程朱理学教案.docx
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程朱理学教案
程朱理学教案
【篇一:
第2课程朱理学教案】
第二课宋明理学(1课时)
一、教学目标
【知识与能力】分析宋明理学兴起的原因,掌握理学形成、发展的过程、代表人物及主要思想内容;结合社会背景和思想渊源来分析宋明时期儒学的发展,认识到一定思想文化是一定社会状况的产物。
【过程与方法】通过图片和文字材料提取信息,拓展课本知识,通过了解程朱理学的思想观点,分析其地位和价值。
【情感、态度与价值观】了解中国古代儒家思想的发展,尤其是宋明理学博大精深的思想体系,认识到中国古代优秀的思想文化,培养学生民族自豪感。
【重点、难点】
重点:
程朱理学的基本内容
难点:
正确评价宋明理学
二、教学设计
【导入新课】江南春(唐?
杜牧)——“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
”这首诗反映了什么现象?
龙门石窟、白马寺等图片展示
一、理学兴起
(一)原因与条件
【探究学习】为什么儒学的统治地位会遭到削弱,面临困境?
——
(1)汉代末年,儒学权威性削弱;
(2)其他思想的冲击:
道教的兴起,佛教的传入。
王朝的短暂与分裂,使得人们饱经战乱之苦,从而逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心,转而求神拜佛、炼丹成仙,以求精神解脱,来世幸福.
石介的《中国论》说:
“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃,自胡来入我中国,各以其人易中国之人,以其道易中国之道……”老聃是中国人,为什么石介说他“自胡来入我中国”?
——北宋时期民族政权并立,战争不断,民族矛盾尖锐。
把佛教和道教说成夷狄之教,激发人民对佛道的排斥厌恶心理,从而确立儒学的独尊地位。
总结
1、唐代中期以来,政治、经济、社会、文化出现一系列重大变化,延续近千年的经学体系既不符合时代的认识水平,也不适应现实社会的需要;
2、佛教与道教的日益流行,冲击儒家社会等级秩序和伦理纲常。
3、有学者大声疾呼:
复兴儒学,直接继承孔孟“道统”。
4、经学中摆脱传统羁绊的新说新解不断出现。
(二)内容和概念
【探究学习】唐有天下,如贞观、开元间,虽号治平,然亦有夷狄之风。
三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。
故其后世子孙,皆不可使。
玄宗才使肃宗,便叛。
肃宗才使永王璘,便反。
君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。
汉之治过于唐矣,汉有纲正。
--程颐
程颐认为:
“汉之治过于唐”的理由是什么?
由此理学的终极目标是什么?
——儒家学者重新诠释儒学经典,融合佛、道思想,将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度,就宇宙本原问题展开探讨,创成新儒学体系——理学。
二、程朱理学
1、概念:
“二程”、朱熹的学说经历代统治者的推崇成为居于正统地位的官方哲学,世人习称“程朱理学”。
2、代表:
北宋:
程颢、程颐
南宋:
朱熹(理学的集大成者)
3、内容
【探究学习】阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容
材料一宇宙之间一理而已。
天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
——理学的宇宙观:
“理”是世界的本原。
其实质是客观唯心主义,即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。
材料二今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。
一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。
——理学的方法论:
怎么才能通达“理”?
—格物致知。
材料三“所谓天理,复是何物?
仁、义、礼、智岂不是天理?
君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?
”
“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。
学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
——理学的社会政治观:
存天理,灭人欲
总结
“理”是世界的本原——宇宙观
通过“格物致知”的方法把握“理”——方法论
“存天理,灭人欲”——道德观
三、陆王心学:
略,已删除。
【探究学习】评价宋明理学
材料1朱熹:
“天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。
学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
材料2:
朱熹:
“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”;
材料3:
程颐:
“饿死事小,失节事大”
材料4:
张载:
“为天地立心,为生民立命,为往圣断绝学,为万事开太平”;顾炎武:
“天下兴亡,匹夫有责”。
根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方?
我们今天对宋明理学应采取什么态度?
