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南郭处士的寓意
篇一:
鹬蚌相争渔翁得利寓意
鹬蚌相争
一只蚌出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,蚌马上合上,夹住了鹬的嘴。
鹬说:
“今天不下雨,明天不下雨,你就会干死。
”河蚌也对鹬说:
“今天你的嘴出不去,明天你的嘴出不去,你就会饿死。
”鹬和蚌都不肯互相放弃,这时一个渔夫走来,于是渔夫便把它们俩一块捉走了。
这一则寓言故事告诫人们做事要权衡得失,不要只想着对自己有利的一面,要互相谦让,退一步海阔天空。
一味的相互钳制往往顾此失彼,让他人钻空子。
滥竽充数
古时候,齐国的国君齐宣王爱好音乐,尤其喜欢听吹竽,手下有不到300个善于吹竽的乐师。
齐宣王喜欢热闹,爱摆排场,总想在人前显示做国君的威严,所以每次听吹竽的时候,总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。
有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏,觉得有机可乘,是个赚钱的好机会,就跑到齐宣王那里去,吹嘘自己说:
“大王啊,听过我吹竽的人没有不被感动的,就是鸟兽听了也会翩翩起舞,花草听了也会合着节拍摆动,我愿把我的绝技献给大王。
”齐宣王听得高兴,很爽快地收下了他,把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后,南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听,和大家一样享受着优厚的待遇,心里极为得意。
其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。
每逢演奏的时候,南郭处士就捧着竽混在队伍中,人家摇晃身体他也摇晃身体,人家摆头他也摆头,脸上装出一副动情忘我的样子,看上去比别人吹奏得更投入。
南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天,不劳而获地白拿丰厚的薪水。
但是好景不长,过了几年,爱听竽合奏的齐宣王死了,他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。
齐湣王也爱听吹竽,但他喜欢听独奏。
于是齐湣王发布了一道命令,要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。
南郭处士急得像热锅上的蚂蚁,惶惶不可终日。
他想来想去,觉得这次再也混不过去了,只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人,骗得了一时,骗不了一世。
假的就是假的,最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。
我们想要成功,唯一的办法就是勤奋学习,只有练就一身真本领,才能抵挡住一切困难、挫折和考验。
揭示道理
滥竽充数的故事告诉人们:
弄虚作假是经不住时间的考验,终究会露出马脚的,一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样,没有真本事,只靠装样子吓喝人,在别人还不了解真相的时候,能够蒙混一阵子,但是总有真相大白的一天。
寓意:
讽刺了混入内行冒充有本事,而无真才实学的人。
叶公好龙
从前有位叶公,特别喜欢龙。
他屋内的梁、柱、门、窗,都请巧匠雕刻上龙纹,雪白的墙上也请工匠画一条条巨龙,甚至他家穿的衣服、盖的被子、挂的蚊帐上也都绣上了活灵活现的金龙。
方圆几百里都知道叶公好龙。
天上的真龙听说以后,很受感动,亲自下来探望叶公。
巨龙把身子盘在叶公家客堂的柱子上,尾巴拖在方砖地上,头从窗户里伸进了叶公的书房。
叶公一见真龙,登时吓得面色苍白,转身逃跑了。
【提示】
识别一个人,不是看他的宣言,而要看他的行动。
叶公平时总说他爱龙,甚至作出很多爱龙的表现,但是,一旦真龙出现,他那怕龙的本质便立即暴露无遗了。
自相矛盾的道理
寓意是说话办事要说实话,办实事,不要违背了事物的客观规律,自己先说服不了自己。
狐假虎威的寓意:
狐假虎威意思是依仗别人的势力欺压人,也有说凡事应开动脑筋,不能盲目相信。
刻舟求剑的寓意:
世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败。
