《史记货殖列传》原文及翻译.docx
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《史记货殖列传》原文及翻译
《史记•货殖列传》原文及翻译
司马迁
老子曰①:
“至治之极②,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食③,美其服④,安其俗,乐其业,至老死不相往来."必用此为务⑤,挽近世涂民耳目⑥,则几无行矣⑦。
①引文见《老子》下篇第八十章,文字略有不同。
②至治:
治理得极好的社会,指政治清明之世。
至:
极。
治:
治世,与“乱世”相对。
③甘其食:
以其食为甘美。
即认为自家的饮食甘美。
甘:
美。
④美其服:
以其服饰为美。
即认为自己穿著的衣服漂亮。
⑤必:
如果,假若.用:
以。
务:
要求得到、追求。
⑥挽近世:
亦作“挽近”。
挽,通“晚”.离现在最近的时代。
涂:
堵塞。
⑦几:
差一点儿,几乎。
无行矣:
不可行了。
《老子》一书中说:
“最清平的政治达到顶峰,(应该是)邻近国家的居民可以互相望见,鸡犬的声音也能互相听到,百姓们各自品尝着甘甜的食品,穿戴着美丽的服装,习惯于安宁的风俗,从事于快乐的职业,直至老死之时也不相互往来。
”如果一定要按照这种方式去生活,那么,对于近世来说,无疑等于堵塞了人民的耳目,(实际上)则是行不通的.
太史公曰:
夫神农以前,吾不知已.至若《诗》①、《书》所述虞夏以来②,耳目欲极声色之好③,口欲穷刍豢之味④,身安逸乐,而心夸矜势能之荣使⑤。
俗之渐民久矣⑥,虽户说以眇论⑦,终不能化。
故善者因之⑧,其次利道之⑨,其次教诲之,其次整齐之⑩,最下者与之争.
①《诗》:
即《诗经》,中国最早的诗歌总集.计三百零五篇,分为“风"、“雅”、“颂”三大类。
②《书》:
即《尚书》,儒家经典之一。
它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹的著作的汇编。
③极:
尽头、极点。
此处意为“享尽”。
声:
音乐.色:
女色。
④穷:
穷尽。
刍豢:
泛指各种牲畜的肉.刍:
吃草的牲畜,如牛羊.豢:
吃粮食的牲畜,如猪狗。
⑤夸矜(jīn,今):
夸耀.矜:
骄傲、夸耀.势能:
权势和才能。
⑥渐:
浸,浸染。
⑦户说:
挨家挨户地劝说。
眇论:
微妙的理论。
眇,通“妙”。
美,好。
⑧善者:
好的办法。
因:
循,依照,顺着.⑨利道之:
以利引导它。
道,同“导".⑩整齐之:
用规章制度约束他们的行动,使之规规矩矩.(11)与之争:
与民争利。
太史公认为:
说到神农氏以前的情况,我不知道。
至于象《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况,则是人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受,使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味,身躯尽量安处于舒适而快乐的环境,而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀,使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了,即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们,终究也不能使他们的精神淳化。
所以,(掌权者对于人民),最高明的办法是听其自然,其次是诱导他们,再其次是教育他们,又其次是(用典章制度来)束缚他们,最愚蠢的办法是与百姓争利。
夫山西饶材①、竹、穀②、③、旄④、玉石;山东多鱼、盐、漆、丝⑤、声色⑥;江南出楠⑦、梓⑧、姜、桂⑨、金、锡、连⑩、丹沙(11)、犀(12)、玳瑁(13)、珠玑(14)、齿革(15);龙门、碣石北多马(16)、牛、羊、旃裘(17)、筋角(18);铜、铁则千里往往山出棋置(19):
此其大较也(20)。
皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也(21)。
故待农而食之(22),虞而出之(23),工而成之(24),商而通之(25)。
此宁有政教发征期会哉(26)?
人各任其能(27),竭其力,以得所欲.故物*之征贵(28),贵之征*(29),各劝其业(30),乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。
岂非道之所符(31),而自然之验邪(32)?
