分庭抗礼是什么意思6篇.docx
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分庭抗礼是什么意思6篇
分庭抗礼是什么意思6篇三国演义读后感700字
他是三国之中逃跑第一人。
动不动将兄弟,讲师,家眷置之不顾,三十六计选上计。
三国志中对他的评价是:
先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。
他的确跟他的先祖刘邦有的一拼。
当初项羽为了威胁刘邦投降声称要煮了刘邦之父,刘邦回答:
“吾与
项羽俱北面受命怀王,曰‘约为兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,
则幸分我一桮羹。
”刘备的愚民政策很强大,可以跟金家媲美,同样
的事,他和别人做能达到不同的效果。
举个例子,董卓迫于联军压力,
火烧洛阳带百姓迁移,得到了凶残暴戾的恶名;刘备迫于曹操的压力,
火烧新野带百姓迁移,得到爱民如子的美名。
这和后来诸葛亮出祁山,
掠夺富户入川目的是A一样的,在他们眼里老百姓是生产力,是士
兵的来源。
兴,百姓苦;亡,百姓苦。
刘备对自己的亲人都可以做到
弃车保帅,何况说到这不得不说说益州原本的主人,刘备的同宗
刘璋。
在他和刘备对弈的最后阶段,他有一战之力可他却选择了放弃,
他说“吾父子在州二十余年,无恩德加以百姓。
百姓攻战三年,肌膏
草野者,以璋故也,何心能安?
”他让百姓免于战火,可是后世却没人说他仁,对他的评价都是懦弱。
益州到了弘毅宽厚,知人待士的刘备手中,穷兵黩武,没几年就成了全国最穷的州郡,这真是讽刺啊。
然而刘备这样的一代奸雄,最终还是败了,甚至将命都丢到了白
帝城。
夷陵之战。
刘备打着为关羽报仇的旗号,举倾国之兵与孙权决战。
为关羽报仇?
刘备是这样的人么,很明显不是,他在关羽死后不报仇,偏偏在曹丕称帝,加封孙权九西锡之际,一切不言而喻(以小人之心度君子之腹下,刘备甚至很恨关羽,是关羽荆州方面的擅自出击,破坏了庐中对,使蜀一蹶不振,从此无缘问鼎)。
刘备疯了么?
为何要打孙权?
都知道当时的势力格局是魏>吴>蜀,吴蜀不论谁胜,笑到最后的都是魏国。
这跟华容道关羽放曹操的原因是一样的,曹操灭亡,孙权势力强于刘备,那么孙权就笑到最后了。
刘备可以做的只有等,等什么呢?
等到路中对中所说的”待天下有变”(诸如司马懿反魏之类的事发生)。
孙权没用确定刘备的意图,因此他无论如何不敢
和刘备进行大规模的决战。
三国演义中将刘备的失败归咎于连营700里,这是曹丕说刘备的,曹丕差刘备远了,根本没资格说刘备。
三国
志-陆逊传中,他的对手给了我们答案,原文如下,逊上疏曰:
”夷陵要害,国之关限,虽为易得,亦复易失。
失之非徒损一郡之地,荆州可忧。
今日争之,当令必谐。
备干天常,不守窟穴,而敢自送。
臣虽不材,凭奉威灵,以顺讨逆,破坏在近。
寻备前后行军,多败少成。
推
此论之,不足为戚。
臣初嫌之,水陆俱进,今反舍船就步,处处结营,察其布置,必无他变。
伏愿至尊高枕,不以为念也。
”舍船就步暴漏了刘备的目的,都知道赤壁之战的主战场是在水上,刘备如果真的不顾曹魏,要跟孙权拼个两败俱伤,那么就不可能舍船。
这明显是吃饱
喝足,收手的行为。
孙权知道即使再次将荆州全部拿回,刘备也得乖乖和他联合抗魏。
知己知彼,百战不殆。
三国演义读后感700字
我读了名着《三国演义》以后,受益菲浅。
这本书的主要内容是:
东汉末年,汉室衰弱,黄巾起义,各路英雄乘剿黄之机发展势力。
曹操挟天子令诸侯,实力最强。
连年混战,弱肉强食。
宫渡之战,曹操灭袁绍,统一北方。
赤壁之战,吴国大将周瑜大败曹操,使曹操暂无力侵犯长江以南,形成三足鼎立,相对稳定的局面。
三国是曹操的魏国,孙权的吴国和刘备的蜀国。
曹操死后,曹匹称帝。
大将司马昭统一全国,结束了三足鼎立之局面,夺魏为晋,建立晋朝。
在三国演义中说起最奸诈的人,人们首先想到的必然是曹操,曹孟德。
治世之能臣,乱世之奸雄,当之无愧。
他的名言,您可我负天下人,不可天下人负我,也是深入人心。
当时全国14个州:
幽州,并州,冀州,兖州,豫州,徐州,青州,雍州,凉州,荆州,扬州,交州,益州,司隶(司州,就是首都)。
曹操占10个。
他一生中先后战胜了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表、张鲁、马超等割据势力。
曹操说:
假使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。
他够狠,败走华容道时,道路泥泞马不能过,他立刻下令以伤病士卒填坑,完全无视生命;他够奸,官渡之战,荀攸来投,问他:
”袁氏军盛,何以待之?
今有几粮乎?
”公曰:
”尚可支一岁。
”攸曰:
”无是,更言之!
”又曰:
”可支半岁。
”攸曰:
”足下不欲破袁氏邪,何言之不实也!
”公曰:
”向言戏之耳。
其实可一月,为之柰何?
”攸曰:
”公孤军独守,外无救援而粮谷已尽,此危急之日也。
今袁氏辎重有万余乘,在故市、乌巢,
屯军无严备;今以轻兵袭之,不意而至,燔其积聚,不过三日,袁氏自败也。
”除了自己,估计他谁都不真正信任,古代帝王称孤道寡,
不得不说是一种悲哀;他够勇,基本都是亲自率兵,偷袭乌巢时,亲
自带少量精锐打袁绍旗号偷袭后部,这相当危险,一旦露馅必死无疑,做大事儿不惜身
作为曹操的敌人是悲哀的,而他在有生之年却很遗憾,没用达到
统一。
应运而生的对手刘备,刘玄德可以说是他宿敌。
当年青梅煮酒,他对刘备说,天下英雄,唯使君与操耳。
但他并不向他说的那样,意识到了刘备的威胁,他这么说完全是迫于即将和袁绍展开的决战二进行的拉拢人才行为。
(刘备当时只是寄人篱下,凭什么说他是英雄,靠他的双手过膝,两耳垂肩?
0.0)
刘备,从一个卖履织席的小贩到与曹操孙权分庭抗礼,真正的一代枭雄,他的奸诈比曹操有过之而无不及,他真正做到了大象无形,大音希声,某江山社稷于而不留痕迹。
三国演义读后感700字
怀着激动的心情,我翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的,但是我认为智永远是胜过勇的。
比如:
在西城,孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋,勇不当敌,文不拿笔,武不动枪”的。
像汉室刘禅,整日饮酒作乐,不理朝政,心甘情愿的把蜀国献出,
最后竟然上演了让天下人耻笑的事情,乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?
有勇无谋,大敌当前,只能拼死征战。
吕布,颜良都是典型的例子:
如果吕布在白门楼听从谋士的计策,何必被曹操吊死在城门上
呢?
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚,哪儿至于被义气的关羽所砍呢?