告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
新寓意:
与时俱进。
坐井观天的寓意:
它通过青蛙和小鸟对天的大小的争论,告诉我们一个道理:
站得高,才能看得远;看问题,认识事物,站得要高,看得要全面,不然就会像青蛙那样犯了错误还自以为是。
坐井观天,就是指青蛙坐在井里看天,把天看得只有井口那么大。
以后,人们就用“坐井观天”这个成语来形容那些目光狭小、见识短浅,而又自以为是的人
揠苗助长的寓意:
客观事物的发展自有它的规律,纯靠良好的愿望和热情是不够的,很可能效果还会与主观愿望相反。
这一寓言还告知一具体道理:
“欲速则不达”。
篇二:
古文
小学古文阅读练习
滥竽充数——《韩非子·内储说上》
【原文】
齐宣王使人吹竽,必三百人。
南郭处(chǔ)士请为王吹竽。
宣王说(yuè)之,廪(lǐn)食以数百人等。
宣王死,湣(mǐn)王立。
好(hòo)一一听之,处士逃。
【注释】
1.齐宣王使人吹竽使:
让。
2.必三百人必:
一定要。
3.南郭处士请为王吹竽处士:
没有官职的普通知识分子。
请:
请求。
4.宣王说之说:
通“悦”,高兴。
5.廪食以数百人等廪食:
廪,粮食仓库,给他很高的待遇。
等:
一样。
6.湣王立立:
继位。
7.好一一听之好:
喜欢。
一一:
一个一个。
之,代词,指吹竽。
【译文】
齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹。
南郭处士请求为齐宣王吹竽。
宣王很高兴,给他的待遇和官仓供养的好几百乐手一样。
齐宣王死后,他的儿子湣王继位。
湣王也喜欢听吹竽,但他喜欢让他们一个一个地吹,南郭处士只好逃走了。
【寓意】
告诉我们做人要老老实实,要有真才实学才行。
和氏献璧——《韩非子·和氏》
【原文】
宝玉而题之以石,贞士而名之以诳(kuóng),此吾所以悲也。
【注释】
1.宝玉而题之以石而:
却。
题:
说成。
之:
代词它,指宝玉。
以:
用。
2.贞士而名之以诳名:
说成。
之:
代词他,指贞士。
诳:
骗子。
3.此吾所以悲也此:
这是。
所以:
之所以,?
?
的原因。
【译文】
明明是宝石,却被说成了石头,明明是忠贞的人,却被说成骗子,这就是我悲伤的原因啊!
【含义】表现坚贞之人受人误解的痛苦。
晏子使楚——《晏子春秋·内篇·杂下》
【原文】
晏子避席对曰:
“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。
所以然者何?
水土异也。
今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶(yé)?
”
【注释】
1.晏子避席对曰
避:
离开。
席:
座位。
对曰:
回答说。
2.婴闻之
闻;听说。
之:
这样的事情。
3.橘生淮南则为橘
则:
就。
4.叶徒相似
徒:
空空的,白白的。
5.其实味不同
其:
它的。
实:
果实。
6.所以然者何所以:
之所以。
然:
这样何:
为什么
7.异:
不同。
8.今民生长于齐不盗
今:
现在。
民:
百姓。
于;在。
盗:
盗贼。
9.入楚则盗
入:
到。
10.得无楚之水土使民善盗耶
得无:
莫不是,该不会。
之:
的。
使:
让。
善:
容易。
耶:
吗。
【译文】
晏子离开座位,回答说:
“我听说这样的事,橘子长在淮河以南结出的果实就是橘,长在淮河以北就是酸枳,(橘和枳)它们只是叶子的形状相似,果实味道却完全不同。
这是什么原因呢?
是水土不同。
现在百姓生活在齐国不偷盗,来到楚国就偷盗,难道楚国的水土会使人民善盗吗?
"
【寓意】
环境对人的影响是巨大的。
井底之蛙——《庄子·秋水》
【原文】
夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。
禹(yǔ)之时十年九潦(lào),而水弗(fú)为加益;汤之时八年七旱,而崖不为加损。
夫不为顷(qǐng)久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。
【注释】
1.夫千里之远夫:
语气助词,用在句首,无实际意义。
之:
的。
2.不足以举其大足:
足够。
以:
用来。
举:
穷尽。
其:
代词,它的。
3.千仞之高仞:
长度单位,八尺(或七尺)为一仞。
4.禹之时十年九潦禹:
大禹,人名。
潦:
雨水过多而被淹。
.
