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入地眼全书
入地眼全书校正版连载周兆熊序
同里茂才万君仁村,好学士也。
自失怙后,为买山计,读《礼》之暇,究心地理,本之形势以立其体,参之河洛以妙其用,非寻常言青乌者所能逮。
庚辰,余乞假南旋为先大夫卜吉。
延至家甫一岁,以丁内艰。
服将聧,欲闭户为举子业,遂辞去。
余每购得一山一址,犹资商榷焉。
兹有辜託长老地理全书之刻,请余言。
长老生宋时,扦葬建造,迭著神异,其遗址犹有存者。
此编向无刻本,传写数百年,堪舆家秘如珍宝。
万君得之,梓以行世,可谓公矣。
地理之说,余素未研究,不知是书之善。
然每见万君适墓登垄,考验得失无差谬,岂非遵守其说而有明效哉?
他日出所学以问世,其树立必有可观。
吾以是编之刻,信之矣。
时而不灵者,比使仁孝之俦不忍于薄其亲者,相度原野有所依据,而不至于眩惑。
其为益也,岂有涯哉?
他日树华得志,科名快谈,纂述石渠芸阁之间,必有鸿篇扬声儒雅。
而其书之梓,亦足以见其存心矣。
建昌周兆熊卧余序。
黄中模序
地理之说,繁杂不一,今与古殊,甲与乙异。
同师之学,或彼此各鸣其长;一人之身,或前后顿易其义。
善于立论者,辞达而理未举;妙有心得者,语晦而笔不灵。
理气明晰,未必贯穿形势;龙脉审辨,甚且错谬阴阳。
擅其长者,了然于心目,灿然于口舌矣。
又复吝惜珍秘,移易颠倒,使读者茫然眩惑,失所依据。
非有聪明才辨之实,不能分别而抉择之也。
虽然,儒者之言,可以折衷是非。
晋之郭景纯、唐之卜则巍、宋之蔡牧堂、明之刘青田皆以儒者而精地理者也。
以术士言之,说或囿于俗;以儒者言之,艺可进于道。
南昌万子树华识性爽朗,曩从余游,讲业论文之余,旁涉堪舆,便有契悟。
箧中藏有宋托长老《入地眼》一书,地无遁形,理有实际,异于世之惝恍支离其说者。
所谓释其行而儒其言者,长老有焉。
树华不复吝惜珍秘,梓而行世,索序于余。
余老困名场,疲事举业,穷愁所寄,浏览葬经,性之所欣,时有创获,欲编辑一书,融会众说,自愧不文而未果。
今得托长老所著,诸家之言皆有所折衷,虽其间有未雅驯,而理举辞达非晦。
道光辛已秋,法授奉政大夫掌广西道监察御史前翰林院编修加三级 范亭黄中模拜撰。
万树华跋
曩为先君谋窀穸,日随青乌家登山陟岭,足蹇甚。
比暮,萃先贤地理书,剪烛读之。
更阑烬落,弗辍也。
如是者有年。
然以所见证所读,率皆牵强附会,远于自然,心窃疑之。
东乡徐寿山先生者,积学士也。
游痒序有声,家故丰,以葬父故,绝意进取,专攻堪舆艺,然不屑以术鸣。
岁丁卯,来会城,余获从游者七年。
既为余卜葬先君,而余亦追随杖履,口讲指画,得以闻所未闻。
然后知山川河岳自有真性情,剪裁作用自有真识力,牵强附会无当也。
既又得托长老《入地眼全书》凡十卷,书皆写本,秘弗传。
伏而诵之,其旨宗《河》、《洛》法,用挨星于理气为神妙,恍然如披云雾睹青天,验之故家巨族阴阳两宅,其盛衰隆替,罔不毕合。
向之窃窃然疑者,至是不觉涣然冰释也。
虽然,地理之学微矣。
余何人斯,知识浅陋,涯涘未窥,敢窃先贤绪余哉!
且思猎取科名,玷墨弗暇,何暇及此?
