语文人教版高中选修系列 文章写作与修改以 奉献 为话题的高考作文指导.docx
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语文人教版高中选修系列文章写作与修改以奉献为话题的高考作文指导
以奉献为话题的高考作文指导
2.奉 献
人生的意义到底是什么?
怎样活着才算有意义?
活着为自己还是活着为他人?
这是每个人都要考虑的问题。
“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。
”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰,是因为它唱出了大家共同的心声。
奉献与索取是一对矛盾,一心索取的人,贪欲永远得不到满足,再者,没有别人的奉献,自己又能索取什么?
奉献是不计报酬的给予,是“有一分热放一分光”,是“我为人人”。
奉献者付出的是青春,是汗水,是热情,是一中无私的爱心,甚至是无价的生命。
因为有人奉献,社会的物质财富和精神财富才会不断增加,人类才会不断前进。
奉献者收获的是一种幸福,一种崇高的情感,是他人的尊敬与爱戴,是自己生命的延长。
格言警句
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 捧着一颗心来,不带半根草去。
(陶行知)
在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人。
虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。
(鲁讯)
人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。
(向警予)
一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。
(爱因斯坦)
即使我们是一支蜡烛,也应该“蜡炬成灰泪始干”;即使我们只是一根火柴,也要在关键时刻有着一次闪耀;即使我们是死后尸骨都腐烂了,也要变成磷火在荒野中燃烧。
(艾青) 中国应当对于人类有较大的贡献。
(毛泽东) 你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。
(高尔基)
希望你们年轻一代,刀能像蜡烛为人照明那样,有一分热,发一分光,忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。
(法拉第)
凡是为人民解放事业而奋斗的,或是为捍卫一个伟大真理而忍受穷苦的人们,才是英雄。
(荷马·马蒂)
人只有为自己同时代人的完善,为他们的幸福而工作,他才达到自身的完美。
(马克思)
一个只顾自已的人不足以成大器。
(罗斯金)
鲁讯——牛
鲁讯先生曾说过:
“我好像一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶、血。
”他又在一首诗中写道:
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。
法拉第——烛
物理学家万克尔·法拉第一生勤奋,对实用电学的三大分支都作了贡献,并在晚年写成《电学的实验研究》,为后人留下宝贵的科学遗产。
他希望自己:
“像蜡烛为人照明那样,有一分热,发一分光,忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。
”
居里夫人——蝉
“镭的母亲”居里夫人献身科学,是世界上唯一两次获诺贝尔奖金的科学家。
她很赞赏蚕的精神:
