后宫制度.docx
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后宫制度.docx
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后宫制度
古代后宫
以唐代后宫为例,来看看后宫到底有多少人,我们以当时有地位之女性列一表如下:
依照唐朝体制,最完整规范
1、皇后。
2、四夫人:
贵妃、淑妃、德妃、贤妃(以上正一品)。
3、九嫔:
昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛(以上正二品)。
4、二十七世妇:
婕妤九人(正三品),美人九人(正四品),才人九人(正五品)。
5、八十一御妻:
宝林二十七人(正六品),女御二十七人(正七品),采女二十七人(正八品)。
编辑本段引申意思
后宫这个词很明显是来源于古代皇帝的“三千佳丽”,现被应用于动画的分类。
一般所谓的后宫就是指一男配N女模式的动画,一女配N男模式的动画会强调是“女性后宫片”N≥3,
等待被选的清末内务府三旗女子
有很强的娱乐性,故事普遍含有轻松和谐的气氛,这点与一些爱情片中的四角恋在情节描述上不同(有第4人出现的那种),后宫的词性是名词,没什么特殊的引申义,至于在“男男”或“女女”组合的动画中,后宫的意思就请自行想象吧……
大部分人的梦想。
也就是拥有属于自己的无数美丽异性,由于事实上基本不可能,所以一般停留在梦想阶段!
泛指女人堆……就是很多很多的女人喜欢同一个男人……
编辑本段周秦两汉时代
周朝
周朝时期,天子称王,正妻称后。
王有一后,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一女御。
后正位宫闱,同体天王;
荒淫性爱古代皇帝的后宫生活
夫人坐论妇礼;
九嫔掌教四德;
世妇主丧、祭、宾客;
女御序于王之燕寝。
秦朝
秦始皇统一天下,始建皇帝皇后称号。
帝祖母曰太皇太后,帝母曰皇太后,嫡(妻)曰皇后。
妾皆称夫人。
西汉
西汉初期,沿袭了秦时的母后称号。
又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。
汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。
至汉元帝又新置了昭仪。
妃嫔等级扩充到十四等。
且各有爵位:
昭仪位视丞相,爵比诸侯王。
婕妤视上卿,比列侯。
娙娥视中二千石,比关内侯。
傛华视真二千石,比大上造。
美人视二千石,比少上造。
八子视千石,比中更。
充依视千石,比左更。
七子视八百石,比右庶长。
良人视八百石,比左庶长。
长使视六百石,比五大夫。
慈禧秽乱后宫
少使视四百石,比公乘。
五官视三百石。
顺常视二百石。
无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。
上家人子、中家人子视斗食俸。
五官以下,葬司马门外。
荒淫性爱古代皇帝的后宫生活
汉时,只有先朝的皇后可被尊为皇太后。
如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者,其生母皆不得称(皇)太后。
但也有个别例外。
如汉哀帝是诸侯王之子过继而来,其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后,生母丁姬被尊为帝太后。
再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君,已为皇太后的成帝皇后赵飞燕,宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。
王莽新朝
王莽新朝时期,追求复古,种种名目层出不穷。
其罢汉朝妃嫔称号,模仿先秦时期,自创了和、嫔、美、御四等称号。
和三人,嫔九人,美二十七人,御八十一人。
东汉
东汉,汉光武帝建国,去繁为简,妃嫔称号共有四等:
贵人、美人、宫人、采女。