①饶:
富有。
材:
木材。
②穀(gǔ,谷):
木名,即楮木,树皮可以造纸。
③(lú,卢):
野麻,可以织布。
④旄:
牦牛尾。
尾上的长毛可作舞蹈道具和旌旗的装饰。
⑤丝:
蚕丝。
⑥声色:
音乐和女色。
当时统治者将此看做供享乐用的商品,故也列入货物中。
⑦楠:
楠木,是贵重的建筑和造船材料。
⑧梓:
梓树,木材可以制作器具。
⑨桂:
也叫木犀,是珍贵的芳香植物。
⑩连:
通“链”,铅矿石。
(11)丹沙:
矿物名。
即丹砂,俗称朱砂。
(12)犀:
指犀牛角。
(13)玳瑁:
爬行动物,跟龟相似。
甲壳可作珍贵的装饰品。
(14)珠玑:
泛指珠子。
珠:
珍珠。
玑:
不圆的珠子。
(15)齿革:
指某些兽类的牙齿和皮革,如象牙、虎皮.(16)龙门:
即龙门山,在今山西河津县西北、陕西韩城县东北.碣石:
即碣石山,在今河北昌黎县北.(17)旃裘:
毡子和皮衣。
旃,通“毡”。
(18)筋角:
兽筋、兽角,用作制造弓弩。
(19)棋置:
好像棋子那样密布。
(20)大较:
大略、大概。
(21)谣俗:
民间习俗。
因歌谣能反映民间习俗,故以谣俗代指。
奉生:
养生。
奉:
供养.具:
器具、用品。
(22)待:
依*。
(23)虞:
掌管山林水泽的官员,包括开发山泽资源的人.(24)工:
工匠,手工业者.成之:
制造出来。
(25)商:
商人。
通之:
流通货物。
(26)宁(nìng,佞):
难道。
政教:
政令。
发征:
征发。
征:
求取。
期会:
约期会集。
(27)任其能:
尽其所能。
指发挥自己的特长与技能。
(28)物*之征贵:
意思是物*极必贵,所以*是贵的征兆。
征,征兆.(29)贵之征*:
意思是物贵极必*,所以贵是*的征兆。
(30)劝:
劝勉、努力.(31)道:
客观规律.此处指经济法则。
符:
符合。
(32)自然:
指自然法则。
验:
证明。
太行山以西饶有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石,太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色,江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革,龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角,铜、铁则往往在千里山峦中布满,如同摆满棋子的棋盘一般。
这还仅仅是物产分布的大概情况。
这些物品都是中原人民所喜爱的,是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。
所以,人们依赖农民耕种来供给他们食物,虞人开出木材来(供给他们使用),工匠做成器皿来(供他们的所需),商人输通这些财物(供他们选购)。
这哪里是因为国家颁布了政令来要求才做到的呢?
人们各自以自己的才能来行事,竭尽自己的力量,以此来满足自己的欲望.因此,物品价格低廉,商人就会把商品销售到可以贵卖的地方;物品价格昂贵,商人就会从价格低廉的地方运来销售。
各自勤勉而致力于他们的本业,乐于从事自己的工作,如同水向低处流,日日夜夜而永无休止,他们不待召唤自己就赶来,物产不须征求而百姓们自己就生产出来.这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗?
