中学生应该知道的26个外国典故.docx
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中学生应该知道的26个外国典故
中学生应该知道的26个外国典故
1斯芬克斯之谜
斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物,埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。
他给俄狄浦斯出的问题是:
什么东西早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路?
俄狄浦斯回答:
是人。
在生命的早晨,他是个孩子,用两手两脚在地上爬行;到了生命的中午,他变成壮年,只用两条腿走路;到了生命的傍晚,他年老体衰,必须借助拐杖走路,所以被称为三只脚。
俄狄浦斯答对了。
斯芬克斯羞愧坠崖而死。
“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
2缪斯
是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。
她们均为主神和记忆女神之女。
她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领,分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。
古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告,祈求灵感。
后来,人们就用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。
3滑铁卢
1815年,在比利时的滑铁卢,拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战,法军惨败。
随后,拿破仑以退位结束了其政治生涯。
滑铁卢镇距比利时首都布鲁塞尔以南大约二十公里。
与欧洲其他国家的许许多多小镇一样
滑铁卢镇古朴而宁静,并无多少特色,但它的名字却是响彻世界,即使对它毫不了解的人也常常把它的名字挂在嘴边,说起某人在某场官司或某场比赛中遭到失败时,就必定会说,某某遭遇了滑铁卢。
因此,“滑铁卢”常常被用来比喻惨痛的失败。
拿破仑一直打胜仗,直到在滑铁卢大败,之后拿破仑被囚禁。
所以滑铁卢用来形容由成功到失败的转折点。
自古道是“一将功成万骨枯”。
“长城内外,尸填巨壑之岸,血满长城之窟,无贵无贱,同为枯骨”,此一证也。
拿破仑虽然失败了,但他的共和思想却得到了继承和发展,此又一幸也。
4诺亚方舟
出自《圣经》。
上帝对人类所犯下的罪孽非常忧虑,决定用洪水消灭人类。
而诺亚是个正直的人,上帝吩咐他造船避灾。
经过40个昼夜的洪水,除诺亚一家和部分动物外,其他生物都被洪水吞没了。
后来人们常用此语比喻灾难中的避难所或救星。
5犹大的亲吻
犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。
耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护,却引起犹大教长老司祭们的仇恨。
他们用30个银币收买了犹大,要他帮助辨认出耶稣。
他们到客马尼园抓耶稣时,犹大假装请安,拥抱和亲吻耶稣。
耶稣随即被捕,后被钉死在十字架上。
人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。
6鳄鱼的眼泪
西方传说,鳄鱼捕到猎物时,一边贪婪地吞噬,一边假惺惺地流泪。
因此,“鳄鱼的眼泪”常喻指虚假的眼泪,伪装的同情。
后又被引申为一面伤害别人,一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。
7山姆大叔
山姆大叔是美国的绰号,产生于1812年美英战争时期。
纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为“山姆大叔”。
他担任纽约州和新泽西州的军需检验员,负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。
人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A—U.S.标记。
