语文高中语文课内文言文文化常识总结必备.docx
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语文高中语文课内文言文文化常识总结必备
高考语文高中语文课内文言文文化常识总结(必备)
必修一
《诗经》两篇
1、《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集。
原本只称《诗》、《诗三百》,汉代时被尊为儒家经典,始称《诗经》,是我国古代诗歌现实主义的源头。
它共收录了从西周到春秋中叶的诗歌305篇,分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
表现手法是赋、比、兴三大类。
“风”有15国风,大都是民间歌谣;“雅”分大雅、小雅,是宫廷乐歌;“颂”分周颂、 鲁颂,是宗庙祭祀的乐歌。
2、古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来指代少年时代。
3、卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法,是古代巫术的一种表现。
指用龟甲,筮草等工具预测某些事项,不同的时代使用的方法有不同,历代也有创新。
《离骚》
1、考:
指已故的父亲。
2、三后:
三个君主或诸侯。
古代天子﹑诸侯皆称后。
“三后”一般指夏禹、商汤、周文王。
《孔雀东南飞》
1、“箜篌”古代的一种弦乐器,23弦或25弦,分卧式、竖式两种。
2、诗书:
古代常指《诗经》和《尚书》,有时泛指一般的诗经。
3、初阳岁:
农历冬末春初,即冬以后,春之前。
4、初七:
乞巧节,指农历七月七,旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果,向织女星祈祷,祈求提高刺绣缝纫技巧,称为“乞巧”。
5、下九:
古人以农历每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九。
在汉代,每月十九日是妇女欢聚的日子。
6、六合:
指结婚选好日子,要年、月、日的干支都相合适,这叫“六合”。
天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干。
地支:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。
7、青庐:
用青布搭成的帐篷,举行婚礼的地方,东汉至唐有这种风俗。
8、黄昏:
十二个时辰之一,是戌时。
人定:
是亥时。
9、12个时辰:
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
10结发:
束发。
古时人到了一定的年龄(男子20岁,女子15岁)把头发结起来,算是到了成年,可以结婚了。
也指成婚之夕,男左女右共髻束发。
11、罗敷:
指古代美女的通名。
12、床:
是古代的坐具。
13、城郭:
古代内城叫做城;外城叫做郭。
《汉魏晋诗三首》
1、《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集最早见于《文选_》。
2、河汉:
银河。
3、长歌、短歌:
是指歌词音节的长短而言。
4、行:
古代诗歌的一种体裁。
5、杜康:
相传古代发明造酒的人,后用作酒的代称。
6、周公吐哺:
周公:
周武王之弟姬旦。
相传周公求贤若渴,凡有士人来访,立即接待,以至于“一沐三握发,一饭三吐哺”。
7、双鲤鱼(鱼书):
指代书信。
古人常把两块刻有鲤鱼图形的木板合在一起制成木盒,中夹书信。
故称鱼书。
必修二
《阿房宫赋》
1、四海:
古代中国四境有海环绕,各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”,但亦因时而异,说法不一。
后指全国各地。
《赤壁赋》
1、既望:
过了望日。
望,农历小月十五日,大月十六日。
所以“既望”指小月十六,大月十七。
2、美人:
古人常用来指有才德的人。
3、羽化登仙:
古代修道士修炼到极致。
跳出生死轮回、生老病死,是谓羽化成仙。
4、无尽藏:
佛教语,意谓包罗万有。
《项脊轩志》
1、先大母:
已逝世的祖母。
2、先妣:
已逝世的母亲。
3、归宁:
古代已婚女子回娘家省亲。
《与妻书》
1、卿卿:
古代夫妇间的爱称,多用于女方。
2、如晤:
古代书信用语,如同面对面。
3、司马青衫:
白居易贬至至江州,其《琵琶行》有“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”。
4、太上忘情:
古人传说达到最高境界就能忘却人的情感。
《消遥游》
1、六气:
阴、阳、风、雨、晦、明。
《兰亭集序》
1、修禊:
一种消除不洁的祭礼。
古人习俗,阴历三月上旬巳日临水而祭,祓除不祥,之后饮酒游戏。
曹魏后固定在三月三日。
2、流觞曲水:
