文言文知识点整理.docx
- 文档编号:5716136
- 上传时间:2022-12-31
- 格式:DOCX
- 页数:59
- 大小:83.81KB
文言文知识点整理.docx
《文言文知识点整理.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《文言文知识点整理.docx(59页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
文言文知识点整理
《伤仲永》知识点整理
一、通假字
1.扳:
通“攀”,牵,引
2.材:
通“才”,才能。
二、一词多义
“之”
1.忽啼求之——代词,书写工具。
2.借旁近与之——人称代词,他,仲永。
3.传一乡秀才观之——代词,仲永写的诗。
4.邑人奇之——代词,他,仲永。
5.或以钱币乞之——代词,仲永的诗。
6.余闻之也久——代词,仲永的事。
7.于舅家见之——代词,他,仲永。
8.不能称前时之闻——助词,的。
9.受之天——代词,通悟。
10.受之人——兼词,之于。
11.卒之为众人——助词,不译。
“于”
1、环谒于邑人——到,介词
2、于舅家见之——介词,在。
3、贤于材人远矣——介词,比。
4、受于人者不至——介词,被,引出动作的对象。
自
并自为其名:
自己还自扬州:
从。
闻
余闻之久也——动词,听说
不能称前时之闻——名词,名声
然
父利其然也——代词,这样
泯然众人矣——形容词词尾......的样子
为
(1)其诗以养父母、收族为意(动词,作为)
(2)卒之为众人(动词,成为)
贤
(1)贤于材人远矣:
(胜过) (名词作动词)
(2)彼其受之天也,如此其贤也:
(有才能)
三、古今异义
(1)自是指物作诗立就(是:
古义:
“自是”组合意为“从此”;今义:
判断动词)
(2)或以钱币乞之(或:
古义:
不定代词,有的人;今义:
或许,或者。
)
(3)其文理皆有可观者(文理:
古义:
文采和道理;今义:
表示文章,内容或语句方面的条理)
(4)稍稍宾客其父(稍稍:
古义:
纷纷;今义:
稍微。
)
(5)泯然众人矣(众人:
古义:
平常人;今义:
许多人,大家。
)
(6)从先人还家(先人:
古义:
王安石死去的父亲;今义:
祖先。
)
四、词类活用
(1)形容词作意动词
“邑人奇之”之中的“奇”,是“以……为惊奇、诧异”的意思
“父异焉”之中的“异”,是“对……感到惊异”的意思
(2)名词作意动词
“父利其然”之中的“利”,是“认为……有利可图”的意思
“宾客其父”之中的“宾客”,是“以宾客之礼相待……”的意思
(3)名词作状语
“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语,是“每天”的意思
(4)动词用作状语
“忽啼求之”中的“啼”,原是动词“出声哭”的意思,这里作状语“哭着”的意思
五、重点句子及翻译
1.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
仲永的父亲认为这样有利可图,每天牵着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
2、令作诗,不能称前时之闻。
让他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
3、其受之天也,贤与采人远矣。
卒之为众人,则其受与人者不至也。
由于他的通达聪慧是天赋的,所以胜过一般有才能的人很多。
最终成为普通人,就是因为他后天的教育没有达到要求啊。
六、内容理解
方仲永的通达聪慧,其天资比一般才能的人高得多,而最终成了一个平凡的人令人感到痛惜,人能否成才,与天资有关,更与后天所受的教育以及自身的学习有关。
要学习,强调后天学习对成才的重要性,和对泯灭人才环境的批评。
也对应了孔子的一句话:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
七、写法分析
本文最主要的特点就是先叙后议。
作者不是抽象地讲道理,而是列举实例有感而发,因事而言。
在叙事过程中,运用前后对比、先扬后抑的手法,把重点落到“不使学”上。
议论时,作者就事中所蕴含的道理加以引申推论,使道理得到集中深化。
这种叙议结合的议论方法,把道理讲得深入浅化,没有枯燥无味的说教气。
《孙权劝学》知识点整理
一、通假字
孤岂欲卿治经为博士邪!
