山东省桓台第二中学学年高二月考历史试题解析版.docx
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山东省桓台第二中学学年高二月考历史试题解析版
高二历史阶段检测试题
一、选择题(共35题,每题2分共70分)
1.孟子曾批判某家学说:
“是无父也,无父无君,是禽兽也。
”司马迁也说他:
“使天下法若此,则尊卑无别也。
”他们批判的是
A儒家的“仁政”思想B墨家的“兼爱”思想
C法家的“刑不避大夫”思想D荀子的“性恶论”思想
2.胡适认为:
“吾意以为诸子向老聃,孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故真学皆应时而生”。
胡适对于社会变化与思想状况之间关系的分析是
A完全错误B正确C不完全错误D表面的
3.被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想,能被汉武帝采纳,实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想
A孔子的思想B荀子的思想
C韩非子的思想D墨子的思想
4.史学家张岱称:
“阳明先生创良知之说,为暗室一炬。
”文中的“良知”是指
A内心世界B自然规律C社会规律D天的意志
5.明清之际,外国传教士借历算、地理和火炮知识作为传教的手段,主要是顺势利用当时中国哪种思潮?
A程朱理学B阳明心学C经世致用之学D考据学
6.明末清初学者唐甄在《潜书》中说:
“两千年来皇帝皆盗贼。
”唐甄这种政治思想反映的社会现实是
①封建制度日趋腐朽②商品经济发展
③个性自由开始成为一种社会风尚④宋明理学的统治地位被推翻
A①②③B②③④C①③④D①②④
7.中国的四大发明中历史最为久远的是
A印刷术B火药C造纸术D指南针
8.宋代的陈亮在《送叔祖主筠州高要薄序》中写道:
“自科学之兴,世之为士者往往困于一日之程文,甚至于老死而或不遇”。
作者指出了
A传统科技的影响B儒家思想的弊端
C科举制度的局限D八股取士的危害
9.《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
类别
数学
天文历法气象
地学
化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
项数
22
25
25
9
25
7
7
8
8
造成上述情况的根本原因是
A自然经济B儒家民本思想C手工业发达D重农抑商政策
10.马克思说“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。
”
这句话反映出
A中国古代文明孕育了西方近代文明B西方资产阶级将利用这些发明进行侵略
C三项伟大发明蕴含着资本主义因素D特定条件下科技发明对历史产生重大影响
11.明太祖朱元璋发布圣谕,要求百姓“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为。
”可见其治国思路是( )
A.强化王权服务专制B.顺其自然各安生理
C.君权神授服从天命D.提倡儒家尊崇伦理
12.在中国历史上,先秦诸子百家的 成了中华文化的正统和主流; 实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治; 则占据了民间社会的广阔天地,成为幽人隐士的精神家园;只有 在刹那辉煌之后烟消云散。
上述空白处应依次填入
A.儒家、道家、墨家、法家 B.法家、儒家、道家、墨家
C.儒家、道家、法家、墨家 D.儒家、法家、道家、墨家
13.西汉董仲舒倡导“天人合一”思想。
参考右下表格,指出下列不属于这一思想的是( )
天人合一思想
形体上
人的生理结构与天同类
意识上
人的道德情感源自上天
政治上
君主权力源自上天赐予
A.天下之昆虫随阳而出入,天下之草木随阳而生落
B.君臣父子夫妇,皆取诸阴阳之道
C.天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也
D.天子受命于天天下受命于天子
14.“孩提知爱长知钦,古圣相传只此心;大抵有基方筑室,未闻无址忽成岑。
”这则材料隐含的哲学主张是( )
A万物源于天理
B心即理也
C存天理,灭人欲
D经世致用
15.“天地之德不易,而天地之化日新。
……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。
纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。
”以上言论属于( )
A.李贽B.顾炎武C.王夫之D.黄宗羲
16.“寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。
……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。
”顾炎武对古代封建制、郡县制的评论说明他( )
A.具有离经叛道的“异端”思想B.大力提倡个性自由
C.努力寻求社会改革的方案D.猛烈抨击君主专制制度
17.南宋绍熙四年(1193年),文人周必大在给友人的信札中写道,“近用沈存中法,以胶泥铜板,移换摹印,今日偶成《玉堂杂记》二十八事。
”下列对材料有关信息理解有误的是( )
A.《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术B.材料有助于研究印刷术的发展历程
C.沈存中是活字印刷术的积极推广者D.宋代时科技文化的传播与交流频繁
18.明末时,人们将西语“science”译为“格致”。
19世纪中叶后,“研格致、营制造者,乘时而起”,“格致”一词大量使用。
这说明
A.程朱理学适应近代需要B.古代传统被发扬光大
C.理学始终居于统治地位D.理学被用于科学传播
19.某学生参加电视节目的知识竞赛时,很难确定下题中表述正确的选项,向你求助。