本来,E.A是一个军火承包商的名字,U.S是美国的缩写。
碰巧山姆大叔(UncleSam)的缩写与美国的缩写(U.S)相同,人们就管美国叫“山姆大叔”。
美国人把“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为民族的骄傲和共有的品质。
1961年,美国国会正式承认“山姆大叔”为美国的民族象征。
8皮格马利翁效应
皮格马利翁是古希腊神话中的塞浦路斯国王,善雕刻。
一次他雕刻了一座美丽的少女像,在夜以继日的工作中,皮格马利翁把全部的精力,全部的热情,全部的爱恋都赋予了这座雕像。
后来,爱神阿佛洛狄忒见他感情真挚,就给雕像以生命,使两人结为夫妻。
于是“皮格马利翁效应”则成为一个人只要对艺术对象有着执著的追求精神,便会发生艺术感应的代名词。
9沙龙
“沙龙”是法语的译音,它原为意大利语,17世纪传入法国,最初为卢浮宫画廊的名称。
后来指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。
当时,巴黎的名人(多半是名媛贵妇)常把客厅变成著名的社会交际场所。
进出这里的人,多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家和评论家等,他们志趣相同,欢聚一堂,或作诗绘画,或欣赏典雅的音乐,或就各种感兴趣的问题促膝长谈,无拘无束,各抒高见。
后来,人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。
正宗的“沙龙”有以下特点:
要定期举行;时间要在晚上;人数不能太多。
现在,人们在写文章时就常借“沙龙”一词来表述某项活动,如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。
10涅槃
旧译“泥洹”,意译“灭度”。
或称“般涅槃”,意译“入灭”、“圆寂”。
佛教全部修习所要达到的最高理想。
一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。
佛教认为,信佛的人,经过长期“修道”,即能“寂(熄)灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。
这种境界,名为“涅槃”。
在佛教史籍中,通常也作为死亡的代称。
后来,人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称来使用。
11特洛伊木马
古希腊传说,特洛伊王子帕里斯访问希腊,诱走了王后海伦,希腊人因此远征特洛伊。
围攻9年后,到第10年,希腊将领奥德修斯献了一计,就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内,放在城外后,佯作退兵。
特洛伊人以为敌兵已退,就把木马作为战利品搬入城中。
到了夜间,埋伏在木马中的勇士跳出来,打开了城门,希腊将士一拥而入攻下了城池。
后来,人们在写文章时就常用“特洛伊木马”这一典故,用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。
12达摩克利斯剑:
“达摩克利斯”是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣。
他常说帝王多福,以取悦于迪奥尼修斯。
有一次,迪奥尼修斯请他到王宫赴宴时,让他坐在帝王的宝座上,头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑。
其用意是使达摩克利斯意识到虽然身在宝座,可利剑却随时都可能掉下来,以示帝王并不多福,而是时时刻刻存在着忧患。
后来人们就常用“达摩克利斯剑”这一典故,来比喻随时可能发生的潜在危机。
13潘多拉的盒子:
“潘多拉”是希腊神话中的第一个女人。
普罗米修斯盗火给人类后,主神宙斯为了报复,就命令火神用黏土做成美女潘多拉,送给普罗米修斯的兄弟厄庇米修斯做妻子。
潘多拉貌美性诈,私自打开宙斯让她带给厄庇米修斯的一只盒子,使盒子里装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患一齐飞了出来,只有希望留在盒底,使人间从此充满了各种灾祸。
后来,人们在写文章时就常用“潘多拉的盒子”这一典故比喻灾祸的来源。
14阿喀琉斯的脚踵
一篇军事评论谈到各国开展的导弹计划时,强调了提高导弹发射精确度的重要性,文章说,如果导弹的精确度得不到解决,那整个导弹计划就犹如“阿喀琉斯的脚踵”。
