西藏高考《历史》模拟试题及答案.docx
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西藏高考《历史》模拟试题及答案
2019年西藏高考《历史》模拟试题及答案
一、选择题
1.汉初有歌谣盛赞:
“萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。
施政贵清静,百姓心欢喜。
”这反映了西汉初年盛行( )
A.墨家学说B.法家学说
C.黄老之学D.大一统思想
解析 本题主要考查学生分析历史现象的能力。
材料反映了汉初“萧规曹随”的现象,这是汉初推行黄老之学,无为而治的治国方针的反映。
答案 C
2.下列观点与黄老之学相符的有( )
①“天法道,道法自然” ②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强调“无为而无不为”
A.①②③④B.②③④
C.①②④D.①③④
解析 本题考查学生对黄老之学精神实质的理解。
根据材料叙述可知,①理解为人既要尊重自然规律反对盲目行动,又要发挥人的主观能动作用,是黄老之学的理论依据,②③④是黄老之学的具体表现。
答案 A
3.汉武帝时“绌黄老刑名百家之言,延文学儒者数百人”。
对这一材料理解不正确的是( )
A.体现了儒家学派战胜了黄老学派
B.适应了西汉社会发展的需要
C.不利于解决王国问题
D.儒家思想逐渐成为了正统思想
解析 题干材料体现了汉武帝结束了“无为而治”的黄老之学的统治地位,采用主张“大一统”的儒家思想作为统治思想,这有利于加强中央集权,解决王国问题。
答案 C
4.有人认为中国古代君主****理论由先秦法家遵守,经汉朝儒生发展而成。
这两个阶段的代表人物分别是( )
A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子
C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒
解析 战国时期韩非子主张君主****,而汉武帝时董仲舒创立新儒学主张大一统,发展完善了君主****理论。
答案 D
5.《史记·李斯列传》:
“古者天下散乱,莫能相一……人善其所私学,以非上所建立。
今陛下并有天下,别白黑而定一尊。
而私学乃相与非法教之制……如此不禁,则主势降乎上,党与成乎下。
”《汉书·董仲舒传》:
“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
”上述两者的思想共同点是( )
A.实行国家思想统一B.采用法家思想治国
C.罢黜百家,独尊儒术D.禁绝一切学派思想
解析 本题主要考查学生理解材料,分析比较的能力。
B项只符合李斯主张;C项只符合董仲舒思想;D项说法太绝对;A项是其共同之处。
答案 A
6.董仲舒说:
“使富者足以示贵而不致于骄,贫者足以养生而不致于忧。
以此为度而均调之,使财不匮而上下相安,故易治也。
今世弃其度制,而各从其欲……富者愈贪利而不肯为义,贫者日犯禁而不可得止,是世之所以难治也。
”董仲舒这一观点主要着眼于( )
A.消除贫富差距B.保障财政收入
C.维护****统治D.缓和阶级矛盾
解析 本题主要考查学生的理解能力。
解题时可结合董仲舒强化中央集权的思想来理解材料。
从材料中的“易治”和“难治”可知其着眼点是维护****统治。
答案 C
7.“凡灾异之本,尽生于国家之失。
国家之失乃始萌芽,而天出灾害以谴告之;谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之;惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至”。
引文的出处应为( )
A.《道德经》B.《论语》
C.《韩非子》D.《春秋繁露》
解析 本题主要考查学生解读材料的能力。
材料反映了董仲舒的天人感应的学说,这应出于《春秋繁露》,D项正确;A项是老子的著作;B项是记述孔子的言论;C项是法家韩非的著作。
答案 D
8.《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天,天不变,道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。
由此可知董仲舒的思想( )
A.强调“春秋大一统”B.糅合了多学派思想
C.趋向“三教合一”D.背离了先秦传统儒学
解析 本题主要考查学生的理解能力。