——积极
塑造中华民族性格特征:
重视主观意志力量;注重气节、道德;自我节制、发奋立志;强调人的社会责任和历史使命;
凸显人性的庄严。
(长幼有序,怜贫恤寡,勤俭节约,恪守本分等)
——消极:
用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲求。
总结
儒家学说的发展、演变
——先秦儒学,两汉经学,宋明理学
春秋:
儒家学派兴起于春秋,由孔子创始。
以“礼”的规范约束人们的一切言行,以“仁”作为最高的道德准则,以“义”作为判断所有事物的价值标准。
战国:
孟子、荀子分别从不同方向发展了儒家学说。
孟子由“仁”发展出“仁政”。
荀子熔礼、法于一炉。
汉朝:
董仲舒采用阴阳五行学说,提出“天人感应”;倡导“君权神授”,强调“三纲五常”;提出“大一统”,建议“罢黜百家,独尊儒术”,儒学开始成为官方哲学。
两宋:
程颢、程颐提出哲学意义上的“天理”观念;朱熹继承、发扬“二程”之学,融会贯通诸家之说,形成一个庞大而完整的理论体系;提出“天理论”,“明天理,灭人欲”。
陆九渊提出心理合一的观点。
明代:
王守仁提出“心即理”,核心是除人欲、“致良知”。
结论:
儒学本身是一个开放的思想体系,它上承三代文明的智慧,在百家争鸣中得以丰富,经两汉魏晋南北朝的流变,吸纳道教、佛教的思想精华,到宋明理学兴起,又提升了作为一种思想体系的哲学意义。
【篇二:
3宋明理学教学设计教案】
教学准备
1.教学目标
一、基础知识
三教合一的历史背景理学程朱理学理格物致知存天理,灭人欲《四书章句集注》陆王心学发明本心致良知程朱理学与陆王心学的比较宋明理学的历史影响
二、能力与方法
1、识记三教合一的表现、宋明理学两大流派的主要代表人物及其主要思想、正确评价宋明理学。
2、理解理学兴起的背景、理学的概念、格物致知的含义、理学所反映的哲学思想。
3、比较程朱理学与陆王心学关于世界本原的看法、求理方法的异同,培养学生归纳、概括、比较历史知识的能力。
三、情感态度与价值观
1、通过对程朱理学、陆王心学及其发展脉络的学习,了解宋明理学的代表人物,正确认识宋明理学及其在中国古代思想史上的重要地位。
2、通过结合社会背景和思想渊源来分析宋明儒学的发展,使学生认识到一定思想文化是一定社会状况的产物,培养学生全面分析历史现象的能力。
分析宋明理学在历史上的深远影响,培养学生辩证思维能力,形成对传统思想文化批判继承的意识。
。
3、通过了解中国古代儒家思想的发展,尤其是宋明理学博大精深思想体系,了解中国古代的优秀思想文化,培养学生热爱祖国的高尚情操。
2.教学重点/难点
重点:
宋明理学的代表人物及其重要主张
难点:
宋代理学兴起的背景、程朱理学的哲学思想、正确评价宋明理学。
3.教学用具
幻灯片。
图片。
4.标签
宋明理学
教学过程
一、课前探究
1、要求每个历史学习小组利用网络收集三教合一的含义,理学的概念,程朱、陆王的主要思想,各组进行讨论、归纳,准备上课交流。
2、带着老师事先设计的问题预习课本,思考课后的习题“阅读与思考”和“自我测试题’’
二、导入新课
作为中国人,我们都应该要继承中国的传统文化,那么中国传统文化到底指哪些?
其主要代表的儒学到底经历了一个怎样的发展历程?
其中处于重要发展地位的宋明理学到底有哪些内容?
我们应该怎样看待宋明理学?
由此导入新课。
三、教学结构
(一)三教合一_____理学兴起的历史背景之一
1、“三教合一”历史的背景
(1)魏晋以来佛教和道教的传播
(2)儒学出现了危机
2、“三教合一”表现
(1)互相吸纳渗透
(2)许多知识分子兼修儒学、道学或三教兼修
(3)儒学受佛、道哲学的影响
(二)、理学的两大流派———程朱理学和陆王心学
1、程朱理学的兴盛
(1)宋代理学兴起的历史背景
(1、1)民族矛盾和阶级矛盾尖锐
(1、2)儒、道、佛“三教合一”
(1、3)新儒学面临的问题
(1、4)宋代的“重文”国策和科举制的完善
(2)程朱理学的形成
(3)程朱理学的主要思想
(3、1)理学的概念
(3、2)“理”的概念;
(3、3)把握“理”的途径:
格物致知
(4)程朱理学的影响、统治地位的确立、评价
2、陆王心学的发展
(1)陆九渊心学兴起的原因和主要思想
(1、1)原因:
对程朱理学认知方式的否定
(1、2)主要思想:
“心”是天地万物的渊源;“发明本心”以求理;
(2)王阳明心学兴起的背景及其主要思想
(2、1)原因:
程朱理学失去寻求圣贤学问的精神;社会动荡不安
(2、2)主要思想:
“致良知”,良知就是天理
3、宋明理学的影响和评价
(1)影响:
宋明理学对政治、文化和社会的影响
(2)评价:
宋明理学的消极影响
宋明理学的积极影响
设计意图:
让学生理解并加深对本课知识的掌握。
一、师生互动
(一)三教合一--------理学兴起的历史背景的之一
课堂设问一:
三教合一的背景是什么?