邪:
通“耶”,语气词。
表反问语气。
卿今当涂掌事。
当涂:
“涂”通“途”,道路,仕途。
亦作当权。
二、一词多义
以:
蒙辞以军中多务。
(介词,用)
自以为大有所益。
(认为)
当:
但当涉猎。
(应当)
当涂掌事。
(如今)
见:
见往事耳。
(了解)
大兄何见事之晚乎。
(认清)
三、古今异义
辞
古义:
推脱。
(蒙辞以军中多务)
今义:
美好的文言汉语。
治
古义:
研究
今义:
治理
及
古义:
到了……的时候。
(及鲁肃过寻阳)
今义:
以及。
过
古义:
到。
(及鲁肃过寻阳)
今义:
经过。
更
古义:
重新。
(即更刮目相待)
今义:
更加。
但
古义:
只。
(但当涉猎)
今义:
转折连接词,但是。
博士
古义:
当时掌管经学的学官。
(孤岂欲卿治经为博士邪)
今义:
学位名称。
往事
古义:
历史
今义:
过去的事
大
古义:
很
今义:
指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象
孤
古义:
古时候王侯的自称,我
今义:
独自,孤独
就
古义:
从事(文中)
今义:
就
四、词类活用
1.蒙辞以军中多务辞:
状语后置,名词作动词。
2.大兄何见事之晚乎之:
主谓取独。
五、重点句子及翻译
初,权谓吕蒙曰:
“卿今当涂掌事,不可不学!
”蒙辞以军中多务。
权曰:
“孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎,见往事耳。
卿言多务,孰若孤?
孤常读书,自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙!
”蒙曰:
“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
”肃遂拜蒙母,结友而别。
翻译:
当初,孙权对吕蒙说:
“你现在当权掌管事务,不可以不学习!
”吕蒙用军中事务多为理由来推辞(不学)。
孙权说:
“我难道想要你研究儒家经典成为博士的吗?
只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。
你说军中事务多,哪能比得上我的事务多?
我经常读书,自己认为大有益处。
”于是吕蒙从此开始学习。
到了鲁肃到寻阳的时候,和吕蒙论议国家大事,(鲁肃)大吃一惊,说:
“你现在的才干和谋略,不再是以前那个吴下阿蒙了!
”吕蒙说:
“读书人分别多日,就要用新的眼光来看待(另眼看待),大哥为什么认清事物这么晚啊!
”鲁肃就拜见了吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友然后分别。
六、内容理解
一、整体把握
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
可分两层:
先写孙权劝学,吕蒙“乃始就学”;后写鲁肃“与蒙论议”,“结友而别”。
本文记事简练。
全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断,即先交代事情的起因,紧接着就写出结果,而不写出吕蒙如何好学,他的才略是如何长进的(略写)。
写事情的结果,也不是直接写吕蒙如何学而有成,而是通过鲁肃与吕蒙的对话,通过鲁肃的评价侧面生动地表现出来。
写孙权劝学,着重以孙权的劝说之言,来表现他的善劝,而略去吕蒙的对话,仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应,并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说;写鲁肃“与蒙论议”,着重以二人富有风趣的一问一答,来表现吕 蒙才略的惊人长进,而略去二人“论议”的内容,并仅以“肃遂拜蒙母,结友而别”一句作结。
二、问题研究
1.本文是怎样以对话表现人物的?
本文注重以对话表现人物。
对话言简意丰,生动传神,富于情味。
仅寥寥数语,就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞,“乃始就学”。
从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望,而又不失人主的身份。
“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
“士别三日,当刮目相待,大兄何见事之晚乎?
”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。
“三日”形容时间很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分惊奇、难以置信的样子。
从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态,他以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。
孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。
在本文中,写鲁肃、吕蒙对话,一唱一和,互相打趣,显示了两人的真实性情和融洽关系,表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果,从侧面表现了吕蒙的学有所成,笔墨十分生动,这是全文的最精彩之处。
2.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?