第念附于棺者,必诚必信,人子皆有是责。
则余曩所尽心力而为之,谅必有同情者。
余既获是编,何忍自秘?
爰付剞劂,用公同好,或亦韩子所谓“以之为己顺而祥,以之为人爱而公”者欤?
刻既成,述其缘起如此。
道光元年岁次辛巳仲夏月望后五日,南昌万树华仁村氏谨跋于省垣之宗祠。
例言
一、是书自宋迄今,巨族大家抄写成帙,秘之已久。
或前后失次,或散轶不全,愚不揣固陋,留心汇正,历数寒暑,方成全集。
至间有欠雅驯处,字字坦然明白,故不敢妄为删易。
二、是书理透法巧,言简意赅。
其他书有相为表里者,如赖之催官、陈之拨砂、吴之夹竹梅花、叶之理气三诀、张陈之四弹子是也。
但诸家坊刻传书不传诀,或且读其书而不能用其书。
兹集条分缕析,妙谛俱现,能使阅者了然,易于学习。
三、地理之书,言峦头者或遗理气,言理气者又遗峦头,彼此偏胜,多无应验;至于立向之法,更未有详言及者。
是编将龙、穴、砂、水并向五字互相发明,言峦头即兼讲理气,言理气即带讲峦头,体用赅备,洵为全璧。
四、是书引用古经,在他书或因奥语难明,致有妄加批注,强为牵合者,兹集证佐详明,见解独出,于古经意义无不透彻。
学者切勿以引用处多习见语,视为寻常坊本。
愚盖逐字逐句细心体认,每于峦头合理气处,尤多闻所未闻,读此真可力破疑。
五、是书已经考验。
凡富贵名墓,高山平洋,无不符合。
况长老手作甚多,阴阳二宅经彼建造,至今不替。
学者试观其峦头作法,再审其理气应用,方知此书神效。
六、是书先熟看峦头,然后细玩理气。
盖阴阳五行微妙难言,峦头即理气之著也。
若舍峦头而重理气,开卷了然,登山茫然,便是屋里先生。
惟深知峦头,又能明理气,知所先后,而技乃至于神。
入地眼全书天星卷一
天星卦序
天尊地卑,乾坤定矣。
卑高以陈,贵贱位矣。
动静有常,刚柔断矣。
方以类聚,物以群分,吉凶生矣。
在天成象,在地成形,变化见矣。
是故刚柔相摩,八卦相荡,一阴一阳,一上一下,一外一内,或上临下,或下临上,变化而莫测。
是以鼓之以雷霆,润之以风雨,一寒一暑,日月光明,运化不已。
故乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,入也;坎,险也;离,丽也;艮,止也;兑,说也。
是故雷以动之,风以散之,雨以润之,日以暄之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。
乾道成男,坤道成女。
乾知大始,坤作成物。
乾以易知,坤以简能。
易则易知,简则易从。
易知则有亲,易从则有功。
有亲则可久,有功则可大。
可久则贤人之德,可大则贤人之业。
易简而天地之理得矣,天地之理得而成位乎其中矣。
盖天昼夜旋转而不停,日月五星随之。
天帝顺行十二宫,布四时之令;太阳逆行十二宫,宣八节之功。
是以八卦阴阳变动,应四时八节交会于天地矣。
大寒,天帝在丑,太阳临子,交会于子丑之间,故子与丑合,万物成终成始。
《易》曰:
“成言乎艮。
”雨水,天帝到寅,太阳在亥,寅亥交会,故寅与亥合,丑寅辅艮,东北之卦也。
春分,天帝临卯,太阳在戌,故卯与戌合,卯戌交会,甲乙辅震,正春之令也,万物发生。