你的正确建议是( )
A.“司南”最早出现于西周时期B.中国古代最早的纸币出现于西汉
C.火药在唐代开始应用于军事D.元朝时出现计算工具算筹
20.某校布置中国传统文化展览,在《盛唐气象》部分做出下列解说,其中明显与史不符的是
A.书法艺术出现创作高峰B.形成雍容华贵的画风
C.诗歌创作进入黄金时期D.古代戏剧达到成熟
21.古希腊学者安提丰认为:
“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。
”这表明( )
A.民主政体下希腊人自觉守法B.安提丰基本属于智者学派
C.希腊学者自主意识的觉醒D.希腊学者具有理性精神
22.《十二铜表法》第七表第八条规定:
“用人为的方法变更自然水流,以致他人财产遭受损害时,受害人得诉诸赔偿。
”这表明罗马法
A.维护平民利益 B.保护私有财产
C.袒护贵族特权 D.具有人文精神
23.15世纪中期,阿拉伯商人到意大利经商,他发现当地人热衷于讨论( )
A.知识与美德 B.人性与神性
C.民主与法制 D.教会与上帝
24.“如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动,那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。
”英国史学家帕尔默在此所评价的思想解放运动( )
A.为西方近代科学的兴起创造了条件B.从根本上打破了天主教会的一统局面
C.为理性社会的建立提供了理论构想D.为工业革命提供了最基本的理论依据
25.马丁·路德认为只要有虔诚的信仰,灵魂便可以获得拯救;约翰·加尔文宣传先定论,认为人类不能改变上帝的决定,甚至不可能知道上帝的选择,只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。
对此理解正确的是( )
A.两者都否定《圣经》的绝对权威B.两者都不利于人文主义的发展
C.两者都体现新兴资产阶级的信仰要求D.两者都破除教权与世俗权力的束缚
26.某同学根据所学知识写了一副对联。
上联:
泯神性破禁锢理性领风骚;下联:
灭王权反专制民主掀骇浪。
此联语的最佳横批应是( )
A.人文主义
B.信仰自主
C.理性万岁
D.精神觉醒
27.某一科学理论问世后曾被评价为“亵渎圣灵”、“触犯君权神授天理”、“有失人类尊严”,这一理论是( )
A.经典力学
B进化论
C.量子论
D.相对论
28.某大学举办了一次学术交流会,列出下列讨论课题:
狄更斯的文学创作、《人间喜剧》赏析、托尔斯泰和《战争与和平》、名画《伏尔加河上的纤夫》之魅力等。
据此确定,这次学术交流会的主题是( )
A.异彩纷呈的现代主义B.现实主义文艺的魅力
C.启蒙运动的学术精品D.杰出的浪漫主义文学
29.魏源认为“五帝不袭礼,三王不沿乐。
”这说明他( )
A.主张革故鼎新 B.提倡师夷长技
C.强调中体西用 D.否定礼乐制度
30.中国近代史上,各派人士在是否向西方学习和学习什么的问题上长期争论不休,斗争激烈,下列观点属于资产阶级维新派的是( )
A.国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重
B.中国文明未进步,工商未发达,故社会革命易
C.立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之
D.内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气
31.“欧美的物质文明,我们可以完全仿效,可以盲从,搬进中国来也可以行得通。
如果不管中国自己的风土人情是怎么样,便象学外国机器一样,把外国管理社会的政治硬搬进来,那便是大错。
”孙中山对西方文明的态度是( )
A.全面学习物质文明和精神文明B.仿效物质文明,排斥政治制度
C.重视政治文明,忽略物质文明D.照搬物质文明,选用政治文明
32.陈旭麓指出,新文化运动“不仅仅是反传统主义运动,更是一场现代价值的重建运动”。
“现代价值的重建”指的是( )
①用科学理性取代传统权威②用个性解放取代礼制禁锢
③用自我价值取代宗族本位④用政治革命取代文化改良
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④
33.梁启超经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态,康有为、严复、孙中山等很多人也是主张、观点不断变化,思想“多变”,这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。
这种文化现象说明了( )
A.中国的现代化突飞猛进B.西方侵略的冲击日益深入
C.近代社会剧变催人猛省D.旧民主主义革命任重道远
34.严复晚年说:
“垂老亲见……欧罗巴四年亘古未有之血战,觉彼族三百年之进化,只做到‘利己杀人,寡廉鲜耻’八个字。
回观孔孟之道,真量同天地,泽被寰区。
”这表明严复( )
A抛弃了进化论思想
B.认识到了西方文明的本质
C思想逐渐趋于保守
D.欲从传统思想中寻找出路
35.近代某著作“完全推翻了孔子‘信而好古’、‘述而不作’的旧偶像,而以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象。
”该著作的作者应为( )
A.谭嗣同
B李鸿章
C.康有为
D.陈独秀
二、非选择题(共3小题)
31.世事在变化,历史学的任务就在于把握和阐释这些变化。
阅读材料,回答问题。
角度一渐变之中国
封建社会的长期性,并不意味着中国社会停滞,社会总还是在变化的。
这种变化,因为微小,仅以前后相接的两个朝代而论可能不太明显,但隔开几个朝代加以比较,是能够看得出来的,可以说:
代代相承,变化微渐。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)材料中“代代相承,变化微渐”的说法是否准确?
