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整理紫竹院导游词
1每条应用10mm2接地线,并要求接地线的弯曲角度大于90°,曲率半径大于130mm。
□通过□未通过
12.与圆有关的辅助线
43.19—3.25观察物体2生活中的数1P22-23
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五类线必须按照设计文件(方案)的要求合理布放。
布放时要求走线合理,绑扎牢固,走线时应自然平直,不得产生扭绞、打圈接头等现象,不应受到外力的挤压和损伤
166.11—6.17期末总复习
设计方案。
2
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室内天线安装时应保证天线的清洁干净
cosα紫竹院导游词
紫竹院公园在北京海淀区白石桥附近,其由来,和附近的庙宇有关。
明代万历五年(1577年),“慈圣皇太后”出资巨万,在广源闸西边兴建万寿寺时,随着将紫竹院的庙宇纳入万寿寺,这里就成了万寿寺的下院,清朝乾隆皇帝赐名为“紫竹禅院”,紫竹院由此得名。
紫竹院是三湖两岛、一河一渠(长河与紫竹渠),翠竹全园占地14公顷,其中水面占11公顷,成为一座以水景为主,以竹景取胜,深富江南园林特色的大型公园。
该园的竹景是经长期营造的结果。
园内所种植的大量紫竹、斑竹、石竹、金银玉寿竹等珍品,是分别从四川、福建、苏杭、日本等地引进的。
当年从南方引来各种各色竹种,有青竹、紫竹、斑竹、石竹、寿星竹、金镶玉竹。
特别在古庙旧址上种了成行紫竹,茎为紫褐色。
目前园内各处共有竹54个品种,50万株,但以紫竹为众,紫竹院已成为以竹为主的竹景公园,尤其以紫竹为最有名气。
来到紫竹院,便来到了竹子的王国。
公园的大门是用竹子搭就的傣族风格的门坊,造型别致新颖,公园里有了竹楼、竹亭、竹桌、竹椅,连大大小小的桥都用竹子装扮起来。
壮观的侗寨风雨竹桥,可使游人亲身体会贵州侗族在桥上躲风避雨的习俗;上船桥则是一艘大竹船,竹篷竹窗,船弦边挂着大红灯笼,豪华气派。
各式各样的竹建筑以其独特的风格尽显中华民族的文化风采,更让人感到竹是人民生活中不可缺少的。
公园里竹水车带着哗哗的水声慢慢转着;不停撑动的竹篙使竹筏在湖面上划出一道水痕;坐竹轿子,抖箜竹,吹艺筒让不少人玩得开心。
一群人合着苗族芦笙的节奏兴高采烈地跳起竹竿舞,草坪里用竹子搭起的舞台上云南白族、傣族的歌舞表演更是吸引了大批的游人,湖岸边用竹子搭建的竹市一条街上人头攒动,人们在这里饮茶,品尝竹膳,购买各种竹制日用品、工艺品,其景象,颇似南国“清明上河图”。
各位游客,我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方——天坛。
明朝永乐皇帝迁都北京以后,在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于祭天的圣坛,占地面积达到了273万平方米。
主建筑是大祀殿,也就是今天祈年殿的位置上。
天坛有外坛墙和内坛墙,北面是圆形,南面是方形,取意天圆地方。
在一开始,祭天和祭地都是天坛,直到明嘉靖年间在北城修建了地坛,才分开的,并且新增了圜丘坛,用于孟冬祭天,把原来的大祀殿改为大享殿,专门用于孟春祈谷,当时殿宇屋顶已经是三重檐了,从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。
而在乾隆年间,有将大享殿改为现在的祈年殿,而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。
从而形成了今天我们所看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
可是这样一个祭天圣地,却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫,继而在1900年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。
在1916年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧。
在1918年,天坛最终还是以公园开放。
解放以后天坛不仅成了著名的旅游景点,而且还是北京城市绿地的组成部分,来这里的不光是旅游者,还不乏一些专门为了强身健体的老人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。
现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向南行进,将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。
圜丘有两道围护墙,使外方内圆,符合天圆地方的说法。
每道墙都有四组棂星门,从东面依次是泰元、昭亨、广利、成贞,每组三门,共有24座,称为“云门玉立”。
大家可以注意到,棂星门的大小都不一样,这是因为中门是上帝专用的,所以高大;皇帝只能从左侧的门进入;而其他的官员只能从右边最小的门通过。
而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方,叫做具服台。
来到了圜丘坛下,我们马上要开始登坛了,不过我请您留心每层坛面都要有多少台阶。
到了最高层,大家也就都发现了,坛上所有的台阶数,护板数都是九或者九的倍数。
每登上一层,都要有9层台阶,台面上的石板中间的叫做天心石,外围第一圈砌着9圈巨大的扇形石板,第二圈18块,以此类推,到了最外边的第九圈正好是81块;而大家抬头就可以看到的围护板被四面台阶分为四个部分,每个部分也都有9块,而中层的围护板是18块,下层的是27块,这些难道都是巧合么?
