高二历史期末考试.docx

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高二历史期末考试

1．（2014天津文综）1952年我国高校进行院系调整，如调整后的天津大学下设土木建筑、电信、机械等7个工程系，20个专业和13个专修科，从综合型大学转变为多科性工业大学。

这种调整主要是为了

（　　）

A．促进国民经济的恢复B．培养经济建设专门人才

C．提升国民的科技素养D．推动天津经济建设发展

【考点】现代中国经济建设的发展和曲折——一五计划；新中国初期教育事业的发展

【解析】1952年底，国民经济的恢复完成，故A项错误；中国即将开始大规模的经济建设（一五计划），为了培养工业化需要的人才，高校进行院系调整，建立多科性工业大学，故B项正确；高校院系调整有助于提升国民的科技素养，推动天津经济建设发展，但不是这种调整的主要目的，故C、D项错误。

【答案】B

2．（2014江苏文综）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。

材料表明，董仲舒（　　）

A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想

C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张

【考点】汉代儒学——董仲舒的思想主张

【解析】对于君与民的关系，董仲舒主张“屈民以伸君”不同于原始儒学的“民贵君轻”，并未继承原始儒学的全部宗旨，故A项错误；原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想，而董仲舒“屈民以伸君”的主张，君的地位大于民的地位，不再是以民为本，故B项正确；题中的话题主要是原始儒学和董仲舒思想关于对天、君、民关系的认识，并没有涉及到仁爱思想，故C项错误；董仲舒的思想是对儒家思想的继承与发展，对于德治并没有摒弃，关于德治的主张题中也没有反映，故D项错误。

【答案】B

3．（2014江苏文综）据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。

宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。

此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。

宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。

由此推断

（　　）

A．宰相冯道发明雕版印刷术B．活字印刷已取代雕版印刷

C．雕版印刷得到了广泛应用D．雕版印刷限用于官方刻书

【考点】古代中国的科技成就——四大发明（雕版印刷术）

【解析】唐朝就已经出现了雕版印刷的书籍，在此之后的五代后唐时期的人不可能发明雕版印刷术，故A项错误；题中材料并没有提到活字印刷，材料也不能反映出活字印刷已取代雕版印刷，故B项错误；雕版印刷从官方的“剧增”、“大量”到“书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷得到了广泛应用，故C项正确；“宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷不仅仅限用于官方刻书，故D项错误。

【答案】C

4．（2014海南）十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。

据此可知孙中山主张（　　）

A．借鉴代议制度，摒弃党国体制

B．发展私人资本，预防国家资本垄断

C．学习苏俄革命精神，不采用苏维埃制度

D．推动土地革命，实现“耕者有其田”

【考点】孙中山的三民主义——新三民主义

【解析】材料显示是向俄国学习，不是“摒弃党国体制”，故A项错误；材料中没有提及“私人资本”的信息，故B项错误；依据材料中“以俄为师”“不可学俄人之焦头烂额也”说明孙中山主张有选择的学习苏俄，故C项正确；材料中没有反映“耕者有其田”信息，故D项错误。

【答案】C

5．（2014海南）周恩来曾回忆说:

“讲到中国革命的性质，今天似乎是老生常谈了……可是在六大（1928年）时，这却是个很严重的问题……当时无论从莫斯科中山大学或从西欧回来的同志又都轻视理论，所以对革命的性质问题搞不清。

”这表明大革命时期中国共产党（　　）

A．尚未确立明确的革命目标B．受到共产国际的强烈影响

C．正确认识到农村根据地的地位D．已逐渐克服教条主义倾向

【考点】新民主主义革命——国民革命

【解析】依据所学大革命时期中国共产党革命目标是明确的，故A项错误；材料中“从莫斯科或从西欧回来”“轻视理论”“革命的性质问题搞不清”等信息说明当时中共受共产国际影响较深，故B项正确；由于对中国革命性质搞不清，所以没有“正确认识到农村根据地的地位”，故C现错误；当时中共受共产国际影响，说明还没有克服教条主义倾向，故D项错误。

