被判腰斩,以“涉旬月,迫季冬”指过一个月将被处决。
季冬,冬天的第三个月,即夏历十二月。
汉代汉律规定,十二月处决犯人。
“不可为讳”,《汉书》作“不可讳”,不能避忌,此以指任安死。
16.代称。
以“耳顺”代称六十岁。
语出《论语·为政》:
“六十而耳顺”。
为割裂式代称。
17.倒置。
“室于怒”就是“怒于室”的倒置,“市于色”就是“色于怒”的倒置。
此句意为俗话说的“在家里发怒到大街上去给人家脸色看”,说的就是楚国了。
介词“于”的宾语倒置,目的是为了强调处所“室”和“市”。
18.倒置。
《秋兴八首》的颔联(第二联),全句当理解为“鹦鹉啄馀香稻粒,凤凰棲老碧梧枝。
”或“香稻鹦鹉啄馀粒,碧梧凤凰棲老枝。
”
19.并提。
“坚”承受“革”,“利”承受“兵”。
此例语义为“城非不高也,池非不深也,兵非不利也,革非不坚也”
20.割裂式代称。
“不惑”见于《论语·为政》:
“吾十有五而志学,三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十而耳顺,七十而心所欲,不逾矩。
”这里为藏头语,借代四十岁。
21.代称。
“喷饭”代“发笑”,结果代原因。
22.代称。
“木”本是制棺材的原料,这里借指棺材。
23.譬喻。
“水则载舟,水则覆舟。
”用喻体“水”和“舟”代替本体“庶人”和“君”;
24.譬喻。
用判断句表譬喻,说君子的德行象风,小人的德行象草,草上过风,一定会倒伏,君子的德行能影响小人的德行。
25.互文。
“秦”与“汉”为互文,“秦时明月汉时关”意为秦汉时的明月,秦汉时的关隘。
26.互文。
“烟”与“月”为互文,“烟笼寒水月笼沙”意为烟雾月光笼罩着寒冷的秦淮河水,烟雾月光笼罩着河边沙地。
27.夸饰。
用“三千丈”来极言忧愁之深长,使头发都变白了。
28.委婉。
“为人”是“性交”的委婉说法。
29.委婉。
“更衣”是“上厕所”的委婉说法。
30.并提.全句意为“夫种无一罪,身死;蠡无一罪,身亡。
”
五、把下面的短文加上标点并译成现代汉语
1)标点:
郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:
“举烛。
”云而过书“举烛”。
举烛,非书意也。
燕相国受书而说之,曰:
“举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之。
”燕相白王,王大说,国以治。
治则治矣,非书意也。
今世举学者多似此类。
翻译:
有个给燕国的相国去信的楚国郢都人,晚上写信,烛火不亮,因此对拿烛的人说:
“举烛”。
说着在信上错写上了“举烛”。
举烛,不是信的原意。
燕国的相国接到信后解说它,说:
“举烛,就是崇尚光明,所谓崇尚光明,就是要选拔有才德的人而且任用他们。
”燕国的相国告诉燕王,燕王非常高兴,国家因此治理好了。
虽然治理好了,但这不是信的原意。
现代被提拔的学者多数象这一类。
2)标点:
昔齐人有欲金者,清旦衣冠之市,适鬻金者之所,因攫其金而去。
吏捕得之,问曰:
“人皆在焉,子攫人之金何?
”对曰:
“取金之时,殊不见人,徒见金耳。
”
翻译:
从前齐国人中有一个想得到金子的人,清晨穿好衣服,戴上帽子到集市上去,到买金子的人的地方,于是抓着他的金子就离开。
官吏捉住他,问他说:
“人们都在那儿,你抓人家的金子是为什么?
”(那个人)回答说:
“拿取金子的时候,我完全看不见人,只看见金子罢了。
”
3)标点:
宋人或得玉,献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰:
“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。
”子罕曰:
“我以不贪为宝,尔以玉为宝。
若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。
”(左传·襄公十五年)
翻译:
宋国有人得到宝玉,献给子罕。
子罕不接受。
献玉的人说:
“拿给玉工看过,玉工认为是宝物,所以敢于进献。
”子罕说:
“我把不贪婪作为宝物,你把美玉作为宝物。
如果把玉给了我,我们两人都丧失了宝物,不如各人保有自己的宝物。
”
4)标点:
先生王斗造门而欲见齐宣王。
宣王使谒者延入。
王斗曰:
“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士。
于王何如?
”使者复还报。
王曰:
“先生徐之,寡人请从。
”宣王因趋而迎之于门。
翻译:
先生王斗到宫门口去而想拜见齐宣王。
齐宣王让通接宾客的近侍去邀请他入宫。
王斗说:
“我小步快走来见大王是喜欢权势,大王小步快走来见我是喜欢士人。
对于大王来说该怎么办?