当然不是,因为根据阴阳五行来说,9是极阳数,所以古代的工匠便用这个数字来赋予圜丘台意念上的崇高。
说完了神坛的奇妙,我在给您介绍一下祭天大典的盛况。
到了每年的冬至,皇帝就要在这里祭天。
在大典前两天,皇帝要在故宫里进行斋戒,而到了第三天,也就是冬至前一天,就要到天坛的斋宫进行斋戒。
冬至那天,在日出前七刻,现在的凌晨四点多,奏报时辰,皇帝起驾,斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。
到具服台盥洗更衣,神牌都送到台面相应的位置,也就是七组神位,称作七幄;在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊,用松枝燔烧,西南的望灯杆望灯高悬,点燃蟠龙通宵宝蜡,台南广场上排列着奏乐队,配合着中和韶乐,在文武百官的陪同下,祭天大典就正式开始了,皇帝由南棂星左门登坛,这时钟声停止,到了第二层南侧拜位站好后,听候司赞人报仪程。
恭读至皇天上帝的祝文。
礼仪结束以后,要将神位前的贡品分别送到燔柴炉(从正位幄次撤下的祭品再次焚烧,皇帝也要一旁恭立目视,称为望燎)和燎炉(圜丘坛共有12座燎炉,在瘗坎北侧,从东向西排列着8个;内围护墙东西棂星门外各有一对。
从配位幄次车下的祭品分别送到8个燎炉内焚烧,而四个从位幄次的祭品送到棂星门处)焚烧,烟雾腾空,象征着送到天庭。
而后还要将牛尾、牛毛、牛血送到瘗坎掩埋,象征不忘祖先茹毛饮血之意。
在这个典礼上,需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方,就是刚才所说的台面中心天心石。
他是天坛三大声学现象之一。
在这里朗读的时候声音特别洪亮,而且现在这里也是一样的,各位游客不妨体会一下这奇特的效果,也像当年的皇帝一样,向上天诉说自己美好的愿望。
现在咱们继续沿着中轴线行走,面前的建筑叫做天库,而它的正殿就是皇穹宇。
皇穹宇建于明嘉靖九年,起初叫做泰神殿,到了十七年,改名为现在的皇穹宇,它的作用就是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方,所以这里也叫圜丘坛寝宫。
殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神牌,而前边两侧的四个方形石台上安放的则是八位祖先神主,还有东西配殿用来存放从祀神位。
而皇穹宇三个字也分别代表了至高无上,天,宇宙的意思,更加显示出它的神圣和至尊。
它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇,总体呈圆形,下边是高2.85米的圆形须弥座,为青白石筑成,有东南西三个方向的出陛,也就是台阶,而在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。
上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。
而在殿内还有八根檐柱和八根金柱,大殿上架没有横梁承托,全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑,步步收缩,从而形成了精美的穹隆圆顶。
这里边还运用了物理学中的杠杆原理。
这组建筑不仅十分精美,而且还有回音壁和三音石,这和刚才我们说的天心石合称天坛三大声学现象。
回音壁就是皇穹宇的外墙,围墙建造的磨砖对缝,十分的平滑,是很好的声音载体,可以传声,在传递途中对声音损失极小,只要对着墙说话,就算相隔四五十米,见不到面,都可以清晰的听到对方说话。
而三音石则是皇穹宇大殿正前方的三块石头,您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音,第二块石头可以听到两次,而第三块就可以听到三次回音,所以称为三音石。
在后来也有人把它叫做三才石,取天地人三才的意思。
也许您刚才就已经注意到了,天坛有非常多的柏树,不错,它就好像北京一个天然的氧吧。
而在这许多古柏当中,有一株500余岁的桧柏,就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。
它的树干纹理非常的奇特,布满了沟壑,而且旋转扭曲,好像9条蟠龙缠绕嬉戏,所以叫它九龙柏真是一点也不过分。
在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后,我们就即将走进祈谷坛了,而现在我们脚下连接两个祭坛的就是丹陛桥,也叫做海墁大道,而它也是皇帝登上祈谷坛的唯一通道,长360米,桥面上分为三条道,中间的是神道,东边是御道,西边的就是王道。
而它作为通道为什么又要称为桥呢?