【答案】B

6．（2014海南文综）1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。

这一现象反映当时（　　）

A．革命派尚未开展救亡运动B．上海的社会风气相对保守

C．废除帝制成为社会的共识D．改良仍然是社会主流思潮

【考点】维新思想

【解析】革命派此时已经开始革命运动，故A项错误；依据所学，上海是最早开放城市，该说法明显错误，故B项错误；材料中“积极讨论光绪帝之存废问题”说明对改革和革命的意见不一，故C项错误；“尚不知革命为何物”说明当时革命思潮不占据主流，改良仍然是主流思潮，故D项正确。

7．（2014年普通高等学校招生全国统一考试）1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。

参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。

这一事件的发生表明（　　）

A．废八股断送读书人政治前途B．改制缺乏广泛的社会基础

C．知识分子在政治上极为保守D．新旧学之间矛盾不可调和

8．（2014年普通高等学校招生全国统一考试）古代雅典法律规定：

如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。

这反映出在古代雅典（　　）

A．法律体系已达到完备的程度B．法律具有尊重生命价值的人文精神

C．公民个人自由受到严格限制D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神

【考点】雅典民主政治

【解析】材料无法体现法律体系已达到完备，故A项错误；注意题干信息“申请”“获得批准”“未经允许的自杀被视为犯罪行为”，也就说题干的主旨在于强调公民的行为需要得到批准，而不在于强调行为本身，这说明公民个人自由受到严格限制，故B项错误，C项正确；题干材料没有涉及自然法则的理性精神，故D项错误。

9．（2014年普通高等学校招生全国统一考试）根据美国1787年宪法，众议员名额按照各州人口比例分配，各州人口数“按自由人总数加上所有其他人口的五分之三予以确定”。

这一规定违背了《独立宣言》中提倡的（　　）

A．主权在民原则B．天赋人权原则

C．各州自治原则D．各州平等原则

【考点】美国共和制的确立——1787年宪法；《独立宣言》

【解析】结合1787年宪法可知，各州人口数“按自由人总数加上所有其他人口的五分之三予以确定”，这说明1787年宪法没有给予印第安人、黑人同白人同等的权利，打上了种族歧视的烙印，这违反了天赋人权、自由平等的原则，故B项正确；A、C、D三项与题干信息无关，故A、C、D项错误。

10．（2014年普通高等学校招生全国统一考试）1926年，有报纸评论说：

“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。

听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。

”这种现象反映了当时（　　）

A．政治宣传促使各界思想趋同B．标榜主义成为军阀自保的主要手段

C．民主思想已经成为社会潮流D．各地军阀对三民主义理解存在差异

【考点】近代中国思想解放的潮流；孙中山的三民主义——新三民主义

【解析】结合史实可知各界军阀代表着不同的利益集团，故A项错误；结合史实可知军阀自保凭借的是武力，宣传主义仅是为了迎合社会民众需求，以粉饰名声减少矛盾，故B项错误；从各界军阀标榜的主义都体现了爱民、民权、人权等内容，可知民主思想已经成为潮流，故C项正确；结合题意可知，没有体现对三民主义的理解，故D项错误。

【答案】C

11．（2014安徽文综）当代美国政治理论家罗伯特·达尔指出：

“在民主国家，政治和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主。

”这表明（　　）

A．民主国家难以避免君主专制B．“主权在民”的观念不断强化

C．政治精英危害公民基本权力D．政治和官僚精英权力受到制约

【考点】美国共和制的确立——三权分立

【解析】根据题中“在民主国家……但他们还不是专制君主”，故A项错误；“主权在民”的观念题中没有反映，故B项错误；“政治和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主”得知政治精英并没有危害公民基本权力，故C项错误；根据题中“当代美国”关键信息，得出美国的政体为遵循了“分权与制衡”原则的民主共和制度，政治和官僚精英权力受到制约，故D项正确。