“那些蚕细心地工作着,不懈不怠,令我大受感动;我看着它们,觉得我跟它们是异物同类……”
诺贝尔的永恒奉献
诺贝尔是安全炸药和无烟火药的发明人。
他把毕生的精力都用在研制炸药上。
研制成功后,赢得了大量专利权,积累了许多财富。
1896年,诺贝尔逝世前决定把3300万克朗作为基金,用每年的利息,他奖给世界上杰出人物,促进科学文化事业的发展。
服在遗嘱中说:
“这奖金不论国籍、人种和语言,只发给确实对人类有不可磨灭的贡献的人。
”诺贝尔为科学奉献了一生,诺贝尔奖则永远地促进科学文化事业的发展
达尔文心系造福事人类
达尔亠的后半生体弱多病,仍然坚持实验和著书。
他曾说:
“对于科学的热心使我忘却,或者赶走了我日常的不适。
”1882年4月19日,达尔文病逝。
他在自传中写过这样一段话:
“我曾不断地追随科学,并且把我的一生,献给了科学,我相信我这样倚靠 是正确的,所以不会感到悔恨,但使我感到遗憾的是:
我没有使人类得到直接的好处。
”这些话充分表现了达尔文造福人类的伟大抱负。
把一生献给科学
镭的发明者、两次诺贝尔奖的获得者居里夫人一生忠于科学,厌恶金钱和荣誉,她把所得的奖金绝大部分用于科学实验及赠送给贫穷的学生和需要帮助的朋友。
她把研究的结果毫无保留地公之于众,而不接受当时可谋取巨富的专利权。
在社会授予她的荣誉面前,居里夫人只有一句话:
“在科学上我们应该注意事,而不应该注意人。
”
居里夫人长期接触镭,健康受到严重的损害,两手被镭射线烧得伤痕累累,并得了臻命的血液病。
众劝她休息治疗,她谢绝了,她说:
“我的生活是离不开实验室的。
”在晚年10多年里,她带病写出30种科学报告,好几种高深的科学理论书籍,每天仍然工作14小时,直到1934年闭上了她那双智慧的眼睛
两弹元勋——邓稼先
1850年,26岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位后回国,祖国张开温暖的双臂迎接这位“娃娃博士”,邓稼先沉浸在青春的欢乐和家族的幸福之中。
但是,历史风云变幻,祖国面临核大国的威胁。
邓稼先毅然接受开拓祖国核事业重任,离别妻儿,隐姓埋名,走向大戈壁。
从此,他从物理学界的讲台上消失了。
20多个春秋过后,头发里夹着大戈壁沙粒的邓稼先回来了,“两弹元勋”的美名才开始传扬,邓稼先的名字才重新出现在普通人的中间。
此时,他的妻子已年过花甲,而癌魔却早注入他的肌体,他光辉的生命已燃烧到了尽头。
他临终前对妻子说的最后一句话是:
“我死而无憾!
”
从陶朱公到李嘉诚
古代的陶朱公,在19年间数致千金,但每次,他都把它们“分散与贫交疏昆弟”,他曾用钱资助过勾践,也资助过田成子,现在,他把它分散给那些需要资助的人,对他来说,赚钱不是最终目的,他只想利用赚来的钱有所作为。
现代的李嘉诚,大巨富之后,时刻关注着社会公益事业和慈善事业,从不吝啬解囊。
1980年起,他又以极大的热情和精力投入到汕头大学的创办中,不惜花费5.7亿港元的巨资,要为潮汕地区兴建第一座学府,并立志要把它建设成为国内乃至国际上知名的高等学府。
为此,他亲力亲为,殚精竭虑,从最初的图纸设计到后来的师资配备,无不一一过问。
他曾说:
“汕大在我心目中的位置,甚于其它一切事业。
”对于曾经因贫困而不得不中断学业并走上经商之道的李嘉诚来说,汕大的创立,不啻是圆了他当日求学的一个梦。
而当他积毕生的心血以报效桑梓,当他智慧地运用他的成功之果服务于华夏的子孙后代的时候,众不难从这一系列的壮举中窥析他所追求的人生理想和生命意义。
无私捐赠
徐悲鸿逝世前捐赠毕生珍藏的文物。
郑振铎捐赠毕生珍藏的7万多册善本典籍。
巴金色捐款数万元并献出他珍藏的现代文学史料充实现代文学馆。