《周书》①曰:
“农不出则乏其食②,工不出则乏其事③,商不出则三宝绝④,虞不出则财匮少⑤.”匮少而山泽不辟矣⑥。
此四者,民所衣食之原也⑦。
原大则饶⑧,原小则鲜⑨。
上则富国,下则富家。
贫富之道,莫之夺予⑩,而巧者有余,拙者不足(11)。
故太公望封于营丘,地潟卤(12),人民寡(13),于是太公劝其女功(14),极技巧(15),通鱼盐(16),则人物归之(17),繦至而辐凑(18)。
故齐冠带衣履天下(19),海岱之间敛袂而往朝焉(20)。
其后,齐中衰,管子修之(21),设轻重九府(23),则桓公以霸(24),九合诸侯(24),一匡天下(25);而管氏亦有三归(26),位在陪臣(27),富于列国之君。
是以齐富强至于威、宣也(28)。
①《周书》:
《尚书》组成部分之一。
相传是记载周代史事之书。
②出:
生产、种田。
③事:
事物、器物。
④三宝:
指粮食、器物、财富.绝:
断绝,无。
⑤匮:
缺乏。
⑥辟:
开辟。
⑦原:
本源、源泉。
⑧饶:
富足,东西多.⑨鲜:
贫困,东西少。
⑩莫:
无人,没有谁。
予:
通“与",给与。
(11)拙者:
愚笨的人。
不足:
不富裕,穷困.(12)潟(xì,戏)卤(lǔ,鲁):
不适宜耕种的盐碱地。
(13)寡:
少。
(14)女功:
亦作“女工"、“女红”。
指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。
(15)极技巧:
极尽其技巧。
即使其技巧达到极高的水平。
(16)通:
交流、贬运.(17)人物:
指人和物.归:
归附,归聚。
(18)繦至:
像绳索相连一样接连而来。
繦,用绳索穿好的钱串。
辐凑:
形容四方人物来归,象辐之集中于毂一般。
辐:
车轮中间的直木。
凑,聚集。
(19)冠带衣履天下:
以冠带衣履供给天下。
意为天下的冠带衣履多为齐所制作。
(20)海岱之间:
今山东半岛。
海:
指今渤海。
岱:
指泰山。
敛袂:
整理衣袖。
袂:
衣袖。
朝:
朝见,朝拜。
(21):
修治、整顿。
(22)轻重:
中国历史上关于调节商品、货币流通和控制物价的理论。
以《管子·轻重》论述最为详细.此处意为调节物价,掌管财政。
九府:
周代掌管财政的九个官府。
(23)霸:
称霸。
(24)九合:
多次会合。
(25)匡:
正,纠正。
(26)三归:
台观名。
相传为管仲修筑,作游赏用.说明其财势超过一般大臣。
(27)陪臣:
春秋时期诸侯的大夫对周天子自称陪臣。
(28)威:
指齐威王田因齐.宣:
指齐宣王田辟疆.
《周书》上说:
“农民不生产出来粮食,食物就要匮乏,工匠不生产出器物,劳动与生活就要陷于困厄,商人不进行流通,那么粮食、器物、财富就要断绝,虞人不开发山泽,资源就会缺少。
"反过来,资源缺少,山泽也就不能重新得到开发.这四种行业,是人民衣着食物的源泉.源泉广阔,就会富饶起来;源泉窄小,就会贫穷下去。
它们对上可以使国家富强,对下可以使家族富有。
贫富的形成,没有入能给予他们,也没有人能剥夺他们,只是聪明的人能使财富有余,愚蠢的人只能使财物不足.所以姜太公吕望被封在营丘,那里的土地本来是盐碱地,人口稀少,于是姜太公就鼓励女子纺绩,极力提倡工艺技巧,把鱼、盐运到别处去销售。
这样,其他地方的人民归附于他,货物也源源不断地运来了,象钱串一般,络绎不绝,又如车辐一般,向这里集中。
所以,齐国生产的帽子、带子,衣服、鞋子畅销天下,从海滨到泰山之间的诸侯都整好衣袖来齐国朝拜.此后,齐国中经衰落,管仲又修治姜太公的事业,设立调整物价的九个官府,而齐桓公因此能够称霸天下,多次以霸主的雄姿盟会诸侯,匡正了整个天下的政治,而管仲自己也修筑了三归台,他的地位在陪臣之列,财富却胜于列国的君王.从此,齐国又富强起来,一直持续到齐威王、齐宣王时期。
故曰:
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱①。
"礼生于有而废于无②。
故君子富,好行其德;小人富,以适其力③.渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉④。
富者得势益彰,失势则客无所之⑤,以而不乐⑥,夷狄益甚⑦。
谚曰:
“千金之子⑧,不死于市⑨。
”此非空言也。
故曰:
“天下熙熙⑩,皆为利来;天下壤壤(11),皆为利往.”夫千乘之王(12),万家之侯(13),百室之君(14),尚犹患贫(15),而况匹夫编户之民乎(16)!