古人云:
大勇无谋,祸福占其,祸居上,福临下,入阵必中计,死无不目。
再谈谈国家,魏,曾经煊赫一时;蜀,曾经功成不居;吴,曾经名震江东。
这么来看,从国家就可以反映出国君的性格。
曹操,欺压百姓;刘备,爱民如子;孙权,称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强,一点也不为过。
曹操的用兵堪称
举世无双,司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点:
曹操多疑,司马懿太过阴险。
再说蜀国,首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智,娴熟的兵阵,无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物,但是我认为都不如孔明。
吴,一个占据三江六郡的国度,能算得上是有谋略的,也就是周瑜了,少年时期的周瑜就熟读兵书,精通布阵。
经过一番刻苦的努力,终于当上了水军大都督,总统水兵。
不过他太过于嫉妒,死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
三国演义读后感700字
读了《三国演义》一书,使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划
了近200个人物形象,其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅,气量狭隘的周瑜,忠厚的鲁肃,勇猛的张飞,重义的关羽,纳贤的刘备等等,无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简
单:
“丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌。
再说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄。
他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了。
目光短浅,气量狭小,非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
《三国演义》中的人物各具其态,有长有短。
总的来说,读过这
本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得
我学习。
三国演义读后感700字
三国演义还让我学到:
要善于听取好的意见,忠言逆耳。
曹操赤
壁之战为什么会败?
我觉得还是因为没有听信好的意见,面对新来的
庞统这个外人,他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”,而面对另一个
臣子对他的忠言,那位臣子大致说的是:
“若敌人用火攻,如之耐何?
”
曹操答的大致意思是:
“现在这个季节,不会刮东南风,如果用火攻,
那便是烧他们自己的营了”。
这也怪不了曹操,他又不像孔明这个气
象专家能知风雨。
但既然有人提了建议,曹操也应该有所警觉呀,不然也不会败了。
另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营,早有臣子向他提出建议,说敌人如果用火攻怎么办?
但他没有接受,致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。
所以,能否正确听取他人的意见,往往决定着事情的最终成败。
三国演义中的一些人物,也给我许多启示。
那些贪财,贪色的人,最终一定不会有好结果。
董卓与吕布之所以会兵刃,还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间,所以董卓便是败在了自己的好色上。
曹操也有点好色,张绣投降后,曹操在营中寻乐,便找了张绣老婆来玩弄,后来张绣当然恼火,便暗算曹操,曹操幸亏命大,否则也被张绣结果了。
曹操修了铜雀台后,还要把东吴的“二乔”放于台上,于是便让孔
明用这点激了周瑜,让周瑜决心出兵打曹操,曹操才有赤壁一败。
三国中还有一些卖主求荣的一些人,也得不到好结果。
与之相反的则是关羽了,他不贪财也不好色,得到了曹操的敬佩,也得到了千千万万读者的敬佩。
若不是因为他一点点的骄傲,以及刘封的见死不救,他也不会死得那么早了。
所以,我又知道了,为人不能贪财色,要做一个正直的人,刚正不阿的人。
三国演义中,还可以学到许许多多的东西,比如研究历史的规律,分析人物性格,分析事情的前因后果成败原因。
毛泽东就曾经读了五次三国演义,原因大致也在这吧。
名著是经得起反复阅读,反复推敲的,好的名著伴人一生成长.
