国学教程《论语》经典名句检测集锦.docx
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国学教程《论语》经典名句检测集锦
说点什么吧……
国学教程《论语》经典名句检测集锦
前言:
学习的要求&孔子、《论语》简介
★国学教程之《论语》《大学》两个部分内容已随课时全部结束,为更好地宏扬传统文化,使中小学员牢固掌握国学知识内容,国学指导教师章一凡特将《论语》《大学》(检测结束)中的经典名句精心设计出八大类检测题型——填充题——判断题——选择题——解释题——翻译题——断句题——思考题——附加题,供中小学员自测与复习备考时选用。
中小学员要在各自家长的督促下,认真复习巩固学过的国学知识,使自己成为真正的国学小达人。
★(本检测为《论语》内容,《中庸》内容检测待续)
★各校区校长、家长要督促中小学员对照笔记强化背记本次《论语》检测题锦,力争在第二轮国学知识检测考试中榜上有名!
★孔子是中国古代伟大的思想家,教育家,由他开创的儒家学派在历史上产生过深远的影响,儒家文化一直成为封建时代中华民族的主体文化。
因孔子“述而不作”,没有留下完整的,系统的学术专著。
两千多年以来,只有一部孔子及其弟子学生的言论与事迹的语录体著作流传下来,这就是我们所见到的《论语》。
★《论语》全书20篇,492章,总约一万余字,其作者应为孔门弟子。
这些文字,是我们今天研究孔子思想最宝贵的资料。
★孔子(公元前551年——公元前479年),名丘,字仲尼。
春秋时期鲁国(今山东曲阜东南)人,孔子是殷商的后裔,周武王灭殷商后,封殷商的微子启于宋,孔子的祖先便是宋国的宗室。
后来家室衰微,失掉了贵族地位。
孔子的父亲叔粱紇,曾做过鲁国(今山东曲阜县境内)的地方长官,在孔子三岁那年就去世了。
孔子从小与寡母相依为命,他不得不从事各种劳动,广泛地接触了下层社会。
★孔子30岁前后,开始收徒讲学,创办了中国历史上第一所私学,孔子以“学而不厌,诲人不倦”的精神,培养了贤人七十,弟子三千。
★孔子50岁时,在鲁国做官,先后做过中都宰,司空和大司寇(主管司法),但时间不长,终因鲁国的动乱离开了鲁国,此后他周游列国,向各国君主宣传自己建立社会秩序,尊重人爱护人的主张,但都没有被采用。
★孔子68岁时,又重新回到鲁国,开始专心于教育和整理,传授古代文化的工作。
中华上古文化正是因为有了孔子,才流传下来,普及开来。
正如前人所言:
“天不生仲尼,万古长如夜。
”孔子的光辉永远不会熄灭。
★《论语》的内容很丰富,涉及到社会和人的各个方面,有人赞誉《论语》为“东方圣经”,《论语》的核心内容是“仁”,它既是孔子理想中最高的政治原则,又是最高的道德准则。
“仁”的根本含义就是“仁者爱人”。
★《论语》中讲到“仁”109次,讲到“礼”75次,孔子认为有了“仁”的本质,还要通过“礼”的实践而达到全社会的遵守。
正文:
国学教程《论语》经典名句检测试题集锦
《论语》经典名句检测(150分)
一、填充题(80分)(依照原文填充,有错字该题无分)(每题1分)(【】内为需填充名句)
1.子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
【人不知而不愠】,不亦君子乎?
”
学了又时常温习和练习,不也是很愉快的吗?
有志同道合的人从远方而来,不也是很令人高兴的吗?
人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个品德高尚的君子吗?