①“仓廪实……知荣辱”:
此二句引文见《管子·牧民》篇。
廪:
粮仓.②礼:
我国奴隶社会、封建社会的等级制度,以及与此相适应的一整套礼节仪式.有:
富有。
无:
匮乏,贫穷。
③适其力:
适当地用自己的劳力.适:
适宜、适当。
④附:
附着,增益。
⑤客:
门客,食客。
无所之:
无处去,无处容身。
⑥以而:
因而。
⑦夷狄:
泛指少数民族。
益甚:
更为严重,更加厉害。
⑧千金之子:
千金之家的子弟。
指富家子弟。
⑨不死于市:
不会因犯法而在市上处死。
古代常在闹市处决犯人,并暴尸街头。
⑩熙熙:
形容拥挤、热闹的样子。
(11)壤壤:
通“攘攘”,纷乱的样子,与“熙熙”同义。
(12)千乘之王:
拥有千辆兵车的国君。
(13)万家之侯:
享有食邑万户的封侯。
指诸侯.(14)百室之君:
享有食邑几百户的封君。
指大夫.(15)尚犹:
尚且还。
患:
忧虑,担心.(16)编户之民:
编入户口册的老百姓。
所以说:
“仓库充实了,百姓才能懂得礼节,衣食丰富了,百姓才知道荣耀与耻辱。
”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。
所以,君子富有了,喜欢行仁德之事,小人富有了,就把力量用在适当的地方。
潭渊深了,里面就会有鱼,山林深了,野兽就会到那里去,人民富了,仁义也就归附于他们了。
富有者得势,越加显赫;失势了,客人也就没有去处,因此也就心情不快.谚语说:
“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。
”这并不是空话。
所以说:
“天下之人,熙熙壤壤;为利而来,为利而往.”即使有千乘兵车的天子,有万家封地的诸侯,有百室封邑的大夫,尚且担心贫穷,何况编在户口册子上的普通百姓呢!
昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。
计然曰:
“知斗则修备①,时用则知物②,二者形则万货之情可得而观已③。
故岁在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱④。
旱则资舟⑤,水则资车,物之理也。
六岁穰⑥,六岁旱,十二岁一大饥。
夫粜⑦,二十病农⑧,九十病末⑨.末病则财不出⑩,农病则草不辟矣(11)。
上不过八十,下不减三十(12),则农末俱利,平粜齐物(13),关市不乏(14),治国之道也。
积著之理(15),务完物(16),无息币(17)。
以物相贸易,腐败而食之货勿留(18),无敢居贵(19)。
论其有余不足(20),则知贵*。
贵上极则反*(21),*下极则反贵(22)。
贵出如粪土,*取如珠玉(23)。
财币欲其行如流水(24)。
"修之十年(25),国富,厚赂战士(26),士赴矢石(27),如渴得饮,遂报强吴(28),观兵中国(29),称号“五霸(30)"。
①斗:
打仗.修备:
做好准备.②时用则知物:
知道货物何时为人需求购用。
时:
时间、季节。
用:
用途,使用.③形:
对照。
④穰:
丰收。
毁:
坏,指歉收.饥:
饥荒,年成不好。
旱:
干旱。
此句是以阴阳五行说来论说年景收成好坏。
⑤资舟:
积蓄船只。
⑥六岁穰:
六年丰收。
⑦粜(tiào,跳):
卖粮食。
⑧二十病农:
每斗价格二十钱,则农人受损害。
病,损害。
⑨九十病末:
每斗价格九十钱,则商人受损害.末:
指工商业,与本(农)相对。
⑩出:
流出,流通。
(11)草不辟:
指田地荒芜。
辟:
开垦,开辟。
(12)减:
低于,少于。
(13)平粜:
平价卖粮。
齐物:
同等货物。
(14)关市:
指关卡税收与市场供应。
乏:
缺乏。
(15)积著:
积贮.指囤积货物。
著,同贮。
(16)务:
务须,务求。
完物:
完好牢固的货物。