试以古代社会主流思想为例说明你的依据。
(5分)
角度二亟变之中国
甲午战后,列强对中国的侵凌,空前凶猛,中国的反应亦随之激烈。
反应有两种类型,动机虽均为自救,而所循途径则大相径庭。
一为外察大势,内求诸己,认为必须大事变革,与人并驾齐驱,结果形成政治改制运动;一为昧视时代,仍要返回中国中心之世,与外界绝缘,结果演为暴力反洋运动。
——郭廷以《近代中国史纲》
(2)从材料看,中国社会“亟变”的原因和具体表现各有哪些,作者比较推崇哪一变化?
为什么?
(8分)
(3)二则材料展示了哪些史学方法?
(2分)
32.学校伴随社会的发展呈现不同的时代特征。
阅读材料,回答问题:
材料一春秋时期,郑国人习惯在学校聚集,并常常议论朝政。
有人建议关闭学校,大夫子产不同意,说:
“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。
是吾师也,若之何毁之?
”
——据《左传·襄公三十一年》
(1)据材料一,郑国的学校具有什么特殊功能?
对此,子产持什么态度?
对后人有何借鉴?
(5分)
材料二学校,所以养士也,然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。
盖使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。
——《明夷待访录·学校》
(2)材料认为学校应具有哪些社会功能,这一主张有何积极意义?
(6分)
材料三严复在1895年发表的《原强》中指出,中国积贫积弱的根源在于“民力已苶(nié,萎靡不振),民知已卑,民德已薄”。
救亡图强之根本“统于三端:
一曰鼓民力,二曰开民智,三曰新民德。
为今之计,惟急从教育上着手,庶几逐渐更新也”。
(3)据材料三,概括严复的教育改革主张,并分析其原因。
(4分)
答案与试题解析
1
【知识点】春秋战国时期的百家争鸣
【试题解析】本题主要考查墨家思想,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据题干中“无父无君”“则尊卑无别也”,这和墨家主张的不分等级秩序的兼爱思想相似,所以符合题意的是B项,ACD项不符合题意。
【答案】B
2
【知识点】春秋战国时期的百家争鸣
【试题解析】本题主要考查社会变化与百家思想,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据题干中胡适认为道家、儒家和法家思想都是在乱世中产生,都是对社会的思考并提出挽救社会的主张,即体现出一定的思想文化是一定时期社会经济发展的反映,正确的选项是B项,CDA项表述错误。
【答案】B
3
【知识点】汉代儒学成为正统思想
【试题解析】本题主要考查汉代儒学,旨在考查分析比较相关所学的能力。
联系所学,汉武帝时期接受董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”,并吸收了法家中“中央集权”的大一统思想,大一统思想能够为其强化君主专制中央集权,符合题意的是C项,AB项是儒家思想家但是没有提出强化君主专制的主张,墨家思想中没有“大一统”的思想,排除D项。
【答案】C
4
【知识点】宋明理学
【试题解析】本题主要考查心学,旨在考查分析比较相关所学的能力。
联系所学,王阳明认为世界本源是天理,天理来自于内心,通过自我内心反省以致良知,所以符合题意的是A项,BCD项不符合题意。
【答案】A
5
【知识点】明清之际的儒学思想
【试题解析】本题主要考查明清时期,旨在考查分析比较相关所学的能力。
联系题干中“历算、地理和火炮知识”可知是指实用之学的传入,这和明清时期社会民主启蒙思想中强调经世致用思想,反对空谈义理相顺应,正确答案是C项,ABD项不符合题意。
【答案】C
6
【知识点】明清之际的儒学思想
【试题解析】本题主要考查明末清初社会思想的背景,旨在考查分析比较相关所学的能力。
联系所学,明末清初时期政治上封建制度的腐朽,经济上商品经济的发展,思想上个性自由的出现,所以符合题意的是A项,理学地位受到冲击,但没有被推翻,排除④,排除BCD项。
【答案】A
7
【知识点】科技成就
【试题解析】本题主要考查指南针的发明,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据所学,指南针最早出现战国时期,雕版印刷术出现唐朝时期,东晋时期葛洪提到火药,东汉时期蔡伦改进造纸术,所以最为久远的是D项。
【答案】D
8
【知识点】古代中国的政治制度