2.子曰:
“【巧言令色】,鲜矣仁。
”
花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。
3.子夏曰:
“贤贤易色:
事父母,【能皆其力】;事君,【能致其身】;与朋友交,【言而有信】,虽曰未学,【吾必谓之学矣】。
”
子夏说:
“对待妻子要看重品德,不重容貌;侍奉爹娘,能尽心竭力;服侍君上,能献出性命;同朋友交往,说话诚实守信。
尽管这个人没有读过一天书,我一定说这人是有真学问的。
4.子曰:
“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,【行有余力,则以学文】。
”
孩子在家要孝顺父母,出门要尊敬兄长,说话谨慎诚实,热爱大众而且亲近有仁德的人。
做到了这些之后,如果还有精力,再去学习文化知识。
5.子曰:
“君子食无求饱,居无求安,【敏于事而慎于言】,就有道而正焉,可谓好学也矣。
”
君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
6.子曰:
“不患人之不己知,【患不知人也】。
”
不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。
7.子曰:
“【为政以德】,譬如北辰居其所而众星共之。
”
以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。
8.子曰:
“《诗》三百,【一言以蔽之】,思无邪。
”
《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:
‘思想纯正,没有邪恶的东西。
’
9.子曰:
“【吾十有五而志于学】,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,【不逾矩】。
”
我十五岁时立志于学习;三十岁时能自立于世;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时能听进去不同的意见;到了七十岁时便随心所欲,但任何念头都不会越出规矩。
10.子曰:
“【温故而知新】,可以为师矣。
”
复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做老师啊。
11.子曰:
“君子周而不比,【小人比而不周】。
”
君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群
12.子曰:
“【学而不思则罔】,思而不学则殆。
”
只学习而不思考就会迷惘无所得,只思考而不学习就会疑惑不解。
13.子曰:
“由!
诲女,知之乎?
【知之为知之,不知为不知】,是知也。
”
仲由啊,我教育你的话(女同汝),你明白了吗?
知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是智慧呀。
14.子曰:
“【人而无信,不知其可也】。
大车无輗(ni),小车无軏(yue),其何以行之哉?
”
人要是失去了信用或不讲信用,不知道他还可以做什么。
(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子,小车没有车杠与横木相衔接的销钉,它靠什么行走呢?
15.子曰:
“【人而不仁,如礼何】?
人而不仁,如乐何?
”
一个人没有仁爱之心,遵守礼仪有什么用?
一个人没有仁爱之心,奏乐有什么用?
16.子曰:
“《关雎》乐而不淫,【哀而不伤】。
”
《关雎》这首诗,快乐却不是没有节制,悲哀却不至于过于悲伤。
17.子曰:
“苟志于仁矣,【无恶也】。
”
如果立志于仁德,就不会为非作歹。
18.子曰:
“【富与贵,人之所欲也】,不以其道得之,不处也;【贫与贱,是人之所恶也】,不以其道得之,不去也。
”
富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。
19.子曰:
“【君子怀德】,小人怀土;【君子怀刑】,小人怀惠。
”
君子所思是德行,小人所思是有利可图;君子心中想的是法度,小人心中想的是侥幸。
20.子曰:
“【不患无位,患所以立】;不患莫己知,求为可知也。
”
不要愁得不到职位,该愁自己拿什么来立足于这位置上。
不要愁没人知道我,去追求使别人知道的本领就好了。
21.子曰:
“【君子喻于义】,小人喻于利。
”
君子看重的是道义,小人看重的是利益。
22.子曰:
“见贤思齐焉,【见不贤而内自省也】。
”
看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
23.子曰:
“父母在,【不远游,游必有方】。
”
父母在世,不出远门,如果要出远门,必须有一定的去处(不让父母担心的地方)。
24.子曰:
“父母之年,【不可不知也】。
一则以喜,一则以惧。
”
父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。
一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧。
25.子曰:
“君子欲纳于言【而敏于行】。
”
君子言语要谨慎迟钝,工作要勤劳敏捷。
26.子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,【人而不堪其忧,回也不改其乐】,贤哉,回也!
”
颜回,贤德啊,吃的是一小筐饭,喝的是一瓢冷水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣。
颜回,贤德啊!