(17)无息币:
没有滞留的货币资金.息:
滞留、停息.(18)腐败而食:
腐败而易蚀。
食,即蚀。
(19)无敢居贵:
不敢积居以求高价。
(20)论:
研究、论断。
(21)贵上极:
物贵到极点。
反:
返。
(22)*下极:
物*到极点。
(23)贵出如粪土,*取如珠玉:
当物贵到极点时,要及时卖出,视同粪土;当物*到极点时,要及时购进,视如珠宝。
(24)欲:
要想,想使。
(25)修:
整治,治理。
(26)厚赂:
重金收买,重赏。
(27)赴:
奔赴危险境地。
赴矢石:
指赴战场。
矢:
箭。
古代作战发矢抛石以打击敌人,故云。
(28)遂:
终于。
报:
报复,报仇。
(29)观兵:
炫耀兵力。
观,显示。
中国:
指中原地区。
(30)五霸:
春秋时先后称霸的五个诸侯。
指齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾、越王勾践。
一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
从前,越王勾践被围困在会稽山上,于是任用范蠡、计然。
计然说:
“知道要打仗,就要做好战备;了解货物何时为人需求购用,才算懂得商品货物。
善于将时与用二者相对照,那么各种货物的供需行情就能看得很清楚.所以,岁在金时,就丰收;岁在水时,就歉收;岁在木时,就饥馑;岁在火时,就干旱.旱时,就要备船以待涝;涝时,就要备车以待旱,这样做符合事物发展的规律。
一般说来,六年一丰收,六年一干旱,十二年有一次大饥荒。
出售粮食,每斗价格二十钱,农民会受损害;每斗价格九十钱,商人要受损失。
商人受损失,钱财就不能流通到社会;农民受损害,田地就要荒芜。
粮价每斗价格最高不超过八十钱,最低不少于三十钱,那么农民和商人都能得利。
粮食平价出售,并平抑调整其他物价,关卡税收和市场供应都不缺乏,这是治国之道.至于积贮货物,应当务求货物的完好牢靠,不要使用需要支付利息的钱。
买卖货物,凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏,切忌冒险囤居以求高价.研究商品过剩或短缺的情况,就会懂得物价涨跌的道理.物价贵到极点,就会返归于贱;物价贱到极点,就要返归于贵.当货物贵到极点时,要及时卖出,视同粪土;当货物贱到极点时,要及时购进,视同珠宝。
货物钱币的流通周转要如同流水那样。
”勾践照计然策略治国十年,越国富有了,能用重金去收买兵士,使兵士们冲锋陷阵,不顾箭射石击,就像口渴时求得饮水那样,终于报仇雪耻,灭掉吴国,继而耀武扬威于中原,号称“五霸"之一.
越、楚则有三俗①。
夫自淮北沛、陈、汝南、南郡,此西楚也。
其俗剽轻,易发怒,地薄,寡于积聚.江陵故郢都,西通巫、巴,东有云梦之饶②。
陈在楚夏之交③,通鱼盐之货,其民多贾。
徐、僮、取虑,则清刻④,矜己诺⑤。
①三俗:
指下文西楚、东楚、南楚三地的不同风俗。
②云梦:
古泽薮名。
③陈在楚夏之交:
因陈南面为楚,北面为夏(古国名)故云.交,会合、交接之处。
④清刻:
清廉苛严。
意为要求自己很严格。
⑤矜:
注重.己诺:
自己应诺、答应之事。
越、楚地带有西楚、东楚和南楚三个地区的不同风俗。
从淮北沛郡到陈郡、汝南、南郡,这是西楚地区。
这里民俗慓悍轻捷,容易发怒,土地贫瘠,少有蓄积.江陵原为楚国国都,西通巫县、巴郡,东有云梦,物产富饶。
陈在楚、夏交接之处,流通鱼盐货物,居民多经商.徐、僮、取虑一带的居民清廉苛严,信守诺言。
彭城以东,东海、吴、广陵,此东楚也。
其俗类徐、僮。
朐、缯以北,俗则齐①.浙江南则越②。
夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟③,东有海盐之饶,章山之铜,三江、五湖之利,亦江东一都会也.
