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书法讲座心得体会
书法讲座心得体会
书法,是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。
包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。
其“中国书法”,是中国汉字特有的一种传统艺术。
下面是我带来的有关书法讲座心得,盼望大家喜爱
书法讲座心得1
为期一周的书法培训学习结束了,在培训中,通过书法老师的言传身教,使我对书法有了更深化的了解,此次培训,时间虽短,感受颇深,受益匪浅。
使我深深地感受到它不仅仅是一次对专业学问的学习,更重要的是传递着一种责任,那就是传承祖国书法传统文化的责任。
作为参与培训的老师,深知培训意义和此次书法学习的重要性。
在培训中,倾听了朱宏、吴宝玉书法名师讲座,以及李伟东老师的书法与写字教学方面专业学问精辟的讲解与指导。
使我对书法专业学问有了较系统了解和新的相识。
这使我不仅学到了书法专业学问,而且从中也悟出了许多道理。
通过培训,相识到作为教化工作者对书法传承的重要性。
中国文化博大精深和源远流长。
而书法作为中华民族的传统艺术,又是中国上下五千年来的优秀文化,它与中国文化相表里,与中华民族精神成一体,有着深厚的文化内涵,是世界艺术之林的奇葩。
中国书法自古以来深受人们宠爱,它既能熬炼意志,又可陶冶情操;既反映个人的意志,又体现民族精神,是中华民族灵魂的详细体现。
书法艺术,不仅在国内深受人们的宠爱,同时在国际艺坛上也享有盛誉。
尤其在东南亚、朝鲜、日本、新加坡等地爱好成风,因此,书法艺术成为沟通我国和各国人民友情的桥梁。
众所周知,书法是我国独特的传统艺术,千百年来,始终为人们观赏和宠爱。
人们只所以会喜爱她,正是因为她能示人以美,可以说,他是无声的音乐,静态的舞蹈。
它触发人们对美的感受和联想,它是审美与好用的结合体。
学习书法不只是提高写字的水平,还能提高人的艺术修养和人的良好心里素养。
如练习书法可以陶冶情操。
练字也像音乐一样能够陶冶人们的情操,使人激昂,受到美的感染。
如学习王羲之秀美挺立的字体,可使人的性格变得开朗活泼;学习颜真卿端正的字体,就似乎倾听一首抒情小调,可以使人性格朴实、厚重;中国自古讲究“文如其人”,很多大书法家都是做人的楷模,他们的精神有助于陶冶情操。
鲁讯曾说:
“我国文字具有三美:
意美以感心,音美以感耳,形美以感目”。
书法艺术的形式美是通过有规律的组合线条作用于纸上而形成的,这次学习,学员临摹结合,自觉地感受流淌线条的美,也感受到写好字并非高不行攀,只要持之以恒地坚持练习,就会有惊喜的收获。
我国的汉字起源悠久,书画同源。
他的造型,原于自然,是对自然形象的高度概括和抽象空间的视觉形象。
汉字结构的艺术性是对立统一的。
他不但具有主观的形式美,还具有客观的形象美。
所以,学习书法,要有良好的想象实力,要与自然造物之美结合起来,书写出主观与客观、具象与抽象相结合的艺术汉字来。
练习书法对于培育人的道德素养、身心素养、智能素养及良好的学习和生活习惯,特性塑造及审美实力都有及其重要的作用。
美的书法能通过形象而又抽象的线条使观赏者获得美的享受,并能够陶冶人的人格和性情。
练习书法事实上是习字者用眼睛感受美,用练习探求美,专心领悟美,用手创建美的过程。
苏东坡云:
“神、气、骨、肉、血,五者缺一不为成书也”。
唐朝书法家欧阳修云:
“古之人皆能书,独其人之贤者传逐远...爱其书者善取其人也。
”如民族英雄岳飞的书法代代相传,而卖国贼、残害忠良的秦桧的书法却无人知晓。
所以,学习书法不仅能修身养性,还是修心养性的好活动。