27.子曰:
“不愤不启,不悱不发,【举一隅不以三隅反】,则不复也。
”
不到学生努力想弄明白,但仍然想不透的程度时,先不要去开导他;不到学生心里明白,却又不能完善表达出来的程度时,也不要去启发他。
如果他不能举一反三,就先不要往下进行了。
28.子曰:
“三人行,必有我师焉。
【择其善者而从之,其不善者而改之】。
”
三个人同行,其中必定有人可以作为值得我学习的老师,我选取他的优点而学习,如发现他的缺点则引以为戒而加以改正。
29.子曰:
“奢则不孙,【俭则固】。
与其不孙也,宁固。
”
奢侈了就显得不谦逊,太节俭朴素就显得寒酸。
与其显得不谦逊,不如宁可显得寒酸。
30.子曰:
“君子坦荡荡,【小人长戚戚】。
”
君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
31子曰:
“不在其位,【不谋其政】。
”
不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事。
32.子曰:
“【学如不及】,犹恐失之。
”
学习知识就像追赶不上那样,又会担心丢掉什么。
33.子曰:
“苗而不秀者有矣夫!
【秀而不实者有矣夫】!
”
庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的;吐穗扬花而不结果实的情况也有。
34.子曰:
“三军可夺帅也,【匹夫不可夺志也】。
”
一个军队的主帅可能改变,但一个普通人的志向不可改变。
35.子曰:
“岁寒,【然后知松柏之后凋也】。
”
到了寒冷的季节,才知道松柏的叶子是最后凋谢的。
36.子曰:
“智者不惑,【仁者不忧】,勇者不惧。
”
智慧的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
37.子曰:
“知之者不如好之者,【好之者不如乐之者】”
知道学习的人不如爱好学习的人,爱好学习的人不如把学习当成乐趣的人。
38.子曰:
“【君子泰而不骄】,小人骄而不泰。
”
君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲而不泰然自若。
39.子曰:
“君子和而不同,【小人同而不和】。
”
君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
40.子曰:
“有德者必有言,【有言者不必有德】;仁者必有勇,【勇者不必有仁】。
”
有德行的人一定有善言,有善言的人不一定有德行。
有仁猛的人一定有勇气,有勇气的人不一定有仁德。
41.子曰:
“【古之学者为己】,今之学者为人。
”
古代学者的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。
42.子曰:
“君子耻其言【而过其行】。
”
君子认为说得多而做得少是可耻的。
43.子曰:
“【骥不称其力】,称其德也。
”
千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德。
44.子曰:
“不患人之不己知,【患其不能也】。
”
不担心别人不了解自己,只担心自己自己没有能力。
(注意对比第6句)
45.子曰:
“何以报德,【以直报怨,以德报德】。
”
用什么来回报恩德呢?
应该用正直来回报怨恨,用恩德来回报恩德。
46.子曰:
“工欲善其事,【必先利其器】。
”
工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利。
47.子曰:
“人无远虑,【必有近忧】。
”
人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。
48..子曰:
“【躬自厚而薄责于人】,则远怨矣。
”
多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了。
49..子曰:
“群居终日,【言不及义】,好行小惠,难矣哉!
”
同大家整天待一起,不说一句有道理的话,喜欢卖弄小聪明,这种人是难成大器的呀!