范曾将在日本举行书画展览所得的120万人民币全部捐献给国家,作为建设南开大学东方艺术系大楼之用。
纺织女士杜芸芸,将本该归她所有的10多万遗产交给国家,支援建设。
上述捐赠,表现了他们“富贵于我如浮云”,一心为国为人民的崇高精神和可贵品德。
茅盾为文学捐稿费
我国著名文学家茅盾先生日常生活简朴,他把稿费省下来,做了许多有意义的事情。
解放前他曾以稿费支援过贫病交加的进步作家。
1957年,桐乡县创办《桐乡文艺》,因缺少经费,他立刻捐款300元;1958年,故乡创办一所民办中学,他闻讯后资助500元。
……1981年3月,茅盾的病情恶化,他知道自己将不久于人世,即让孩子笔录口述遗书二则。
其中一则写道:
“为了繁衍荣长篇小说的创作,我将我的稿费25万元捐献给作协……我衷心地祝愿我国社会主义文学事业繁荣昌盛。
”胡耀邦同志在致茅盾同志悼词中称赞:
直到生命的最后时刻,他始终没有放下自己手中的笔为人民服务。
叶圣陶三易遗嘱
叶圣陶老人的遗嘱,全文不过130字,然而却写了三次。
第一次写于老人重病之时的1979年12月11日,老人嘱咐家人丧事从俭,只“在《人民日报》自费登个广告,告别相识的人,说我跟他们永别了”。
第二次是1980年12月21日,老人补写遗嘱,写道:
“非但不要开追悼会,别的什么会他不要开。
像我这样一个平凡的人,为我开无论什么会都是不适宜的。
”第三次是在1984年2月12日,老人再次补写遗嘱,表示要将自己的遗体捐献给医学院(北京医院按照老人的遗愿将老人的遗体作了解剖)。
短短遗嘱,数年而成,两次增补,发人深思。
邓拓万金救古画
1961年的一天,邓拓在荣宝斋看到一幅潇湘竹石图卷,画末题有“轼为莘老作”五字。
这幅画是一位四川老人的祖传珍宝,说出自苏东坡的手笔。
可经有关专家鉴定,认为不是东坡的真迹,因此,国家收藏部门没有收藏。
为了不使国家文物流失,邓拓同志把自己若干幅藏画卖给店里,凑足上万元,把那幅古画买了下来。
他从故宫藏画的记录中,查出了这幅画的有关记载,逐字逐句与画面核对,经过半年的精心研究,他终于作出结论:
潇湘竹石图确实是苏东坡的真迹,而不是伪作。
一幅将近千年的珍贵作品,辗转流传,终于被邓拓抢救保存下来。
1964年,邓拓将个人所收藏的最好古画154件无偿捐赠给中国美术馆,包括他花万元巨资收购、积半年辛劳鉴定的这幅古画。
举债创办“育才小学”
张震1964年出生在定远。
定远是陕甘宁蒙交界处一个贫瘠的县城,百姓一年收入三四百元。
张震考入西安交通大学后,学习英语,是校报记者,多次在写作比赛中获奖。
快毕业时,他舍弃了成功率很大的考研和记者生涯,带着妻子韩雅婷回到家乡,举债办起了一所小学。
1992年8月,他们把自家的房子拆了,借钱买砖木,盖起最初的四间教室,名曰“育才小学”。
学生来自田野,来自其它学校赶出来的差生。
学费减免,其它费用低于国家标准,开设英语。
几年下来,学生在各方面都取得了好成绩,学生人数逐渐增加,可张震他们欠债已达11万元。
猫耳洞精神
70年代末80年代初,在中越边界的一场战争中,我军战士为坚守阵地,修挖了防炮洞,他们形象地称之为“猫耳洞”。
地处热带山林丛林地区的“猫儿洞”,外边爆炸着敌人打来的炮弹,里边是摄氏三四十度的闷气,雨天满洞是水,日夜蚊子横飞。
战士们觜干唇裂,衣衫浸透了汗水,身上被蚊子咬起一个个大包。
在如此极端恶劣的环境下,他们为维护祖国的尊严,保卫人民的利益,艰苦备尝,经受了血与火的考验,英勇顽强地夺取了战斗的胜利。
战士们用自己的生命和鲜血向全国人民奉献了可歌可泣的“猫耳洞精神”——“亏了我一个,幸福十亿人。
”
比鲜血更宝贵
