届浙江高考考点《为政以德》试题整理.docx
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届浙江高考考点《为政以德》试题整理
浙江高考考点:
《为政以德》试题全面整理
考点:
1.为政以德:
“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。
孔子认为,战争、刑名等途径无法解决社会问题,拯救道德人心才是解决社会问题人根本。
“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。
要求执政者实行“仁政”:
A以民为本,对百姓不能过分地压迫剥削,应在富民的同时教化百姓;B执政者应用自身的德行给百姓作示范,建立一定的道德标准来规范人的行为,以实现社会的稳定。
(后人评价:
孔子的“德治”是建立在“人治”的基础上的一种政治理想体系,与今天的“以德治国”有本质的区别。
它虽在一定程度上对统治者有约束作用,但不能从根本上解决问题。
但它作为“法治”的辅佐,用道德标准来规范统治者和百姓的行为,以维护社会性稳定,有积极意义。
)
2.民生与教化:
孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱。
子贡问政时,孔子先强调“足食”再强调“教之”。
在孔子的思想中,物质与精神不容忽视而更倾向于精神,当两者必选其一时,孔子做出“去食”的选择,这体现了儒家“舍生取义”的思想主张。
3.先富后教:
孔子提出“富民”和“教民”的思想,而且是“先富后教”,这是正确的。
但这并不是说“富”比“教”重要。
在孔子的观念中,教化百姓始终是十分重要的问题。
孔子一方面主张先“富之”后“教之”,一方面又宁可去“食”留“信”,两者没有矛盾,反映出孔子治国思想的两层意思。
孔子主张为政以“德”,就要保证百姓的基本生活,这是基础,所以提倡“富之”;孔子又主张治国以“礼”,就要重视“教化”,使百姓遵守“礼”,就要提倡百姓有一种精神力量,重视人的基本准则。
4.均无贫与均贫富:
“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场是提出的重新分配社会财富的纲领;“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张,和“君君、臣臣、父父、子子”的思想一致,不是均贫富,而是上下各得其分。
一、为政以德(2.1)
(一)下面是《论语》中的选段和名家评点,请阅读后完成题目。
(4分)
《论语》选段:
子曰:
“为政以德。
譬如北辰,居其所而众星共之。
”
名家评点:
程子曰“为政以德,然后无为。
”(《四书集注》)
朱子曰:
“政之为言正也,所以正人之不正也。
”又曰:
“为政以德,则无为而天下归之,其象如此”(《论语集注》)
范氏曰:
“为政以德,则不动而化、不言而信、无为而成。
所守者至简而能御烦,所处者至静而能制动,所务者至寡而能服众。
”(《论语集注》)
1.请联系名家点评,说说以上内容表现了儒家学说怎样的治国思想?
答:
1.①治政要以德为首,以德治政首先要言正;②以德治政才能使天下归服;③以德治政才能凝聚人心。
(二)阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。
(4分)
材料1:
子曰:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”
材料2:
季康子问政于孔子曰:
“如杀无道,以就有道,何如?
”孔子对曰:
“子为政,焉用杀?
子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
”
2.季康子和孔子分别持什么治国思想?
(1分)
答:
2.①季康子:
以法治国(法治)。
②孔子:
以德治国(德治)。
3.你怎么看待孔子的德政主张?
答:
3.赞同。
治政要以德为首,以德治政才能使天下归服,以德治政才能凝聚人心。
统治者是老百姓效仿和学习的对象,老百姓是被统治者影响和化育的对象。
一个好的统治者应该成为老百姓的道德模范,并且还要主动用自己的德行来引导、教育、感化老百姓,改造思想,移风易俗,全国上下形成一种良好的道德风尚,而不是靠刑罚手段来强制实施统治,获取政治清明天下太平。
4.这两则材料都使用了什么修辞手法,来强调儒家学说中的统治者和老百姓之间的什么样的互动关系?