50.子曰:
“君子病无能焉,【不病人之不己知也】。
”
君子只担心自己没有能力,不会担心别人不赏识自己。
51.子曰:
“【君子不以言举人】,不以人废言。
”
君子不因为某人的话说得好就推举他,也不因为某人不好就否定他的一切言论。
52.子曰:
“巧言乱德,【小不忍,则乱大谋】。
”
花言巧语能败坏德行。
小事不能忍耐就会败坏大事情。
53.子曰:
“【众恶之】,必察焉;【众好之】,必察焉。
”
人人都厌恶他,必得仔细审察。
人人都喜好他,也必得仔细审察。
54.子曰:
“人能弘道,【非道弘人】。
”
人德能够弘扬道德,不是道德弘扬人德。
55.子曰:
“【过而不改】,是谓过矣。
”
有过错却不加以改正,这才是真正的过错,意指劝导人改过。
56.子曰:
“吾尝终日不食,【终夜不寝】。
以思,无益,【不如学也】。
”
我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习。
57.子曰:
“道不同,【不相为谋】。
”
走着不同道路的人,就不能在一起谋划。
58.子曰:
“性相近也,【习相远也】。
”
人的本性是相近的,由于以后习染不同才相互有了差别。
59..子曰:
“唯上知【与下愚不移】。
”
只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。
60.子曰:
“道听而途说,【德之弃也】。
”
在路上听到传闻不加考证而随意传播,这是道德所唾弃的。
61.子夏曰:
“博学而笃志,【切问而近思】,仁在其中矣。
”
子夏说:
“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。
”
62.子夏曰:
“【仕而优则学】,学而优则仕。
”
子夏说:
“做官的事情做好了,如果还有余力,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了,如果还有余力,可以去做官以便更好地推行仁道。
63.子曰:
“不知命,【无以为君子也】;不知礼,【无以为立也】;不知言,无以知人也。
”
不懂得命运,就没有办法当君子;不知道礼制,就没有办法在社会立足;不能洞察语言,就没有办法判断人。
64.曾子曰:
“【吾日三省吾身】,为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
我每天多次反省自己的言行,替人家谋划的事不尽心尽力吗?
和朋友交往不诚心诚意吗?
我从老师那里学到的,有没有时时温习、实践呢?
65.子曰:
“默而识之,【学而不厌,诲人不倦】,何有与我哉?
”
默默地记住(所学的知识),学习不觉得满足,教人不知道疲倦,对我来说,还有什么遗憾呢?
66.子曰:
“仁远乎哉?
【我欲仁,斯仁至矣】。
”
仁离我们很远吗?
我要达到仁,仁这就来了。
(“仁”指仁爱)
67.子曰:
“君子成人之美,【不成人之恶】,小人反是。
”
君子成全别人的好事,不助长别人的恶处,小人与此相反。
68.子曰:
“吾有知乎哉?
无知也。
【有鄙夫问于我】,空空如也。
【我叩其两端而竭焉】。
”
我有知识吗?
其实没有知识.有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。
我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。
69.子曰:
“凤鸟不至,【河不出图】,吾已矣夫。
”
凤鸟不来了,黄河中也不出现八卦图了。
我这一生也就完了吧!
70.子在川上曰:
“【逝者如斯夫,不舍昼夜】。
”
孔子站在河边说:
“消逝的时光就像这河水一样呀!
日夜不停的流去”
71.子欲居九夷,或曰:
“陋,如之何?
”子曰:
“【君子居之,何陋之有】?
”
孔子想要住在偏远的地方,有人说:
“那里很简陋,怎么办呢?
”孔子说:
“有德行的人居住在那里,有什么简陋的呢?
”
72.子曰:
“后生可畏,【焉知来者之不如今也】。
四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
”
年轻人是可畏的呀!
哪知后一辈的将来定不如今天这一辈的呢?
若到四十五十岁还没有令闻在世,那就不足畏的了。
73.子曰:
“【先进于礼乐】,野人也;【后进于礼乐】,君子也。
如用之,【则吾从先进】。
”
先学习礼乐而后再做官的人,是(原来没有爵禄的)平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子。
如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人。
74.子曰:
“【论笃是与】,君子者乎?
色庄者乎?
”
听到人议论笃实诚恳就表示赞许,但还应看他是真君子呢?
还是伪装庄重的人呢?
75.子曰:
“克己复礼为仁,【一日克己复礼】,天下归仁焉。
”
克制自己,一切都照着礼的要求去做就是仁。
一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。
实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?