贵人授予金印紫绶,俸禄为粟数十斛。
美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。
值得一提的是,西汉时期诸侯王正妻称王后,母称王太后。
东汉时,随着诸侯王封地日渐缩减,王后被改称为王妃,王太后改称王太妃。
汉时太子妻妾分三等,正妻称妃,妾曰良娣、孺子。
编辑本段三国两晋南北朝时代
三国
(1)魏
曹操为魏王时,王后之下的妃嫔称号有五等:
夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。
文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。
明帝曹叡增淑妃、昭华、修仪三等,废除顺成称号。
妃嫔爵位:
贵嫔、夫人,位次皇后,爵无所视;
淑妃位视相国,爵比诸侯王;
淑媛位视御史大夫,爵比县公;
昭仪比县侯;
后宫皇后嫔妃及宫女
昭华比乡侯;
修容比亭侯;
修仪比关内侯;
倢伃视中二千石俸;
容华视真二千石俸;
美人视比二千石俸;
良人视千石俸。
慈禧秽乱后宫
(2)吴蜀
吴蜀两国史料不详。
蜀有贵人、昭仪,吴有夫人、美人,其余不详。
两晋
两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度,稍加修改而成。
设三夫人:
贵嫔、夫人、贵人。
位视三公。
九嫔:
淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。
位视九卿。
其余还有:
美人、才人、中才人。
爵视千石以下。
南北朝
南北朝时期,妃嫔称号世有增减。
(1)南朝
(a)宋
宋武帝建国初废除才人、中才人称号,其余仍用晋制。
孝武帝孝建三年,废除夫人称号,新创制了贵妃的称号,以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。
又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容,重新设置了中才人、充衣。
贵妃位比相国,贵嫔比丞相,贵人比三司(司马、司徒、司空)。
明帝泰始二年,废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号,重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。
泰始三年,又废除贵人,代之以新设置的贵姬;再置昭华,增加了淑容、承徽、列荣。
妃嫔等级为:
三夫人:
贵妃、贵嫔、贵姬。
九嫔:
淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
清代皇帝的后宫生活
次于九嫔的称号:
婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
散役:
美人、才人、良人。
(b)齐
齐高帝建元元年,设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人,修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔,美人、中才人、才人为散职。
永明元年,以贵妃、淑妃、贵人为三夫人,废除夫人称号。
因九嫔中少了一员,永明七年,增加昭容。
太子妾分三等:
良娣、保林、才人。
良娣比开国侯,保林比五等侯,才人比驸马都尉。
(c)梁
三夫人:
贵妃、贵嫔、贵姬。
九嫔:
淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
九嫔以下:
婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
其它还有:
美人、才人、良人。
太子妾:
良娣、保林。
(d)陈
陈沿袭梁制。
(2)北朝
(a)北魏东魏西魏
妃嫔称号有左昭仪、右昭仪、三夫人、九嫔(上嫔和下嫔)、世妇、御女。