《易》曰:
“帝出乎震。
”谷雨,天帝在辰,太阳到酉,故辰与酉合,辰酉交会,万物洁齐。
《易》曰:
“齐乎巽。
”小满,天帝到巳,太阳在申,故巳与申合,申巳交会,辰巳辅巽,东南之卦也。
夏至,天帝到午,太阳临未,故午与未合,午未交会,丙丁辅离,正夏之令也,万物皆茂。
《易》曰:
“相见乎离。
”大暑,天帝在未,太阳居午,午未交会,万物致养。
《易》曰:
“致役乎坤。
”处暑,天帝到申,太阳到巳,申巳交会,申未辅坤,西南之卦也。
秋分,天帝到酉,太阳在辰,酉辰交会,庚辛辅兑,正秋之令,万物悦成。
《易》曰:
“悦言乎兑。
”霜降,天帝到戌,太阳居卯,戌卯交会,阴阳相薄。
《易》曰:
“战乎乾。
”小雪,天帝在亥,太阳在寅,亥寅交会,戌亥辅乾,西北之卦也。
冬至,天帝回归北极,入于垣,太阳复命告功,壬癸辅子,正冬之令也,万物归藏。
《易》曰:
“劳乎坎。
”夫由出而齐,而相见,帝之鼓乎出机也。
而成由人,以向乎出焉。
起震终艮,一岁之终也,而循环之妙在中矣。
乾宫天星
《易》曰:
“乾道行健。
元亨,利贞。
”其性燥急,阳之亢也。
位居西北。
乾以君之,六子皆统摄而分职以听,又孰翕受时令于冬,曰:
“战乎乾。
”阴阳相薄,肃杀相攻,即纯阳克阴也。
霜降,天帝到戌,太阳居卯,戌卯交会,阴阳相薄。
《易》曰:
“战乎乾。
”小雪,天帝在亥,太阳到寅,亥寅交会,戌亥辅乾,西北之卦。
天星曰阳机,又曰天玑,奎宿十六星赤居其所。
今五星聚奎,则天下世盛文明。
又曰封豕,主文章之府。
又主天子武库,故主兵权,所以禁暴横行。
又主沟渎。
其星下九尺乃日、月、五星之中道。
乾在天皇之左,是以圣人画卦,以乾为八卦之首,为天、为父、为龙、为马,故天地万物亦以乾为首。
乾三爻俱阳,万物资始。
坤三爻俱阴,万物资生。
是以圣人以乾、坤为天地定位,地理家用之为权衡。
乾龙法
凡乾龙起祖,卓立云霄如龙楼凤阁者,出脉过蛱,起伏盘旋,布气行度,到头结穴,与众不同。
其龙不可与亥同行,亥乃龙之曜鬼,先贤所忌,切宜详细。
若得单清过脉,地局端正,砂水全备,为龙之上格。
若得主星高耸,功垂社稷,泽及生民,恩荣奕世。
中格龙结穴者,翰院声价,日近天颜。
下格龙结穴者,亦发科甲、巨富、人丁。
若得殿上贵人者,聚气火星也。
上格龙主出将入相,大有功勋,名闻四海。
中格龙结穴者,主尚书、侍从,翰院荣封。
下格龙结地者,主科第大富。
或火星变土结穴者,产状元、宰辅。
或木星结者,出尚书、侍郎。
或金星结者,主科甲屏翰。
水星结者,定出翰林学士。
土星结者,主科贡秀士,百万之庄,富压一郡。
总看龙之强弱,穴之有无砂之拱峙,水之澄清,案之朝拱,五种俱备,方为是地;而有缺陷,便是鬼气。
庸师到此,欢天喜地,假者好看,真者天秘。
明师到此,圆规方矩,自有道理。
有德之家遇着此地,无德之家反是掏气。
亥宫天星
《易》曰:
“亥乃属水,西北之隅。
”纳卦于震。
地支之十有二数,木之长生位。
时令于冬,太阳惊蛰到亥,白露到巳向,天帝小雪到亥山。
天星曰天皇,壁宿二星,一东一璧,其名东璧。