“道之大原出于天,天不变,道亦不变”是道家的主张;“以教化为大务”是儒家的主张;“正法度之宜”反映了法家重视法治的思想。
材料反映了董仲舒糅合了多学派思想。
答案 B
9.江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄弟,骄横好胜。
汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。
根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是( )
A.“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”
B.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”
C.“天子受命于天,天下受命于天子”
D.“兼相爱,交相利”
解析 本题实质在于考查董仲舒的思想学说,A、B、D三项分别是道家、法家和墨家思想,只有C项体现了董仲舒“天人感应”思想。
答案 C
10.奶奶不断唠叨:
“老天爷爷,你怎么不睁眼,这雨没完没了地下,你还叫我们穷人活不活。
”以上是某一文学作品中的片断,“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重,这与中国古代哪一学派有关( )
A.道家学派B.法家学派
C.儒家学派D.墨学学派
解析 “天人合一”是汉代儒家大师董仲舒提出的重要学说,对“天”敬重是儒家思想的重要内容。
答案 C
11.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,在历史上产生的影响不包括( )
A.封建统治开始与儒学密切结合
B.思想上的统一巩固了政治上的统一
C.促进了民族思想文化的自由发展
D.儒家思想渗透到社会生活的各个方面
解析 “罢黜百家,独尊儒术”是一种文化****政策,不利于思想文化的自由发展,C项符合题意。
答案 C
12.天坛是明清时期皇帝祭天的地方,其建筑反映出天地之间的关系,还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。
最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是( )
A.孔子B.孟子
C.董仲舒D.朱熹
解析 董仲舒提出“天人感应”“君权神授”思想将天、地、人联系在一起。
这一理论被汉武帝所接受,并将董仲舒的新儒学奉为正统思想。
答案 C
一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分)
1.(郑州一模)“单就宗教而言,周人还有一点与殷人大不同,祖先的世界与神的世界逐渐分离,成为两个范畴的问题。
”这集中体现于西周实行的( )
A.世袭制B.分封制
C.宗法制D.井田制
解析:
C 殷人指商朝人,商朝以神权巩固王权,特别重视“神的世界”,周人实行宗法制,强调尊宗敬祖,特别重视“祖先的世界”。
2.(深圳一模)王国维说:
“兄弟之亲本不如父子,而兄之尊又不如父,故兄弟间常不免有争位之事”“夫舍弟而传子者,所以息争也”。
请判断他是在论述下列哪一制度的由来( )
A.以举荐贤能为核心的禅让制
B.以嫡长子继承为核心的宗法制
C.“兄终弟及”的王位继承制
D.以同姓亲族为主体的分封制
解析:
B 从材料信息看,王国维认为,兄弟之间的血缘没有父子近,所以,兄弟之间不免有“争位之事”,为了避免这种情况,多把位置传给儿子,而不是兄弟。
由此判断,这是关于宗法制的描述,故选B项。
3.(深圳调研)新版电视剧《红楼梦》中有“宝玉抢读贾环四不象灯谜”的场景。
贾宝玉和贾环(宝玉之弟,为贾政的妾室所生)是同父异母的兄弟,但在剧中两人的地位却有天壤之别。
从传统观念上看,导致两人地位悬殊的主要原因是( )
A.分封制的形成B.个人素质的差异
C.宗法制的影响D.封建家长的喜好
解析:
C 贾宝玉地位高是因为是正房所生,是嫡长子,贾环地位低是因为是妾室所生,是庶子。
这些特点符合宗法制的内容。
4.“在这样的时代……(国)王只是诸多政治实体的共主,或者说是联盟领袖。
”这一政治现象形成的主要原因是( )
A.实行了宗法制度B.采取了分封制度
C.实行了郡县制D.推行了郡国并行制
解析:
B 从关键信息“政治实体的共主”可知选择B项,分封制下最高执政集团尚未实现权力的高度集中,C、D两项都不正确。