通过学习和训练来提高审美鉴赏实力。
鉴赏水平是人综合学问水平的体现,也是学习书法学问积累程度的体现。
在很大程度上,人的鉴赏水平越高,书写进步的程度就越快。
另一方面,鉴赏水平的高度,是随着人书写程度的进步和学问的积累而提高的。
因此鉴赏水平和书写水平是相互制约、相互促进共同发展的。
所以今后应在书法学问积累、基本功训练来提高书写技能和文化素养,从而达到提高自己鉴赏水平和书法修养。
练字的人,虽然不行能人人成为书法家,但人人都可成为一个书法艺术爱好者。
我们在学习书法的同时,不能急于求成,更不能一曝十寒,它是一个长期的细水长流的过程。
既要留意人品的修养,要不务虚名,不好高骛远,还要富有刻苦踏实的学习作风。
这正是我们民族气节和精神文明的表现。
只有这样才能不断进步,才能以坚忍不拔的毅力攀登书法艺术的高峰。
总之,此次书法培训学习不仅提高了受训老师的书法水平,也对传承民族的文化艺术,修练人的涵养素养,对今后在学校进一步开展书法教化活动具有非常重要意义。
书法作为一门艺术,不是一朝一夕练就的,须要花费大量的精力和心血。
在今后一段时间中,要尽量挤出时间,静下心来仔细思索,主动行动,尽快地消化和汲取培训的学问,按要求去完成作业,尽快达到培训的目标和要求。
努力为书法的传承做出应有的贡献。
书法讲座心得2
首先特别感谢领导给我们四位老师供应了这次学习的机会,通过十五天的集中封闭培训,让我们感受到了中华五千年文化的博大精深,从而产生了对民族文化更进一步学习的愿望。
来自台湾的杨淑芬老师,在教会我们书法的同时,更让我们体会到了国学的深邃悠远。
文化是民族之魂,艺术源于道德、呈现仁爱,书法艺术是中华五千年文化的珍宝。
通过这次培训,去除了内心的浮躁之气,也明白了书法教学的意义所在,更多的是一种品德的培育与心灵的沉淀。
此次培训得到区领导、局领导和校领导的重视与支持,体现了“优秀传统文化进校内、书法教化进课堂、经典诵读进教材”的初衷,加强学校中华传统文化教化、提升书法书写、经典诵读的实力。
“写好字、读好书、做好人”能够自主学习,找到学习爱好,这也是“三进”活动的指导思想。
痛惜学习时间短暂,不能通晓国学精髓,仅学得冰山一角。
但此次培训开启了我深化学习国学的大门,在以后的时间里更深刻的理解国学,学习国学,应用国学。
半月以来,每天反复的习练书法,不仅陶冶了我们的情操、增加了我们的耐性,还学会了虚己待人的处事看法,“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”的做人原则,能让我在个人成长道路上设定一个标杆。
信任通过这次培训,让我明白自身的缺憾和不足,懂得更多做人的道理弥补我之前的不足,能够在进步的道路上逐步前行。
学校、领导给了我们学习的机会,我们不能敝帚自珍,要将我们学到的学问化为工作的羽翼,作为一名老师更要不断学习,充溢自己的同时教会更多的学生。
一个人的进步,变更不了什么,但一群人的进步将变更一个时代,作为人类灵魂工程师,尽我所能的用我们的学问变更更多的人。
在我们整个培训期间,深受领导重视。
区领导,局领导亲临培训现场。
我们的余校长更是亲自拿起毛笔和我们共同感受书法带来的辛苦与愉悦,让我们深受感动与启发。
这次培训不同于以往,培训时间相对较长且全封闭式教学,每天早六晚九高强度的训练让有些老师的身体透支、有的老师孩子尚小因为思念只能暗自流泪、有的老师缺席家中重要事情的决策YY但这些困难最终都化作了学习的动力,学校启动大量资金给我们供应这次学习的机会,我们感动更加感恩。
要充分利用每一分每一秒,并且作为老师的我们身兼重任,只有充溢了自己才能让学生的百花园开出绚丽的花朵。
书法培训虽然结束了,但是国学经典的学习才刚刚起先,我们会接着丰富自己的学问并竭尽所能的让国学书法在校内里生根发芽!