【答案】D

12．（2014安徽文综）雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。

他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。

这反映了古代雅典（　　）

A．最高权力机关由直接选举产生B．公民大会负责审理大部分案件

C．各权力机构之间相互制约平衡D．从制度上防止专制以维护民主

【考点】雅典民主政治——雅典民主政治的内容及其意义

【解析】材料无法体现公民大会由直接选举产生，故A项错误；负责审理大部分案件主要是陪审法庭，公民大会主要是处理政务大事，故B项错误；材料主要反映的是公职人员要受到公民大会和五百人会议督察监视，并没有反映公民大会、五百人会议、陪审法庭等权力机构之间相互制约平衡，故C项错误；公职人员要受到公民大会和五百人会议督察监视，说明防止公职人员专制以维护民主，故D项正确。

13．（2014广东文综）公元6世纪东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：

“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。

”这说明（　　）

A．《社会契约论》影响深远B．王权法丧失了法律效力

C．古罗马皇帝崇尚“君权神授”D．古罗马有重视法律的传统

【考点】罗马法

【解析】《社会契约论》属于启蒙思想，与题干时间不符，故A项错误；从“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法”的信息可以看出，王权法没有丧失法律效力，故B项错误；“君权神授”在题干中没有体现，故C项错误；从“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法”的信息可以看出，皇帝的权力是法律授予的，这说明古罗马法律的地位很高，故D项正确。

14．（2014海南文综）宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。

“因信称义”的提出（　　）

A．加强了教皇的宗教权威B．巩固了民众的宗教信仰

C．摧毁了教会的思想专制D．扩大了基督教会的影响

【考点】宗教改革——马丁路德思想主张

【解析】中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利，教皇以此来加强思想控制，路德宗教改革显然是打击教皇的宗教权威，故A项错误；路德宗教改革只是改革信仰的方式，不可能巩固民众的宗教信仰，故B项错误；“只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救”是对教皇统治宗教信仰方式的严厉打击，故C项正确；材料中没有提及基督教信息，故D项错误。

【答案】C

15．（2014海南文综）卢梭和洛克都是著名的启蒙思想家。

在下列洛克关于国家政治的主张中，与卢梭的主张不同的是（　　）

A．议会君主制是最好的政府形式B．国家源于社会契约

C．人民有权反抗和改变违约政府D．人人生而自由平等

【考点】启蒙运动——卢梭和洛克思想主张

【解析】洛克主张“国王及其政府应该在立法权控制下行使权力”是议会君主制的体现，故A项正确；“国家源于社会契约”属于社会契约论，是二人共同主张，故B项错误；“人民有权反抗和改变违约政府”也是二人共同主张，故C项错误；“人人生而自由平等”不符合题干中“国家政治”的问法，故D项错误。

【答案】A

16．（2014江苏文综）右图为李岚清同志篆刻的一方印。

下列邓小平的活动，发生在“文革”后与之密切相关的是（　　）

A．1975年进行“全面整顿”

B．1979年试点创办“特区”

C．1983年提出“三个面向”

D．1992年发表“南方谈话”

【考点】现代中国教育的发展——现代中国教育发展的基本历程与成就（邓小平“三个面向”）

【解析】全面整顿是指“文革”期间，邓小平在复出后在1975年对军队、工业和党的组织所进行的全面的秩序整顿，不符合题干发生在“文革”后的活动，故A项错误；刻章中有关“科教”的信息，表明邓小平在科技教育领域的活动，创办“特区”属于经济领域，故B项错误；“三个面向”是1983年9月，邓小平为北京景山学校的题词，是根据中国社会主义现代化建设新时期的总线路、总任务，对教育战线提出的战略方针和教育发展方向，与刻章内容相符合，故C项正确；“南方谈话”及时深刻地回答了我国改革开放中“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的重大问题，与刻章内容不相符，故D项错误。

