第二章 认识世界和改造世界2.docx
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第二章认识世界和改造世界2
第二章认识世界和改造世界
一、单选题:
1、认识的主体是指()
A感性存在的人B具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人
C现实存在的个人D实践所指向的人
2、认识的客体是指()
A客观物质世界B客观事物
C客观自然界D主体实践所指向的客观对象
3、主体和客体的关系,从根本上说是()
A认识关系和实践关系B认识和被认识的关系
C改造和被改造的关系D反映和被反映的关系
4、主体认识、改造客体的过程,从根本上说是()
A主体认识客体,客体得到改造的过程
B主体摆脱客体的制约,实现自身价值
C主体为了满足自己的需要,获得一定的价值
D主体为了满足客体的需要,实现客体的价值
5、辩证唯物主义认识论的首要的基本观点是()
A唯物主义的观点B实践的观点
C矛盾的观点D普遍联系的观点
6、恩格斯说:
“社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
”这段话阐明()
A实践为认识提供了可能B实践产生了认识的需要
C实践使认识得以产生和发展D实践是检验真理的标准
7、生产实践的巨大发展,“不但提供了大量可供观察的材料,而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段,并使新的工具的设计成为可能。
可以说,真正有系统的实验科学这时才成为可能。
”这段论述表明()
A实践为认识提供了可能B实践产生了认识的需要
C实践使认识得以产生和发展D实践是检验真理的标准
8、人类获得知识的途径是()
A只要参加实践B只要刻苦读书
C既要参加实践又要认真读书D依靠灵感和机遇
9、直接经验和间接经验的关系是()
A第一性和第二性的关系B认识的“源”和“流”的关系
C主观和客观的关系D绝对和相对的关系
10、认识是主体在实践基础对客体的能动反映。
这是()
A唯物主义的观点B一般反映论的观点
C辩证唯物主义的观点D客观反映论的观点
11、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()
A辩证唯物论和旧唯物论两条认识路线的对立
B辩证法和形而上学的对立
C唯物论和唯心论两条认识路线的对立
D可知论和不可知论的对立
12、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的本质区别在于是否脱离()
A实践活动B辩证法C反映论D实践和辩证法
13、辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动反映。
这种能动反映具体的特点是()
A摹写性和深刻性B创造性和新颖性
C新颖性和深刻性D摹写性和创造性
14、“从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践”,这就是()
A认识真理的辩证途径B直观真理的辩证途径
C认识客观实在的客观途径D直观客观实在的辩证途径
15、感性认识反映事物的()
A内部联系B本质联系C全部联系D外部联系
16、感性认识的基本形式是()
A概念、判断、推理B感觉、知觉、表象
C抽象性、间接性D形象性、直接性
17、感性认识的特点是()
A概念、判断、推理B感觉、知觉、表象
C抽象性、间接性D形象性、直接性
18、理性认识反映事物的()
A表面联系B本质联系C直观联系D外部联系
19、理性认识的基本形式是()
A概念、判断、推理B感觉、知觉、表象
C抽象性、间接性D形象性、直接性
20、理性认知的特点是()
A概念、判断、推理B感觉、知觉、表象
C抽象性、间接性D形象性、直接性
21、强调理性认识依赖于感性认识,这是因为()
A理性认识和感性认识都根源于实践
B理性认识与实践的关系是间接的
C没有感性认识就不会有理性认识
D理性认识还有缺陷和不足
22、强调理性认识依赖于感性认识,这是()
A认识论的辩证法B认识论的唯物论
C认识论的唯理论D认识论的经验论
23、强调感性认识必须上升到理性认识,这是因为()
A感性认识和理性认识都根源于实践
B理性认识把握事物本质,可以指导实践
C离开理性认识就不会有感性认识
D感性认识没有把握事物本质,不能指导实践
24、强调感性认识必须上升到理性认识,这是()
A认识论的辩证法B认识论的唯物论
C认识论的唯理论D认识论的经验论
25、感性认识和理性认识统一的基础是()