二星赤居其所,下九星尺为天之中道,主文章图书之秘府也。
又主土工。
明则图书集,道术行,小人退,君子进,天下士子多贤良,世上诗翁赛谪仙。
亥龙法
《易》曰:
“亥在天门之左,紫微傍照之所,天极太乙常居也。
”木之长生,又得天皇之星下照亥地。
若亥龙起祖,单清过脉,为龙之上吉。
凡亥龙过峡出脉,到头结穴,束咽处必须要一亥字,到头结穴者为吉。
二十四龙惟有五龙难下:
一亥龙,左乾右壬;一辛龙,左酉右戌;一午龙,左丙右丁;一巽龙,左辰右巳;一卯龙,左甲右乙。
此五龙阴阳驳杂,兼带煞气。
若得单清过脉,发福更大、更悠久。
不但来龙如此,五向必作正向,方得房分不偏;而若兼左兼右则三房受害,无三则二房受害矣。
凡亥龙起祖,由亥旋入艮结穴者,定主科甲及第,富贵显耀。
若卯龙起祖,入丙转亥结穴者,主文武双全,宰辅三公。
如兑龙起祖转丙入庚者,主巨富,又主翰苑才名。
如正亥结穴者,主科甲连绵,官居台阁。
壬宫天星
《易》曰:
“壬属北方。
”阳水纳卦于离,为天干之九数。
故《卜易》曰:
“离火己卯己酉亲。
”己、壬二干隶离。
时令仲冬,太阳雨水到壬山,处暑到丙向,天帝大暑到壬山。
天星曰阴权,室宿二星赤居其所,为太庙,天子之宫也。
又为元宫,一曰清庙,又为军粮之府,又土工事。
其下九天为日、月、五星之中道。
土一星,为天子宫;下一庙为太庙,故羽林以卫之,将有土工之事。
占于营室,其星明正则国昌,文明四海;不明则鬼神不享祭祀,天下多生疾疫。
壬龙法
紫微帝座,一白星傍照壬地,又得四辅六相左右辅之,为龙之上吉。
其龙不可与亥同行,谓之龙身带曜,先贤所忌,切宜详细。
若乾龙起祖,由坤入午,正出面结穴者,定主科甲翰苑,官居极品。
如坎龙起祖,由甲出乙,转壬结穴者,主富贵双全,科甲联登。
若午龙起祖,入坤转乙,向甲结穴者,主巨富,田联阡陌,官居台省。
坎宫天星
《易》曰:
“坎,陷也。
习坎,有孚维心,亨。
行有尚。
”位居正北,雨以润之而枯槁滋息。
时令仲冬。
曰:
“劳乎坎”,以终岁勤动,慰劳于斯,一阳藏蓄而休息也。
冬至,天帝回归北极于子垣,太阳复命告功于丑所,壬癸辅子。
坎,冬之令也,万物归藏,帝既慰劳而一元告成。
《易》曰:
“劳乎坎。
”天星曰阳光,虚宿二星赤居其所,冢宰之象,主北方城邑、庙堂祭祀之事。
又主风云、死丧、哭泣。
下九尺是日、月、五星之中道,其星明大则天下安泰。
又危宿三星赤,亦居其所,为天府,一曰天市;又曰架屋,为天子庙堂。
下九尺由日、月、五星之中道。
主架屋受藏风雨、墓坟祠礼,亦为冢宰之官。
主天下五谷丰稔,以象海涵珠滋万物之所。
一白正临,九紫对照,八白居左,六白居右,两相辅佐,天帝成始之宫也。
坎龙法
凡坎龙起租,骨脉分明,地局端正,到头结穴者,为龙之上吉。
若转坤龙结穴者,定主双生之儿,富贵可许。
如旋申起势,转正坎出面结者,亦主科甲富贵。
又有翻身逆势,旋申由午结回龙顾租,必得局法端正,砂水秀丽,定主翰苑才名,日近天颜,富而好礼。
又主双生之儿,又生六指之人。
如壬癸起祖,旋申入辰,转乙出面者,主产武略将帅之职,英俊雄伟之才。
若巽山起祖,由坎出面结者,主生双女。
兑龙亦同,主家财消散。