三国演义读后感700字
读完厚厚的一本三国演义,不禁感叹历史的“分久必合,合久必分”。
三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事,也让我从中学到了一些为人处世之道。
先来说说曹操这个人物带给我的启示。
曹操一生都属于十分大胆
型的人物,也是十分奸诈的。
他误杀了吕伯奢一家人,最后明知错了,
还要继续杀了吕伯奢,其无情无义至此,陈宫便离他而去,曹操后来
说的那句话耐人寻味:
“宁教我负天下人,休教天下人负我”。
但反过
来想想,如果当时他不赶尽杀绝的话,吕伯奢若真带了些人过来追杀
他,可能曹操会就此退出历史舞台了。
但是奸诈带来的只会是一时的
小利,一直是奸诈的话,自然会遭到报应。
后来董承一伙人便刺杀曹
操,可惜事败了。
后来陆续都有一些人刺杀曹操,但都因一些意外而
失败了,否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。
曹操给我的启示就是,做人不能太狡诈。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了,他以仁义当先,他热爱百姓。
刘备一生的行为都与曹操相反,曹操奸诈,刘备仁义。
刘备在落难时,还带着百姓逃命,他管理一个新野,或是徐州,都是布施仁政,得到百姓的爱戴。
但不论是曹操还是刘备,他们都有一个特点,那就是非常注重人才,曹操失了一个吕韦,祭奠时他不哭自己曹家的人,独哭吕韦。
他的谋臣郭嘉死后,他也十分痛心。
刘备则更重视人才了,起初赵云并不是刘家的将军,但他十分器重赵云,几次留他,后来终于归到了刘
门下,才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。
徐庶被曹操“拐骗”到那边,在送别时,刘备哭着送别,还要砍掉挡在前面的竹林,后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。
刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
所以说,一个人的力量是有限的,需要招兵买马,寻找志同道合
的人,一同创建事业,这才是成功之道。
与之相反的例子便是袁绍了,
照说袁绍与曹操一战的时候,拥有明显的军事优势,但袁绍为人不重
视人才,有许多忠臣在身边也不知道。
他如果听忠臣的话,那曹操怎
么可能胜得了他呢?
而他却听信一些小人的话,致使败给了兵力较少
的曹操。
三国演义读后感700字
读了《三国演义》这本书,使我意味深长。
《三国演义》是四大名着之一。
这本书刻画了200多个人物形象,把许多人物写得淋漓尽致,
比如说:
刘备、关羽、曹操、诸葛亮等。
这本书主要写魏、蜀、吴三
国之间发生的斗争,这本书从东汉末年一直写到晋朝那个时代。
书中有几个人物让我对他们产生了很深的感受。
首先是刘备,从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生
了很深的感受,他非常重情义,也很有爱心,也非常的顾全大局,就
拿三顾茅庐这个故事来说,刘备为了统一乱世,三次才请到了诸葛亮,
他的这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。
但刘备也有一个缺点,就
是受到打击不能控制自己,关羽、张飞被杀害后,他无法控制自己的
情绪,不听诸葛亮的话,一定要攻打吴国,导致失去了一员战将,如
果他当时听从诸葛亮的话,就一定能联吴抗曹。
然后是关羽,他一生获得了许多的战功,比如说:
千里走单骑、
过五关斩六将、华容道义释曹操等等,他为了与刘备会合,便不远千
里来找刘备,斩颜良,诛文丑,结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备,
准备要杀他,然后又看见他跟敌方打仗,这才明白。
于是关羽和张飞
准备一起去找刘备,最后终于与刘备会合,想象着那令人激动的场面,
真为他们而高兴!
在书中描写关羽的一句话是:
丹凤眼、卧蚕眉、面
如重枣,手拿青龙偃月刀,还有赤兔马。
这样搭配,简直是无人能敌!
最后是曹操,曹操是有名的政治家、军事家、诗人。
他在与刘备
煮酒论英雄时说:
当今天下,英雄只有你我二人,刘备吓的把筷子掉
在了地上,又装作害怕打雷,这才蒙混过关。
他在统一魏国时,可以
说是知己知彼,百战百胜。
他的策略,无不可以统一天下。
但曹操生
性多疑,在赤壁大战中,只是因为周瑜的一个小计策,而失去了蔡瑁、