提示:
魏晋以来佛教和道教的传播;儒学的发展出现了危机。
设计意图:
让学生了解任何事物的产生都有其深刻的时代背景。
课堂设问二:
佛教和道教为什么会迅速传播?
儒学为什么会出现危机?
提示:
社会的动荡不安;佛教的因果轮回和道教的修炼养生的思想;儒家的三纲五常思想受到怀疑。
课堂设问三:
三教合一的表现有哪些?
提示:
三教相互吸纳渗透;许多知识分子兼修儒、佛或三教并修;儒学深受佛道哲学的影响。
设计意图:
让学生带着问题阅读课本,培养学生归纳历史问题的能力。
情景营造:
用大屏幕打出三教图的图片和相关文字资料,并提出相关问题。
提示:
三教合一;儒学的发展受到佛道哲学思想的影响。
设计意图:
加深学生对三教合一的背景和表现的理解。
(二)理学的两大流派——程朱理学的兴起和陆王心学的发展
1、宋代理学兴起的历史背景
课堂设问一:
宋代理学兴起的历史背景是什么?
提示:
宋朝民族矛盾和阶级矛盾尖锐;儒、道、佛“三教合一”;新儒学面临的问题;宋代的“重文”的国策和科举制的完善。
课堂设问二:
什么是理学?
宋明理学有哪两大流派?
提示:
理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学;程朱理学和陆王心学。
设计意图:
理解并掌握“理学”的概念,了解宋明理学的两大流派。
2、两大流派_____程朱理学和陆王心学
(1)程朱理学的兴盛
(1、1)程朱理学的形成及其代表人物
课堂设问:
什么是“理”?
程朱理学是怎样形成的?
其代表人物有哪些?
提示:
“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则,存在于一切事物之中;程颢、程颐发挥了突出的作用,朱熹是集大成者。
“二程”和朱熹
情景营造:
用大屏幕打出程朱理学代表人物的图片,并作简单介绍。
设计意图:
加深学生对该知识点的感性理解。
(1、2)程朱理学的主要思想
课堂提问一:
程朱理学的主要思想有哪些?
通过何种途径把握“理?
提示:
理是世界的本原和天下万物都要遵循的普遍原则;格物致知。
课堂提问二:
格物致知与实践出真知有何区别?
提示:
两者都强调通过对外界事物的考察和实践研究来求取真理。
但是在对于所求得的“理”的认知方面,两者又有区别。
理学家讲求的“理”,作为万物的根源而存在于一切事物之中,“格物致知”要获得的,是这一先验性存在并且亘古不变的“理”。
而“实践出真知”要取得的是一种与实践并行并展的真理性知识,并不固定而是出于发展之中。
即格物致知认为“理”是先天存在的,接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解;实践出真知是在实践的基础上得出事物发生发展的规律,也就是说这一理论并不是先天存在的,而是在实践的基础上总结出来的。
设计意图:
学习从不同的角度比较历史事物的异同点,培养学生对比、归纳、概括历史知识的能力;区别客观唯心主义和辩证唯物主义。
情景营造:
用大屏幕打出相关材料,并回答相关问题。
提示:
朱熹认为天理就是三纲五常,要存天理,灭人欲。
程朱理学深受佛教思想的影响,对事物的本源看法基本一致。
(1、3)程朱理学的影响及其统治地位的确立、传播
课堂提问:
程朱理学产生了怎样的影响?
何时确立了统治地位?
传播到何处?
提示:
程朱理学成为中国封建君主专制统治社会后期的正统思想;明;朝鲜、越南、日本。
课堂提问:
程朱理学被官化的原因是什么?
提示:
理学重新整理了儒家学说,并将“理”的存在与社会伦理秩序联系在一
起,满足了统治阶级对于整顿社会秩序、宣扬正统道德和巩固专制统治的需要。
课堂提问:
程朱理学包含了怎样的哲学思想?