癸宫天星
《易》曰:
“癸属北方之阴水,纳卦于坎,为天干之十数。
”故《卜易》曰:
“坎水戊寅外戊申。
”癸、戊二干隶坎,时令仲冬之末。
太阳大寒到山,大暑到向;天帝小寒到山。
天星曰阴光,女宿四星赤居其所,为天之少府,掌管书机。
又为须女、贱妾之称,妇职之小也。
主布帛、裁制、嫁娶。
下九尺为日、月、五星之中道。
其星明则文士现,五谷丰,女工昌盛,府库充盈。
癸龙法
凡癸龙起祖,旋申入辰转乙出面结穴者,主生英雄豪杰,才堪将帅。
如旋申起势,转正坎出面结者,主科甲富贵。
若转坤龙结穴者,富贵双全。
如翻身逆势,旋申由午结回龙顾祖,定主科甲翰苑,又主双生之儿、六指之人。
与坎宫同推。
丑宫天星
《易》曰:
“丑属阳土,东北之界,纳甲于兑,金库于丑。
”地支之二数,时令季冬。
太阳小寒到丑山,小暑到未向。
天帝大寒到丑山。
天星曰金牛,又曰斗牛。
牛宿六星赤居其所,为天之关梁,主牺牲之事。
日、月、五星贯之为中道。
上二星,主道路;次一星,主关梁;又次二星,主南夷。
其上二星,一曰积路,一曰积火,主道路;中间一火星,主关梁、牛马;次下三星,主南越。
星明大则王道,天下安,牛马广;不明,则牛马瘟疫。
丑龙法
《易》曰:
“丑居东北。
”以八白同宫,贪狠一星,在紫微之北下照丑地。
在天为四金,在时为四季。
然天市垣中,天机一星傍照丑地。
故丑龙起祖,骨脉分明,为龙之上吉,定产富贵之人。
其龙不可与癸同行,切宜详细。
如兑龙起祖,入艮由震出面结穴者,主产文武全才之士,威镇边夷。
若艮龙起祖,由丙入庚结穴者,主科甲奕世、丁财大旺。
若亥龙起祖,入艮转未结穴者,主大富,乃得牛羊发家。
艮宫天星
《易》曰:
“艮,止也。
艮其背,不获其身。
行其庭,不见其人,无咎。
”位居东北,艮以止之,而生意收敛于不过。
时令于春,曰:
“成言乎艮。
”生克嗣续,成终开始,则一阳凝止于外,而为之有待也。
此帝之无为而为,不为也。
大寒,天帝司丑,太阳临子,交会于子丑之间,万物成终成始。
太阳逆行,天帝顺行,故丑寅辅艮。
艮得上爻一阳初生,故春之时令得艮之阳爻而发。
天星曰阳机,又曰阳枢。
斗宿六星赤居其所,为天庙也。
五星贯其中,为日、月之正道。
五帝坐其宫,天市垣中其星最明赤者主之。
天市,全货之府,为丞相、太宰之位,酌量政事之宜,褒进贤良,永受爵禄。
南二星魁,天梁也。
中央二星,天相也。
北二星,天府庭也。
亦为受命之期,将有天子之事占于南斗。
其魁第一星主吴,第二星主会稽,第三星主丹阳,第四星主豫章,第五星主庐江,第六星主江州。
六星欲其均明,则天下安泰,风雨顺时,君民安康,五谷丰熟。
艮龙法
凡艮龙起祖,卓拔高拱如华盖、如文笔、如玉印、如武金、如贪狼、华盖者,盖下出木星如此,出脉过峡,一起一伏,一湾一曲,起伏盘旋到头结穴者,为龙之吉。
其龙不可与寅同行,谓之八煞龙,切宜详细,先贤所忌。
若得单清过脉,地局端正,砂水全备,主星拱峙者,为龙之最吉者也。
如华盖下出脉,有木星结穴者,主出侍郎、尚书之官;中格龙科甲、翰林;下格龙主科贡秀士。
如文星上木下水结穴者,上格龙主文章显达,职兼文武;中格龙主科甲道院,下格龙主科贡人才。