A抽象思维B辩证思维C正确认识D社会实践
26、实现由感性认识上升到理性认识的进程,必须具备()
A善于抽象思维和创造性思维的能力
B丰富和合乎实际的感性材料的积累
C丰富而真实的感性材料和辩证思维方法
D勇于实践,深入调查,虚心请教别人
27、由感性认识上升到理性认识的进程是()
A积极能动的过程B消极被动的过程
C完全自发的过程D主观随意的过程
28、非理性因素主要是指()
A感觉、知觉、表象等意识形式B概念、判断、推理等意识形式
C感性和直观等意识形式D情感、意志、习惯、本能等意识形式
29、非理性因素对人的认识活动和认识能力()
A起消极作用B起积极作用
C不起作用D有的起积极作用,有的起消极作用
30、从认识到实践,是认识过程的第二次能动的飞跃。
它的作用在于()
A能改造世界和检验理论B能认识世界和解释世界
C能认识实践和指导实践D能认识世界和检验理论
31、“进行社会主义现代化建设必须尊重知识,尊重人才”。
这一思想体现的辩证唯物主义认识论的原理是()
A理性认识依赖于感性认识B认识具有反复性、无限性和上升性
C科学理论对实践有指导作用D理论来源于实践
32、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件()
A坚持一般理论与具体实践相结合原则B严格按照正确理论办事
C坚持理想与现实相结合的原则D坚持领导和群众相结合的原则
33、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件()
A理论必须为群众所掌握B严格按照正确理论办事
C理想与现实要相结合D要实现集体领导
34、对一个复杂事物的正确认识往往需要经过()
A由感性认识到理性认识,再由理性认识回到感性认识
B由感性认识到理性认识,再由理性认识回到实践的两次飞跃
C由实践到认识,由认识到实践地一次完成
D由实践到认识,由认识到实践的多次反复
35、造成认识过程反复性和无限性的原因是()
A人们的认识欲望是无止境的B人的认识能力是有限度的
C事物的本质是深刻的D主客观条件限制和物质世界的无限性
36、真理是()
A在现有知识条件下的正确认识B永恒不变的正确认识
C客观规律D对客观事物及其规律的正确认识
37、真理的内容是()
A以个人的意志去为转移的B以人类的意志为转移的
C以阶级的意志为转移的
D不以任何人、人类或阶级的意志为转移的
38、真理的内容是客观的,检验真理的标准也是客观的。
这表明真理的()
A正确性B科学性C一元性D客观性
39、真理的客观性决定了真理的()
A正确性B科学性C一元性D真实性
40、坚持真理的客观性是真理观上的()
A唯物主义B唯心主义C形而上学D机械论
41、真理的绝对性是指真理的()
A不变性、永恒性B无条件性、无限性
C唯一性、不变性D根本性、无限性
42、真理的相对性是指真理的()
A可变性、多元性B有条件性、有限性
C暂时性、多样性D不稳定性、多变性
43、承认我们的一切知识具有相对性,就会()
A陷入诡辩论B导致怀疑主义
C防止相对主义D防止绝对主义
44、任何真理都带有近似正确的性质,这种观点是()
A相对主义B绝对主义C唯心主义D辩证唯物主义
45、在真理问题上,旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别在于()
A是否承认真理是主观和客观相符合B是否承认真理的客观性
C是否承认真理的辩证法D是否承认物质世界的可知性
46、绝对性真理和相对性真理是()
A两种完全不同的真理B有着固定不变的界限
C两种完全相同的真理D任何一个真理都具有的两种属性
47、“谬误在一定条件下可以转化为真理”,这种观点是()
A相对主义的观点B唯物主义的观点
C诡辩论的观点D辩证唯物主义的观点
48、真理和谬误互相贯通的含义是()
A真理中包含着谬误B两者互为因果
C在一定条件下它们可以互相转化D两者没有确定的界限
49、检验认识真理性的唯一标准是()
A多数人的意志B先进思想C社会实践D逻辑推理
50、实践之所以是检验真理的唯一标准,就实践自身的特点而言,因为()
A它是对人类有用的活动B它是多数人参加的活动
C它是具有主观性的活动D它是具有直接现实性的活动
51、实践标准之所以具有不确定性,是因为()
A每个人的实践都不相同B实践对真理的检验都具有历史性
C实践的形式是多种多样的D实践是人的有意识有目的的活动
52、人们在实践中所必须遵循的、反映实践对象的客观规律和本质的正确认识,是实践的()
A唯一尺度B价值尺度C真理尺度D客观尺度