左右昭仪位视大司马,三夫人视三公,上三嫔视三卿,下六嫔视六卿,世妇视中大夫,御女视元士。
后又设置女官,掌管内司。
内司如同尚书令、仆。
二品:
作司、大监、女侍中。
三品:
监、女尚书、美人,女史、女贤人、女书史、书女、小书女。
四品:
中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。
五品:
青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。
(b)北齐
唐代后宫宫女
文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。
武成帝好色,广置妃嫔。
清河年间,依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。
妃嫔称号有:
左右昭仪,比丞相。
三夫人:
弘德、正德、崇德。
比三公。
九嫔:
上嫔:
光猷、昭训、隆徽。
比三卿。
下嫔:
宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。
比六卿。
二十七世妇:
正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。
比从三品。
八十一御女:
穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。
比正四品。
散号:
才人、采女。
其后又立二后,妃嫔皆加倍。
又置左娥英、右娥英,比左右丞相,降昭仪比二大夫。
不久又置淑妃一人,比相国。
(c)北周
北周史料不详。
编辑本段隋唐五代辽宋夏金元时代
隋
隋文帝前期,独孤皇后悍妒,妃嫔只是虚设称号。
有:
嫔三员。
掌教四德,视正三品。
世妇九员。
掌宾客祭祀,视正五品。
女御三十八员。
掌女功丝枲,视正七品。
又设置六尚、六司、六典,互相统摄,以掌宫掖之政。
尚宫,掌导引皇后及闺阁禀赐。
管司令三人,掌图籍法式,纠察宣奏;典琮三人,掌琮玺器玩。
从后宫制度看男女
尚仪,掌礼仪教学。
管司乐三人,掌音律之事;典赞三人,掌导引内外命妇朝见。
尚服,掌服章宝藏。
管司饰三人,掌簪珥花严;典栉三人,掌巾栉膏沐。
尚食,掌进膳先尝。
管司医三人,掌方药卜筮;典器三人,掌樽彝器皿。
尚寝,掌帷帐床褥。
管司筵三人,掌铺设洒扫;典执三人,掌扇伞灯烛。
尚工,掌营造百役。
管司制三人,掌衣服裁缝;典会三人,掌财帛出入。
六尚各三员视从九品,六司视勋品,六典视流外二品。
独孤皇后去世后,文帝又在嫔上设置贵人三员,又将嫔的人数增至九员,世妇增至二十七员,御女增至八十一员。
隋炀帝继位后,置有嫔妃:
三夫人:
贵妃、淑妃、德妃。
正一品。
九嫔:
顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。
正二品。
婕妤,十二员。
正三品。
世妇:
美人、才人十五员,正四品。
宝林:
二十员,正五品。
御女:
二十四员,正六品。
女御:
采女,三十七员。
正七品。
以上各等级,总计一百二十人。
又有承衣刀人,皆趋侍左右,并无员数,视六品以下。
又增置女官,拟尚书省,以六局管二十四司。
尚宫局,管司言,掌宣传奏启;
贵妃凤冠——最在意的是帽子
司簿,掌名录计度;司正,掌格式推罚;司闱,掌门阁管籥。
尚仪局,管司籍,掌经史教学,纸笔几案;司乐,掌音律;司宾,掌宾客;司赞,掌礼仪赞相导引。
尚服局,管司玺,掌琮玺符节;司衣,掌衣服;司饰,掌汤沐巾栉玩弄;司仗,掌仗卫戎器。
尚食局,管司膳,掌膳羞;司酝,掌酒醴益醢;司药,掌医巫药剂;司饎,掌廪饩柴炭。
尚寝局,管司设,掌床席帷帐,铺设洒扫;司舆,掌舆辇伞扇,执持羽仪;司苑,掌园御种植,蔬菜瓜果;司灯,掌火烛。
尚工局,管司制,掌营造裁缝;司宝,掌金玉珠玑钱货;司彩,掌缯帛;司织,掌织染。
清代皇帝的后宫生活
六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人,其余二十二司,每司各二人。
各司下又分设典及掌,以贰其职。