张允那么好的将军,也导致了他们没有好的水军将领,也没能识破庞统为他提供的连环计,结果大败而归,全军覆没。
最后让司马家一统了乱世。
通过这本书,让我学到了很多:
刘备教我们什么事情都要冷静对待;关羽教我们忠诚就能得到别人的信任;曹操教我们做什么事情都不要多疑。
我们只要取长补短,就能战胜一切困难。
分庭抗礼是什么意思篇:
一世峥嵘的努尔哈赤_写历史名人的作文600
字
他的少年时代是很不幸的。
他十岁时便死了亲娘,就像民间故事中常说到的那样,后娘待他很不好。
逼他干苦活、累活,却吃不饱、穿不暖。
父亲宠爱他的新妻子,很听她的话,也认为努尔哈赤是个懒惰、倨傲、不尊敬父母的孩子,对努尔哈赤总是训斥和打骂。
在逆境长大的他,养成了沉默寡言、忍气吞声的习惯,他从不分辨,从不诉苦,从不乞求怜悯。
但他身体里都是满腔烈火,在熔炼着他的理想和意志。
不分严寒酷暑,他腰里别一把柴刀,背着一个荆条编的筐篓,天不亮就上山去,直到天黑才回家。
那无边无际的山林是他的自由世界。
他在那里砍柴、打草、挖参、收集山果。
山野中也有许多高人,他们教这个浑身乌黑的“野孩子”认识这个世界,还教他射箭、练武等许多本领,那也是他的课堂。
他少年悲苦,青年立志,中年打拼,老年显赫。
他是雄才大略的政治家、军事家,他戎马一生、身经百战,他纵横捭阖、功勋赫赫。
他的一生充满了传奇色彩。
他以13副盔甲起兵,却将一个渔猎游牧、没有文字的马背民族变成了威武之师。
努尔哈赤,他的雄心壮志直冲云天,他一身铮铮铁骨,傲立在天地之间,他头顶苍穹脚踩大地,他指挥着金戈铁马,踏遍辽东的万里河山,走完了他的英雄一生。
纵观其一生,努尔哈赤的励志、勤学、勇敢、智慧、践行,是铸就其伟业的重要条件,他的品格值得我们每一个人学习。
胸怀大志,逆境成长铸风骨;
遗甲起兵,兄弟齐心可断金;
深谋远虑,征服建州威名扬;
铲除异己,创建八旗制度;
建立大金,与明朝分庭抗礼;
正面交锋,明金激战萨尔浒;
连战连捷,明王朝气数已尽;
兵败宁远,一代英杰饮憾去。
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《悲剧的诞生》读后感3000字
《悲剧的诞生》读后感3000字
人类的活动创造了艺术,艺术来源生活,而那些不朽而光辉,得
以长存至今艺术形象,是人类活动在无边的历史长河的淘洗下,脱颖而出的精华。
在同一时期,不同地方的人类文明以自己的社会形态、文化风格为原型,创造出了众多特点鲜明的艺术形象。
在这些形象当
中,堪称经典,为我们所熟知的两位,即本文将要讨论的夸父和普罗米修斯。
在讨论他们之前,我必须不厌其烦地补充一点历史背景知识,这样将有助于文章的铺展和读者的理解。
所以请耐心地读下去,肯定会有所受益。
如果我们假定,这两位曾经以人的形式,在大地上行走的话,那么他们大致生活在同一个历史阶段——公元前第三个千年至第一个千年之间。
这个时期是人类历史上一个重要的过渡阶段,即由新石器时代向古代文明时期过渡。
在这个伟大的变革时期,因为灌溉农业、金属冶炼,和牛耕农用
动力的产生和推广,古代文明首先在中东破土而出,然后以不可阻挡
的趋势向各地传播。
在这一时期,中东出现了美索不达米亚文明,东
边,黄河流域出现了中华文明的雏形,印度河流域出现了古印度文明;
在西边,埃及文明诞生于尼罗河流域,地中海的波涛和美丽的克里特
岛是孕育米若斯文明的摇篮。
紧接着,在亚欧大陆的古代文明之后的,
是中美洲的古老文明。
这是一段古代文明焕发活力,欣欣向荣的时期,
也是一部反映人类挑战自我,突破自然限制的伟大诗篇。
从新旧石器
时代的蛮荒中苏醒过来的人类,仿佛是受到文明之火的启示,他们睁
开双眼之后做的第一件事,就是用自己微薄的力量,向强大无边的自
然发起挑战。
现在看来,人类无疑是赢得了这场战争,他们成功地开
辟了一片自然奇迹之外的广阔天地。
但是,当时的人类决不会有这样
的自信,在他们辛劳而短暂的生命中,一定充满着“人生苦短”的慨叹。
在古代文明的发源地美索不达米亚,频繁而又无规律可循的可怕山
洪,与反复无常的气候变化,时时刻刻摧残着那里脆弱的农业生产;而周边游牧民族军队反反复复的侵略、骚扰,又是破坏文明国家国计民生的一大威胁。
翻阅苏美尔人的文献,我们看到他们用这样文字来抒写对人生感慨。
“只有人,寿命不久长,无论做什么,都如清风一扬。
”
在可怕的自然力面前,我们的祖先是十分渺小的,但他们心中涌
起的欲望又无法让他们在与自然的对抗中妥协,实际的情况是,人类已经没有退路了,在与天地进行的斗争中,他们必须放手一搏,哪怕这是一场必输的战斗。
古人是怎样看待他们与自然力的较量呢?
