孟子尽心上的成语.docx

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孟子尽心上的成语

安富尊荣

读音：

ānfùzūnróng

释义：

安：

安逸；富：

富有；尊：

尊贵；荣：

荣耀。

安定富足，尊贵荣华。

也指安于富裕安乐的生活。

出自：

《孟子·尽心上》：

“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。

”

造句：

主仆上下都是安富尊荣，运筹谋画的竟无一个。

（清·曹雪芹《红楼梦》第二回）

不愧不作

读音：

bùkuìbùzuò

释义：

愧、怍：

惭愧。

光明正大，问心无愧。

出自：

《孟子·尽心上》：

“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。

”

不言而喻

读音：

bùyánéryù

释义：

喻：

了解，明白。

不用说话就能明白。

形容道理很明显。

出自：

《孟子·尽心上》：

“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。

盎于背，施于四体，四体不言而喻。

”

造句：

你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。

（清·刘鹗《老残游记续集》第一回）

曾经沧海

读音：

céngjīngcānghǎi

释义：

曾经：

经历过；沧海：

大海。

比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。

出自：

《孟子·尽心上》：

“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

”唐·元稹《离思》诗：

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

”

造句：

老兄是曾经沧海，车皮底下也呆过三天三夜，这一点挤，而且不过两个钟头，不算什么，算不了什么。

（茅盾《一个够程度的人》）

用法：

动宾式；作谓语、定语；含褒义，比喻见识广

近义词：

见多识广饱经沧桑

反义词：

初出茅庐乳臭未干

春风化雨

读音：

chūnfēnghuàyǔ

释义：

化：

化生和养育。

指适宜于草木生长的风雨。

比喻良好的薰陶和教育。

出自：

《孟子·尽心上》：

“有如时春风雨化之者。

”

造句：

满想在这春风化雨的环境里，多受一些教益，哪知道刚入党后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。

（李英儒《野火春风斗古城》十二章

用法：

联合式；作定语；含褒义，用于赞颂师长的教诲得当

近义词：

存心养性

读音：

cúnxīnyǎngxìng

释义：

保存赤子之心，修养善良之性。

旧时儒家宣扬的修养方法。

出自：

《孟子·尽心上》：

“存其心，养其性，所以事天也。

”

造句：

释氏只令人到知天处休了，更无存心养性事天也。

（《二程全书·外书十二》）

用法：

释氏只令人到知天处休了，更无～事天也。

◎《二程全书·外书十二》

当务之急

读音：

dāngwùzhījí

释义：

当务：

指应当办理的事。

当前任务中最急切要办的事。

出自：

《孟子·尽心上》：

“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

”

造句：

今学者当务之急，曰中国古今史，曰泰东西古近史。

（清·沈惟贤《万国演义序》）

用法：

偏正式；作主语、宾语；用于判断语句中

近义词：

燃眉之急迫在眉睫

反义词：

遥遥无期

登山小鲁

读音：

dēngshānxiǎolǔ

释义：

比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。

出自：

《孟子·尽心上》：

“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

”

造句：

三皇内文，九鼎丹法，莫不究其条贯，犹登山而小鲁；践其户庭，若披云而见日。

（唐·岑文本《京师至德观法主孟法师碑铭序》）

独善其身

读音：

dúshànqíshēn

释义：

独：

唯独；善：

好，维护。

原意是做不上官就修养好自身。

现指只顾自己，不管别人。

出自：

《孟子·尽心上》：

“穷则独善其身，达则兼善天下。

”

造句：

独善其身尽日安，何须千古名不朽。

（明·罗贯中《三国演义》第三十七回）

饭糗茹草

读音：

fànqiǔrúcǎo

释义：

饭、茹：

吃；糗：

干粮；草：

指野菜。

吃的是干粮、野菜。

形容生活清苦。

出自：

《孟子·尽心上》：

“舜之饭糗茹草也，若将终身焉？

”

造句：

舜之饭糗茹草，舜之居深山之中，皆古书所记。

（清·陈澧《东塾读书记·孟子》）

用法：

联合式；作宾语、定语；形容生活清苦

近义词：

清茶淡饭

穷不失义

读音：

qióngbùshīyì

释义：

义：

礼义。

虽然穷困，但不失礼义。

出自：

《孟子·尽心上》：

“故士穷不失义，达不离道。

”

如弃敝屣

读音：

rúqìbìxǐ

释义：

丢掉无用的东西，一点也不可惜。

出自：

《孟子·尽心上》：

“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。

”