53、人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标,是实践的()
A唯一尺度B价值尺度C真理尺度D客观尺度
54、揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是()
A利益范畴B利害范畴C有效范畴D价值范畴
55、揭示具有特定属性的客体对于主体需要的意义的范畴,是()
A利益范畴B利害范畴C有效范畴D价值范畴
56.价值评价是()
A感性的认识活动B关于价值现象的认识活动
C理性的认识活动D关于对象的属性和规律的认识活动
57、评价性的认识与知识性的认识的不同之一在于()
A前者以价值关系为反映内容,后者以客体本身状况为反映内容
B前者以客体本身状况为反映内容,后者以价值关系为反映内容
C前者获得的是感性认识,后者获得的是理性认识
D前者获得的是理性认识,后者获得的是感性认识
58、评价性的认识与知识性的认识在认识结果上的不同在于()
A前者依主体的具体特点而转移,后者不依主体的具体特点而转移
B前者具有主观性,后者具有客观性
C前者获得的是非理性的,后者获得的是理性的
D前者获得的是理性的,后者获得的是非理性的
59、评价结果的正确与否依赖于()
A相关的正确的知识性认识B相关的主体及其需要
C相关的主体的具体特点D相关的主体的客观状态
60、对于任何价值评价的主体而言,正确的价值评价只能是()
A与主体及其需要相符合的价值评价
B与主体的具体特点相符合的价值评价
C与主体的客观状态相符合的价值评价
D与人民、人类整体的利益相一致的价值评价
61、价值评价在实践中起着()
A激励、制约和导向作用B积极的激励、制约和导向作用
C消极的激励、制约和导向作用D合乎主体所要求的作用
62、价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映,作为人们对价值现象的认识,它推动实践不断实现价值。
这体现了价值评价的()
A制约功能B导向功能C激励功能D引领功能
63、价值评价作为实践的主体尺度,它要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性。
这体现了价值评价的()
A制约功能B导向功能C激励功能D引领功能
64、价值评价作为实践活动的目标,它要求实践活动必须努力朝着满足主体需要的方向行进。
这体现了价值评价的()
A制约功能B导向功能C激励功能D促进功能
65、价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。
它与世界观和人生观是()
A完全相同的B完全不同的C一致的D不一致的
66、在实践中形成的、反映了人民群众的要求,对历史发展和社会进步起着促进作用的价值观,是()
A革命阶级的价值观B符合时代要求的价值观
C对人民有用的价值观D正确的价值观
67、坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,要求我们在实践中必须坚持和弘扬()
A探索精神和诚实精神B精益求精的精神和献身精神
C务实精神和奋斗精神D科学精神和人文精神
二、多选题:
1、下列选项中,属于认识的客体的有()()()()()
A人认识到的自然界B人尚未观察到的星球
C社会现实中的事件D人们读书的书籍
E作家创作的文学作品
2、书本知识和实践经验的关系是()()()()()
A书本知识是源,实践经验是流B书本知识可靠,实践经验不可靠
C书本知识重要,实践经验不重要D书本知识是流,实践经验是源
E书本知识和实践经验都重要
3、直接经验与间接经验的关系表现在()()()()()
A它们的共同基础归根到底发源于实践B前者是源,后者是流
C前者是可靠的,后者是不可靠的D前者是科学的,后者是不科学的
E间接经验是直接经验的补充
4、感性认识的三种基本形式是()()()()()
A概念B知觉C表象D判断E感觉
5、理性认识的三种基本形式是()()()()()
A概念B知觉C表象D判断E推理
6、感性认识和理性认识是辩证的统一,因为()()()()()
A没有感性认识,理性认识就成了无源之水,无本之木
B理性认识就是感性认识的不断积累
C认识的真正任务在于从感性认识上升为理性认识
D感性认识是不可靠的,理性认识才是可靠的
E理性认识是抽象的、不可靠的,感觉经验才是唯一可靠的认识
7、哲学史上割裂感性认识和理性认识辩证统一的两种错误理论是()()()()()
A唯心论B经验论C唯理论D二元论E宿命论
8、割裂感性认识和理性认识辩证统一关系,在实际工作中就会犯的两种错误是()()()()()
A二元论错误B经验主义错误C教条主义错误