六尚十人,从五品。
司二十八人,从六品。
典二十八人,从七品。
掌二十八人,从九品。
此外还有不入流(无品级)的女史,人数不定。
唐
唐承隋制,有:
四夫人:
贵妃、淑妃、德妃、贤妃。
正一品。
九嫔:
昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。
正二品。
婕妤九人,正三品。
美人九人,正四品。
才人九人,正五品。
宝林二十七人,正六品。
御女二十七人,正七品。
采女二十七人,正八品。
为大脚马皇后做的石刻图
还有六尚各司,分管宫内车马服饰。
唐玄宗开元年间,对妃嫔称号另作更改:
三夫人:
惠妃、丽妃、华妃。
正一品。
芳仪六人。
正二品。
美人四人。
为正三品。
才人七人。
为正四品。
尚宫、尚仪、尚服各二人。
正五品。
其余各司各典的女官为六品至九品。
五代、宋、辽皆略同唐制。
金
金建国初,妃嫔皆无位号。
金熙宗时开始有贵妃、贤妃、德妃的称号。
废帝海陵王时期,后宫嫔妃渐多,有:
元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃,共十二位。
金世宗时又开始削减。
妃嫔品级:
诸妃视正一品,比三夫人。
以下九嫔、婕妤、美人等皆与唐初相同。
元
元朝时,后宫位号简单朴素,只设有皇后、妃、嫔三等,但人数不定。
虽然位号很少,但这不代表后宫人数也简单,元朝后宫以“斡儿垛”来区分后妃的地位,斡儿垛是宫帐的意思,一座宫帐里面可能同时住着好几位皇后和嫔妃,而在众多宫帐中,以第一宫帐中的第一皇后地位最尊。
编辑本段明清时代
明
明太祖洪武五年,因唐以来的六局二十四司女官人数过多,于是改设为六局一司。
六局为:
尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。
尚宫总管六局事务。
一司为:
宫正。
掌管戒令责罚。
品级皆为正六品。
宫中女官共七十五人,女史十八人,比唐朝减少一百四十多人。
诸妃称号为:
贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。
也有贵妃,位在诸妃之上。
后宫无嫔的封号。
自后妃下,杂置诸宫嫔,而间以婕妤、昭仪、贵人、美人诸位号。
明英宗复辟,多亏皇太后孙氏在内出力,故其复位后为孙太后上徽号,称圣烈慈寿皇太后。
这就是后世动辄为母后上徽号的滥觞。
杏黄绸氅衣——带动宫中“时尚潮流”
明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。
明宪宗宠妃万贵妃死后被追谥为:
恭肃端慎荣靖皇贵妃。
皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期,神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。
嘉靖十年三月二日,嘉靖帝效仿古礼为九嫔之选,将方氏(孝烈方皇后)、郑氏、王氏、阎氏(阎贵妃)、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏、杜氏(孝恪杜太后)同册为德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔。
冠九翟冠,大采鞠衣,圭用次玉,谷文,册黄金涂,视皇后减五分之一。
帝衮冕告太庙。
还服皮弁,御华盖殿传制,遣大臣行册礼。
册封之后,嫔跟从皇后到奉先殿朝拜。
典礼完成后,帝服皮弁,接受百官的朝贺,册嫔的礼仪就此形成。
贵妃凤冠——最在意的是帽子
清
清世祖顺治十五年,采用礼官的建议:
乾清宫设夫人一名,淑仪一名,婉侍六名,柔婉、芳婉各三十名;
慈宁宫设贞容一名、慎容二名,勤侍人数不定;
女官设置遵照明朝的六局一司。
建议通过而未能执行。
清圣祖康熙以后,重新制定施行了妃嫔等级。
皇后,一名,居中宫。
皇贵妃,一名。
贵妃,二名。
妃,四名。
嫔,六名。
贵人、常在、答应、官女子,人数不定。
诸嫔妃各分居东、西十二宫。
小结:
从以上历代妃嫔等级的变迁中,我们可以看出,皇后的称号从秦始皇以来,历经二千余年,从未改变。
妃嫔的称号却是历代屡有增减,且越是前朝设置的,地位越趋下降。
如贵人,东汉始置时是妃嫔中第一等,到了清代却成了妃嫔(后宫主位)中较低的等级。
编辑本段争斗原因
后宫的产生有很多种原因,第一:
当然是为满足皇帝的荒淫生活,生而为中国皇帝如斯幸哉。
(大概是由于基督教的原因,西方社会的国王是没有后宫的,他们一般豢养情妇,或者与王后离婚)第二:
是用多个女人来减少无子的风险,为保证皇族的统嗣绵延不绝,江山社稷的后代有人,后宫制度有其优越性。
(英国都铎王朝的第二位国王亨利八世与第一任王后没有儿子,要与当时的罗马教廷决裂,然后才能离婚,再娶别的女人做王后生儿子)第三:
有安全方面的考虑,后宫的女人多则成千上万,少也成百上千,晋武帝司马炎就坐上一驾羊车,让羊拉着车在后宫里溜达,如果羊停在哪个老婆的房前,当晚他就在哪过夜了。
皇帝自己都不知道在哪睡觉,刺客当然也就更难找到。
第四:
解决社会负担,说来有些牵强,但中国古代社会的战争其实是很多的,战争多男人自然就少,而相对谋生手段不多及社会地位不平等的女人,只有依附男人。
客观上后宫解决了成千上万个女人的吃饭问题。
第五:
炫耀皇家气派。
中国后宫女人争斗有各种原因,主要是为了生存,绝对权力产生绝对的腐败,或许世界上所有王朝的宫庭都是非常黑暗与凶险的吧,与普通百姓家庭不同,丈夫生气了,至多也就是家庭暴力与离婚,但作为皇室的女人,则随时有可能付出生命,甚至还要波及家族,历史上死于非命的皇后与
嫔妃不计其数。
导致这些红颜粉黛死于非命的原因也很多,主要有几个吧:
1
在故宫东路永和宫展出的《清代妃嫔展》
嫉妒或被嫉妒,现在这个有点浪漫味道的词在皇宫里可是有些血腥味的。
刘邦的夫人吕后是嫉妒的胜利者,将对手戚夫人弄成人彘。
(若戚夫人夺权成功,也许吕后也是同样下场)刘彻的妻子陈阿娇是嫉妒反噬的失败者,罢退居长门宫。
(她的对手幸运的是柔顺的卫子夫)2有儿子或没有儿子,有的女人因为没生儿子而死,有的女人因生了儿子而死(汉武帝怕钩弋掌控自己的儿子将其杀掉)3失宠与得宠,失宠的女人容易死,太得宠的女人也会死,杨贵妃就是此例。
4太聪明、不太聪明、太不聪明。
说穿了一句话,看皇帝高兴,身处在这样一个可能随时丧命的环境中,不斗怎么行啊。
其次是为了政治利益,我的感觉这些所谓政治利益,表现出来的不过是让自己活得像个人样。
除少数像武则天、慈禧这样的强势女人。
其实大多数宫庭中的女人是一种奴隶似的存在。
第三是要保护自己的儿子与家族。
后宫中有没有爱情呢?
李敖说中国几千年来从来就没有过爱情,但我觉得还是有吧。
至少我觉得顺治和顺治他爹皇太极都是比较痴情的人,皇太极的爱妃就是关雎宫的宸妃海兰珠病了,这个时候皇太极正在松山前线指挥。
皇太极得到这个消息之后,预备车驾,立即返回,返回路上一点多钟,沈阳又来报了,说海兰珠病重,日夜兼程往回赶,夜里头赶到皇宫,海兰珠死了。
死了伤心也是人之常情,皇太极就哭,白天哭,晚上哭,不吃饭不喝水,送葬,在城外五里地殡葬,皇太极亲自哭,沿途哭着去,送完葬以后住帐篷里头。
朝鲜人记载,说:
“汗大加悲痛,归路哭泣不止矣”。
一个皇帝呀,妃子死了,从城外沿途不停地哭,一直哭到皇宫,回来之后,送饭吃不吃,送水喝不喝,觉也不睡,过于哀伤得了病了,病得很严重昏过去了,宫里头乱作一团,找萨满,求神,求医求药,总算抢救过来了。
从此,皇太极得了重病,可能是中风了吧,隔了一年皇太极就死了(52岁)。
编辑本段生活揭秘
在通常的情况下,皇帝们大都以淫棍的面目出现。
他们所爱者不过是美色,不论宠幸哪一个后妃,都是为了供其淫乐。
晋武帝是个贪色纵欲的典型,他于泰始九年(公元二七三年)选中级以上文武官员家的少女入宫,次年又选下级文武官员和普通士族家处女五千人入宫,灭吴以后,又把孙浩后宫几千人,掖庭数万人纳为己有,因为后宫美人太多,连他自己都不知道应该驾幸何处,只好任羊车任意而行,停在哪里,就“幸”在哪里。
对他来说占有美人,正如韩信点兵,多多益善。
北齐后主高纬也是个沉溺声色的代表人物,他所迷恋的冯淑妃,本来是穆黄花的从婢,名小怜。