【答案】C

17．（2014江苏文综）“市民法亦称公民法，是罗马国家早期的法律……罗马法采用属人主义而非属地主义，就是说凡是罗马公民均受法律的保护，而不论其居住地区如何。

”据此判断，建国之初（公元前5世纪早期以前）的罗马（　　）

A．公民在外邦活动时受公民法保护B．公民在外邦活动时受万民法保护

C．公民在本邦活动时受成文法保护D．居民在本邦活动都受公民法保护

【考点】罗马法——罗马法的起源与发展（公民法）

【解析】公元前5世纪早期以前的罗马为罗马共和国时期，当时实行的是公民法，结合题中“凡是罗马公民均受法律的保护，而不论其居住地区如何”，公民在外邦活动时受公民法保护，故A项正确；万民法要到罗马帝国时期才实行，不符合题意，故B项错误；材料中不能体现公民在本邦活动时受成文法保护，故C项错误；公民有一定的条件限制，居民并不等同于公民，故D项错误。

【答案】A

18．（2014江苏文综）“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：

在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。

”由此可见，人文主义者（　　）

A．鄙视贫穷B．认为财富即道德

C．揶揄上帝D．反对安于清贫的说教

【考点】文艺复兴——文艺复兴时期的人文主义

【解析】根据“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”，可见并没有鄙视贫穷的含义，故A项错误；结合“他们反对对财富的谴责”和“贫穷并不是显示品德的惟一方法”，说明财富不等同于道德，但可以作为显示品德的方法，故B项错误；材料中没有嘲弄上帝的内容，故C项错误；佛罗伦萨地区商品经济发达，资本主义萌芽发展较快，反映在人们思想中必然要革除阻碍资本主义发展的旧观念，因此他们反对安于清贫的说教，故D项正确。

【答案】D

19．（2014上海历史文综）宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。

这里的“抗议”是指（　　）

A．抗议《圣经》的权威B．抗议国王的权威

C．抗议天主教会的权威D．抗议贵族的权威

【考点】文艺复兴与宗教改革——马丁•路德宗教改革

【解析】新教并不反对《圣经》，故A项错误；宗教改革与世俗的王权没有联系，故B项错误；宗教改革主要斗争对象是天主教会，故C项正确；宗教改革矛头主要针对的是教会，而不是贵族，故D项错误。

【答案】C

20．（2014重庆文综）启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。

他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。

能够支持这一说法的是，在当时的欧洲（　　）

①社会名流和知识精英经常组织学术聚会②许多国家建立了科学院和学术社团组织

③一些大学成为研究和传播新思想的重镇④各国学者著书立说享有同样的出版自由

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

【考点】启蒙运动

【解析】社会名流和知识精英经常组织学术聚会，许多国家建立了科学院和学术社团组织，一些大学成为研究和传播新思想的重镇体现了题干中“启蒙知识分子依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动”的信息，故①②③正确；各国学者著书立说享有同样的出版自由，在题干中无法体现，且不符合史实，因为各国的国情不同，故④错误，选择A项符合题意。

【答案】A

21．（2010广东文综19）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。

”与这句话的理念一致的说法是

A.“信仰即可得救”B“人是万物的尺度”

C“.要有勇气运用你自已的理智”D.“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”