书法讲座心得3
7月20日,受妻子的影响一起去听了一场书法讲座。
那应当是级别很高的书法论坛,从主办方中国书法家协会、省文联就可看出,妻还说这几天有香港、大陆等高校的闻名教授主讲,在我大半天的听讲中苏大的闻名书法博导、苏州市书协主席华人德先生自始至终在主持与串词。
上午是香港高校的艺术系主任莫家良教授主讲《从北山堂保藏谈中国书法史的若干问题》,“北山堂”是已故香港闻名企业家、保藏家利荣森的私家堂名,其保藏中国文物甚为丰富,尤以中国书画最为闻名,其中大部分已惠赠中大文物馆,莫教授对捐赠的百余件书法作品进行了很深刻的探讨,从他今日讲的三个方面对于我这样的书法门外汉也能有所感受。
书法与传承,列举的第一件作品是中国南宋第4位皇帝宋宁宗的《楷书为坤宁生辰书诗》,莫教授认为皇帝书法一般都较受书法界重视,加上宋宁宗的书法作品较为罕见,而这首诗是由宋宁宗书写送给生日的太太,从多件作品的对比中可以发觉其手迹是传承于宋高宗书风,期间展示了多幅作品说明书法中的传承;书法与人品,其中介绍的两件作品印象颇深,两件长卷分别是明代书法家王宠《行书借条》,以及明末清初周茂兰为报父仇而用鲜血写成的《血疏贴黄稿》,一件是不起眼的借条,一件是已渐淡的鲜血书法,但后来有那么多的闻名书家与名人为其题跋,其意义已超越了书法本身,是书法与人品的最佳诠释;书法与生活,莫教授列举了很多书法家在出好作品的过程的书写环境及心境,继而论证了书法与生活的亲密关系。
因为莫教授自身的深厚造诣、又是对这些藏品的深化探讨,所以可以娓娓道来、可以深化浅出把深邃的内容讲透,这是像我这样的旁听者听后对书法学问的一点感受。
中午没有休息,在这样一个迷人的场所——平望玫瑰园转了一大圈,满园绿化,步步成景,绿荫之处散布着一个个会馆,会议、休憩、讲坛、养身、修心之好去处。
下午浙大艺术与考古探讨中心主任缪哲教授主讲《重访“楼阁”》,他讲的关于汉代建筑(孝堂石祠“楼阁拜谒图”)的意义值和表现等,由于与之相隔甚远,很那听懂,听及一半就静静退出,但还是能看到全场听者此起彼伏地在用手机、相机拍摄幻灯呈现的图片,气氛甚是热情。
讲坛的听者来自全国各地的书家,也有高校学习书法的学生,大家对之的痴迷如同朝圣,这样的级别、这样的规模、这样内涵丰富的讲坛在苏州已经举办了四次,这是一个文化名城的须要和重视,更是一批书法精英对苏州书法、文化之培植的热忱与信念。
由此想到了我们的教化,可以说我们的每个层面都在说如何重视教化,当然硬件的投入已经可以看到众多的佐证,但软件的关注远远不足,没有好的方式方法,没有多少的热忱注入,有的只是口号与吩咐之类的空洞。
像暑期中也有各级各类的培训,但这样的培训会有多少的吸引力,能不能让大部分的老师听着而痴迷于其中?
我听说教化的培训投入应当相当可观,然高质量的讲坛却很难与一般老师谋面,这或许与组织者有肯定关联,高校有很多知名的学者,民间也有众多的高手,而我们一般的老师却很难听到他们的声音,有时听到的也只是些味淡意空的内容,于是只能是昏昏沉沉而毫无引力可言。
最近出现这样一种现象,民间组织,邀请到某某闻名人士、专家教授,收费也很高,但真正的效果如何,也只有天知道。
其实众多的老师还是盼望能有一些充电的机会,只是我们的组织者能否以便利为重,能否为老师“投其所好”?
假如能像书法讲坛那样,每年能请到几位有实力、有内涵、通地气的人士前来为一方的老师讲讲、聊聊,其得益的确定比造一幢豪华的教学楼更大、更重!