76.子曰:
“其身正,【不令而行;其身不正,虽令不从】。
”
自我品行端正了,即使不发布命令,老百姓也会去实行,若自身不端正,即使发布命令,老百姓也不会服从。
77.子曰:
“志士仁人,【无求生以害人】,有杀身以成人。
”
志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。
78.子曰:
“【可与言而不与之言】,失人;【不可与言而与言】,失言。
知者不失人,亦不失言。
”
可以同这个人讲的话,你却没有讲,这是失掉朋友;不可以同这个人讲的话,你却告诉他了,这是说错话。
所以有智慧的人在与别人交谈中,能够做到既不失去朋友,又不说错话。
79.子曰:
“其恕乎?
【己所不欲,勿施于人】。
”
那就是“恕”吧!
自己不想要的,也不要强加给别人。
(子贡问曰:
有一言而可以终身行之者乎?
解释为:
子贡问道:
有一个字可以终生遵照它去做吗?
)
80.子曰:
“志于道,【据于德,依于仁】,游于艺(礼、乐等)六艺的范围之中。
”
志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数),只有这样才能真正地做人。
81.子曰:
“中人以上,【可以语上也】;中人以下,【不可以语上也】。
”
中等水平以上的人,可以告诉他高深学问;中等水平以下的人,不可以告诉他高深学问。
二、判断题(判断下列名句,将错误的名句改在横线上)(10分)(每题1分)
1.默而识之,诲人不厌,学而不倦,何有与我哉?
改正:
2.子曰:
“志士仁人,有求生以害人,无杀身以成人。
”
改正:
3.子曰:
“可与言而不与言,失言;不可与言与言,失人。
知者失人,亦不失言。
”
改正:
4.子曰:
“君子求诸人,小人求诸己。
”
改正:
5.子曰:
“何以报德?
以怨报怨,以直报德。
”
改正:
6.子曰:
“君子同而不和,小人何而不同。
”
改正:
7.子曰:
“君子骄而不泰,小人泰而不骄。
”
改正:
8.子曰:
“君子比而不周,小人周而不比。
”
改正:
9.子曰:
“知之者不如乐之者,乐之者不如好之者。
”
改正:
10.子曰:
“智者不忧,仁者不惑,勇者不惧。
”
改正:
三、选择题(从下面名句中,选出不是《论语》中的名句,将序号写在下面的横线上)(10分)(每题1分)
A.未有上好仁,而下不好义者也。
B.不在其位,不谋其政。
C.人而不仁,如礼何;人而不仁,如乐何。
D.人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
E.是故,无所不用其极也。
F.工欲善其事,必先利其器。
G.人无远虑,必有近忧。
L.必忠信以得之,骄泰以失之。
H.视而不见,听而不闻,食而不知其味。
T.人而无信,不知其可也。
答:
四、解释题(解释下面【】里的字,将字义写在横线上)(10分)(每题1分)
1.不亦【说】乎说:
(同“悦,高兴、愉快的意思)
2.人不知而不【愠】愠:
(怒,怨恨、不满)
3.默而【识】之识:
(通“志”,记住)
4.学而不思则【罔】罔(wang):
(迷惘,没有收获)
5.知之者不如好之【者】者:
(人)
6.择其善者而【从】之从:
(顺从、学习)
7.【为】人谋而不忠乎为:
(替)
8.诲人不【倦】倦:
(疲倦)
9.吾【尝】终日不食尝:
(曾经)
10.不【舍】昼夜舍:
(停。
不舍,不停)
五、翻译题(请将下面文言文句式翻译成现代汉语)(10分)(每题1分)(答案见笔记)
1.学而时习之,不亦说乎?