把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁的前面,谁就取来饮酒。
必修3
唐诗五首
1、女墙:
城墙上面呈凹凸形的小墙。
包涵着窥视之义,是仿照女子“睥睨”之形态,在城墙上筑起的墙垛,所以后来便演变成一种建筑专用术语
2、望帝:
周朝末年蜀国君主的称号,传说他死后,魂魄化为鸟,名杜鹃,啼声哀凄,暮春而鸣,伤感春去。
也哀痛亡国。
春心是伤春之心,比喻对美好事物的怀念。
《蜀道难》
1、六龙:
古代神话,羲和驾着六条龙所拉的车子,载着太阳在空中运行。
2、锦城:
锦官城,即今四川成都。
《琵琶行》
1、司马:
州刺史的副官,实际上是闲职。
2、善才:
唐代元和年间,曹保的儿子曹善才精通琵琶,后变成对乐师的通称,是"能手"的意思。
3、《霓裳》:
即《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传是唐玄宗所作。
4、教坊:
唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
5、秋娘:
唐代歌伎常用的名字,有时用为善歌貌美的歌伎的通称
6、缠头:
本是古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰,古代歌舞艺人表演完毕,客以罗锦为赠, 后来又作为赠送妓女财物的通称。
7、长句:
指七言诗,唐代的习惯说法。
8、京都声:
唐代京长安城流行的乐曲声调。
9、出官:
(京官)外调。
10、五陵年少:
指京城富贵人家的子弟。
五陵汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。
11、青衫:
黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。
后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
宋词四首、诗词三首
1、长亭:
古时路旁亭舍,供人歇息,亦是送别的地方。
2、经年:
指经过一年或多年
3、黍离:
出自于《诗经》“王风”,历来被视为是悲悼故国的代表作。
后以“黍离”表示故国之思。
元曲三首
1、车驾:
指皇帝的车辆。
2、庙号:
皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如:
太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
有的君主死后,会有多个庙号,庙号并不唯一,这是追尊、改谥等原因造成的。
必修四
《林黛玉进贾府》
1、敕造,奉皇帝之命建造。
敕,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
《季氏将伐颛臾》
1、东蒙主:
主管祭祀蒙山的人。
东蒙,山名,及蒙山,在今山东蒙阴南。
主:
主管祭祀的人。
2、社稷:
社,指土神,稷,指谷神。
社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。
有国者必立社稷。
国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征。
3、国家:
国:
诸侯统治的政治区域。
家:
卿大夫统治的政治区域。
4、萧墙:
国君宫门内迎门的小墙,又叫做屏。
因古时臣子朝见国君,走到此必肃然起敬,故称“萧墙”。
萧:
古通“肃”。
借指宫廷。
《寡人之于国也》
1、寡人:
寡德之人,是古代国君对自己的谦称。
2、河内:
今河南境内黄河以北的地方。
3、河东:
黄河以东的地方,在今山西西南部。
黄河流经山西省境, 自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。
4、王道:
以仁义治天下,这是儒家的政治主张。
5、庠序:
都指学校。
商(殷)代叫序,周代叫庠。
6、孝悌:
古代尊敬父母为“孝”,敬爱兄长为“悌”。
7、黎民,指庶民,泛指普通百姓、就是平民百姓。
《师说》
1、巫医:
古代巫和医不分。
巫的职业以祝寿、占卜等为主,也用药物等为人治病。
2、 句读:
也称句逗,是句号和逗号的合称。
句读在古人指文辞休止和停顿处;文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿处为读。
3、六艺经传:
六经的经文和传文。
六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。
传,古代解释经书的著作。
《过秦论》
1、崤函:
崤山和函谷关。
崤山,在函谷关的东边。
函谷关,在今河南灵宝。
2、 连衡:
秦国采用的一种离间六国,使他们各自同秦联合,从而各个击破的策略。
也作“连横”
3、 合纵:
又写作"合从"。
战国时期,苏秦游说六国诸侯实行纵向联合,一起对抗强大的秦国的政策。
4、战国四公子:
齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵,孟尝君,齐国贵族,姓田名文;平原君,赵国贵族,姓赵名胜;春申君,楚国贵族,姓黄名歇;信陵君,魏国贵族,姓魏名无忌。
他们是战国时期有名的“四公子”,皆以招揽宾客著称。
5、至尊:
最尊贵,最崇高。
中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。
阳数中九为最高,五居正中,因而以"九"和"五"象征帝王的权威,称之为"九五至尊"。
6、敲扑,刑具,短的叫“敲”,长的叫“扑”。
7、氓隶:
犹贱民。
旧时对劳动人民的贬称。
8、谪戍:
因有罪而被贬调去守边。
9、万乘,兵车万辆。
表示军事力量强大。
10、九州:
传说中的中国上古时期划分的九个行政区域,州名分别为:
冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍,后成为中国的别称。
秦居雍州,加上八州即九州。
11、七庙:
历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太庙居中,左三昭,右三穆。
后以“七庙”为王朝的代称。
《晏子治东阿》
1、乞骸骨:
告老还乡。
2、上计:
即由地方行政长官定期向上级呈上计文书,报告地方治理状况。
《谏太宗十思疏》
1、神器:
指帝位。
古时认为“君权神授”,所以称帝位为“神器”。
2、元首:
泛指古代的帝王。
3、三驱:
据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。
另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
4、九德:
指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
5、无为:
道家主张清静虚无,顺其自然。
6、上疏:
在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式
必修五
《鸿门宴》
1、左司马:
官名,职责是执行军法。
2、云气:
古代迷信说法,龙起生云,虎啸生风,即所谓“云龙风虎”。
又说真龙天子所产生的地方,天空有异样云气,占卜测望的人能够看出。
《陈情表》
1、期功:
在宗法制度中,以亲属关系的远近制定丧服的轻重。
期功,指关系近的亲属。
期,周年,指穿一周年丧服的人。
功,大功服丧九个月,小功服丧五个月的人。
2、孝廉:
汉代以来选拔人才的一种科目名,即每年由地方官考察当地人物,向朝廷推荐孝顺父母,品行廉洁的人出来做官。
这是一种自下而上的推举行为。
3、秀才:
别称茂才,原指才之秀者,汉代以来选拔人才的一种科目名。
后也作为学校生员的专称。
4、郞中:
秦汉时是侍卫武官,晋至南北朝是尚书省的属官。
5、洗马:
太子的侍从官,掌图藉,祭奠先圣先师,讲经,太子出行则为先驱。
6、皇天后土:
皇天:
古代指天,天帝。
后土:
古代指地,土神。
天地或天地神灵的总称。
《段太尉逸事状》
1、逸事:
世人不太知道的事迹。
多指未经史书记载的琐事。
2、行状:
称“状”,以后称之“行状”或“行述”(也谓之“事略”)。
古代人死后,在写“墓志铭”或“传”之前,先写一篇叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章,常由死者门生故吏或亲友撰述,留作撰写墓志或史官提供立传的依据。
3、署:
暂时代理。
《游褒禅记》
1、浮图:
梵语的音译,也作“浮屠”或“佛图”,有佛、佛教徒、佛塔的意义,也常指和尚。
2、父(fǔ):
对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面。
3、临川王某:
古人作文起稿,写到自己的名字,往往只写作“某”,或者在“某”上冠姓,以后誊写时才把姓名写出来。
《郑伯克段于鄢》
1、雉:
古代度量名称,长三丈,高一丈为一雉。
2、都城大小:
按古时制度,城市之大小,大城市不得超过国都三分之一,中等城市不得超过五分之一,小城市不得超过九分之一。
《报任安书》
1、太史公:
汉代史官太史令的通称。
2、牛马走:
旧时自谦之辞,指马一样供人驱使的人。
3、足下:
对人的敬称。
4、轩辕:
黄帝。
传说中我国远古的君王,复姓公孙,因居住在轩辕,故名。
二、高中文言文阅读
2.阅读下面的文言文,完成下面小题。
胡晋臣,字子远,蜀州人。
登绍兴二十七年进士第,为成都通判。
制置使范成大以公辅荐诸朝,孝宗召赴行在。
入对,疏当今士俗、民力、边备、军政四弊。
试学士院,除秘书省校书郎,迁著作佐郎兼右曹郎官。
轮对,论三事:
一,无忽讲读官,以仁宗为法;二,责谏官以纠官邪,责宰相以抑奔竞;三,广听纳、通下情,以销未形之患。
又极论近幸,上览奏色动。
晋臣口陈甚悉,至论及两税折变,天感稍霁,首肯久之。
赵雄时秉政,手诏下中书问近幸姓名。
晋臣翼日至中书,执政诘其故,晋臣曰:
“近习①招权,丞相岂不知之?