宗法制是关于权力的继承与分配,没有规定中央与地方的关系。
5.社会流动是指不同阶层出身者可以因为后天因素而转换成另一个阶层。
据此分析,春秋战国的历史变动应为“社会流动增大”。
出现这一变动的主要原因是( )
A.小农经济形成B.分封制逐渐瓦解
C.监察制度建立D.王位世袭制遭到破坏
解析:
B 春秋战国之前,出身决定了人的命运,“社会流动性”很小。
春秋战国时期,分封制逐渐瓦解,贵族等级制被打破,普通民众可以通过学识、战功或者经济地位的提高获得更高的社会地位,因此,正确的答案为B。
6.陈胡公妫满系舜帝之子商均的32世孙。
公元前1046年,周武王灭商建周,把他封于陈,侯爵,并将长女太姬嫁给他。
对此,以下解读不正确的是( )
A.西周初年曾经分封过异姓贵族
B.周统治者通过政治联姻巩固统治
C.陈胡公在封国内居于大宗地位
D.陈胡公可按照自己的喜好选择继承人
解析:
D 宗法制是西周政治制度的特点。
宗法制的核心是嫡长子继承制,陈胡公只能选择嫡长子为继承人,故D项不正确。
7.史家指出,中国历史上某一时期“有极关重要者四事”:
一为中国版图之确立,二为中国民族之传承,三为中国政治制度之创建,四为中国学术思想之奠定。
该时期指的是( )
A.商周时期B.秦汉时期
C.魏晋时期D.隋唐时期
解析:
B 秦的统一为中国统一多民族国家的建立与发展奠定了基础;秦朝确立的****主义中央集权制,为中国封建社会两千多年政治体制奠定了基础;汉代中国确立儒家思想为统治思想。
8.“昔者五帝地方千里其外侯服、夷服,诸侯或朝或否,天子不能制。
今陛下兴义兵,诛残贼平定天下……法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。
”材料中实现“法令由一统”的政治制度是( )
A.禅让制B.宗法制C.分封制D.郡县制
解析:
D 由材料“法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及”可以推断出应该是与秦始皇有关,而秦朝统一之后,全面推行郡县制。
故正确答案为D。
9.(南京调研)程天相说道:
中国历史五千多年以来,所有改朝换代、革命成功,或是王朝的建立者,没有一位是状元出身的,甚至于有的还是落第秀才。
请问:
这是不是一个科举制度的笑话?
这种情况出现的原因是( )
A.考试内容单调乏味
B.考生知识局限
C.选用人才文化素养低
D.选用人才主要为统治者服务
解析:
D 材料反映的是改朝换代者、革命成功者,或是王朝的建立者都不是通过科举制选拔出的,说明科举制度选用人才主要为统治者服务。
10.(福建师大附中模拟)据《文选》记载:
“中朝,内朝也。
汉代大司马、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝也。
”关于“内朝”和“外朝”的理解错误的是( )
A.以丞相为首的“外朝”,逐渐退居到执行职务的地位
B.“内朝”“外朝”之分始于汉武帝时期
C.“内朝”“外朝”使管理国家的实权逐渐由相府向宫廷转移,解决了君权与相权的矛盾
D.“内朝”由侍从皇帝的近臣构成,参与决策国家政务
解析:
C 据所学知识可知,“中朝”由皇帝左右的亲信近臣构成,在宫廷之内对重要政事做出决策,外朝逐渐退居到执行职务的地位,A、D两项是正确的理解;B项符合史实;君权和相权的矛盾直到明朝时期,随着丞相的废除才得以解决,C项理解不正确,符合题意。
11.“他们接受更多的后备人员进入官僚体制,并为那些适合在政府的某个职位上的人提供丰厚的薪金。
他们甚至安置文职官员来监管军队。
”宋朝统治者的上述做法( )
A.提高了军队战斗力B.减轻了政府的财政负担
C.加强了中央集权D.提高了政府的行政效率
解析:
C 宋朝通过分化军事权力来加强对军队的控制,这一做法加强了中央集权但降低了行政效率和军队的战斗力,增加了政府的财政负担,因此,正确答案为C。
12.(福州模拟)《晋书·段灼传》中记载:
“今台阁选举,涂塞耳目;九品访人,惟问中正。
故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟也。
”下列言论与材料内容相呼应的是( )
A.“大人世及以为礼”
B.“世胄蹑高位,英俊沉下僚”
C.“不察廉,不胜任也,当免”
D.“缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不
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