文章以“肃遂拜蒙母,结友而别”结尾。
鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”,是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交,表明鲁肃敬才、爱才,二人情投意合。
这最后的一笔,是鲁肃“与蒙论议”的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
七、写法分析
本文以对话为主,用不多的几句话,就使人感受到三位人物说话时的口吻、神态和
心理
。
总的说来,孙权的话,晓以大义又以己作譬,语重心长,显示出王者风范;鲁肃语带惊奇,流露出的是佩服和欣慰;吕蒙的回答充满自豪,显出一个武将特有的直率。
由于本文记载的是历史故事,刻画历史人物形象,具有较为重要的意义。
作者利用人物的语言,寥寥数语,为我们塑造了三个栩栩如生的人物,值得我们借鉴。
《湖心亭看雪》知识点梳理
一、通假字
拏:
通“桡”,撑(船)
二、一词多义
1.是:
是日更定(这,指第三天)
是金陵人(表判断)
2.一:
一白(全)
长堤一痕(数量词)
3.更:
是日更定矣(古代的计时单位,一夜分五更,每更约2小时)
更有痴似相公者(比,更加,进步)
4.白:
一白(白色)
强饮三大白而别(这里指酒杯)
三、古今异义
1.余:
古义:
我 例:
余住西湖
今义:
剩下
2.强:
古义:
竭力,尽力。
今义:
勉强。
3.白:
古义:
酒杯。
今义:
形容颜色像霜雪一样,跟“黑”相对。
四、词类活用
客:
原义为“客人”,此处为“做客”。
“客此”即“客居于此”,名词作动词。
五、重点句子及翻译
1、是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
(挐:
撑船。
)
这一天,晚上初更以后,我划着一叶扁舟,穿着毛皮衣服、带着火炉,独自前往湖心亭看雪。
2、雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
(一白,全白。
)
湖上弥漫着水气凝成的冰花,天与云与山与水浑然一体,白茫茫一片。
3、湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点。
湖上(比较清晰的)影子,只有(淡淡的)一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓。
4、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。
5、到亭上,有两人铺毡对坐。
到了亭子上,看见有两个人已铺好了毡子,相对而坐。
6、一童子烧酒炉正沸。
一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
7、湖中焉得更有此人!
(焉得:
哪能。
)
在湖中怎么还能碰上(您)这样(有闲情逸致)的人呢!
8、余强饮三大白而别。
我痛饮了三大杯,然后和他们道别。
9、莫说相公痴,更有痴似相公者!
不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢!
六、内容理解
文章通过写湖心亭赏雪遇到知己的事,表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。
突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。
表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,体现出作者的故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,同时也寄托人生渺茫的慨叹。
七、写法分析
本文是张岱小品的传世之作。
作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历,写出了雪后西湖之景清新雅致的特点,表现了深挚的隐逸之思,寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。
作者在大雪三日、夜深人静之后,小舟独往。
不期亭中遇客,三人对酌,临别才互道名姓。
舟子喃喃,以三人为痴,殊不知这三人正是性情中人。
本文最大的特点是文笔简练,全文不足二百字,却融叙事、写景、抒情于一体,尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫,“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合,竟将天长永远的阔大境界,甚至万籁无声的寂静气氛,全都传达出来,令人拍案叫绝。
作者善用对比手法,大与小、冷与热、孤独与知己,对比鲜明,有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。
还采用了白描的手法,表达了作者赏雪的惊喜,清高自赏的感情和淡淡的愁绪。
全文情景交融,自然成章,毫无雕琢之感,给人以愉悦的感受。
“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗,遗世独立的闲情雅致,也表现出作者对生活的热爱,美好的情趣。
而“痴”字一词主要体现在作者痴迷于雪景,超脱世俗的雅致还有遇上知音的愉悦,却又仅为客居此地,而带有的淡淡忧伤。
《陋室铭》知识点整理
一、通假字
无
二、一词多义
⒈之:
①用于主谓之间,取消句子的独立性:
无案牍之劳形
②结构助词,相当于“的”:
近塞上之人,死者十九
③代词,代指前文所指的事物
④之,助词,宾语前置的标志,不译。
何陋之有
⒉往来:
①表示交往的人:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
②表示来来往往的人:
其中往来种作(《桃花源记》)
三、古今异义
⒈无案牍之劳形(形:
身体;今常用义为:
.....的样子)
⒉惟吾德馨(馨:
品德高尚;今义为:
芳香.)
⒊谈笑有鸿儒(鸿:
大,渊博;今义为:
鸿雁,书信.)⒋无丝竹之乱耳(丝竹:
琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;今义为:
丝绸和竹子
四、词类活用
⒈名:
名词活用动词,出名。
例句:
山不在高,有仙则名
⒉灵:
形容词活用为动词,显出有灵气。
例句:
水不在深,有龙则灵
⒊馨:
名词活用为动词,有了芳馨,这里指品德高尚。
例句:
斯是陋室,惟吾德馨
⒋乱:
形容词的使动用法,使……受到扰乱。
例句:
无丝竹之乱耳
⒌劳:
形容词的使动用法,使……感到劳累。
例句:
无案牍之劳形
⒍上:
方位名词作动词,蔓上。
例句:
苔痕上阶绿
⒎绿:
形容词作动词,变绿。
例句:
苔痕上阶绿
五、重点句子及翻译
1.山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
山不在于高,有了仙人就成了名山。
水不在于深,有了龙就成为灵异的水了。
2.斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。
3.苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
4.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
说说笑笑、来来往往的都是博学的人,没有没有学问的人。
5.可以调素琴,阅金经。
可以弹不加装饰的古琴,看佛经。
6.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有(嘈杂的)音乐使两耳扰乱,没有官府的公文使身体劳累。
7.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
8.孔子云:
何陋之有?