有一些武侠小说爱好者,说起著名武侠作家金庸,也常说《连城决》是他的“阿喀琉斯之踵”。
“阿喀琉斯的脚踵”代表的是某个事物最致命的弱点。
阿喀琉斯可是希腊最有名的英雄,他的名声可追上前辈英雄赫剌克勒斯,他是海中神忒提斯的儿子,当他还是婴儿时,忒提斯曾把他放到冥河的水里去浸泡过,这使他的他的全身都不可伤害,只有脚踵是个例外,当时忒提斯的手抓着这个脚踵,所以这一部分就没有受到冥河的水的洗沐。
在特洛伊战争中,有预言家下了断言,没有他希腊人就攻不下特洛亚城。
果然他英勇无比,所向披靡,表现出超人的力量,但他在作战中的猖狂和傲慢却激怒了特洛伊城的庇护神阿波罗,而阿波罗知道阿喀琉斯唯一的弱点,因此将自己隐藏在一团浓密的云雾中,拉开他的神弓,只一箭,就正好射中了那最容易受伤的脚踵。
不可战胜的英雄终于像一座被人从下面挖空了的巨塔一样,轰隆一声倒在了地上,震得大地轰然作响。
每个人都有弱点,连无敌的阿喀琉斯都不例外,金庸大师当然也逃不过了。
15引起纷争的“金苹果”
世界史上最伟大的诗篇《荷马史诗》的主题是著名的特洛伊战争,可你也许并不知道引起这场旷日持久战争的,竟是一只漂亮的“金苹果”。
忒萨利亚国王珀琉斯同海中神女忒提斯结婚,邀请了所有的神祗参加他们的婚礼,惟独没有请纷争女神厄里斯,因为她总是制造纷争和吵闹。
厄里斯受到怠慢,决意报复。
她暗中把一只金苹果扔在欢快的客人们中间,上面写到:
“送给最美丽的女人。
”于是天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒就都认为自己该得到这个金苹果。
宙斯出面制止了她们的争吵,决定让山上牧羊的漂亮小伙帕里斯裁决。
三位女神依言而去,见到了这个小伙子,赫拉许他以权力和财富,雅典娜许他以荣名和战胜的桂冠,阿佛洛狄忒则答应他把最美的女性给他做妻子。
帕里斯最后决定袒护阿佛洛狄忒,这样就与另两位女神结了怨。
更大的问题是阿佛洛狄忒决定给帕里斯做爱人的那个最美的女性是斯巴达国的王后海伦。
本来国王夫妇生活得非常幸福,但帕里斯去斯巴达做客后,却在阿佛洛狄忒的帮助下,劝诱了海伦同他私奔,并把她带到了特洛伊。
这样就造成了长达十年之久的特洛伊战争。
厄里斯那只美丽而充满诱惑的金苹果就成为了引起巨大纠纷的导火索。
16稀世之珍——金羊毛
如果你看到有人将一件无价之宝称为“金羊毛”,你可千万别大惊小怪,关于它的故事其实也来自希腊神话。
云彩女神涅斐勒爱上了玻俄提亚国王阿塔玛斯,并给他生了一子一女。
可阿塔玛斯渐渐对妻子冷淡起来,终于离弃了她而另娶了一位。
云彩女神害怕那位妒忌心重的后母加害于自己的孩子,就设法使他们高飞远走。
她从神使赫耳墨斯那里得到了一只长着双翼的巨大公羊,这公羊不但长着一身纯金的羊毛,还能像人一样说话。
然后,涅斐勒让两个孩子坐到公羊的背上越过大海,逃往外地。
女孩由于头晕从羊背上掉下来坠海而亡,男孩佛里克索斯则幸运地来到了黑海岸边的科尔咯斯,国王埃厄忒斯热情地接待了他,还把自己的一个女儿送给他做妻子。
为了感谢自己的得救,佛里克索斯杀死公羊祭献宙斯,并把长着金羊毛的羊皮赠给埃厄忒斯国王,而国王又把它转献给战神阿瑞斯,战神把它钉在埃亚圣林里的一棵橡树上,并让一条凶狠的毒龙日夜看守。
从此,金羊毛闻名全世界,被看作是价值连城的宝物,许多英雄和王子都想得到它,最后由希腊最有名的英雄伊阿宋历经千辛万难才得到。
17骄傲的尼俄柏
第十三届全国书市读书征文中有篇得奖作品《找寻逝去的古典》,文中写到:
“书仿佛成了底比斯的尼俄柏,热泪涟涟地守望。
尼俄柏守望子女,而书则孤独地守望理解它的知音……”
忒拜王后尼俄柏确实有许多值得骄傲的东西,最值得骄傲的是她的十四个孩子,七个健壮的儿子和七个可爱的女儿给了她真正的欢乐。
她甚至向人们夸耀她是世界上最幸福的妻子和母亲,但正是这种高傲招致了她的毁灭。
一天,她阻止忒拜城的妇女公开祭拜女神勒托和她的双生子女阿波罗及阿耳忒弥斯,并对女神和她的双生子女进行了嘲讽和污辱,激怒了女神勒托。
女神命阿波罗兄妹去复仇,阿波罗射杀了尼俄柏七个正进行着骑马和角力比赛的儿子,她的七个女儿也成为了阿耳忒弥斯复仇的牺牲品。
从前傲慢的尼俄柏现在只能孤零零地瘫坐在她孩子中间。
由于悲痛过度,她的身体渐渐僵硬起来,她那美丽非凡的容貌失去了昔日的光彩,两只漂亮的眼睛木然地凝视着,血液停止了流动,她的整个身体都成了一块石头。
只有僵化的眼睛还在不停地流着眼泪。
著名作家拜伦在描写近代罗马的凋敝衰败情状时,用上了尼俄柏的故事:
众邦众国的尼俄柏啊!