1997年10月29日,在人民大会堂举行的全国无偿献血表彰大会上,张金泉、宋安琳夫妻双双荣获卫生部、中国红十字总会授予的金杯。
张金泉是北京地铁总公司的一名普通干部,到1997年10月止,他共计无偿献19次、3800毫升,义务献血15次、3000毫升。
宋字安琳是北京拖拉机公司医务室大夫,目前她已无偿献血26次、5200毫升,义务献血13次、2600毫升。
说起丈夫何以“落后”,宋安琳解释道:
“那是1990年12月16日深夜,他在回家途中被劫匪打伤了头部,做了两次开颅手术,植入一块有机玻璃,过了一段时间才彻底痊愈。
”
夫妻每次献完血后,好好地休息一下午,第二天什么事也没有,照常上班。
无偿献血,已成为他们生活中不可缺少的一部分。
写作角度
1、奉献是人生最大的幸福。
2、只有奉献我们才有权利享受。
3、奉献既是一时一事,也是一生一世。
4、奉献是一个广义的范围,它不只是物质的给予,更是精神上的付出。
5、以为奉献给了别人自己就少了的人本身就什么都没有。
名言
1、为别人尽最大的力量,最终就是为自己尽最大的力量。
——英.罗斯金
2、生到世上来不是为个人,而是要把个人贡献出来一部分给国家,一部分给朋友。
——法.拉伯雷
3、献身同时,自己也会升华。
4、只要人人献出一点爱,世界将变成美好的明天。
——黄奇石
5、捧出一颗心来不带半根草去。
——陶以知
6、人生是花,而爱是花的蜜。
事例
唐代宗吃蝗虫
唐太宗贞观二年,京城长安一带久旱无雨,引发蝗灾。
唐太宗李世民到地里巡视庄稼常灾情况,看见蝗虫,就捉了几只,祷告说:
“人有粮食吃才能活命,可今天你吃庄稼,祸害老百姓。
老百姓有了过错,责任在我一个人。
你要是有灵,就吃我的心,而不要祸害老百姓啊!
”说完就要将蝗虫吞下肚里,大臣们连忙劝阻说:
“吃了蝗虫恐怕会致病,皇上千万不要吃。
”太宗回答:
“我只希望把灾祸转到我一个人身上,哪还顾忌什么疾病呢?
”于是断然吃下了蝗虫。
两弹元勋邓稼先
为发展我国原子弹、氢弹作出了巨大贡献的著名核物理学家邓稼先,与诺贝尔奖获得者世界著名物理学家杨振宇是儿时的伙伴,都在美国留学并取得博士学位。
当杨振宇在世界物理学界的声名与日俱增,引起举世瞩目时,邓稼先却在归国后告别妻儿,隐姓埋名,一生奔波在荒山野岭,戈壁沙滩,为中国的国防事业进行着艰苦的科学攻关,为我国的两弹试验成功地铺平了道路。
张爱萍将军亲笔为他题写了一幅条幅:
”两弹元勋邓稼先。
”
教师的风范
西南政法大学教师张发祥因患视网膜色素病变的不治之症,双目视力严重减退,但他没将自己的病情告诉任何人,而是克服越来越严重的困难,坚持给学生们上课。
看不见书上的字,他就请妻子将教材录在磁带上,听录音备课。
将听到的内容背下来,再加以评比、补充、归纳、整理,然后讲给学生们听。
从他确诊病情到完全双目失明的5年中,他从没对系里说过自己生病的事,也没有请过病假,要过补助,而是坚持参加活动和正常上课。
5年多来,他每年都超额完成了教学任务。
坐在椅子上逝世
伟大的革命导师马克思一生从事理论研究工作,撰写了大量经典著作,为此而严重地损害了自己的健康。
到晚年身体越来越差时,他反而抓得更紧。
他说过:
”我一直在坟墓的边缘徘徊。
因此,我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作。
为了它,我已经牺牲了我的健康,幸福的家庭。
”一直到生命的最后一刻,他还在与时间赛跑。
他是坐在自己长期伏案工作用的椅子上停止呼吸的。
奉献
“白云奉献给草场,江河奉献给海洋,我拿什么奉献给你,我的朋友,白鸽奉献给蓝天,星光奉献给长夜,我拿什么奉献给你......”听着这苏芮的歌,我不禁想到了那些为祖国捐躯的战士,那些为别人而奉献自己一切的人.........