书法讲座心得4
行书兼具楷书、草书的特点,但又绝非写好楷书便肯定能写出一手美丽的行书字来,行书作为一种独立的书体,其发展过程中具有它自身的特点。
要学好行书,还要经过一段特地的临摹训练,以驾驭它的笔法和结字的规律。
我们分两个方面介绍行书的技法特点:
笔法方面:
顺势入笔:
行书笔法中不再如楷书那样,要求逆入回出,藏头护尾。
而是落笔便顺锋而入,行笔中锋行走,收笔多是顺势带出,或牵连下笔,或钩挑出锋。
不再回锋作顿。
这样许多笔画发生了变异。
如下页。
这样笔画多为露锋。
笔势明显地流畅起来。
也使行书中更多地形成了曲笔,笔画不行过于平直,增加了点画的动感,使之不至僵滞。
笔法上的这些改变,就自然使书写的速度加快了很多。
点画呼应:
由于行书收笔不再回锋作顿,而多是将笔锋提出,所以形成了点画的附钩和挑趯,即上笔终了时顺势带下,而下笔自然承上,使点画之间虽断似连,笔断意连,产生了明显的顾盼呼应关系。
如55页。
明显这些顾盼揖让和呼应使字型增加了生动活泼的意趣。
牵丝引带:
点画间的勾挑使之顾盼呼应,有时将这种呼应通过笔锋提写出游丝,连接起来形成两笔或几笔,连续写出,一挥而就,使字显得连贯、潇洒。
如:
一般状况是凡字的固有笔画则重些,而两画之间的连接相应轻些,但不行截然跳动,否则呆板无神。
牵丝形成连的效果是行书的主要特征之一,但却要运用得当。
一味的牵连缠绕,当断不断,反而弄巧成拙,形成浮滑薄弱之病,是行书书写中的大忌。
一位书法家讲过“连与断效果不同,连易断难,故当知断”。
因此将牵丝引带与点画呼应分开来讲以区分它们的不同功用,这是行书的又一重要特征。
简括省略:
前面谈到连能把两笔或几笔连成一笔写下来,这其实已起到了简化的作用,加快了书写的速度,但其原有笔画并未削减,只是笔画之间有牵丝相连,不单独存在而已。
在行书中还有更省简的状况,那就是爽性合并了原来的点画,形成行书中独有的写法。
如
其中“無”字中间四竖和下边四点被一组相连的竖撇横代替了,既保持了原字的面貌又起到了简化作用。
其余各字也是用这种方式形成了现在的写法。
有时为了行笔的便利,行书字书写时,甚至可以变更原来的笔画依次,如:
收放改变:
比较楷、隶、篆等规整严谨的字体,行书有一个与草书共同的特点。
即它可依据章法的须要和某字的特征,随时调整它的字形和笔画形态。
例如:
王羲之《兰亭集序》中的之字,如:
既可收敛些又可放纵些,可以随意屈伸、收放,即可使之长,如亦可使之方如:
扁如:
这就是行书可收可放的特性。
离方遁圆:
楷书方多圆少,折笔处多为方,即如赵孟頫的圆转为主的书写也时露方意,这无疑是须要也使字增加了肯定的力度。
而行书则随笔顺势转折,改变无穷,方圆兼用,敏捷生动。
如:
因此留意到方圆的改变,使之自然融汇,使书写的效果既有方笔的雄劲力度,又富圆笔的通畅灵动。
若一味方折,则显板滞、生硬,纯用圆转则又俗滑、疲软。
总之临习中要多视察,创作中要多思索。
重按轻提:
楷书中的一些笔法,如顿笔回锋挫逆等,在行书的运笔中已经不再应用或很少应用了,更多运用的是顺势提、按的运用。
凡轻细之处需收笔轻提起,速度稍快。
而粗重处则需将笔重按下,速度稍缓,当然,笔画轻重粗细的交替要有合理的起浮过程,不行大起大落,忽轻骤重,应使其自然。
提按处在行书中几乎随处可见,一字之内的提按改变如《集字圣教序》中的:
一画之内也当有轻重之别,如:
至于一篇之内的依据章法的须要而出现的轻重布局,也是行书作品中屡见不鲜的。
历代书家对此各有体会,我们细致品尝后面作品即可领悟提按在行书书写中的妙用。
运腕得宜:
“书法之妙,全在用笔。
”今日看来,有人以为前人这个论断未免偏颇。
其他如章法、墨法之类当然也很重要。
但书法是线条的造型艺术,提高线的表现力往往是书法家毕生追求探究的。
章法、墨法之类也离不开线条去完成表现,而线条的表现力全在于笔的运用,因此,前人的说法可谓一语中的,不容忽视。
谈到用笔,不能不提到运腕,二者是不行分。
这一点初学书法的人往往简单忽视或不甚明确。
前面提到笔的运动可以组合出秀美、雄强、古朴、稚拙等不同风格的作品,那么用笔的关键是什么呢?