这有两种说法,一种是说路面南低北高,步步高升,好像与天相连接的桥;而另一种就是说路面下边建有进牲门,类似立交桥,所以称之为桥。
说到进牲门,就是在祭祀前,牛羊都要通过桥下的一个券门被赶到500米外的宰牲亭宰杀,制成供品,所以这个通道也被叫做鬼门关,因为一进去就有死无生了。
好,回到正题,现在呈现在您面前的就是祈谷坛的完整建筑群。
前面的这个石台是具服台,在每年孟春祈谷祭祀之前,皇帝照例还是要来到这里搭建幄次,盥洗更衣,所以这里还有小金殿之称。
到此,祈谷坛的主体建筑祈年殿就出现在我们面前了。
祈年殿下的基座是三层的圆形石台,而在正面三层石台阶中,分别装饰着巨大的浮雕,叫做殿前丹陛石雕。
从下之上内容分别是:
瑞云山海,双凤山海,双龙山海。
各层排水孔的图案和浮雕的内容也是对应的。
东西两旁的配殿个有九间,原来是安放从祀牌位的地方,不过在家靖年间,把它们挪到了先农坛,所以现在这里也就没有什么实际用途了。
而祈年殿本身就是一座极具中国特色的独特建筑。
圆形三重檐攒尖屋顶向上层层收缩,都是用蓝色的琉璃瓦覆盖,以此来象征天。
顶部是鎏金宝顶,抬头仰视,便是龙凤藻井,中心是龙凤成祥的图案。
而巨大的三层殿顶就是靠殿内的28根落地柱支撑的,中间的四柱名叫龙井柱,东南西北方向分别代表了春夏秋冬;而龙井柱外围的12个红漆金柱所分割出来的12个开间,则分别代表了一年的12个月份;外面两环的24个开间有分别代表了一年的24个节气;同时,这28根大柱,也代表了天上的28个星宿。
据说这祈年殿是仿照古代明堂设计建造的。
在感叹殿内建筑的同时,也让我们把注意力逐渐转移到殿内的陈设上来。
这里的陈设是按照清朝咸丰年间原状恢复的,正面的雕龙宝座上供奉着的是满汉合璧的皇天上帝神版,左右两侧的石台上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。
和每年的祭天一样,这里是用来祈谷的地方。
在祭祀的当天,有乐队在殿外月台上奏乐,身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿,向牌位行大礼,祈祷上苍,然后把供品送到祈年门外东边的燔柴炉和燎炉焚烧,送上天宫。
祈谷礼节和祭天的差不多。
到这里,祈年殿也差不多讲完了,而它还有一个附属建筑,作用和皇穹宇差不多,也是存放祈谷坛祭祀神主的地方,就是祈年殿北侧的皇乾殿。
现在我们从祈谷坛的东门出来,可以看到一条连檐通脊的长廊,共有七十二间,俗称七十二连房,它不仅用来连接神厨神库,而且也是祭祀时运送祭品的通道,在长廊的东头,就是宰牲亭,就是前面所说过了鬼门关的牲畜要道这里来屠宰。
而在长廊的东南方向,有八块巨大的青石,称为七星石,都是风水镇石。
可是这里命名有八块石头为什么叫七星呢?
原来明代在这里放的的确是七块石头,而最小的那一块则是清代增添上的。
关于七星石的说法每个朝代都不同。
在明代,有个道士和皇帝说祈年殿的方位不好,不利于国家,所以就在这里放了象征着北斗七星的七块石头。
而在清代,康熙皇帝为了给满族爱新觉罗氏寻找从东北如主中原的理论依据,就派人考察山脉,发现泰山是长白山的余脉,所以就在原来七块石头的东北方有放了一小块儿青石,象征东北长白山,如果按这种说法,那八块石头就应该叫做七峰东岳。
暂且不管他们怎么定论了。
今天的观光游览就要结束了,在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。
同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。
吃过了饭下午我们将前往八达岭长城参观,车行这里叫做南口,它是八达岭长城所在的山谷——关沟的南出口。
关沟是镇守北京和明朝皇陵最为重要的地方,在关沟内总共设有四道关,八达岭是最外面的关,而南口则是最内侧的关。
不过在这里我们只能够看到一个烽火台和数十米的一段残城墙屹立在高速路的两侧。
在南口除了城墙和烽火台以外,我们还可以看到一片气势磅礴的建筑群。
那就是曾经震动亚洲的在1996年准备兴建的沃德兰乐园,按照当时的设计图纸,它的面积将超过东京的迪斯尼乐园,成为亚洲第一大游乐园,按照这样的规模兴建,那么从这个大门口一直可以到达远处的山脚下,游乐园里还包括高级酒店、购物中心和美食街等。
按照当时的设想,它将成为中国甚至世界各国的游客来北京旅游的必去景点。
但是在1997年底,这个建设中的游乐园突然停工了,半年以后居然连建筑工人也撤退了,接下来的日子一直到今天,我们再没有看到这个游乐园恢复建设,每次去路过的时候只能看到这个建设一半的公园大门。
那么究竟是什么原因让这么大的一个游乐园忽然停工的呢?