①俗则齐:
风俗与齐地相同。
②浙江:
即钱塘江。
③王濞:
刘濞。
其人其事见卷一百六《吴王濞列传》。
彭城以东,包括东海、吴、广陵一带,这是东楚地区。
这里风俗与徐、僮一带相似.朐、缯以北,风俗与齐地相同。
浙江以南风俗与越地相同.吴地从吴王阖闾、楚春申君和汉初吴王刘濞招致天下喜好游说的子弟以来,东有丰富的海盐,以及章山的铜矿,三江五湖的资源,也是江东的一个都市。
衡山、九江、江南、豫章、长沙,是南楚也,其俗大类西楚。
郢之后徙寿春,亦一都会也。
而合肥受南北潮①,皮革、鲍、木输会也。
与闽中、<于>越杂俗②,故南楚好辞③,巧说少信。
江南卑湿④,丈夫早夭⑤。
多竹木。
豫章出黄金,长沙出连、锡,然堇堇物之所有⑥,取之不足以更费⑦。
九疑、苍梧以南至儋耳者⑧,与江南大同俗⑨,而杨越多焉.番禺亦其一都会也,珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑⑩。
①南北潮:
指南面长江、北面淮河之潮。
输会:
集散地。
②于越:
中华书局点校本作“干越”,误.③辞:
言辞.④卑湿:
地低潮湿.⑤丈夫早夭:
指当时江南男子一般寿命不长。
⑥堇堇:
仅仅。
堇,通“仅”。
⑦更费:
抵偿支出。
⑧九疑:
即九疑山,又名苍梧山.疑,又作“嶷”。
⑨大:
大致,大体.同俗:
风俗相同。
⑩果:
指龙眼、荔枝一类水果.布:
葛布。
凑:
会合,会集。
意指番禺为上述商品之集散地。
衡山、九江、江南、豫章、长沙一带是南楚地区。
这里风俗与西楚地区大体相似。
楚失郢都后,迁都寿春,寿春也是一个都市。
而合肥县南有长江,北有淮河,是皮革、鲍鱼、木材汇聚之地.因与闽中、于越习俗混杂,所以南楚居民善于辞令,说话乖巧,少有信用。
江南地方地势低下,气候潮湿,男子寿命不长。
竹木很多。
豫章出产黄金,长沙出产铅、锡。
但矿产蕴藏量极为有限,开采所得不足以抵偿支出费用。
九疑山、苍梧以南至儋耳,与江南风俗大体相同,其中混杂着许多杨越风俗。
番禺也是当地的一个都市,是珠玑、犀角、玳瑁、水果、葛布之类的集中地。
颍川、南阳,夏人之居也①.夏人政尚忠朴,犹有先王之遗风。
颍川敦愿②。
秦末世,迁不轨之民于南阳③.南阳西通武关、郧关,东南受汉、江、淮④。
宛亦一都会也。
俗杂好事,业多贾。
其任侠⑤,交通颍川,故至今谓之“夏人”。
①夏人之居:
夏民族曾居住过的地区。
因夏建都多在上述二郡范围之内,故云。
②敦愿:
敦厚老实。
③不轨之民:
不法之民。
不轨:
违法叛乱.④受:
承受、面临。
汉、江、淮:
分别指汉水、长江、淮河.⑤任侠:
好行侠义。
颍川、南阳是原夏朝人居住之地。
夏人为政崇尚忠厚朴实,还有先王传留下来的风尚。
颍川人敦厚老实.秦朝末年,曾经迁徙不法之民到南阳.南阳西通武关、郧关,东南面临汉水、长江、淮水。
宛也是一个都市。
当地民俗混杂,好事。
多以经商为业。
居民以抑强扶弱为己任,与颍川地区相交往,所以直到现在还被称做“夏人”.
夫天下物所鲜所多,人民谣俗,山东食海盐,山西食盐卤①,领南、沙北固往往出盐②,大体如此矣.
①盐卤:
指岩盐、池盐。
山西、陕西、甘肃等省皆产池盐。
②领南:
即岭南。
沙北:
沙漠以北。
指内蒙、甘肃、新疆等地。
天下物产各地不均,有少有多,民间习俗各有不同,山东地区吃海盐,山西地区吃池盐,岭南和大漠以北本来也有许多地方出产盐,这方面情况大体如此.