提示:
客观唯心主义
【篇三:
宋明理学优秀教案】
篇一:
3宋明理学教学设计教案
教学准备
1.教学目标
1知识与技能:
(1)了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
(2)培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
2过程与方法:
(1)通过对宋明理学相关知识的学习,进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解,增强民族自信心和自豪感。
(2)初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感,培养爱国主义情感,树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
2.教学重点/难点
1教学重点
掌握程朱理学基本内容。
2教学难点
理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。
3.教学用具多媒体设备
4.标签
教学过程
1引入新课
回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。
形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”;在宋代儒学复兴运动中诞生的理学,将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度,形成一整套囊括天人的严密体系,也称新儒学。
理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。
在本课学习中,要求同学们思考的问题有:
宋明理学产生的时代背景是什么?
它的发展过程怎样?
宋明理学与传统儒学相比,出现了哪些变化?
你怎样看待这种变化?
由此导入。
2新知介绍
一、三教合一(提问式一带而过)
1、魏晋南北朝,佛教和道教迅速传播,出现儒、佛、道三教相互吸纳渗透局面。
2、隋唐时期三教合一,儒学正统地位受到严重挑战
隋朝,儒学家提出三教合归儒的主张,又称“三教合一”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。
唐朝,统治者奉行三教并行的政策,即尊道、礼佛、崇儒。
佛教和道教的发展,开始挑战儒学的正统地位。
3、儒学复兴运动的掀起
(1)先声——韩愈
(2)掀起——北宋士大夫们
二、程朱理学
1、理学的概念
北宋时期,儒家学者冲破汉唐儒学的束缚,融合了佛道思想来解释儒家的义理。
他们建立了以“理”为核心的新儒学体系,称之为“理学”。
2、程朱理学的代表人物
程颢、程颐、朱熹。
3、程朱理学的主要思想
(1)二程理学(北宋)
①“天理”是宇宙万物的本原,万物只有一个天理,先有理后有物。
——核心思想(这是理学的核心思想,也是典型的客观唯心主义。
)
②天理”和伦理道德直接联系起来。
认为“理”不仅是自然界的普遍法则,也是人类社会的最高法则。
三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现,是不可改变的。
认为天理是世界的本原,体现在社会上是儒家的道德伦理,体现在人身上就是人性。
③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
(2)朱子学——朱熹理学的集大成者
①天理与三纲五常的紧密联系,提出天理就是作为道德规范的三纲五常,强调“存天理,灭人欲”
②“格物格致”的深化:
“物”的概念
“物”,指天理、人伦、圣言、世故。
“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是求科学之真。
4、程朱理学的在当时产生的影响
(1)适应了统治阶级的政治需要,备受推崇。
明初成为居于统治地位的官方哲学。
(2)维护了封建专制统治。
(3)用纲常礼教更加束缚了人的思想。
(4)传播海外,甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学:
1、代表人物:
陆九渊(南宋)王阳明(明朝)
2、陆九渊的“心学”主张
(1)把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张;
(2)认为穷理不必向外探求,反省内心就得天理。
3、王阳明的“心学”主张
(1)王阳明“心外无物”、“心外无理”
(2)“致良知”“知行合一”
王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。
课后小结
孔子贵仁,孟子贵义,儒家重伦理,讲信修睦,通仪礼。
程朱理学直承孔孟而又继续发展,使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。
这种传统的中国哲学,是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握,并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践行之中。
孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙,至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。
程朱理学是中国哲学史上的里程碑。
3复习总结和作业布置
复习总结
1.程朱理学和陆王心学的异同
(1)对世界本原的具体认识不同:
(2)把握“理”的途径不同:
2.宋明儒学新发展
3.鹅湖之会
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会,实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
朱、陆素来观点对立,“朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离,彼此不和”,在学说上各执一端,早已形成了各自独立的思想体系,成为南宋理学上的两大派系。
吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧,使两人的哲学观点“会归于一”,于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。