用法：

动宾式；作谓语、状语；含贬义

豕交兽畜

读音：

shǐjiāoshòuchù

释义：

比喻待人没有礼貌。

出自：

《孟子·尽心上》：

“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。

”

视如敝屣

读音：

shìrúbìxǐ

释义：

敝屣：

破鞋子。

象破烂鞋子一样看待。

比喻非常轻视。

出自：

《孟子·尽心上》：

“舜视弃天下犹弃敝屣也。

”

死于非命

读音：

sǐyúfēimìng

释义：

非命：

横死。

在意外的灾祸中死亡。

出自：

《孟子·尽心上》：

“桎梏死者，非正命也。

”

造句：

我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，死于非命。

（明·施耐庵《水浒全传》第十五回）

用法：

动宾式；作谓语；指在意外的灾祸中死亡

习焉不察

读音：

xīyānbùchá

释义：

指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

出自：

《孟子·尽心上》：

“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

”

仰不愧天

读音：

yǎngbùkuìtiān

释义：

抬头仰望，对天无愧。

指没有做过坏事，问心无愧。

出自：

《孟子·尽心上》：

“仰不愧于天，俯不怍于人。

”

一毛不拔

读音：

yīmáobùbá

释义：

一根汗毛也不肯拔。

原指杨朱的极端为我主义。

后形容为人非常吝啬自私。

出自：

《孟子·尽心上》：

“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

”

造句：

沈姑娘，你也太拿老了！

叫我们管山吃山，管水吃水，都象你这一毛不拔，我们喝西北风。

（清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回）

用法：

主谓式；作谓语、定语；含贬义

近义词：

斤斤计较锱铢必较

反义词：

一掷千金挥金如土

移气养体

读音：

yíqìyǎngtǐ

释义：

改变气质和保养身体。

出自：

《孟子·尽心上》：

“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：

‘居移气，养移体。

大哉居乎！

’”

用法：

联合式；作谓语、定语；指改变气质和保养身体

放饭流歠

读音：

fàngfànliúchuò

释义：

大口吃饭，大口喝汤。

旧指没有礼貌。

出自：

《孟子·尽心上》：

“不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。

”

俯仰无愧

读音：

fǔyǎngwúkuì

释义：

比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。

出自：

《孟子·尽心上》：

“仰不愧于天，俯不愧于人。

”

用法：

偏正式；作谓语、定语；指问心无愧

近义词：

问心无愧

反义词：

孤臣孽子

读音：

gūchénnièzǐ

释义：

孤臣：

封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：

妾所生的庶子。

比喻遭遇艰难困苦的人。

出自：

《孟子·尽心上》：

“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

”

造句：

我一个人留在苏州，真正成了一个孤臣孽子了。

（郭沫若《革命春秋·脱离蒋介石以后》）

用法：

联合式；作宾语；指孤立的人

广土众民

读音：

guǎngtǔzhòngmín

释义：

土地广阔，人民众多。

出自：

《孟子·尽心上》：

“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。

”

造句：

如此广土众民的国家说财政经济无办法，真是没有道理的话。

（毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》）

用法：

联合式；作宾语、定语；指土地广阔，人民众多

过化存神

读音：

guòhuàcúnshén

释义：

过：

经过；存：

保存，具有。

圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

出自：

《孟子·尽心上》：

“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。

”

鸡鸣而起

读音：

jīmíngérqǐ

释义：

鸡叫时就起床。

形容勤奋不怠。

出自：

《孟子·尽心上》：

“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。

”

造句：

鸡鸣而起，孜孜焉，亦不为利。

（唐·韩愈《上宰相书》）

用法：

偏正式；作谓语、分句；形容勤奋不怠

近义词：

闻鸡起舞

进锐退速

读音：

jǐnruìtuìsù

释义：

锐：

迅速。

急于求进者往往后退也快。

出自：

《孟子·尽心上》：

“于不可已而已者，无所不已。

于所厚者薄，无所不薄也。

其进锐者，其退速。

”

造句：

进锐退速，助长也；所恶于智者，为其凿助长也。

（清·陈澧《东塾读书记·孟子》）

用法：

联合式；作谓语、定语；指急于求进者往往后退也快

久假不归

读音：

jiǔjiǎbùguī

释义：

假：

借；归：

归还。

原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。

出自：

《孟子·尽心上》：

“久假而不归，恶知其非有也？

”