当然,是大脑,但大脑的设想是靠指、腕、臂的合理协作来完成的,指过于细弱,精致处或许尚可,总体上却力不从心。
谁也不能运指写出盈尺大字来。
臂又过于粗大,写榜书或许差强人意,然要精到完备却难尽如人意。
那么只有腕居中承启,能兼领二者的功能。
尤其是行书的灵动精妙处,有时全凭腕的运动来完成。
运腕是指在书写过程中腕要有意识地指挥毛笔左右挥洒,疾徐提按,使转变化。
以使书写效果灵动流畅。
举例来说:
写百字时百笔落纸后腕须往左倾推笔向右,至横的末端即刻腕须转向右摆,提笔带过再向怀内压至小竖折处提锋向右上,使转带下向内提笔作点收,这一系列的运动都是腕的左右推移转动,假如光靠臂来运动则明显难以精确地使笔恰到好处地写出轻重变化的线条,一些灵活之处更难精确地表现出来,写半尺以内的字则显得费劲不讨好了。
当然假如写檗窠大字,则需臂的帮助运动,而限制笔还靠腕来完成。
因此,运腕是行草至关紧要的练习课程。
当然,腕与臂、指的相互协作亦是不容忽视的。
书法讲座心得5
2021年8月8日至10日我有幸参与了日照市其次期规范汉字书写骨干老师培训班,在培训中,我们倾听了北大书法博士姜栋、湖北美院书法教研室主任孟庆星和来自本省的刘祥海、邝建设四位教授的精彩讲座,使我对书法有了更深化的了解,此次培训,时间虽短,感受颇深,受益匪浅。
让我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗礼和提高。
姜栋老师首先从传世经典《兰亭序》入手,以王羲之书法为核心,遍述历代碑帖,讲授高屋建瓴,在浩如烟海的前朝书法中去伪存真,让人眼界大开,在很多专业性的问题上提出了自己独到的见解;刘祥海老师依据参训学员大多来自中小学一线老师的现实,强调从基础入手,几乎是手把手地教老师们粉笔字书写的“独门秘笈”,弯腰撅腚的背影让人不胜唏嘘;来自青岛的邝建设老师是中国硬笔书协会员,他的课从好用动身概括了硬笔书写的基本执笔姿态、基本运笔方式、重点笔画的书写等,还给大家举荐了《灵飞经》、《汲黯传》和王献之的《洛神赋》(玉版十三行)等适合钢笔临习的经典书目;源出日照的孟庆星老师则独辟蹊径,从国民素养教化讲到中国书法的审美体验,从陈振濂先生的“蒲公英培训安排”讲到中国书法的“技”、“道”并进,将教化学、心理学与中国书法融会贯穿,听来如同醍醐灌顶,令人茅塞顿开。
在李娜老师细心组织下,学员学习的热忱高涨,效果显著。
通过培训,大家相识到作为教化工作者对书法传承的重要性。
中国书法自古以来深受人们宠爱,它既能熬炼意志,又可陶冶情操;既反映个人的意志,又体现民族精神,是中华民族灵魂的详细体现。
练习书法对于培育人的道德素养、身心素养、智能素养及良好的学习和生活习惯,特性塑造及审美实力都有及其重要的作用。
美的书法能通过形象而又抽象的线条使观赏者获得美的享受,并能够陶冶人的人格和性情。
练习书法事实上是习字者用眼睛感受美,用练习探求美,专心领悟美,用手创建美的过程。
学员们用特殊的热忱在这个特殊燥热的夏天里掀起了一股学习书法的热潮,即将结束之际有学员还即兴赋诗一首表达参训的感受,诗文朗朗上口颇为雅致,达到了培训学习的一个高潮。
我想,老师为人师表应具备丰富的学问,更应具有高尚的道德、情操与人格魅力,能以自身榜样无言的力气教给学生做人的道理。
成才先成人,“书品如人品”,姜栋老师讲到的蔡京、秦桧和文天祥的对比就是一个很好的例证。
静心倾听专家们的讲座,无不受到他们人格魅力的感染。
书法作为一门艺术,不是一朝一夕练就的,须要花费大量的精力和心血。
在今后一段时间中,要尽量挤出时间,静下心来仔细思索,主动行动,尽快地消化和汲取培训的学问,我会在接下来的书法学习中先从临帖入手,多练字、多读书、多探讨,终身学习,不断提升自己,争做一名全面的优秀的书法老师。
这次培训,收获很大,不仅提高了参训老师的书法水平,也对传承民族的文化艺术,修练人的涵养素养,对今后在学校进一步开展书法教化活动具有非常重要意义。
让我明白了许多道理,更新了理念,我会尽我所能根据市语委要求把我学到的东西在学校推广,更会牢记专家们的话,“技”、“道”并进,提升自己的“人品”和“书品”。
努力为书法教化和传承做出自己的贡献。
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