孔子说:
有什么简陋的呢?
六、内容理解
《陋室铭》通过描述“陋室”内外的情景,分析证明了“陋室不陋”,表达了他安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德节操。
七、写法分析
从表达方式看,《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂,在区区八十一字内运用了对比,白描,隐寓,用典等手法,而且压韵,韵律感极强,读来金石掷地又自然流畅,一曲既终,犹余音绕梁,让人回味无穷。
从句式看,《陋室铭》以骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐,给人一种视觉上的齐整之美。
但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。
所以《陋室铭》一文,刘禹锡诸集均未见收录,近年有人疑为伪作。
但此文前代屡见献文记载,内容又与作者行事相合,似仍以视为刘作为宜。
本文作于和州任上(824—826)。
《历阳典录》:
“陋室,在州治内,唐和州刺史刘禹锡建,有铭,柳公权书碑。
”铭是古代刻于金石上的一种押韵文体,多用于歌颂功德与昭申鉴戒。
句式上《陋室铭》是骈散结合,使文章节奏明快、语言错落有致,读来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。
同时,文章又重在五言,间以四言、六言,因而句式参差,文章一韵到底。
从线索看,《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终:
开头引出"惟吾德馨",而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨",最后又以"诸葛庐","子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。
这都是作者的主观感受。
文章借助陋室说理,以抒情的笔调表明作者高洁的品格,事中见理,景中显情,诚可谓“情因景而显,景因情而生”。
这样就把作者的闲情逸事,居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。
如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况,且引孔子之语——“何陋之有?
”说明陋室“不陋”,从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之,作者在文中不是以“君子”自我标榜,而是以君子的敬德修业律已,表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。
惟其如此,我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文,倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
《醉翁亭记》知识点整理
一、通假字
佳木秀而繁阴阴:
yīn荫,覆盖。
二、一词多义
归:
太守归而宾客从:
回去
云归而岩穴暝:
聚拢
暮而归:
归来
谓:
太守谓谁:
通“为”,是
太守自谓也:
命名
临:
有亭翼然临于泉上者:
靠近
临溪而渔:
到
秀
望之蔚然而深秀者:
秀丽
佳木秀而繁阴:
草木茂盛的样子
乐
山水之乐:
乐趣
人知从太守游而乐:
欢乐
而不知太守之乐其乐也:
对...感到快乐【第一个“乐”】
而
溪深而鱼肥;表并列
饮少辄醉,而年又最高;表递进
杂然而前陈者;表修饰
若夫日出而林霏开;表承接
三、古今异义
四时之景不同【时:
古义:
季节;今义:
时间】
野芳发而幽香【发:
古义:
开放;今义:
散发】
醉翁之意不在酒【意:
古义:
情趣;今义:
愿望,心愿】
林霏开【开:
古义:
消散;今义:
打开】
颓然乎其间者【颓然:
古义:
醉醺醺的样子;今义:
颓废的样子】
佳木秀而繁阴【秀:
古义:
茂盛、繁茂;今义:
美丽】
射者中,弈者胜【射:
古义:
投壶,一种游戏;今义:
射击】
非丝非竹【古义:
弦乐器;今义:
蚕吐出来像线一样的东西】
非丝非竹【竹:
古义:
管乐器;今义:
竹子】
四、词类活用
1.山行六七里山:
沿着山路,名词作状语
2.有亭翼然临于泉上者翼然:
像鸟儿的翅膀张开一样,名词作状语。
3.名之者谁名:
命名,取名,名词用作动词。
4.自号曰醉翁也号:
取名,名词用作动词。
5.而不知太守之乐其乐也乐:
名词作意动用法,翻译为以……为乐。
(这里指前一个乐)
6.至于负者歌于途歌:
歌曲,名词用作动词,唱歌。
7.杂然而前陈者前:
在前面,名词作状语。
五、重点句子及翻译
1.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(重点)翻译:
醉翁的情趣不在于酒上,而在水光山色中。
2醉能同其乐(文章主旨句)
3野芳发而幽,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
翻译:
野花开了有一股清幽的香味,好的树木枝繁叶茂,形成一片浓郁的绿荫,风高霜洁,天高气爽,水位下降与石头显露出来的景象,是山中的四季景香,(重点)
4峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也翻译:
山势回环,路也跟着拐弯,有一座亭子四角翘起,像鸟张开翅膀一样,高踞在泉水上边的,是醉翁亭。
六、内容理解
全文共四段,条理清楚,构思极为精巧。
此文第一段写醉翁亭之所在,并引出人和事。
分五步突出醉翁亭。
首先以“环滁皆山也”五字领起,将滁州的地理环境一笔勾出,点出醉翁亭座落在群山之中。
作者纵观滁州全貌,鸟瞰群山怀抱之景。
接着作者将“镜头”全景移向局部,先写“西南诸峰,林壑尤美”,醉翁亭座落在有最美的林壑的西南诸峰之中,视野集中到最佳处。
再写琅琊山“蔚然而深秀”,点山“秀”,照应上文的“美”。
又写酿泉,其名字透出了泉与酒的关系,好泉酿好酒,好酒叫人醉。
“醉翁亭”的名字便暗中透出。
然后写醉翁亭,“行六七里,峰回路转,有亭翼然”,照应上文“蔚然而深秀”,可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。
为下文的活动安排了一个优美独特的背景。
作者接着转向叙事抒情,用两个短句自问自答,道出亭的来历:
“作之者谁?