造句：

谢山《鲒埼亭集》本欲仿此，然谢山殁后，其遗稿为杭世骏借去，久假不归，后之编刻者，多未能如原恉也。

（谢国桢《平景孙事辑·著述考》

用法：

偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义，指长期借用而不归还

近义词：

逾期不归有名无实

反义词：

完璧归赵

举一废百

读音：

jǔyīfèibǎi

释义：

举：

提出；废：

弃。

提出一点，废弃许多。

指认识片面。

出自：

《孟子·尽心上》：

“所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。

”

用法：

联合式；作谓语；

愧天怍人

读音：

kuìtiānzuòrén

释义：

怍：

惭愧。

对天对人，都感到惭愧。

指做了亏心事无脸见人。

出自：

《孟子·尽心上》：

“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。

”

良知良能

读音：

liángzhīliángnéng

释义：

旧指人的天赋的首选观念和本能。

出自：

《孟子·尽心上》：

“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

”

造句：

孟子皆以仁义言之，言良知良能亦然。

（清·恽敬《读孟子二》）

用法：

孟子皆以仁义言之，言～亦然。

◎清·恽敬《读孟子二》

摩顶放踵

读音：

módǐngfàngzhǒng

释义：

从头顶到脚跟都擦伤了。

形容不辞劳苦，不顾身体。

出自：

《孟子·尽心上》：

“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。

”

造句：

故摩顶放踵以拯生民之陆沉，前者踣，后者继，百挫而无反顾，终以集事。

（章炳麟《变法箴言》）

用法：

联合式；作谓语、定语；形容不辞劳苦，舍己为人

以身殉职

读音：

yǐshēnxùnzhí

释义：

殉：

为实现某一目标而献出生命。

为忠于本职工作而献出生命。

出自：

《孟子·尽心上》：

“孟子曰：

‘天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

’”

造句：

（白求恩）去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。

（毛泽东《纪念白求恩》）

用法：

偏正式；作谓语、定语；含褒义

近义词：

以身许国忠心耿耿

反义词：

苟且偷生玩忽职守

引而不发

读音：

yǐnérbùfā

释义：

引：

拉弓；发：

射箭。

拉开弓却不把箭射出去。

比喻善于启发引导。

也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

出自：

《孟子·尽心上》：

“君子引而不发，跃如也。

中道而立，能者从之。

”

造句：

共产党对于这些东西的宣传政策应当是：

“引而不发，跃如也。

”（毛泽东《湖南农民运动考察报告》）

睟面盎背

读音：

suìmiànàngbèi

释义：

指德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。

指有德者的仪态。

出自：

《孟子·尽心上》：

“君子所性，仁义利智根於心。

其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。

”

用法：

～，阳发其华，归根复命，阴结其根也。

◎宋·袁甫《马实夫君子堂记》

掘井及泉

读音：

juéjǐngjǐquán

释义：

掘：

挖；及：

到。

挖井就要挖到泉眼之处。

比喻做事善始善终。

出自：

《孟子·尽心上》：

“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。

”

兼善天下

读音：

jiānshàntiānxià

释义：

兼善：

使大家都有好处。

使天下人都得到好处。

出自：

《孟子·尽心上》：

“穷则独善其身，达则兼善天下。

”

仁民爱物

读音：

rénmínàiwù

释义：

仁：

仁爱。

对人亲善，进而对生物爱护。

旧指官吏仁爱贤能。

出自：

《孟子·尽心上》：

“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。

”

用法：

至于畏天事神，～之际，未尝有须臾懈也。

◎宋·曾巩《移沧州过阙上殿札子》

下马冯妇

读音：

xiàmǎféngfù

释义：

以之比喻重操旧业的人。

出自：

《孟子·尽心上》：

“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负禺，莫之敢攖；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。

”

用法：

还仗天祖之灵，才幸而作了个“失马塞公”，如今要再去学那“～”，也就似乎大可不必了！

◎《儿女英雄传》第三三回

弃之如敝屐

读音：

qìzhīrúbìxǐ

释义：

敝：

破；屣：

鞋。

象扔破鞋一样把它扔掉。

比喻毫不可惜地抛弃掉。

出自：

《孟子·尽心上》：

“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。

”

造句：

子食汉禄三世，而一旦弃之为敝屣。

（明·赵弼《三贤传》）

用法：

子食汉禄三世，而一旦弃之为敝屣。

◎明·赵弼《三贤传》

居移气，养移体

读音：

jūyíqì，yǎngyítǐ

释义：

指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。

出自：

《孟子·尽心上》：

“居移气，养移体，大哉居乎！

”

用法：

复句式；作宾语、分句；指人随着地位待遇的变化而变化