”即条具大者以闻。
上感悟,自是近习严惮。
置臣以亲年高,求外补,知汉州,除潼川路提点刑狱,以忧去。
服除再召,以五事见,曰:
“选将帅,广常平,治梁壤,更铨法,通褚币。
”上谓辅臣日:
“胡晋臣言可行。
”除度支郎,系迁侍御史。
朱熹除兵部郎官,以病足未供职。
侍郎林栗与熹论《易》不合因奏熹不即受印为傲慢晋臣上疏留熹而排栗物论归重。
光宗嗣位,迁工部侍郎,除给事中,每以裁滥恩、惜名器为重,内降持不下,上嘉其有守,拜端明殿学士、签书枢密院事。
正谢日,上命条上军政利害。
既而朝重华宫,孝宗谓回:
“嗣君擢任二三大臣,深惬朕意,闻外庭亦无异词。
”晋臣拜谢。
除参知政事兼同知枢密院事。
上自南郊后久不御朝,晋臣与丞相留正同心辅政,中外帖然。
其所奏陈,以温清定省为先,次及亲君子、远小人、抑侥幸、消朋党,启沃剀切,弥缝续密,人无知者。
未几,薨于位,赠资政殿学士,谥文靖。
【注释】①近习:
君主宠爱亲信的人。
(节选自《宋史·胡晋臣传》)
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( )
A. 侍郎林栗与熹论/《易》不合/因奏熹/不即受印为傲慢/晋臣上疏留熹而排栗/物论归重
B. 侍郎林栗与熹论《易》不合/因奏熹/不即受印为傲慢/晋臣上疏留熹而排栗/物论归重
C. 侍郎林栗与熹论《易》不合/因奏熹不即受印为傲慢/晋臣上疏留熹而排栗/物论归重
D. 侍郎林栗与熹论/《易》不合/因奏熹/不即受印为傲慢/晋臣上疏留熹而排栗/物论归重
(2)下列对文中加下划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 行在,即“行在所”,天子所在的地方,本指京都,后专指天子巡行天下所到之地。
B. 轮对,宋代一种官制,官员每隔数日轮流上殿策对时政利弊,也叫“转对”。
C. 常平,古代调节米价方法,政府丰年购粮以免谷贱伤农,歉年卖出储粮以稳定粮价。
D. 工部,官署名,六部之一,掌管各项工程、工匠、全国土地、赋税、水利等政令。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 胡晋臣才学突出,见识高卓。
绍兴二十七年考中进士,后被荐入朝,受到孝宗召见。
他明确指出当时的政治弊端,官职也得以升迁。
B. 胡晋臣为官正直,不惧权贵。
他敢于斥责皇帝身边的亲信,包括谏官和宰相,皇帝看了奏章脸色都变了。
C. 胡晋臣侍奉大宋,竭忠尽智。
他辅佐孝宗和光宗两位皇帝,都是尽心竭诚,光宗不亲临朝政时他更是小心辅政,后来死于官任上。
D. 胡晋臣恪尽职守,深得褒嘉。
在担任给事中期间,光宗褒奖他有操守,后在重华宫朝拜时,孝宗又称赞他“深惬朕意”。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①晋臣口陈甚悉,至论及两税折变,天威稍霁,首肯久之。
②晋臣以亲年高,求外补,知汉州,除潼川路提点刑狱,以忧去。
【答案】
(1)C
(2)D
(3)B
(4)①胡晋臣的口头陈述非常详尽,直到谈及两税的变化亏损,皇帝威怒才稍微平和,长时间点头表示赞同。
②胡晋臣因为父母年纪大了,请求到京城外补缺,担任汉州知州,再任潼川路提点刑狱,后因父母的丧事离职。
【解析】【分析】
(1)“论”是动词,宾语是《易》,动宾之间不能断开,排除AD两项;“奏”的内容是“熹不即受印为傲慢”,而不是“奏”“熹”,故应在“傲慢”后断开,排除B项。
故选C。
(2)D项,“工部,……掌管各项工程、工匠、全国土地、赋税、水利等政令”错误,“全国土地、赋税”由户部掌管。
故选D。
(3)B项,“胡晋臣……他敢于斥责皇帝身边的亲信,包括谏官和宰相”错误,从文中来看,应是责成监督的官员纠正官风,责成宰相抑制官员对名利的追求,又着重评论了皇帝身边受宠的近臣。
故选B。
(4)该题第一句中,“口陈”,口头陈述;“悉”,详尽;“至”,到;“折变”,变化亏损;“霁”,平和;“首肯”,点头表示赞同。
第二句中,“以”,因为;“亲”,父母,双亲;“外补”,到京城外补缺;“知”,名词做动词,做知州,担任知州;“除”,授,拜(官职);“忧”,父母丧事;“去”,离职。