【试题解析】本题主要考查科举制度,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据题干中“往往困于一日之程文,甚至于老死而或不遇”可知是指自从科举制实施之后,读书人往往受限于考试的范文影响,直到老死都不被赏识,所以作者是描述科举制的局限性,符合题意的是C项,AB项不符合题意,科举制发展到明清时期成为八股取士,题干中涉及到的是宋代,排除D
【答案】C
9
【知识点】科技成就
【试题解析】本题主要考查古代科技,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据图表内容可知古代科技成果主要集中于农学、天文历法等实用之学,造成这种情况的根本原因是自给自足自然经济决定,符合题意的是A项,BCD项不是根本原因。
【答案】A
10
【知识点】科技成就
【试题解析】本题主要考查古代科技发明,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据题干中“这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明”可见是指三大发明传入欧洲之后促进了欧洲社会的转型,符合题意的是D项,ABC项不符合题意。
【答案】D
11
【知识点】中国传统文化主流思想的演变
【试题解析】本题主要考查儒家思想,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据题干中朱元璋提出的“孝顺、尊敬”“和睦”可知这些内容都是儒家所提倡的伦理思想,符合题意的是D项,ABC项不符合题意。
【答案】D
12
【知识点】春秋战国时期的百家争鸣
【试题解析】本题主要考查百家思想,旨在考查分析比较相关所学的能力。
联系所学,在百家思想中成为传统文化主流思想的是儒家思想,提出专制统治思想的是法家思想,主张顺其自然,无为而治的是道家思想,墨家思想在汉朝之后逐渐消失,所以符合题意的是D项。
【答案】D
13
【知识点】汉代儒学成为正统思想
【试题解析】本题主要考查汉朝儒家思想,旨在考查分析比较相关所学的能力。
通过观察图表,B项是指意识上的天人感应,C项是指形体上的天人感应,D项是指政治上的天人感应,A项不属于天人感应的范畴,符合题意的是A项。
【答案】A
14
【知识点】宋明理学
【试题解析】本题主要考查心学,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据题干中“孩提知爱长知钦,古圣相传只此心”可知材料强调的是孩提知识的成长依靠古圣贤凭借“心”相传,即强调的内心的反省和自我求知,符合题意的是B项,CAD项在题干中没有体现。
【答案】B
15
【知识点】明清之际的儒学思想
【试题解析】本题主要考查王夫之思想,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据题干中“而天地之化日新”“日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也”可知该思想家具有朴素的唯物主义思想,符合要求的是C项,ABD项不符合题意。
【答案】C
16
【知识点】明清之际的儒学思想
【试题解析】本题主要考查顾炎武的思想,旨在考查分析比较相关所学的能力。
联系所学,明清时期,封建专制统治日益腐朽,题干中,顾炎武谈到分封制和郡县制的弊端,主张“寓封建之意于郡县之中,而天下治”可知他在积极寻求社会改革方案,符合题意的是C项,AB项是指李贽的观点,D项在题干中没有体现。
【答案】C
17
【知识点】科技成就
【试题解析】本题主要考查古代印刷术的发明,旨在考查分析比较相关所学的能力。
联系所学,北宋毕昇发明了活字印刷术,题干中沈存中是该印刷术的推广者,这反映出宋朝科技文化的交流,也可以帮助印刷术的研究,所以BCD项表述正确,A项中的“最早”在题干中无法体现,排除该项。
【答案】A
18
【知识点】宋明理学
【试题解析】本题主要考查理学传播,旨在考查分析比较相关所学的能力。
题干中明末时期理学占统治地位,到19世纪中叶后理学被用于科学而被大量使用,所以符合题意的是D项,ABC项不符合题意。
【答案】D
19
【知识点】科技成就
【试题解析】本题主要考查古代科技,旨在考查分析比较相关所学的能力。
联系所学,司南出现于战国时期,最早的纸币是北宋时期的交子,计算工具算筹在春秋战国时期就普遍使用,所以表述正确的是C项。
【答案】C
20
【知识点】古代中国的科学技术与文学艺术
【试题解析】本题主要考查唐朝时期的文化,旨在考查分析比较相关所学的能力。
唐朝时期社会经济发达,国力强盛,书法、诗歌、绘画都出现了非凡的成就,所以ABC项表述正确,戏剧达到成熟时期是在元朝,排除D项。