高纬对穆黄花后爱衰之后,即移情于小怜,纵情淫乐,以图一快,即使倾国复邦也在所不惜。
李义山有诗讥之:
“小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳。
”
明朝嘉靖皇帝笃信道教,追求长生,在内宫修筑了一座“天禄宫”,每天参拜,寿礼神仙。
但求长生则需禁女色,两者不可得兼,对皇帝来说,求长生就是为了长盛不衰;永世作乐,女色
储秀宫北房西次间——卧室兼化妆室
怎可禁绝。
于是求教于道士,道士深知,皇帝无求不遂,又宫中女色遍布,均属帝王,令其戒色,岂非痴人说梦。
因此,转眼之间,计上心头,顺水推舟说,与童贞女相交没有关系。
嘉靖听得此说,如获神灵指点迷津,竟在参拜神灵的天禄宫中,在童贞女身上发泄肉欲,既不怕亵渎神仙,又把他曾经宠幸的后妃抛到九霄云外。
他与陈皇后曾经信誓旦且;永以为好。
但当着陈后的面,他就轻狂难抑,竟情不自禁地伸手抚摸张姓宫女的手,且失声赞美:
好一双柔美的手,那眼睛也泛出异样的光采。
陈后受辱,遂猛推那宫女,嘉靖觉得淫兴被扰,怒从心起,不顾陈后怀孕六月之身,飞起一脚,把陈后踢倒在地。
陈后倒地,下身流血不止,终于小产。
后因失血过多,调治无效,含恨而死。
死前,她断断续续地对左右说:
“任何女人,进到皇宫一点好处也没有,我就是一个现实的例子,我死也不瞑目。
”此后嘉靖又因迷信道教,囚死张皇后,因失去亲宠,痛恨方皇后,并害死了她。
嘉靖的心肠又何其毒也。
[1]
编辑本段后宫嫔御制度
古人把为皇帝提供性服务的制度叫做嫔御制度。
把嫔御所居之处叫做后宫,又叫六宫。
皇后是皇帝的正妻,位居中宫、并统率六宫,皇后便是六宫之长。
嫔御制度和六宫制度是同一个意义。
周代,内宰(国君的内廷事务官)的职责之一是,用阴礼(女性应遵循的礼节规范)教导六宫女御、掌进御於五所。
秦代,取六国的美女列六宫。
帮助汉高祖建立制度的儒生叔孙通,揉合古礼和秦制,把六宫制度延续和确定下来,以后历代大同小异。
六宫嫔御成为制度,就需要给那些为皇帝提供性服务的女性定立名号。
《周礼》规定,天子立一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。
皇后是皇帝的正妻,天为乾地为坤,皇天配后土。
因此,各代皇后只有一个(有些少数民族建立的朝代例外)。
皇后以外,嫔御的名号、数量各代都有不同的规定。
除了有名号的嫔御以外,还有数不清的宫女。
编辑本段后宫养生
在故宫东路永和宫展出的《清代妃嫔展》首次公开了“御药房”的一些和妃嫔有关的秘方。
记者昨天采访相关专家,为读者解开有关宫廷妃嫔的谜团。
紫禁城后宫生活最新揭秘
数百年来,素有“六宫粉黛”、“后宫佳丽”的宫廷妃嫔们,生活状况究竟有何神秘?
在被高高的宫墙所隔离的神秘世界内,她们的衣食起居、言谈举止,是否如一些宫廷剧所述那样?
近日在故宫东路永和宫展出的《清代妃嫔展》可能有助于人们了解一些问题,记者为此还专门采访了相关专家,将深藏宫中的妃嫔们的哀怨闲愁经历告诉读者,以揭示笼罩在她们身上的神秘面纱。
缺少锻炼养生长年靠药剂
久居深宫的妃嫔们多数病弱,长年以丸药、汤剂为伍。
此次展览将成为故宫的一个常规性展览,但是相关题材的展览在故宫的历史上却是首次,值得人们关注的是——作为清代医药重地“御药房”的一些和妃嫔有关的秘方也首次公开亮相。
清宫女子花盆底鞋——身材娇小喜欢高底鞋
妃嫔的养生保健,是此次永和宫妃嫔展览的一大亮点。
因为追求长寿、祈祥求瑞也是每一个深居禁宫大内妃嫔的良好愿望。
然而由于久居深宫,寂寞孤独,加之平素缺少身体锻炼,她们多数弱不禁风,有的甚至久病缠身。
她们长年以丸药为伍,汤剂相伴。
清宫的御药房珍藏着大量的妃嫔用药底方及药材药具,它们为后人了解清代后妃们疗疾养生提供了翔实的佐证。
此外,故宫院藏的宫廷药方中,还有安胎、补肾、理气、活血、健脾等内容的药方,但是它们并未公开过,也更未合理开发利用。
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