22．（2009广东单科）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的

A．民主思想B．无神论思想C．科学思想D．人文主义思想

23．（2009福建文综）“我们全都是希腊人。

我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。

”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是

A．英国人是古代希腊人的后裔C．希腊文明对西方文明影响深远

B．英国文化缺乏原创性D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系

24．（2010上海文综9）一位哲人说过：

“这（文艺复兴）是一次人类从来没有经历

过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。

下列人物中属于

这个时代的巨人有

①但丁②马丁••路德③米开朗琪罗④达••芬奇⑤伏尔泰

A．①③④B．①②③C．②③④D．②③⑤

25（08上海综合能力9）宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：

教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：

上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。

这种认识的改变反映了

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的　　　

B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降　

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力　　　

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

26.（2010年天津文综4）“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。

这是因为

A.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础

B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础

C.有些启蒙思想家本身就是科学家

D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会

27．（2010年山东文综16）下列选项中不能体现继承与发展关系的是

A．智者学派思想——人文主义思潮B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论

C．君权神授说——社会契约论D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整

28．（2010年上海单科15）“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不

成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理

智！

”以上省略的内容是

A．宗教改革B．文艺复兴C．启蒙D．空想社会主义

29．（2009北京文综）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是：

A．反对宗教神学，强调三权分立B．反对封建制度，倡导人民主权

C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性D．反对君主专制，主张君主立宪

30.（2009广东单科）18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：

上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。

这种思想

A．促成欧洲宗教改革运动的兴起B．旨在消除教会在北美殖民地的影响

C．借上帝的神权压制人文主义思想D．有助于激发北美人民反抗殖民统治

31、（2009海南单科）对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。

布拉德肖法官曾在法庭

上向查理一世宣示：

“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。

先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！

”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了

A.君主立宪的观点B.革命权利的学说

C.社会契约的理念D.天赋人权的思想

32．（09安徽文综卷，18）美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：

“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人们当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。

”这一观点的理论依据是

A．人文主义B．民族主义C．天赋人权说D．三权分立学说

33．（2011年4月南通市调研15题）文艺复兴时期一位人文主义者说：

“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。

”这句话体现了（）

A．为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神

B．重视物质享受、追求贵重金属的时代特征

C．批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望

D．追求理性、自由、民主、科学的生活态度

34．（2011年5月南通市三模13题）西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（AxialAge），“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是

A．在此之前人类对自然世界缺乏了解

B．东西方都开始了对人和人类社会的研究

C．中国用大一统方式推进了思想的发展

D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

35．（2011年江苏高考13题）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。

凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。

”这段话体现了下列哪位思想家的主张？

A．卢梭B．伏尔泰C．孟德斯鸠D．康德

36．（2011年1月苏北四市期末14题）15世纪西欧一些地区成立了新式寄宿学校，课程设计围绕着教育学生快乐而健康地生活，使学生成为一名负责任的公民。

这一课程设计理念体现了（）

A．功利主义思潮B．人文主义思潮

C．理性主义思潮D．现实主义思潮

37．（2010年12月江苏徐州竞赛20题）霍克海默·阿道尔诺说：

“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。

”在启蒙运动中受到批判的理论或观点不包括

A．“一个国王、一种法律、一个信仰”

B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”

C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”

D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

38．（2011年3月江苏百校高三大联考15题）《独立宣言》写道：

“代表权对人民来说具有无可估量的意义，而对暴君来说是可怕的。

”这句话在美国1787年宪法中的反映是（）

A．美国政府采取三权分立的办法实现制约和平衡

B．美国政府的构建通过中央与地方分权的方式实现

C．美国政府和国会的公职人员通过选举的办法产生

D．美国最高法院的大法官通过总统任命，参议院批准

39．（2011年1月扬州市调研18题）关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：

“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。

自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。

”材料反映了这场宗教改革（）

A．主张废除教阶制度与宗教仪式B．否定信仰上帝

C．宣扬《圣经》至高无上D．挑战教会权威

40．（2010年9月南京市高三调研13题）英国史学家韦尔斯指出．：

“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是

A．强调自由，主张“人是万物的尺度”

B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福

C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位

D．促进人们运用理性作为衡量－切的尺度

41．（2010年11月江苏南通高三期中6题）“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。

”这段材料阐述的哲学观点是

A.人是万物的尺度B.美德即知识C.认识你自己D.