她茕茕独立/丧失了女子和王冠,默然受难/她拿着空的骨灰瓮,双手瘦瘠/……掀起黄色的巨浪吧,把她的悲哀覆盖!
18坦塔罗斯的磨难
坦塔罗斯是众神之父宙斯的儿子,他是众神的宠儿,但是这使得他成了一个傲慢无礼和夸夸其谈的人。
他不断地触犯天条,有一次,他为了试探众神是否真的无所不知,竟杀了自己的亲生儿子珀罗普斯,用他的肉来招待众神。
坦塔罗斯作恶多端,罪不容赦。
惩罚终于降临到他的头上,他被天神们打入地狱,在那里遭受了三种永恒的痛苦。
他站在一个池塘的中央忍受灼热的煎烤,清澈的池水没过他的脖颈,他想弯下腰来用干裂的嘴唇喝水,水就立刻退入地下了。
同时,他也必须忍受难以言状的饥饿的煎熬。
他身后的池塘边长着许多果树,上面挂满了果实。
但只要他伸手去摘,一阵大风就会将这些果实刮到云端。
他的第三种痛苦是面对死神的恐惧:
一块巨大的风化岩石悬挂在他的头顶晃来晃去,随时都可能掉下来把他砸死。
这三重痛苦三种磨难谁也无法解救,因为他亵渎了众神的恩宠,怀疑和讽刺天神的无所不知。
现在人们常常把一个人所受的巨大磨难和人生挑战说成“坦塔罗斯的磨难”,俄国小说家契诃夫《一场小戏》及美国著名作家巴尔加斯•略萨《情爱笔记》中都用到了这个典故。
19奥革阿斯的牛圈
“奥革阿斯的牛圈”比喻藏污纳垢之地或长期积累难以解决的问题,列宁曾运用这个典故,来批评党内的官僚主义作风——无论我们怎么不乐意,也不得不费些时间来首先打扫一下这个奥革阿斯的牛圈。
原来,奥革阿斯是厄利斯的国王,有一个庞大的牛群。
按照古老的习惯,他把宫殿前面的空地围起来,将所有的牛圈在里面。
天长日久,三千头牛的粪便越积越多,堆积如山。
清扫奥革阿斯的牛圈是欧律斯透斯交给希腊最著名的英雄赫剌克勒斯的一件侮辱性的工作,他要求这位英雄一天之内必须把牛圈清除干净,这也几乎是不可能的。
但赫剌克勒斯却想到了好办法,他走到牛圈地势高的一边,拔掉篱笆,在地上挖一条沟,让附近的阿尔甫斯河和珀涅俄斯河的河水从一边流进牛圈,又从另一边流出来,他就这样完成了这件屈辱性的工作,既没有弄脏自己的衣服,又没有损害自己的名声。
牛圈是清扫干净了,但“奥革阿斯的牛圈”却永远地作为了藏污纳垢的代名词。
20阿里阿德涅的线团
在评论美国电影导演、悬念大师希区柯克的影片时,有人指出叙事这根本性质被他发挥到了极致,而非线形叙事则同样得到了充分的展现,说它是希区柯克的另一条“阿里阿德涅之线”。
现在我们往往把帮助一个人摆脱困境的物品或所依靠的金点子称为“阿里阿德涅的线团”。
这个典故的来历,也得从忒修斯说起。
据说,在克里特岛上有位弥诺斯国王,他的儿子被雅典人出于忌妒害死了,他于是便向雅典人民挑战,雅典也因为这件事遭到了神的惩罚,充满了灾荒和瘟疫,只能向弥诺斯求和,条件是每隔九年送七对童男童女到克里特岛供奉看守岛上著名迷宫的人身牛头的米诺牛。
而这个迷宫道路曲折纵横,谁进去都别想出来。
第三次进贡时,忒修斯跳出来,决定杀掉米诺牛,解救自己的祖国,他也作为童男之一被带到了弥诺斯国王面前。
这时,公主阿里阿德涅看见了忒修斯,马上对这位英雄产生了爱慕之情,她偷偷地表示要救他。
并塞给他一个毛线团,对他说:
“你把这线团的一头系在迷宫的洞口,一边走一边松开线团,一直到怪物面前为止。
等制服米诺牛以后,你再卷起线团,顺原路返回,这样你就可以走出迷宫了。
后来,忒修斯果然在公主的帮助下,奋力杀死了米诺牛,带着童男童女顺着线路走出了迷宫。
同样在齐别根纽•赫伯特《普洛克儒斯忒斯如是说》中也写到了这个故事,诗中说:
我的头颅被忒修斯砍去/那杀害无辜的米诺牛的凶手/他利用一个妇女的线团逃出迷宫/一个没有原则和前景的聪明人……
当然诗歌所表达的意思和神话故事又有所不同了。
21普洛克儒斯忒斯的床
普洛克儒斯忒斯是一个凶狠的拦路大盗,他被人们称为“铁床匪”。
他有两张铁床,一张很短,一张很长。
他强迫着过路的客人躺在床上,如果床比人长,就用一把巨钳夹住人的四肢把客人抻长,抻坏客人的筋骨;如果床比人短,他就用刀砍掉客人的双脚。
虽然他穷凶极恶,但还是败在了希腊伟大的英雄忒修斯之手,忒修斯抓住他,把他按在那张短床上,然后就像他平时对待过往的客人那样,用刀砍掉了他的双腿,让他在痛苦中慢慢死去。
削足适履的“普洛克儒斯忒斯之床”于是就成了保守僵化、不知变通的象征。
诗人齐别根纽•赫伯特写过一首深含哲理的诗,通过这位“铁床匪”的第一人称叙述表达一种深刻思想:
我渴望取消高人与矮人的差异/我想给讨厌的多样化人类单一的式样/为使人们整齐划一我竭尽全力……诗题就叫做《普洛克儒斯忒斯如是说》。
著名哲学家尼采《偶像的黄昏》一书中批评了“想把人类带回到、拧紧在一种过去的道德规范上”的“牧师和道德家”,也把他们比喻成普洛克儒斯忒斯。
22伊卡洛斯的蜡翼
《中国青年报》有一篇报道当时被称为“中国首富”的牟其中的南德集团的覆灭时,文中有这样一句话:
但是,他的双翼,象神话中的伊卡洛斯的双翼,可能正在融化。
伊卡洛斯是雅典最伟大的艺术家代达罗斯的儿子,代达罗斯因为强烈的嫉妒心,杀死了充满艺术细胞并具有发明天才的外甥塔罗斯,被识破后,他逃到了克里特岛上。
那里的国王看中了他的才能,阻止他们父子离开。
于是,代达罗斯准备从天空逃走,他带领伊卡洛斯搜集了许多鸟的羽毛,羽毛的末端涂上蜡,做成了两对巨大的翅膀。
又告诫儿子必须在太阳和大海中间飞行,而且要紧紧跟随着他,一切停当之后,他们便像鸟儿一样展开翅膀,飞向蓝天。
起初伊卡洛斯丝毫不敢松懈,慢慢地胆子大起来,忘记了父亲的警告,飞得越来越高。
灼热的阳光开始融化他翅膀上的蜡,羽毛纷纷散落下来,他拼命地挥动双臂,并且呼喊他的父亲,但已经无济于事,他掉到大海中,被汹涌的波涛吞没了。
伊卡洛斯死了,因为他的目空一切和狂妄自大。
23非理性的法厄同
英国著名历史学家汤因比在《历史研究》一书中,把美国人在二战中在广岛和长崎制造的原子弹灾难指斥为人类盲目地玩弄大自然力量,说这是“法厄同行为”。
相传,法厄同是太阳神赫利俄斯生活在人间的儿子,长成青年后,赫利俄斯对他许诺,让他随意索取一件礼物,做父亲的都能满足要求。
话刚说完,法厄同就迫不及待地提出想驾驶父亲的太阳车,因为这是他梦寐以求的愿望。
太阳神听到儿子的这个过分要求,马上后悔起来,年轻的儿子根本就不可能驾驭得了那喷着熊熊烈火的太阳神驹,坚持的话,只能带来不幸和灾难。