如玉印方正之山,小土星出脉结穴者,上格龙主科名高显,爵禄万钟;中格龙主腰金五马;下格龙主富,出重义之人。
如武金者,其星雄伟,体势尊严,故谓之武,即献天金。
云中金出脉结穴者,上格龙主出大将,征伐边境,名传四海;中格龙主田联阡陌,出台镇阃府;下格龙主巨富,主出蠢俗燥烈之人。
如华盖,盖下有木星而出结穴者,上格龙主翰林臬台,中格龙主尚书侍从,下格龙主科甲府道。
如金星结者,主科甲屏翰,大发文章。
如木星结者,主臬台开府。
如水星结者,主出科贡秀士。
如火星结者,主生燥烈之人。
如土星结者,主巨富。
寅宫天星
《易》曰:
“寅属东北之阳木。
纳卦于离,地支之三数,火土之长生位。
”时令于春。
太阳大雪到寅,芒种到申向;天帝雨水到寅山。
天星曰天培,又曰功曹。
箕宿四星赤居其所。
箕为天津,又为后宫,后妃之府。
上六尺为日、月、五星之中道。
若五星临箕、壁、参、轸四官,则风雨骤至;缠度不开,则久雨不晴。
又主口舌之神,前二星为舌端,动则大风,不出三日即应。
其星明则五谷熟,其星赤则大旱。
寅龙法
寅乃天培所居之位,又得贪狼天枢一星下照寅地,北斗之天柱八白之傍照,为龙之上吉者也。
其龙不可与艮同行,谓之八曜行龙,先贤所忌,切宜详细。
若坤、乙二龙起祖,由坎入离结穴者,定产富贵显宦之人。
若乾龙起祖,转坎入乙结穴者,主发福贵,出显宦。
如离龙起祖,由壬转寅正出结穴者,主离乡发贵。
甲宫天星
《易》曰:
“甲属东方阳木。
纳卦于乾,为天干之首。
”故《卜易》曰:
“乾金甲子外壬午。
“时令仲春。
惊蛰节,二月也。
天帝司甲,太阳临亥。
八月太阳到庚向。
天星曰阴玑。
尾宿九星赤居其所,后妃之府。
北一丈为天之中道。
室宿、尾宿二星,是九子星也。
其星明大,则主壬、甲二方坟茔多子孙。
甲龙法
《易》曰:
“甲阳木。
纳卦于乾,天干之阳木。
”帝宿初出北斗,若五权星下照其旁,主文章之府、宰相之官。
凡甲龙起祖,单清过脉,地局端正,砂水全备,正出面者,为龙之上吉。
若乾龙起祖,由坤转乙正甲出面结穴者,定主少年科甲、蜚声魁第。
若坤龙起祖,入坎转寅结穴者,主产文武双全之才,科甲才名之贵。
若午龙起祖,转乾入坎,由辰出脉结穴者,产状元宰相,出王侯太尉之官。
若坎龙起祖,由坤入癸转申结穴者,主大富小贵,人丁不旺。
震宫天星
《易》曰:
“震,动也。
震,亨。
震来虩虩,笑言哑哑。
震惊百里,不丧匕鬯。
”位居正东,雷以动之,发其生意。
《易》曰:
“帝出乎震而阳始,而气机于是萌动焉。
”时令正春。
春分天帝到卯,太阳在戌,卯戌交会,故卯与戌合,甲乙辅震,正春之令也。
万物发生,故曰:
“帝出乎震。
”天星曰阳衡,又曰天冲、天命。
氐宿四星赤居其所,是天子休解之宿宫、后妃之府,又为天根。
下五尺为日月五星之中道。
其星明,君臣百姓共享太平。
房宿四星赤居其所,为明堂,天子布政之宫也。
又为四辅,又为天驷,又为天马,主车驾,主武,大将军之位,掌管众兵、三军号令。
其星明大,则天下太平,人民乐业。
乃乾坤之长子,得天地之正气。
天地火星主宰辅。
帝乃震也,为廉贞,皆从日之方升。