山之僧智仙也。
名之者谁?
太守自谓也。
”同时点出“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得之心而愚之酒也”。
说明“醉翁”二字的深意,把景与情直接联系起来。
这段层与层间过渡巧妙,由山而峰,由峰而泉,由泉而亭,由亭而人,由人而酒,由酒而醉翁,再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一全文的核心命意。
句句相衔不着痕迹,给人完整的“山水之乐”印象。
第二段,分述山间朝暮四季的不同景色。
作者先用排偶句“日出而林霏开,云归而岩穴瞑”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。
接着用“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光,一季一幅画面。
“朝而往”以下四句是小结,作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。
“四时之景不同,而乐亦无穷也”,这是上一段总写“山水之乐”的具体化。
这里用对偶句描写,散句收束,抑扬顿挫,音韵谐美。
第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。
此段描写由景物转移到人事上。
先写滁人之游,描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。
游乐场景映在太守的眼里,便多了一层政治清明的意味。
接着写太守设宴,众兵宴饮之乐。
宴席丰盛而充满野趣,众兵起坐喧哗,乐不可支。
太守乐中酒酣而醉,此醉是为山水之乐而醉,更为能与吏民同乐而醉。
体现太守与下属关系融洽,“政通人和”才能有这样的乐。
第四段,写宴会散、众人归的情景。
“然而禽鸟知山林之乐,而不之人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐,又以游人之乐衬托太守之乐。
但太守之乐与众不同,不是众人所能理解的。
作者并没有袒露胸怀,只含蓄地说:
“醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”前后呼应,并与“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒情的线索,曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。
七、写法分析
好的散文应为诗,要创造优美的意境。
所谓意境包含着意和境两个方面的范畴,它是浸润着作者主观感情的艺术画面。
优秀的散文应该有风光绮丽的图画美,给读者独特的审美感受,以悦目而致赏心。
《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字,“醉”中之乐,它像一根彩线联缀各幅画面。
而“醉翁之意不在酒”,“在乎山水之间也”。
放情林木,醉意山水,这是作者的真意。
散文立意犹如设了张本,作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”,从而达到情与景的交融,意与境的相谐。
作者是从这样几方面濡笔,描绘散文境界的。
山水相映之美。
在作者笔下,醉翁亭的远近左右是一张山水画。
有山,有泉,有林,有亭,然而作者又没有孤立用墨,而是交织一体,既各尽其美,又多样统一。
“蔚然而深秀的琅琊山,风光秀丽,迤俪连绵,苍翠欲滴。
群山作为背景,一圈环绕而过。
林深路曲,泉流弯旋,则“有亭翼然临于泉上”。
这样山与泉相依,泉与亭相衬,一幅画中山水亭台,构成诗一般的优美意境。
朝暮变化之美。
“日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦阴变化者,山间之朝暮也”。
写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。
由于早晚不同,则作者运笔的色调、气氛有别。
早晨有宁静之状,清新之息,傍晚则有昏暗之象,薄暮之气。
作者对景色变化的观察既深且细、笔触如丝,以不同的景象写出了相异的境界。
四季变幻之美。
“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间只四时也”,描写了四季景物的变化。
芳草萋萋,幽香扑鼻是春光;林木挺拔,枝繁叶茂是夏景;风声萧瑟,霜重铺路是秋色;水瘦石枯,草木凋零是冬景。
变化有致,给人不同的美学享受。
四幅画面相互映衬,春光如海映
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文言文 知识点 整理