答:
4.比喻。
(1分)统治者是老百姓效仿和学习的对象,老百姓是被统治者影响和教化的对象。
(1分)一个好的统治者应该成为老百姓的道德模范,并且还要主要用自己的德行来引导、教育、感化老百姓,改造思想,移风易俗,形成良好的道德风尚,而不是靠刑罚手段来强制实施统治。
(1分)
(三)5.孔子主张以德治国:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”他坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本,但他的主张却被当时的人们视为迂腐。
你怎么理解孔子的这种坚持?
请简述之。
(不超过100字)(《为政以德》)
答:
(三)5.在历史进步与道德堕落的二律背反中,孔子毅然选择了以道德作为评价社会的价值准则。
从现象上来看,孔子是文化保守主义者,但他的真正目的是追求建立道德至上的理想社会。
在孔子学说保守的现象后面,包含着对人类永恒精神的追求。
(四)6.《为政以德》的主要思想是什么?
答:
6.孔子认识到足民的重要性,他有足民的思想;他也强调教民,主张以德治国,他对礼的关注最多。
(孔子的德治思想:
富民、教民、举贤、正己)
二、德治与法治(2.3)
(一)阅读下面两段文字,完成23-24题。
(5分)
【1】子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”(《论语》)
【2】夫圣人之治国,不恃人之为吾善①也,而用②其不得为非也。
恃人之为吾善也,境内不什数③;用人不得为非,一国可使齐。
为治者用众而舍寡,故不务德而务法。
(《韩非子》)
【注】①为吾善;自我完善。
②用:
使。
③不什数:
不能用十来计算,不用十个。
1.从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。
(1分)
孔子:
____________韩非子:
____________
1.孔子:
以德治国;韩非子:
依法治国。
2.对这两种为政观进行简要评析。
(4分)
答:
2.法、德都有优缺点,应该两手抓,两手都要用,建设社会主义道德,完善社会主义法律。
(二)孔子一直提倡“礼乐”的重要性。
他说:
“道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”曾皙的“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”是“礼治”的结果,是太平盛世的图景。
这和当时隐居的接舆、长沮、桀溺等隐士们的理想从本质上来看是完全一致的。
3.上面这段文字对孔子礼乐思想的理解是否正确,请简要说明理由。
(3分)
答:
(二)
3.不正确。
孔子思想的主导面是积极入世,希望在政治上一展宏图,创造出一个歌舞升平的世界,只是在“天下无道”时才去过一种清淡自适的生活;而接舆、长沮、桀溺等隐士们是怀着守己的襟怀主动选择避世的。
(三)阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。
(4分)
子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”
4.孔子的这段话体现了他的一种什么主张?
这种主张体现了什么思想观?
(2分)
答:
4.孔子主张通过道德、礼教来引导百姓,提高百姓的道德修养,让百姓内心有强烈的道德感和羞耻心。
这是人道主义思想观的体现。
5.你怎样评价孔子的这种主张?
(2分)
答:
5.这个主张有其科学性和合理性,内因是变化的根据,教人避免犯罪,最彻底的办法是要使人内心有强烈的道德感和羞耻心;但是,在一定情景下,辅之以法制也是必要的,对某些人,仅用道德、礼教也不起作用,这时就必须辅之以法制。
(四)阅读下面的材料,完成题目。
(6分)
【材料一】子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”
【材料二】朱熹:
“政者,为治之具。
刑者,辅治之法。
徳礼则所以出治之本,而德又礼之本也。
”
6.材料一的“政”的意思是,“齐”的意思是。
(2分)
6.政:
法制,禁令。
齐:
整治,整顿。
(2分,每点1分)
7.简述政、刑、德、礼之间的关系。
(4分)
答:
7.“德”是核心,“礼”以成德,“礼”不足“政”补之,“政”不足“刑”补之。
【相关资料】
【原文】
仲弓问于孔子曰:
“雍闻至刑无所用政,至政无所用刑。
至刑无所用政,桀、纣之世是也;至政无所用刑,成、康之世是也。
信乎
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