帝出,得一阳初升。
震龙法
凡震龙起祖,出脉过峡,地局端正,震龙行度,骨脉分明,火星结穴者,主产文武全才,三公将相之人。
若廉贞起祖,震山出面,庚水朝来,定产燥烈之人,必为上将,斩砍自伏,武镇边夺。
如艮龙起祖,出面由亥入庚,骨脉分明,地局端正结穴者,主产文武,定出贤士。
若亥龙起祖,一峰独出,由丙入艮结出脉穴者,定出科甲翰苑才名之贵。
震龙出脉,左不可兼甲,右不可兼乙,甲纳于乾为孤,乙纳于坤为虚。
震为坤之八煞,恶人来了,是以甲孤乙虚,带乾坤龟甲之气,必主灭门绝门。
古云:
“阴阳相乘,祸咎踵门。
”言龙不可阴阳双来,故祸咎踵门,切宜慎之。
如卯龙不可兼甲乙之类。
“阴阳相配,福禄永贞。
”言水与向宜阴阳相配。
如坤水来,立乾向;乾水来,立坤向。
巽水来,立卯向;卯水来,立巽向。
午水来,立子向;子水来,立午向。
酉水来,立艮向;艮水来,立酉向。
此阴阳相配之法。
老父配老母,长男配长女,中男配中女,少男配少女,此水配向是八卦夫妇相配法。
水是生成,向是人立,是以立向有转移之巧。
乾坤,老父母,是八十之数;震巽,长男长女,是六十之数;坎离,中男中女,是四十之数;艮兑,少男少女,是二十之数。
数者,寿也。
所以云:
“艮龙酉水立向丙,少年科甲须文章。
”又云:
“巽水滔滔走入庚,震龙未向状元生。
”故阴阳相配,福禄永贞。
“水是天地生成,向是先贤传度。
”可知矣。
这等看来,双山长生水法全不用了。
长生水法,世人未索其解,半假半真。
其法谓之左右旋,左水到右为甲、庚、丙、壬四阳局。
甲木生在亥,丙火生在寅,庚金生在巳,壬水长生在申。
如亥水来,立甲向,未水去为归墓;而不在未上去,则又曰“水出辰巽是衰方”,曰“惟有衰方可去来”,谓之甲木局。
若依八卦水法算,犯禄存水上堂。
禄存一名孤曜,一名绝体,不吉明矣。
又寅甲水来作火局,立丙向,丙火生在寅,水出戌;而不能出戌者,则曰“出未坤是衰方”。
依八卦水法,寅是廉贞,甲是破军,必生痨病恶疾,人命、官事、家财不了,官事不休。
伪书云:
“亥龙丙向夹蛇扦,富贵旺牛田。
寅甲水来逐,穿红并著绿。
”庸师一见亥龙入首,寅甲水来,就言此四句俗话,殊不知卖尽牛田,恶疾染身,身上红红绿绿,果如穿红著绿的郎君,一世也不脱下,除死方休。
又巳水来作庚金局,立庚向。
庚金生在巳,水出丑。
此局为后天夫妇相配则上吉;而若放戌乾衰方水,则重妻瞽目,不吉矣。
又申水来,作壬水局,立壬向,壬水生在申,水出辰,则大富大贵之局。
此水不可出衰方,丑艮水一去,则主乞丐、出僧道。
又有右水到左为乙、丁、辛、癸四阴局,乙木生在午,丁火生在酉,辛金生在子,癸水生在卯。
如午水来,立乙向,为乙木生在午,水出戌;而不能出戌,子水去为病水去,最妙;若出衰方,则不吉矣,谓之吉地葬凶,反生祸矣。
酉水来,立丁向,为丁火生在酉;水出丑,上吉;丁纳于兑,为纳甲水,最秀,主少年发达,男清女秀;若放辰水去,则不吉矣,主投河自缢,缺唇露齿。
子水来,立辛向,为辛金生在子;水出辰,则不吉;子坎卦,坎为中男,四十岁;辛,巽卦,巽为长女,六十岁;四十岁男子娶六十岁妇人,有生育乎?