那是个偏远的山区,有一条河横在村庄和小学校之间。
每逢下雨,河水上涨,孩子们就无法自己渡河,一个男教师主动担下送孩子渡河的任务。
他艰难地背着每一个孩子过河,用自己的背搭起一个坚实的人桥。
男教师因此受到表彰,升职调走。
继任的是一位柔弱的姑娘。
孩子们在雨天又没法过河了。
家长们只得去学校背自己的孩子过河。
女教师因此决定为孩子们建一座永久的桥。
她奔波于政府的各部门之间,费尽口舌,甚至自己掏钱送礼,请客。
在她长期不懈的努力下,一座铁桥连接了河的两岸,孩子们再不必为过河而担心。
女教师没有因此得到提升,她在那个小学里默默耕耘了一辈子。
这是一个真实的故事。
在我生活中,也有很多平凡的人都在默默的奉献,只是他们没有要求回报,所以没有人认真的去体会他们的奉献,也没有人去觉察其中所包含的爱心,这就注定了奉献者一生的平凡。
我想,很多人会为女教师而感到不平:
她付出那么多,为什么没有回报?
其实大可不必这样,不仅仅因为无私付出的人很多,更主要的是,我相信,那位女教师并无怨言,反而我感觉她活得很充实,很快乐,当她决定为孩子们建一座桥的时候,她的心里只想到那是她的责任,只想到为孩子们去做点什么,她实现了自己的心愿。
因为奉献,她得到了快乐。
看着孩子们过桥时轻快的身影,看到家长们放心的笑容,她拥有的是最真实的快乐和满足。
至于,有的人还为她在山村工作一辈子而感到不平。
我想说,不要用我们自私的思考方式判断她的生活,当她有愿望成为一名山村教师,当她扎根在那片贫瘠的土地,当她选择无私奉献,尽职的工作,当她决定用自己的生命,擦亮那一双双稚嫩的眼睛的时候,她已明确了快乐的意义,找到了生活的目标,用一生的时间,换取山村孩子们美好的未来就是她的理想和心愿!
最大的幸福是莫过于把自己的精神力量奉献给他人。
也许我们都应该象著名的法国作家蒙田说:
“生命的用途并不在长短,而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多,却活了很长久。
”
让奉献之树常青
现代社会物质文明和精神文明高度发达,但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。
我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。
因此,奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生"俯首甘为孺子牛";周总理鞠躬尽瘁,死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。
他们以无私的奉献实现了自己的人生价值,为社会进步做出巨大的贡献,为世人称颂。
其实还有更多的人是在默默地奉献,献出自己的力量,构建社会文明的大厦。
有人认为奉献是为了更多地索取。
寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。
恰恰相反,奉献的本质在于它的无私性。
现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士,他们从不张扬自己辉煌的功绩,不向国家伸手搞特殊。
他们这种无私的精神,同样是奉献。
这种奉献更深沉,更伟大。
奉献是积极主动的。
个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。
猪在生存之时,一味地索取;而牛在生前是积极地劳作奉献,死后实现同猪一样的贡献。
因此,它得到人们更多的称赞,同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。
此时,它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献,而更重要的是精神的奉献。
现在大批的作家、文艺工作者、思想家,他们也在奉献着自己的思维,奉献着自己的精神力量。
我国处于社会主义现代化建设时期,在大力发展物质文明的同时,更需要提倡精神文明。
这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。
由此可见,精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"。
人间最伟大的奉献也在于此。
教师把自己所学的知识无私传授给学生,一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。
当老师们放下手中的粉笔,满头银丝时候,感叹桃李满天下的时候,他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取,奉献应是自觉自愿的。
让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中,从现在做起,从自身做起。
让奉献这棵常青树,永远葱笼、繁茂。
童心梦
奉献是用爱心铸成的一道彩虹,五颜六色,清新飘逸,带给人们温馨与快乐。
真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。
完美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的,他们没有任何的私心,面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手,相反,一颗经历了风霜雪雨的成年人的心,有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。
材料中提到的奉献焦点是彻底与不彻底的问题。
牛是彻底的、真诚的奉献,远远超出了它向人类索取的东西;而猪只是在索取后做了一点本职的贡献,怪不得人们不喜欢它。
这样看来,童心的梦是最真挚,最美丽;童心的奉献最彻底,最完全。
在纷繁芜杂的社会中,许多人觉得人与人之间的关系趋于淡薄,亲朋好友间的距离不断疏远。
五六十年代的"奉献",此时几乎杳无踪影。
所谓"贡?