六月初,陆氏兄弟应约来到鹅湖寺,双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论,这就是著名的“鹅湖之会”。
4.北宋的程颢、程颐(合称“二程”)
程颢被习称为“大程”,河南洛阳人。
北宋儒家学者,著名哲学家,北宋理学的代表人物之一。
程颢青少年时代就学于周敦颐,他的思想发展和其他理学家一样,受到佛、道学说的一定影响,再加到儒学。
程颢与其弟程颐同为宋代“理学”的主要奠基者,世称“二程”。
因二程兄弟长期讲学于洛阳,故世称其学为“洛学”。
5.佛教的教义
佛教的基本教义是“四谛”(谛是真理的意思)、“八正道”、“六道轮回”等等。
“四谛”的第一谛即苦谛—人所经历的生老病死一切皆苦。
第二谛是集(集是因的意思)谛—一切苦难的原因在于人有欲望,就会有行动,就是造业(造孽),就要轮回(转世)。
第三谛即灭谛—必须消灭一切欲望,才能消灭苦因,断绝苦果,达到不生不灭的涅盘境界。
第四谛为道谛—只有按“八正道”修道,才能消灭一切欲望。
“八正道”即正见解,正思维,正语言,正行为(正业),正生活(正命),正精进(毫不懈怠),正念,正定。
6.道教的教义
7.理学对儒家思想的新发展主要表现在:
“理”是程朱理学的核心,既是指自然的普遍法则,也是指人类社会的原则,即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现;这就把儒家传统的“天人合一”思想,用“天人一理”的形式表达出来,“天”的主体地位也被“理”取代了。
理学的主要内容及其发展变化过程:
“理”,是产生万物的本源,是离开事物而能独立存在的一种什么东西,是自然界和人类社会的主宰,是天下万物永恒普遍原则。
它体现在社会是儒家三纲五常道德伦理;体现在人身上是人性;要通过“格物致知”方法,即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通;个人修养要以天理为准则,要“存天理,灭人欲”。
课堂练习
篇二:
宋明理学教学设计
宋明理学教学设计
上传:
吴慧华更新时间:
2012-5-1714:
29:
17
三宋明理学
课标要求:
列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。
教学目标:
(1)知识与能力:
了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
(2)过程与方法:
结合教材内容的学习,在教师的指导下搜集相关资料,加深对宋明儒学发展过程的认识。
主动参与课堂讨论,分析宋明理学与传统儒学的异同,要注重同他人,尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。
学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
(3)情感态度与价值观:
通过对宋明理学相关知识的学习,进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解,增强民族自信心和自豪感。
初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感,培养爱国主义情感,树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学课时:
1.5课时
重点难点:
重点:
宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点:
宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
教学建议:
本节教材主要包含四个子目:
第一,儒学的困境与儒学复兴运动;第二,北宋五子与理学的创立;第三,朱熹的学说与理学的成熟;第四,陆王心学与理学的发展。
一、导入新课:
在宋代儒学复兴运动中诞生的理学,将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度,形成一整套囊括天人的严密体系,又称新儒学。
理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。
在本课学习中,要求同学们思考的问题有:
宋明理学产生的时代背景是什么?
它的发展过程怎样?
宋明理学与传统儒学相比,出现了哪些变化?
你怎样看待这种变化?
由此导入。
二、阅读指导:
在学习中,首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景,这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。
在整体把握理学发展脉络基础之上,加深对各个发展阶段的认识。
另外,还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中,其代表人物的思想的异同点,从而总结出理学的基本特征。
再与此前已归纳的儒学的基本特征相比较,加深对中国传统文化主流思想发展趋势的了解。
三、“儒学的困境与儒学复兴运动”讲述了宋代理学产生的时代背景,要讲清以下几个问题:
1.回顾宋明以前的儒学发展演变的脉络:
春秋——兴起;战国——蔚然大宗;秦朝——遭到打击;西汉初——复苏;汉武帝——正统。
2.分析魏晋以来,儒学发展面临困境的原因
指导学生阅读课本p12第一段及“学习思考”与“资料卡片”等,归纳原因。
3.“儒学复兴运动的掀起”不必多讲,但要交代两点:
(1)先声——韩愈、李翱
(2)掀起——北宋士大夫们
四、“北宋五子与理学的创立”
1.北宋理学的代表人物比较多,学生要掌握的知识头绪多而乱,容易混淆,建议用列表的形式加以区分。
“北宋五子”
主要成就
地位及影响
周敦颐
结合《周易》解释《太极图》,为“理”生万物的理论提供了依据。
是理学的开创者。
他们将忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一整套囊括天人的严密体系,又称新儒学。
邵雍
重新排列《周易》的六十四卦,为理学的建立开辟了道路。
张载
严格区分了天、道、性、心等概念,准
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