译文:
学到的东西要按时去温习和练习,不也很高兴吗
2.三人行,必有我师焉,择其善者而从之。
译文:
三个人同行,其中必定有人可以作为值得我学习的老师,我选取他的优点而学习,如发现他的缺点则引以为戒而加以改正。
3.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
译文:
知道学习的人不如爱好学习的人,爱好学习的人不如把学习当成乐趣的人。
4.学而不思则罔,思而不学则殆。
译文:
只学习而不思考就会迷惘无所得,只思考而不学习就会疑惑不解。
5.君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
译文:
君子成全别人的好事,不助长别人的恶处,小人与此相反。
6.君子周而不比,小人比而不周。
译文:
君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群
7.仁远乎哉?
我欲仁,斯仁至矣。
译文:
仁离我们很远吗?
我要达到仁,仁这就来了。
8.岁寒,然后知松柏之后凋也。
译文:
到了寒冷的季节,才知道松柏的叶子是最后凋谢的。
9.子曰:
“君子居之,何陋之有?
”
译文:
孔子说:
“有君子来居住,还有什么简陋的呢?
”
10.子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”
译文:
孔子站在河边说:
“消逝的时光就像这河水一样呀!
日夜不停的流去”
六、断句题(请用/线将下面文言句式断句)(10分)(每题1分)
1.君子道者三智者不惑仁者不忧勇者不惧
2.默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉
3.不患无位患所以立不患莫己知求为可知也
4.知之为知之不知为不知是知也
5.三人行必有我师焉择其善者而从之
6.先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也
7.子夏曰博学而笃志切问而近思仁在其中矣
8.吾尝终日不食终夜补寝以思无益不如学也
9.君子怀仁小人怀土君子怀刑小人怀惠
10.巧言乱德小不忍则乱大谋
七、思考题(《论语》中有许多广为流传的成语,请从学过的名句中,选出至少10个成语,写在下面的横线上)(10分)(每题1分)
1.2.3.4.
5.6.7.8.
9.10.
初中生必答15个成语
11.12.13.14.15.
八、附加题(阅读下面文言文,然后答题)(本题答对加分,答错不扣分)(10分)(每题2分)
(一)陶侃惜谷
陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,【侃问欲何用人云行道所见聊取之耳】。
侃大怒曰:
“汝不田,而贼人稻!
”令吏执而鞭之。
是以百姓勤于农作,家给人足。
1.解释下面句中加【】的字词
(1)陶侃【尝】出游____
(2)【行】道所见____(3)汝不【田】___(4)见人【持】一把未熟稻_____(5)【聊】取之耳______(6)令吏执而【鞭】之______
本题答案:
1.曾经2.走3.种田4.拿5.随便6.用鞭子打
2.用现代汉语翻译下面句子
“汝不田,而贼人稻!
”令吏执而鞭之。
本题答案:
“你不种田,却还糟蹋别人家的稻子!
”就命令人把那人抓起来,用鞭子打了一顿。
3.用“/”为文中加【】的句子断句
侃问欲何用人云行道所见聊取之耳
4.本文作者对陶侃的态度是怎样的?
答:
本题答案:
【赞美、肯定】的态度。
5.本文表现了陶侃怎样的特点?
答:
本题答案:
【重视农耕生产、和农民有感情】
(二)薛谭学讴
薛谭学讴与秦青,【未穷青之技自谓尽之遂辞归】。
秦青弗止,饯于郊衢(qu),抚节悲歌,声震林木,响遏行云。
薛谭乃谢求反,终身不敢言归。
1.解释下面加【】词语的意思
(1)薛谭学讴【于】秦青_____
(2)未【穷】青之技______(3)薛谭乃谢求【反】______
(4)秦青【弗止】_____5)遂辞【归】______
(本题答案:
1.向2.完、尽3.返,返回4.没有阻止5.回来)
2.用现代汉语翻译下面的句子
薛谭乃谢求反,终身不敢言归。
(本题答案:
薛谭于是(向秦青)道歉,要求回来(继续学习)。
从此以后,他一辈子再也不敢说回家了。
)
3.用“/”将文中加【】的句子断句(自答)
未穷青之技
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