quot;、"人生价值"之类的东西也只是喊口号而已。
然而,奉献的火焰并没有熄灭。
在社会的每个角落里,一颗颗童心在呼唤。
他们举起摇摆着的双手在擦洗人们心灵的尘埃,梦想着奉献再回到身边。
奉献需要付出,自私的人永远不懂奉献。
正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀,还是"人之初,性本善"的给予。
所以,我呼唤童心,让世界充满爱心,让奉献的人受到尊敬,让奉献精神流芳千古。
牛给予人们那么多,依然默默无闻,不求人们回报它什么。
猪在生前没有什么大贡献,地还抱怨人们不喜欢它。
从某种意义上说,这是世界观、人生观、价值观的具体体现,是人们不同社会属性的反映。
当然童心既需要付出,又需要给予。
他们虽不懂什么是真正的奉献,但无形中比成年人做得还好。
幼稚的童心不懂得如何去战胜"爱的荒原",如何让死神望而生畏,迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧,潜意识中会由着性子去做,原来自己正在做最彻底的奉献。
社会需奉献来充实,这才是一个完美无缺的大家庭。
否则物质文明再发达也无济于事,始终弥补不了精神文明的缺陷。
永远的童心梦,永远的奉献。
也谈奉献
猪向牛抱怨它不受人们欢迎:
"人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。
确实,你给予人们牛奶和奶油,而我给予人类的更多。
我献给人类熏肉和火腿,但是人们还是不喜欢我,为什么?
"
牛想了想说:
"也许因为我是在生前奉献的。
"
"生前?
"猪睁大了眼睛,"什么意思?
"
牛:
"呵呵,就是说我的奉献更彻底呀!
听说过'初生牛犊不怕虎'吧。
你想,我们刚长大一点儿就开始耕地拉车,以后,任劳任怨一辈子,终究还得被人们宰割。
可以说我们的一生都是在奉献中度过的,况且我们只吃青草。
而你们呢?
成天好吃懒做……"
"够了!
"猪打断牛的话,愤愤然地说:
"原来你是这种意思,还不是拐着弯地自夸,怪不得人们总爱说'吹牛不交税'呢!
没错,你们的确可以算得上是贡献一生,我们又何尝不是呢?
我们只不过是被养得膘肥体壮后,一次性地把自己全部奉献给人们,使人们获得一次大的收获罢了;你们充其量也不过是'分期付款'而已,形式不同罢了。
再说,你还好意思说你只吃青草呢?
人们总是把最好的嫩草留给你们吃,这在食草动物中简直就是享受至极;而人们每天把什么残羹冷炙、烂西红柿、烂西瓜……喂给我们吃。
说起来,这哪是菜,分明是我们在给人类清除垃圾嘛,可我们照样个个长得圆鼓鼓的,换了你行吗?
"
"这,这……"牛嗫嚅了半天,终于挤出一句,"我们牛的精神也被人们所敬仰呢!
你没听说过'时代也需要牛拉车'吗?
"
"哼!
别臭美了!
那是从前,你看现代社会经济发展这么快,人们整天忙碌来忙碌去还嫌时间不够,你那精神,早被'淘汰出局'了。
"
"那也总不能说我们就毫无贡献吧!
"牛的语气明显软了下来。
"当然有啊!
你们的贡献也是很大的。
我只是在为我的弟兄们抱不平,明明我的弟兄们也有巨大的贡献,为什么就不能同等对待呢?
古人常云:
'千里马常有,而伯乐不常有。
'看来即使是谈奉献,也需要请伯乐来主持公道呀!
"
牛似懂非懂地点了点头。
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