故答案为:
⑴C;⑵D;⑶B;
⑷①胡晋臣的口头陈述非常详尽,直到谈及两税的变化亏损,皇帝威怒才稍微平和,长时间点头表示赞同。
②胡晋臣因为父母年纪大了,请求到京城外补缺,担任汉州知州,再任潼川路提点刑狱,后因父母的丧事离职。
【点评】
(1)此题考查文言文断句的能力。
文言文断句是翻译的另一种形式,如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。
一般来说名词代词常作主语或者宾语,因此出现名词或代词就在此前或后断句,还有就是出现的一些虚词,表示语气常句尾,可在此后断句,如果是发语词,常在句首,可在此前断句。
(2)此题考查文化常识的能力。
重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。
复习中要注意突出重点,不纠缠于细枝末节,注意构建完整的知识网络和体系,建立知识树,同时加强积累,注重归纳,分类记忆。
(3)此题考查综合分析的能力。
综合分析题,需要学生在通读全文的基础上,对选项逐一排查,设误常常有时间与发生的事与原文不同,人和事不同,地和事不同,学生在这些方面要注意;在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
(4)此题考查文言文翻译的能力。
做翻译题时,一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,遵循“信、达、雅”的三字原则,运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
【参考译文】
胡晋臣,字子远,四川人。
考中绍兴二十七年进士,担任成都通判。
制置使范成大认为他有辅佐国君之才把他推荐给朝廷,宋孝宗召他前往行宫。
入宫对答,上疏当今士俗、民力、边备、军政四方面的弊病。
试用于学士院,授官秘书省校书郎,后升迁著作佐郎兼右曹郎官。
轮流奏对时,(胡晋臣)谈论三件事:
一、不要忽视讲读官,要效法仁宗时期;二、要求谏官检举官员的不当之处,要求宰相遏制竞相跑官的人;三、(应该)广泛听取、采纳意见,掌握下层的情况,来消除尚未形成的祸患。
又着重评论了皇帝身边受宠的近臣,皇帝看完奏章后变了脸色。
胡晋臣的口头陈述非常详尽,直到谈及两税折变,皇帝神色稍微缓和,长时间点头表示赞同。
丞相赵雄当时执掌朝政,皇帝亲手写诏书下到中书省询问近臣的姓名。
晋臣第二天到中书省,主持政事的官员询问他其中的缘故,胡晋臣说:
“近臣弄权,丞相怎么能不知道呢?
”随即分条详陈,把权力大的近臣上报。
皇帝对此事深有感悟,从此近臣十分害怕。
胡晋臣因为父母年纪大了,请求到京城外补缺,担任了汉州知州,再任潼川路的提点刑狱,因父母丧事离职。
守丧期满再被征召,拿五件事觐见,分别是:
“选拔将帅,扩大常平仓,兴修水利,修订选拔、任用官吏的条例,推行纸币。
”皇帝对辅政大臣说:
“胡晋臣说的可以实行。
”(胡晋臣)担任度支郎,几次升迁担任侍御史。
当时朱熹被授予兵部郎官,因腿病没有到任。
侍郎林栗因与朱熹的论《易》观点不合,上奏称朱熹不立刻到任是对皇帝的傲慢行为。
晋臣上疏请求留下朱熹而驳斥林栗的上奏,众人议论推重他。
光宗继位后,胡晋臣调任工部侍郎,任职给事中,常常以裁减过度的恩惠,珍惜名声和人才为要务,皇帝赞赏他有操守,任命他为端明殿学士、签书枢密院事。
正式上朝谢恩那天,皇帝命他分条列举军政方面的利与害。
不久在重华宫朝拜前任皇帝孝宗,孝宗对他说:
“现任皇帝提拔任用的二三位大臣,非常合我意,听说朝廷外面也没有不同的意见。
”胡晋臣磕头谢恩。
任命胡晋臣为参知政事兼同知枢密院事。
皇帝自南郊回来后很久不临朝,胡晋臣和丞相留正同心协力辅佐朝政,朝廷内外一派安定。
他所上奏陈述,以冬温夏凊、昏定晨省为先,其次提及亲近君子、疏远小人、抑制侥幸得官、消除官员结党,真心诚意辅佐皇帝,切中事理,弥补过失谨慎细致。
不久,死在官任上,朝廷追赠他为资政殿学士,谥号“文靖”。
3.阅读下面的文言文,完成下面小题。
欧阳德,字崇一,泰和人。
甫冠举乡试。
之赣州,从王守仁学。
不应会试者再。
嘉靖二年策问论守仁,德与魏良弼等直发师训无所阿,竟登第。