但法厄同就是不肯放弃他的毫无理智的请求,由于赫利俄斯已经发了神圣的誓言,便只好无可奈何的同意了。
法厄同跳上马车,高兴地抓起缰绳。
四匹长翼的神马看到换了驾驭它们的人,野性复苏了。
它们拉着车子离开了原来的轨迹,无论法厄同怎样使劲拉扯缰绳,马儿也感觉不到他微小的力量,后来干脆拉着车子毫无目标地狂奔起来。
马儿跑到哪里,大火就燃烧到哪里,所有的森林、城市、生灵都将毁于一旦了。
宙斯担心他的奥林波斯山也被大火吞噬,就发出闪电击中了这个不自量力的少年。
不理智无理性的法厄同就像流星一样,掉进了厄里达诺斯河。
于是后来人们就常常把不听劝告、不自量力的人比成法厄同。
24阿伽门农心态
粗暴、武断、狂妄和蛮横的态度。
还是那场特洛伊战争,阿伽门农是希腊方面的主帅,在攻克了特洛伊附近和它联盟的一些城市后分战利品时,一个叫做克律塞伊斯的女俘虏被分给了阿伽门农,她是阿波罗神的祭司克律塞斯的女儿,于是克律塞斯便乞求阿波罗,要他设法折磨希腊人,直到他们被迫放出这名女俘。
阿波罗答应了他的要求,把瘟疫降到希腊人的军营中,在希腊人讨论如何平息神的愤怒的会上,阿伽门农被迫允许放走克律塞伊斯,但要阿喀琉斯把自己分得的另一女俘也是他的恋人布里塞伊斯转让给他,两人之间发生了激烈的争吵,最后阿喀琉斯作了让步,但立即声称不再参加作战。
这后来给希腊军队造成了很大灾难和不幸。
《伊利昂记》记录了蛮横的主帅阿伽门农对自尊的大将阿喀琉斯的咆哮:
“我要……让你清楚地知道,我比你强多少,也使其他人小心,不要……当面给我顶撞……”
25奥勃洛摩夫性格:
亦称“多余的人”。
“奥勃洛摩夫”是俄国19世纪著名作家冈察洛夫的长篇小说《奥勃洛摩夫》里的“主人公”。
此人饱食终日,无所事事,任何需要费一点脑筋、动一点体力的事,他都害怕干,也不会干。
他从来没有自己穿过袜子、买过东西。
他生活的最高理想就是“休息和安静”,对社会上任何事情都抱着极端冷漠的态度。
他“不习惯运动、生活、人多、事忙”,担心任何变动都会打破他的生活常规。
像奥勃洛摩夫这样“既不愿意与统治阶级沆瀣一气,又远离人民、言行不一的知识分子”,还有莱蒙托夫的长篇小说《当代英雄》中的皮却林,屠格涅夫的长篇小说《罗亭》中的罗亭等等。
后来,人们就常用“奥勃洛摩夫性格”或“多余的人”,来比喻腐朽的寄生虫的典型性格。
26一种西洋游戏,将许多长方形的骨牌竖立排列成行,轻轻推倒第1张牌时,其余骨牌将依次纷纷倒下。
用于比喻时,“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应,即“牵一发而动全身”。
骨牌源自我国古代的牌九,十八世纪流传到欧洲1849年8月16日,一位意大利传教士把这种骨牌带回了米兰。
作为最珍贵的礼物,他把骨牌送给了他最美丽的女儿小多米诺。
但传教士怎么也想不到,正是这副骨牌,使他的名字——多米诺,成为一种世界性体育运动的代称。
从那以后,“多米诺”成为一种国际性术语。
不论是在政治、军事还是商业领域中,只要产生一倒百倒的连锁反应,人们就把它们称为“多米诺效应”或“多米诺现象。
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