D冒进主义错误E宿命论错误
9、感性认识向理性认识飞跃的条件是()()()()()
A占有丰富的真实的感性材料B具有天赋的聪明才智
C大脑对感性材料要有想象力
D运用科学的思维方法加工感性材料
E感性认识丰富了,自然就变成了理性认识
10、实现由理性认识向实践的飞跃的条件有()()()()()
A坚持一般理论和具体实践相结合的原则
B需要经过一定的中介环节C理论必须为群众所掌握
D要有正确的实践方法E必须从实际出发
11、由理性认识到实践的过程是()()()()()
A积极能动的过程B消极被动的过程C自发实现的过程
D质的飞跃的过程E量变渐进的过程
12、一个完整的认识过程的两个飞跃是()()()()()
A从感性到理性B从理性到感性C从理性回到实践
D从实践到理性E从感性到实践
13、认识运动所以要经过多次反复,是因为()()()()()
A事物因果联系性B事物发展的规律性
C事物的矛盾暴露的过程性D人类认识能力的不可靠性
E人们实践及其认识条件的历史性
14、人们在剧场欣赏某一悲剧,有人听之入神,有人听之乏味,有人为之悲泣,有人不为所动。
这种意识反映的不同是由于()()()()()
A人们的文化素质和艺术的欣赏能力不同
B人们的生活经历不同C人们当时的主观精神状态不同
D人们的阶级地位不同因而情感不同E人们的风俗习惯不同
15、“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进到高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论”。
这个论断揭示了()()()()()
A认识对实践的依赖关系
B认识是一个辩证的无限发展过程
C主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
D马克思主义认识论是能动的革命的反映论
E认识过程的总的规律
16、把社会上大多数人承认的观点视为真理,这种认识实质是()()()()()
A否认了真理的客观性B机械唯物主义观点
C相信群众、依靠群众的表现D唯心主义真理观的一种表现形式
E否认了真理是人们的思维形式
17、下列对待马克思主义的态度符合绝对性真理和相对性真理辩证关系的是()()()()()
A马克思主义句句是真理,应该坚持永远句句照办
B马克思主义具有与时俱进的理论品格
C马克思主义是科学真理,应随着实践的发展而发展
D马克思主义是19世纪的产物,在20世纪已经不适用了
E马克思主义的基本原则和方法必须坚持,已经过时的个别结论要修改
18、真理和谬误的关系()()()()()
A就一定范围和一定客观对象来说,它们是对立的
B是相互联系的,两者相比较而存在
C是通过与谬误的斗争来实现真理的发展
D是两者在一定条件下相互转化
E是真理变为谬误,谬误变为真理的不断转化
19、价值的特点是()()()()()
A具有客观性B具有主体性C具有社会历史性
D具有多样性E具有虚假性
20、价值评价的特点是()()()()()
A以主客体的价值关系为认识对象
B评价结果与评价主体有直接联系
C评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识
D纯粹是一种没有任何客观标准的评价
E正确的价值评价是与人民、人类整体的利益相一致的
21、价值观是一个观点体系,其中包括人们()()()()()
A关于价值本质的认识B对人和事物的评价标准
C对人和事物的评价原则D对人和事物的评价方法
E对善与恶的心理偏好
22、社会主义核心价值观包括()()()()()
A马克思主义和马克思主义中国化的最新成果
B中国特色社会主义共同理想C以爱国主义为核心的民族精神
D以改革创新为核心的时代精神E社会主义荣辱观
23、真理和价值在实践中的辩证统一关系,主要体现在()()()()()
A成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提
B价值的形成和实现以坚持真理为前提
C真理必然是有价值的
D真理和价值在实践和认识活动中是相互制约的
E真理和价值在实践和认识活动中是相互引导、相互促进的
E尊重客观规律和发挥主观能动性的统一
三、简答题
1.如何理解实践在认识中的决定作用?
2.唯物主义反映论和唯心主义先验论的根本对立是什么?
3.能动反映论的基本特征是什么?
4.感性认识和理性认识的辩证关系是怎样的?
5.认识运动的基本规律是怎样的?
6.怎样理解真理的客观性?
7.为什么说实践是检验认识是否正确的唯一标准?
8.怎样理解真理和谬误的关系?
9.怎样理解真理标准的确定性和不确定性?