总之,楚越之地,地广人希,饭稻羹鱼①,或火耕而水耨②,果隋蠃蛤③,不待贾而足,地埶饶食④,无饥馑之患,以故眥窳偷生⑤,无积聚而多贫。
是故江淮以南,无冻饿之人,亦无千金之家.沂、泗水以北,宜五谷桑麻六畜,地<少>人众,数被水旱之害⑦,民好畜藏⑧,故秦、夏、梁、鲁好农而重民。
三河、宛、陈亦然,加以商贾。
齐、赵设智巧,仰机利.燕、代田畜而事蚕⑨。
①饭稻羹鱼:
以稻米为饭,以鱼类为菜。
羹:
用肉或菜调和五味做成带汤的食物。
②火耕:
一种原始耕作方法。
烧去杂草,种植杂粮或引水种稻.水耨:
一种利用灌水除草的方法。
据《集解》引应劭曰:
“烧草下水种稻,草与稻并生,高七八寸,因悉芟去,复下水灌之,草死独稻长,所谓火耕水耨也."③果隋:
据《集解》,即果蓏(luǒ,裸)。
指瓜果.蠃(luó,罗):
通“螺”。
蛤:
蛤蜊.④地埶:
即地势.地理形势。
饶食:
丰足.⑤眥窳(yǔ,雨):
苟且,偷懒.⑥地少:
中华书局点校本作“地小",误。
⑦数被:
屡次遭受。
⑧畜藏:
积蓄储藏。
⑨田畜而事蚕:
种田、畜牧和养蚕。
总而言之,楚越地区,地广人稀,以稻米为饭,以鱼类为菜,刀耕火种,水耨除草,瓜果螺蛤,不须从外地购买,便能自给自足.地形有利,食物丰足,没有饥馑之患,因此人们苟且偷生,没有积蓄,多为贫穷人家.所以,江淮以南既无挨饿受冻之人,也无千金富户。
沂水、泗水以北地区,适合种植五谷桑麻,饲养六畜,地少人多,屡次遭受水旱灾害,百姓喜好积蓄财物,所以秦、夏、梁、鲁地区勤于农业而重视劳力。
三河地区以及宛、陈等地也是这样,再加上经商贸易。
齐、赵地区的居民聪明灵巧,靠投机求财利。
燕、代地区的居民能种田、畜牧,并且养蚕。
由此观之,贤人深谋于廊庙①,论议朝廷,守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎②?
归于富厚也.是以廉吏久,久更富,廉贾归富③。
富者,人之情性,所不学而俱欲者也。
故壮士在军,攻城先登,陷阵却敌,斩将搴旗④,前蒙矢石,不避汤火之难者,为重赏使也⑤.其在闾巷少年⑥,攻剽椎埋⑦,劫人作*⑧,掘冢铸币,任侠并兼,借交报仇,篡逐幽隐⑨,不避法禁,走死地如骛者⑩,其实皆为财用耳。
今夫赵女郑姬(11),设形容(12),揳鸣琴(13),揄长袂(14),蹑利屣(15),目挑心招(16),出不远千里,不择老少者,奔富厚也。
游闲公子,饰冠剑,连车骑,亦为富贵容也。
弋射渔猎(17),犯晨夜(18),冒霜雪,驰阬谷(19),不避猛兽之害,为得味也(20).博戏驰逐(21),斗鸡走狗,作色相矜(22),必争胜者,重失负也(23)。
医方诸食技术之人(24),焦神极能(25),为重糈也(26)。
吏士舞文弄法,kè章伪书(27),不避刀锯之诛者,没于赂遗也(28)。
农工商贾畜长(29),固求富益货也.此有知尽能索耳(30),终不余力而让财矣(31)。
①廊庙:
古代帝王和大臣议论国事的地方。
后世也称朝廷为廊庙.②设为:
设使成为。
安归:
归于何处。
③廉贾归富:
不贪一时之利、讲信用的商人,能多赚钱而终久致富.归:
趋向。
④搴旗:
拔取敌方旗帜.⑤使:
驱使。
⑥闾巷:
指街道里弄。
⑦攻剽:
抢劫财物。
椎埋:
杀人埋尸.⑧劫人作*:
胁迫别人干坏事。
⑨篡逐幽隐:
在昏暗隐蔽之处追逐强夺.篡:
非法地夺取。
幽:
昏暗、深暗。
⑩骛:
马乱奔驰。
此处意为追求财利而不惧死。
(11)姬:
古时对妇女的美称,也称美女。
(12)设:
化妆、打扮.形容:
身段容貌。
(13)揳:
打击,弹奏。
击响乐器。
(14)揄(yú,竽):
拉,引,提起。
袂:
衣袖。
(15)蹑:
踩、踏。
利屣:
轻便的舞鞋。
(16)目挑心招:
用眼神挑逗,用心招引.(17)弋射:
用绳系在箭上射。
(18)犯晨夜:
指起早贪黑.犯,干犯,违反。
(19)阬:
同“坑”.(20)味:
野味.指弋射渔猎所得鸟兽鱼类。
(21)博戏:
古代一种赌胜负的游戏。
驰逐:
指赛马
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