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史铁生.docx
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史铁生
有些事只适合收藏。
不能说,也不能想,却又不能忘。
它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。
它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:
心与坟墓。
比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。
《我与地坛》
我甚至现在就能清楚的看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样的想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
《我与地坛》
要是有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。
不能说,也不能想,却又不能忘。
它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。
它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望。
《记忆与印象》
我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。
《我与地坛》
我常以为是丑女造就了美人。
我常以为是愚氓举出了智者。
我常以为是懦夫衬照了英雄。
我常以为是众生度化了佛祖。
《我与地坛》
孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。
心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。
那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。
《爱情问题》
先别去死,再试着活一活看。
《我与地坛》
人有时候只想独自静静的呆一会,悲伤也成享受。
《合欢树
多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
《我与地坛
人真正的名字叫作:
欲望。
每一个有激情的演员都难免是一个人质。
每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。
每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
我在这园子里坐着,园神成年累月地对我说:
孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。
《我与地坛》
人的命就像这琴弦,拉紧了才能谈好,弹好了就够了。
《命若琴弦》
生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。
所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。
《病隙碎笔》
但“一辈子”这种东西,是要自己养的,就像一条狗,给别人养了就是别人的。
可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?
《我与地坛》
谁说我没有死过
出生以前,太阳无数次起落
悠久的时光被悠久的虚无、吞并
又以我生日的名义
卷土从来
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。
《我与地坛》
我曾走过山,走过水,其实只是借助它们走过我的生命;我看着天,看着地,其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他,爱着你,其实只是借助别人实现了我的爱欲
不管你对多少异性失望,你都没有理由对爱情失望。
因为爱情本身就是希望,永远是生命的一种希望。
爱情是你自己的品质,是你自己的心魂,是你自己的处境,与别人无关。
爱情不是一个名词,而是一个动词,永远的动词,无穷动。
《务虚笔记》
午后如果阳光静寂你是否能听出往日已归去哪里在光的前端或思之极处在时间被忽略的存在之中生死同一
见你就像见到家乡
所有神情我都熟悉。
你来了黑夜才听懂期待
你来了白昼才看破樊篱。
《希米希米》
唯有文字能担当此任,宣告生命曾经在场。
四百多年里,它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见沧桑,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
《我与地坛》
人可以走向天堂,不可以走到天堂。
走向,意味彼岸的成立。
走到,岂非彼岸的消失?
彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。
因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的恒途。
《病隙碎笔》
一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
我经由光阴,经由山水,经由乡村和城市,同样我也经由别人,经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。
那路途中的一切,有些与我擦肩而过从此天各一方,有些便永久驻进我的心魂,雕琢我,塑造我,锤炼我,融入我而成为我。
《病隙碎笔》
万事万物,你若预测它的未来,你就会说它有无数种可能,可你若回过头去看它的以往,你就会知道其实只有一条命定的路。
永恒的距离,才能引导永恒的追寻。
永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。
所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。
如果残疾意味着不完美,困难和阻碍的话,我们每个人都是残疾人
人不能没有爱,尤其不能没有所爱。
不能被爱固然可怕,但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。
假如不能被爱是一条黑暗的小路,燃着爱的心还可以照耀着你前行,但倘若全无所爱,便如那绵绵的秋雨,把你的生活打的僵冷。
《命若琴弦》
对于故乡,我忽然有了新的理解:
人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制;这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。
《记忆与印象》
人不是苟死苟活的物类,不是以过程的漫长为自豪,而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
《病隙碎笔》
所以,虚无的悲叹,寻根问底仍是由于肉身的圈定。
肉身蒙蔽了灵魂的眼睛,单是看见要回那无中去,却忘了你原是从那无中来。
《病隙碎笔》
目的虽是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就谈不响。
《命若琴弦》
我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。
不能说,也不能想,却又不能忘。
它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。
它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:
心与坟墓。
比如邮票,有些是用于寄信的,有些仅是为了收藏。
《我与地坛》
所谓仰望,即是天堂。
孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。
人家让他拜佛,他不拜。
因为,佛不能使他瘫痪的双腿站立起来,因为,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不称其为佛。
他认为佛之本义乃“觉悟”,是一个动词,是行为而非绝顶的一处宝座。
上帝为人性写下的最本质的两条密码是:
残疾与爱情。
《爱情问题》
生命的意义本不在向外的寻取,而在向内的建立。
那意义本非与生俱来,生理的人无缘与之相遇。
那意义由精神所提出,也由精神去实现,那便是神性对人性的要求。
这要求之下,曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来,迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来,受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
《病隙碎笔》
此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌
我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。
《务虚笔记》
怅然若失,是一个少年皈依真理的时刻
《务虚笔记》
上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。
人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。
恰是在这样的意义上,上帝存在。
……从约伯的启示中我知道:
真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。
……信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。
《病隙碎笔》
"人定胜天"是一句言过其实的鼓励,"人是被抛到这个世界上来的"才是实情。
生而为人,终难免苦弱无助,你便是多么英勇无敌,厚学博闻,多么风流倜傥,世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
《病隙碎笔》
因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂静中自由的到来。
甚至盼望站到死去,去看生。
《我与地坛》
我摇着车躲出去,坐在小公园安静的树林里,想:
上帝为什么早早地召母亲回去呢?
迷迷糊糊的,我听见回答:
“她心里太苦了。
上帝看她受不住了,就召她回去。
”我的心得到一点安慰,睁开眼睛,看见风正在树林里吹过。
《合欢树》
爱就是不演戏!
把你的一切都敞开吧,把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧!
《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》
人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。
千万不要说,倘若二者不可兼得你要哪一个?
不要这样说,因为人活着必要有一个最美的梦想。
一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是爱情吧。
《灵魂的事》
我一直要活到我能够
坦然赴死,你能够
坦然送我离开,此前
死与你我毫不相干。
此前,死不过是一个谣言
北风呼号,老树被
拦腰折断,是童话中的
情节,或永生的一个瞬间。
我一直要活到我能够
入死而观,你能够
听我在死之言,此后
死与你我毫不相干。
此后,死不过是一次迁徙
永恒复返,现在被
未来替换,是度过中的
音符,或永在的一个回旋。
我一直要活到我能够
历数前生,你能够
与我一同笑看,所以
死与你我从不相干。
《永在》
苦难消灭自然也就无可忧悲,但苦难消灭一切也就都灭
所谓命运,就是说,这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换。
《病隙碎笔》
科学的要求是真实,信仰的要求是真诚。
科学研究的是物,信仰面对的是神。
科学把人当做肉身来剖析它的功能,信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。
科学在有限的成就面前沾沾自喜,信仰在无限的存在面前虚怀若谷。
科学看见人的强大,指点江山,自视为世界的主宰,信仰则看见人的苦弱与丑陋,沉思自省,视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。
《病隙碎笔》
从人的本性来看,并无任何“奇怪”可言,就人的欲望来说,一切都是正当。
所谓奇怪或不正当,只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
人们所以需要戏剧,是需要一处自由的时空,需要一回心魂的酣畅表达,是要以艺术的真去反抗现实的假,以这剧场中的可能去解救现实中的不可能,以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
《病隙碎笔》
相信爱才是人类唯一的救助。
这爱,不单是友善、慈悲、助人为乐,它根本是你自己的福。
这爱,非居高的施舍,乃谦恭地仰望,接受苦难,从而走向精神的超越。
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