10.简述真理和价值的关系。
四、判断题:
1、认为我们的感觉是外部世界的映象;承认客观真理;坚持唯物主义认识论的观点,——这都是一回事。
2、在认识真理的思想内容客观性的同时,还必须正确认识真理形式的主观性。
3、实践的直接现实性的特点,是作为检验真理标准的主要根据。
4、实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。
5、任何具体的实践活动对于真理的检验作用,都会由于历史条件的种种限制而表现出某种相对性、有限性和不确定性的特点。
6、对于任何价值评价的主体而言,其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致,才是正确的价值评价。
7、价值评价是“公说公有理,婆说婆有理”,纯粹是一种没有任何客观标准的评价。
8、坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
五、材料分析题:
1、材料:
蚂蚁具有和我们不同的眼睛,它们能看见我们看不见的光线。
但是,在认识我们所看不见的这些光线方面,我们的成就比蚂蚁大得多。
我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西,而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础,这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限(参见恩格斯:
《自然辩证法》,《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第332页)。
请根据上述材料回答下列问题:
(1)结合以上事实说明实践对认识的决定作用。
(2)结合以上事实说明人的认识和实践的能动性。
2、阅读材料,用所学过的知识分析并阐明它所体现的哲学思想。
材料:
“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。
关于离开实践的思维的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。
”(马克思语)
3、早年,梅兰芳与人合演《断桥》,也就是《白蛇传》,剧情是白娘子和许仙两个人悲欢离合的爱情故事,梅兰芳在剧中饰演白娘子。
剧中,白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶、跪在地上哀求她的时候,她爱恨交加、五味杂陈,就用一根手指头去戳许仙的脑门儿,不想,梅兰芳用力过大,跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去。
这是剧情里没有设计的动作,可能是梅兰芳入戏太深,把对许仙的恨全都聚集在了手指头上,才造成了这样的失误。
眼见许仙就要倒地,怎么办?
梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。
许仙是被扶住了,没有倒下。
可梅兰芳马上意识到,我是白娘子,他是负心郎许仙,我去扶他不合常理,这戏不是演砸了吗?
大师到底是大师,梅兰芳随机应变,在扶住他的同时,又轻轻地推了他一下。
所以,剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推,更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。
这个动作,把险些造成舞台事故的错误演得出神入化,得到了大家的认可。
从此,在以后的演出中,梅兰芳就沿用了这个动作,而且,其他剧种也都移植采用了这个动作处理,这个动作成了经典之作。
由此可见,不仅在舞台上,在各行各业,在各个岗位,在工作中,在生活中,无论是大师还是普通人,失误和错误是难免的,关键是出现失误和错误以后怎么去对待,怎么去处理。
处理不当,会酿成事故,导致全盘失败;处理得当,能败中取胜,化腐朽为神奇。
(1)为什么“无论是大师还是普通人,失误和错误是难免的”?
(2)梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”?
(3)当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理?
4、2008年5月12日14点28分,中国四川汶川发生的8级强烈地震造成了重大的人员伤亡和严重的财产损失,全国军民在党中央、国务院和中央军委的直接领导和指挥下,在全世界华人和国际力量的关注和支援下,抗震救灾,众志成城。
请根据媒体对全国抗震救灾实际情况的报道,谈谈你对这次抗震救灾活动如何体现了坚持真理尺度和价值尺度、科学精神和人文精神的辩证统一关系的看法。
5、2002年2月1日,朱镕基总理在国家科学技术奖励大会上指出,加速科技创新进步,显著提高我国科技水平,是摆在我们面前的一项重大而紧迫的任务。
在全国人大会议上又强调,要实施科教兴国战略,推动进步和创新。
强调创新意识的重要性体现了哪些哲理?
谈谈你对创新能力的认识。
6、有这么三个人:
甲——读大学时曾吸食鸦片,每晚都喝一升的白兰地。
乙——同样嗜酒,还有多年的吸烟史,且笃信占卜和巫医。
丙——曾是国家战斗英雄,一直保持素食,从不吸烟,只偶尔喝点啤酒,没有违法记录。
如果在这三个人当中选出一个造福于人民的国家领导人,你会投谁一票?
大多数人会毫不犹豫地投丙一票。
现在我来告诉你这三个人是谁:
丙的名字叫阿道夫·希特勒,是第二次世界大战的发动者,罪恶昭著的德国法西斯头子。
甲的名字叫温思顿·丘吉尔,是英国历史上著名的首相,他领导的盟军在反击希特勒法西斯的战争中立下赫赫战功。
乙的名字叫富兰克林·德兰诺·罗斯福。
他任美国总统后实行“新政”,使美国迅速富强,因而1944年破例第四次当选总统。
运用认识论的有关知识,阅读材料回答
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