人类的神灵意识,贯穿着人类发展演变的历史。
自然力量在他们眼里,化身成为无所不能的神灵,步入文明时代的人类向自然发出的挑战,实际上就是在挑战新旧石器时代的人类心中不敢逾越的权威——神灵。
神界与人界分异的产生,其实是非常合理的,我们无法想象,绝大多数古人会忽视神灵的存在。
事实上,也正是因为对自然力量的惧怕,人类才需要神——那是一种强有力的依靠,不论他降灾还是赐福,都是一种心理上的慰藉。
进入文明阶段的人类没有对神灵的存在产生怀疑,他们依然要仰
赖对神灵的信仰才能生存,但与新旧石器时代的人类不同,那时的人
类已经敢于接近神灵,去获取神灵的智慧。
我们都知道巴别塔的故事,
骄傲的国王集合天下能工巧匠,想要造就一座通天的高塔,结局自然
是神战胜了人类,浩大的工程最终在神的干预下半途而废。
这个故事
体现了人类对神灵态度的转变,尽管结局是人类遭受了失败,但那种敢于接近神灵、触犯神灵的勇气,是那个时代人类文明所共有的特征,也是众多艺术形象不可或缺的精神。
先民们创造的这些伟大的艺术形象,多是以挑战不可战胜的神灵为开始,以主人公受到神灵惩罚的苦难为结束,体现了充满磨难而又百折不饶的人生这一悲剧性的主题。
伟大的悲剧是人类艺术史上的巅峰,悲剧背后所体现出的人性光辉,甚至超越了其在美学上所能达到的成就。
“宇宙心灵所怀蓄的矛盾,在他看来显然是由于种种不同世界的交错混乱,譬如说,神界与人界,这两者分别来说都是合理的,但是,正因为它们分庭抗礼,所以势必各因其个性而经受痛苦。
当个人英勇地努力追求共性,当他试图跨过个性的界限,从而使自己变成唯一的宇宙生灵时,他定必经受那隐藏在万物本质中的原始矛盾,也就是说,他越轨了,因此受苦。
”
——尼采《悲剧的诞生》
普罗米修斯就是这样一个伟大的形象,他虽然是一个神,但他更
像是一个在大地上行走的人类,在对待火的立场上,他和人类是一致
的。
这样一个为人类的利益奋斗而不惜背叛自己身份的神灵,我们不
妨就把他看作人类中的一位勇士。
当人类走出蛮荒,努力地征服自然,想要在世界上拥有自己的位
置时,他们就已经从内心深处与自己的神灵决裂了,客观地承认神人
二界的分野,只会加速这种决裂的发展。
面对生存环境的艰险,文明
人不会寻求妥协,正因为这名正言顺的分界,造就了人类与神灵分庭
抗礼的局面。
用尼采的话来说,就是人类跨越个性的限制,去追求共
性的过程,人类追求的最终目标,是使自己成为宇宙中唯一的生灵。
但是这种疯狂的行为,又是对神灵权威的冒犯,越轨者必遭受苦难,
他会为其所作所为付出痛苦代价。
而这就是其悲剧之所在,冒犯神灵
的权威会招致灾难,但为了人
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