【答案】D
21
【知识点】西方人文精神的发展
【试题解析】本题主要考查智者学派,旨在考查分析比较相关所学的能力。
联系所学,智者学派强调追求功利,忽视道德,这和题干中“一个人应该以他最有利的方式对待法律”相类似,正确答案是B项,C项中的“自主”D项中的“理性”在题干中没有体现,A项和题干中“当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事”意思相悖,正确答案是B项。
【答案】B
22
【知识点】罗马法
【试题解析】本题主要考查罗马法律,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据题干中“用人为的方法变更自然水流,以致他人财产遭受损害时”就会受到惩罚,这充分体现出该法律对私有财产的保护,符合题意的是B项,CDA项在题干中没有体现。
【答案】B
23
【知识点】文艺复兴和宗教改革
【试题解析】本题主要考查文艺复兴运动,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据题干中的“15世纪中期”“意大利”可知当时意大利正在进行的是文艺复兴运动,主张人性自由、尊重人的价值和尊严,主张把人从宗教神学中解放出现,所以符合题意的是B项,CD项与题干时间不符,A项是苏格拉底的主张。
【答案】B
24
【知识点】文艺复兴和宗教改革
【试题解析】本题主要考查文艺复兴的影响,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据题干中“发起一个崇古运动”“看到其中有与自己相仿的精神”是指文艺复兴运动借助古希腊罗马文化来表达新兴资产阶级思想文化运动,该运动为近代科技发展创造了条件,符合题意的是A项,B项中的“根本上”表述绝对,C项是指启蒙运动,D项是指牛顿经典力学不符合题意。
【答案】A
25
【知识点】文艺复兴和宗教改革
【试题解析】本题主要考查宗教改革,旨在考查分析比较相关所学的能力。
题干中涉及的是马丁路德的信仰得救观点,和加尔文先定论思想,二者观点都符合新兴资产阶级的利益,符合题意的是C项,二者不否定《圣经》和上帝,排除A项,BD项中的“都”表述过于绝对,排除。
【答案】C
26
【知识点】启蒙运动
【试题解析】本题主要考查启蒙运动,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据题干中“泯神性破禁锢”“灭王权反专制”,倡导“理性”“民主”可知该对联针对的是启蒙运动,而理性是启蒙运动的核心,符合题意的是C项,ABD项不是最佳选项。
【答案】C
27
【知识点】进化论
【试题解析】本题主要考查进化论思想,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据所学,达尔文的进化论思想否定了神创说,起到了思想解放作用,对于教会来说是有失尊严的,遭到了落后保守势力的反对,符合题意的是B项,CDA项内容中没有涉及到“亵渎圣灵”这一内容。
【答案】B
28
【知识点】19世纪以来的世界文学艺术
【试题解析】本题主要考查现实主义艺术,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据题干中课题可知是指19世纪的现实主义的文学和绘画艺术成就,符合题意的是B项,ACD项不符合题意。
【答案】B
29
【知识点】思想解放的潮流
【试题解析】本题主要考查魏源思想,旨在考查分析比较相关所学的能力。
题干中魏源认为五帝不沿袭以前的旧礼,三王不沿用以前的礼乐,可知他主张革故鼎新,符合题意的是A项,B项中的“师夷长技”在题干中没有体现,中体西用是洋务派的指导思想,排除C项,D项不是魏源的主要意图。
【答案】A
30
【知识点】维新思想
【试题解析】本题主要考查维新思想,旨在考查分析比较相关所学的能力。
联系所学,“以科学与人权并重”是指新文化运动时期强调的民主和科学,排除A项,B项认为中国文明不进步,工商业不发达,革命容易,这是资产阶级革命派提出的三民主义的主张;C项中主张建立君主立宪制,是维新派主张,符合题意;D项是“中体西用”的观点,是洋务思想,不符合题意。
【答案】C
31
【知识点】孙中山三民主义
【试题解析】本题主要考查孙中山对西方文明的态度,旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据题干中“欧美的物质文明,我们可以完全仿效,可以盲从”可知是指可以照搬
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