5.而水弗为加益而:
但。
弗:
不。
加益:
增加,增多。
6.汤之时八年七旱汤:
商汤,人名,商朝第一代国君。
7.夫不为顷久推移顷:
一小会。
8.此亦东海之大乐也亦:
也。
【译文】
用千里之遥不能形容海的辽阔;用千仞的高度不能形容海的深度。
大禹的时代,十年有九年发大水,但海里的水并没有涨多少;商汤时代,八年里有七年大旱,但海里的水也不见得降低了多少。
可见,大海是不因为时间的推移而发生变化,不会因为水的增多或减少而进退。
这才是生活在东海的大乐趣吧!
【寓意】
告诉我们要有远大的理想和目标,开阔眼界,要站得高,才能看得远。
欲速则不达
【原文】
齐景公游少海,传骑从中来谒(yè)曰:
"婴疾甚且死,恐公后之。
"景公遽(jù)起,传骑又至。
景公曰:
"趋驾烦且之乘(shèng),使驺(zōu)子韩枢御之。
"行数百步,以驺为不疾,夺辔代之。
御可数百步,以马为不进,尽释车而走。
【注释】:
1.齐景公游少海
游:
游玩。
少海:
东海。
1.传骑从中来谒曰
传骑:
骑马传递公文的人。
中:
都城。
谒:
拜见。
2.婴疾甚且死
婴:
齐国大夫晏婴。
疾甚:
病重。
且:
快要。
4.恐公后之
后:
赶不上。
之:
代晏婴。
5.景公遽起
遽:
急忙。
6.传骑又至
至:
来到。
7.趋驾烦且之乘
趋:
急速。
驾:
驾驭。
烦且:
良马的名。
乘:
马拉的车。
8.使驺子韩枢御之
使:
让。
驺子:
古代管车马的官。
韩枢:
人名。
驭:
驾车。
之:
代烦且之乘。
9.行数百步
行:
走。
10.以驺为不疾
以:
认为。
疾:
快。
11.夺辔代之御
辔:
缰绳。
代:
代替。
之:
代词,邹子。
御:
驾车。
12.可数百步以马为不进
可:
但是。
进:
努力向前。
13.尽释车而走
尽:
全,都。
释:
放弃。
走:
跑。
【译文】:
齐景公到东海游玩。
突然,一名驿使从都城飞马赶来,向景公报告说:
“丞相晏婴病得很重,危在旦夕,请大王火速赶回,否则恐怕难以见上最后一面了。
”
景公听了,急得霍地站起来。
这时,又一个驿使飞马而至,催请景公速回。
景公十分焦急,高声喊道:
“快快准备好车良马,让管车马的官韩枢为我驾车,火速回去!
”
邹子驾车跑了大约几百步,景公心急如焚,嫌邹子驾得太慢了,就夺过缰绳,亲自赶起车来。
他驾车驭马行了几百步,又嫌马不努力向前,索性弃车,自己徒步跑开了。
【道理】
做事不能急于求成,否则就会适得其反。
《论语十则》
1.子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知
而不悦,不亦君子乎?
”
孔子说:
"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗"
2.曾子曰:
"吾日三省(xǐng)吾身:
为人谋而不忠乎与朋友交而不信
乎传不习乎"
曾子说:
"我每天多次地反省自己:
替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢"
3.子曰:
"温故而知新,可以为师矣。
"
孔子说:
"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了。
"
4.子曰:
"学而不思则罔,思而不学则殆。
"
孔子说:
"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害。
5.子曰:
"由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
"
孔子说:
"由,教给你对待知与不知的态度吧:
知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。
"
6.子曰:
"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
"
孔子说:
"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。
"
7.子曰:
"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
"
孔子说:
"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正。
"
8.曾子曰:
"士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎死
而后已,不亦远乎"
曾子说:
"士人不可以不胸怀宽广
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