除知六安州,建龙津书院,聚生徒论学。
入为刑部员外郎。
六年诏简朝士有学行者为翰林,乃改德编修。
迁南京国子司业,作讲亭,进诸生与四方学者论道其中。
寻改南京尚宝卿。
召为太仆少卿。
以便养,复改南京鸿胪卿。
父忧,服阕,留养其母,与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。
以荐起故官。
累迁吏部左侍郎兼学士,掌詹事府。
母忧归服未阕用为礼部尚书丧毕之官命直无逸殿时储位久虚帝惑陶仲文“二龙不想见”之说讳言建储徳恳请会有诏,二王出邸同日婚。
德以裕王储贰不当出外,疏言:
“曩太祖以父婚子,诸王皆处禁中;宣宗、孝宗以兄婚弟,始出外府。
今事与太祖同,请从初制。
”帝不许。
德又言:
“《会典》礁词,主器则曰承宗,分藩则曰・承家”。
今裕王当何从?
”帝不悦曰:
“既云王礼,自有典制。
如若言,何不竟行册立耶?
”德即具册立仪。
帝滋不悦,然终谅其诚。
裕王母康妃杜氏薨,德请用成化朝纪淑妃故事,不从。
德遏事侃侃,藏制诸宗藩尤有执。
或当利害,众相顾色战,德意气自如。
当是时,德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。
于是集四方名士于灵济宫与论“良知”之学。
赴者五千人。
都城讲学之会,于斯为盛。
德器宇温粹,学务实践,不尚空虚。
晚见知于帝,将柄用,而德遽卒。
赠太子少保,谥文庄。
(节选自《明史》)
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( )
A. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/
B. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/
C. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/
D. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请
(2)下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 会试是中国古代科举制度中的中央考试,由礼部主持,在京师举行考试。
因考试在春天,又叫“春闱”。
B. 刑部是古代“六部”之一,由隋朝开始设置,掌管刑法、狱讼、军令等事务,最高长官是刑部尚书。
C. 翰林院是古代封建皇帝的秘书机构,人选翰林院的被称为“点翰林”。
由科举至翰林,是非常荣耀的。
D. 赠,朝廷为表彰大臣的功绩,在其死后,追授给他一个较高的官职或称号。
追封功臣的先人也叫“赠”。
(3)下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 欧阳德为人正直,曾跟从王守仁学习,策问中曾议论王守仁的思想,他与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿识之意。
B. 欧阳德学问渊博,皇帝诏令选择有学问和德行的读书人为翰林,欧阳德改任为编修,他设置讲亭,召集国子生与四方学者在那里讲学论道。
C. 欧阳德讲求孝道,他曾被召入京做太仆少卿,但是为了便于奉养父母,他调任南京鸿胪卿。
父亲去世他守孝期满后仍留在家中奉养母亲。
D. 欧阳德敢于直谏,欧阳德曾认为裕王不应出京,并给皇帝上疏,皇帝没有同意他的建议欧阳德就继续上奏,皇帝虽不高兴,也原谅了他。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①甫冠举乡试。
之赣州,从王守仁学。
②德器宇温粹,学务实践,不尚空虚。
晚见知于帝。
【答案】
(1)B
(2)B
(3)B
(4)①(欧阳德)刚二十岁就乡试中举。
后去赣州,跟从王守仁学习。
②欧阳德风度温和,学问讲求实际,不崇尚空谈。
很晚才被皇帝了解。
【解析】【分析】
(1)本题断句,只有
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