”被使唤的近侍回去报告。
齐宣王说:
“先生慢步走,我听从先生的意见。
”齐宣王于是小步快走到宫门口迎接他。
5)标点:
庄王即位三年,不出号令,日夜为乐,令国中曰:
“有敢谏者死无赦!
”伍举入谏。
庄王左抱郑姬,右抱越女,坐钟鼓之间。
伍举曰:
“愿有进”。
隐曰:
“有鸟在于阜,三年不蜚不鸣,是何鸟也?
”庄王曰:
“三年不蜚,蜚将冲天;三年不鸣,鸣将惊人。
举退矣,吾知之矣。
”居数月,淫益甚。
大夫苏从乃入谏。
王曰:
“若不闻令乎?
”对曰:
“杀身以明君,臣之愿也。
”于是乃罢乐,听政,所诛者数百人,任伍举、苏从以政,国人大说。
是岁灭庸。
六年,伐宋,获五百乘。
翻译:
楚庄王即位三年,不发出(治国)号令,日夜作乐,向国内下令说:
“有敢于规劝者,判处死刑,不可赦免。
”伍举入宫规劝。
楚庄王左手抱着郑国美女,右手抱着越国美女,坐于钟鼓乐器之间。
伍举说:
“希望得到进奏(的机会)。
”(他)隐晦地说:
“山上有只鸟,三年之中不飞不叫,这是什么鸟?
”楚庄王说:
“三年不飞,一飞就将直冲云霄;三年不叫,一叫就将使人吃惊。
你退下去吧,我知道(你的意思)了。
”过了几个月,楚庄王淫乐更加严重,大夫苏从便入宫规劝,楚庄王问:
“你不曾听见号令吗?
”苏从回答说:
“舍弃生命而使君主醒悟,这是我的心愿。
”于是楚庄王便停歇淫乐,治理国政,诛杀的有数百人,提拔的有数百人,将政事委任于伍举、苏从,全国的人十分高兴。
当年灭掉庸国。
第六年,攻打宋国,获取五百乘车马。
6)标点:
魏武尝过曹娥碑下,杨修从。
碑背上见题作“黄娟幼妇,外孙齑臼”八字,魏武谓修曰:
“解不?
”答曰:
“解。
”魏武曰:
“卿未可言,待我思之。
”行三十里,魏武乃曰:
“吾已得。
”令修别记所知。
修曰:
“黄绢,色丝也,于字为‘绝’;幼妇,少女也,于字为‘妙’;外孙,女子也,于字为‘好’;齑臼,受辛也,于字为‘辤(辞)’:
所谓‘绝妙好辞’也。
”魏武亦记之,与修同,乃叹曰:
“我才不及卿,乃觉三十里。
”
翻译:
魏武帝(曹操)曾经经过曹娥的墓碑之下,杨修跟随其后。
只见碑背上题有“黄绢幼,外孙齑臼”八个字,魏武帝说:
“您不要说出来,等我思考一下。
”走了三十里,魏武帝才说:
“我已经知道了。
”他叫杨修另外记下所知道的内容。
杨修说:
“黄娟,是有色之丝,对字来说是‘绝’字;幼妇,是年少之女,对字来说是‘妙’字;外孙,是女儿之子,对于字来说是‘好’字;齑臼,接受辛辣物之器,对于字来说是‘辤(辞)’字:
这就是所谓‘绝妙好辞’。
”魏武帝也将所理解的内容记载下来,与杨修所记相同,于是叹息道:
“我的才智不及您,竟然相距三十里(才明白过来)。
”
7)标点:
孟子曰:
“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。
得天下有道:
得其民,斯得天下矣;得其民有道:
得其心,斯得民矣;得其心有道:
所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
民之归仁也,犹水之走下、兽之走圹也。
故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。
今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。
虽欲无王,不可得已。
今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。
苟为不畜,终身不得。
苟不至于仁,终身忧辱,以陷于死亡。
”
翻译:
孟子说:
“桀和纣丧失天下,是由于失去了他们的百姓,失去了他们的百姓,是由于失去了民心。
获得天下有方法:
获得了百姓,便获得天下了;获得百姓有方法:
获得了民心,便获得百姓了;获得民心有方法:
他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加给他们,如此罢了。
百姓向仁政归附,好比水向下流,野兽向旷野奔走一样。
所以替深池把鱼赶来的是水獭,替森林把鸟雀赶来的是鹯鸟,替商汤、周武把百姓赶来的是夏桀
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