无生育乎?
子水来破了阴局,子为沐浴之水,又为军盗之水,主男为盗、女为娼,说也吓人!
若水出未方,则二房有救了。
辛,巽卦,巽为风,为长女;未,震卦,震为雷,为长男;得夫妇相配之义,又得雷风相薄之局,则主丁财大旺,富贵绵远。
若论归藏一事,全在一局。
见阳水来、阳水去,立阳向;阴水来,阴水去,立阴向,则万无一失。
虽无龙与穴,却无祸到也,平安。
而癸水生在卯者,与此同推。
可恨吕才作《铜函经》,用此双山五行,将来日后预习成风,不知要害几多良民,则知其心大不良也。
虽奉上谕,欲害蛮夷,古语云:
“害人终害己。
”“杀人一万,自损三千。
”又标出歌句以哄人:
“乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳庚丁之气,金羊收癸甲之灵。
”词句虽好,读则甘甘有味。
这多书,驼子习地者,无一人不遵其法。
贫衲力止不听,苦口逆耳,无奈我和尚学问不佳,眼睛又瞎,文理不通,叫贫衲那里去讲起?
是以只得各从天命,事且由他。
乙宫天星
《易》曰:
“乙属东方之阴木,乙纳于坤,为天干之二数。
”故《卜易》曰:
“坤土乙未癸丑凭。
”乙、癸二干隶坤。
时令仲季之间。
太阳霜降到乙山,谷雨到辛向;天帝清明到乙山。
天星曰天官。
氐宿四星赤居其所,为天子休解之宿宫,后妃之府也。
前二星大,主后妃;后二星小,主妾媵。
又为天根,下二尺五寸为日、月、五星之中道。
其星明,则后妃奉君命,天下棉花熟,贮布广贤。
乙龙法
《易》曰:
“太乙一星赤在右,阳衡一星赤在左。
”二星夹辅,下照乙地,其星在紫微之北,下照先天之坤。
凡乙龙起祖,骨脉分明,地局端正,单清过脉,为龙之上吉。
其龙入脉必须单乙,切不可相兼,左是卯,右是辰,卯为八煞,辰亦然也。
若得坤龙起祖,由坎入离结穴者,定主名利科甲双全。
得乾龙起祖,入甲转壬结穴者,主官居极品,又主女贵。
若子龙起祖,由午入申结穴者,主丁财大旺,富贵绵远。
坤龙入穴,辛山乙向,乙水朝来,催官第一。
壬龙入首,乙水坤向,当朝宰相。
辰宫天星
《易》曰:
“辰属阳土,居东南之界。
纳甲于坎,地支五数,时令季春。
”太阳寒露到辰,清明到戌;天帝谷雨到辰山。
天星曰天罡,又曰亢金。
亢宿四星赤居其所,是日、月之中道,为天府,天子之内朝,总理天下卿大夫之治,犹尚书也。
亦为疏庙,又主疾疫。
其星明,则卿大夫清正,贤士加爵,士庶乐业,疾病无。
辰龙法
《易》曰:
“辰在地支五位之尊,天罡所治之宫,太乙旁照之所,又得亢金一星下照辰地。
”辰属龙,亢金亦龙也。
故辰龙过峡,必结大地。
凡辰龙起祖,必踊跃而来,大开帐幔,起势跌峡,大顿小伏,一行数百里,方结一穴。
小则数十里,极小者数里,两旁分枝开桠,不计其数。
今以小者言之。
辰龙出脉,起伏盘旋,入甲转乾结穴者,为龙之上吉,主产状元,出宰相。
如乾龙起祖,由坤入甲结穴者,主科甲翰苑,官居开府。
若坤龙起祖,由乾入甲转乙出面结穴者,主大富大贵,人兴位显。
凡结大地,必是辰戌丑未四龙,所有辰戌丑未四龙出脉,必是
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