这得从这个公司的不科学运作开始说起,当他们在向社会公布自己的游乐园的规划图纸时候,他们仅仅注意公众的关注程度,以及后期的投资回报,而没有想到当地的居民更关注这条消息,因为在他们的规划图纸中还有一部分土地的价格没有谈妥,按照正常的惯例,离大门越远的地区价格会越便宜,可是这些果农看到图纸后贪心发作突然决定终止土地收购谈判,而恢复谈判的条件是原来价格的四倍,而突然遇到这样的困难,使得公司有点意想不到。
他们经过了考虑把原来的价格提高了一倍,那是什么概念呢,如果原来把土地卖掉只够你在市区内买两套房和一辆丰田车的,现在的价格你可以买四套房加一辆奥迪车了。
现在卖了我之后一辈子衣食无忧了,如果果农这样想,那可能所有土地就会马上谈妥。
可是人的欲望总是不断增加的,他们坚持守住原来的价格不变,没有办法,公司只好被迫停工,同时也是想给果农们一些压力,让他们明白如果土地没卖你还得种一辈子果树,但果农比较执着地认为你既然已经建好了大门,那么工程就肯定不会停下来了,这样坚持了有三个月左右,接下来大家都那时候发生了什么吧,1997年亚洲出现了空前的金融危机,整个亚洲的企业都陷入亏损状态,而这个公司可能也受到了很大影响,而这边的土地价格又一直谈不下来,最终他们决定放弃这个亚洲最大的游乐园的建设,把工程队伍撤走了。
而那些果农呢,当他们亲眼看到工程队撤走不再建设的时候,估计肠子都悔青了。
因为他们又得回到天天去种树的生活当中了,而这种机会,可能他们这辈子都不会再赶上第二回了。
理智的人都应该这样想,你在做什么事情的时候不要想别人会从这件事上获得多少,而是只想这件事对你是否值得,只要对自己值得才是最实际的呢。
人就是这样,可以得到的时候觉得无所谓,而真正得不到的时候才后悔。
我自己就一个这样的事情,那是去年去甘肃旅游时候的事,至尽还印象深刻。
作为一个导游,我也很喜欢旅游,每年我都会腾出一段来奖励自己去旅游。
去年7月,我自己去了甘肃敦煌酒泉一线,看一看著名的莫高窟和酒泉卫星发射基地。
从敦煌走之前的晚上,在沙洲夜市我看上了一个仿造的铜飞马,也叫马踏飞燕,众所周知,它原本出土于酒泉附近的汉墓中,后来被国家旅游局定为中国旅游的标志。
作为一个旅游从业人员,能够有一个成为行业标志的文物仿造品放在家里显然是很不错的选择,当时就去跟小贩砍起了价。
价格一路从120降到55,没法再便宜了,这时候几经犹豫还是没有买,主要是我考虑到这铜飞马是在酒泉附近出土的,应该在下一站酒泉买的会更多,也许会更便宜一些。
后来到了酒泉,才惊奇地发现,这个因为并不是一个旅游城市,所以很难找到一个小贩多的地方,铜飞马居然连大商场里都找不到,这下可就真的后悔了,因为机会已经彻底错过了。
后来在西安又再次发现了它,这次也没有买,因为价格高出敦煌数倍,而且它失去了在原产地购买的价值,变的不伦不类。
所以这里也是告诉大家,在商店里买什么东西都不要去想什么,我买了之后别人会我身上挣走多少钱啊,我买了之后是不是还会看到更便宜的了之类的事情。
因为这些都是无关于你的问题,你买完东西之后大可以不再去关心同类产品的价格,安心地去旅游了,毕竟大家来北京旅游才是第一的,整个揣着比较的心思去到处找合适价格把自己的旅游给耽误了就更不值得了。
在你买东西的时候只要去想,这个东西我买对我自己是否值得,我买了之后对我有什么好处,它能给我带来什么就可以了。
毕竟购物是一种放松方式,而不是战斗。
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