含蓄委婉第二讲活动方案 Microsoft Word 文档 2.docx
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含蓄委婉第二讲活动方案MicrosoftWord文档2
《文苑篇之含蓄委婉》课堂教学活动设计方案
教学内容
第二讲:
形式灵活彰显美趣
授课时间
2010-2011年第一学期
授课班级
教学学时
课型
理论课□理论与实践课□实践课□
教学目标
能力(技能)目标
知识目标
掌握鉴赏诗歌的方法和角度,能从语言、修辞、表达方式及表现手法等方面来赏析诗歌的含蓄美,从而提高文学鉴赏能力。
发展和提高学生的诵读能力,培养学生热爱祖国语言文字的情感,提高学生语文素养。
把握表现含蓄委婉的表达技巧,明确语言如炼字,修辞如比喻、双关隐语等,表达方式如借景抒情、托物言志、细节描写及表现手法如对比、象征、比兴、烘托、用典、虚实等
在表现含蓄委婉中的作用,把握鉴赏诗歌的方法和角度。
能力训练任务及案例
单项任务:
掌握鉴赏诗歌的方法和角度,能从语言、修辞、表达方式及表现手法等方面来赏析诗歌的含蓄美,提高文学鉴赏能力。
发展和提高学生的诵读能力,培养学生热爱祖国语言文字的情感,提高学生语文素养。
综合任务:
小组练习,合作交流,互为师生,取长补短。
参考资料
《人文英华》及网络资料
教学过程
引入课题:
回顾旧知识
诗歌,是文学百花园里的一支奇葩。
尤其是古典诗歌,其独特的艺术魅力经千万年而依旧光泽奕奕,不知陶醉过多少为其痴迷的红尘男女。
其主要原因之一是中国古代诗歌语言凝练,内涵丰富,具有浓厚的耐人寻味的含蓄美。
什么是含蓄呢?
古人说,含蓄就是要“状难写之景如在目前,含不尽之意于言外”;就是“不著一字,尽得风流”;就是“意不浅露,语不穷尽,句中有余味,篇中有余意”。
清人刘大木魁所说:
“或句上有句,或句下有句,或句中有句,或句外有句,说出者少,不说出者多。
”(《论文偶记》)由此看来,含蓄就是用极少量的具体的可感的艺术形象,来表现丰富的生活内容和思想感情;以瞬间表现永恒,以有限传达无限;用富于概括性和内涵丰富的形象去遥指天外,给读者以想象的无限广阔的空间。
可以说诗愈隐而不露、意在言外,其味愈浓郁强烈。
诗贵含蓄而恶浅露。
中国历代诗人都把含蓄美作为一个重要的创作原则。
如何才能增强诗歌的含蓄美呢?
纵观中国古代诗歌历史的长河,我们不难看出个中道理。
首先,文字的锤炼可以使诗含蓄。
炼字炼句可以丰富诗的意境,加深诗意的表达,获得耐人咀嚼的艺术效果,从而增强诗的含蓄味。
譬如,王维的《送元二使安西》:
“谓城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
”这是一首非常有名的送别诗,尤其是三四句,是流传久远的千古佳句。
第三句写劝酒,一个“更”字表现出诗人劝酒的般勤。
诗人和朋友酒已经喝了不少,离别的时刻也越来越近,为什么诗人还要频频敬酒呢?
第四句道出了诗人劝酒的心意:
“西出阳关无故人”。
这一句既写出了远行人今后生活的寂寞孤单,也写了诗人对朋友今后生活的牵持与关怀,一语道出了远行人与送行人双方心底深处那种真挚、复杂的感情。
文字看似平常,却蕴含着诗人奇崛激荡的情思。
中国古代诗人很讲究炼字。
我们身边也流传了不少关于诗人“吟安一个字,捻断数根须”的故事。
例如:
宋王安石的《泊船瓜洲》:
“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还”。
第三句“春风又绿江南岸”中的“绿”字最先用的是“到”字,吟完之后,王安石觉得“到”字太平直,不够形象,缺乏诗意,后先后又改为“过、入、满”,一直到“绿”字,几经变换,最后才确定,不仅表现出春风吹到江南,更能表现出春风吹,大地变绿,万物生长的盎然春意和勃勃生机。
从“到”到“绿”给我们展示了一个完全不同深度的意境。
表现力不同,它的隐含信息内容也不同。
同样的例子还有贾岛的《李凝幽居》:
“闲居少邻并,草径入荒园。
鸟宿池边树,僧敲月下门。
过桥分野色,移石动云根。
暂去还来此,幽期不负言。
”其中“僧敲月下门”中的“敲”也有这样的一个故事,作者最初想用“推”字,再三斟酌,最后才改为“敲”字。
不同的选择,给了我们不同的隐含意境。
正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。
作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。
倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了。
(宋代宋祁的《玉楼春》:
“东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑,为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。
”)“红杏枝头春意闹”着一“闹”字而境界全出。
(“浓”·“好”本词歌咏春天,洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。
上片写初春的风景。
起句“东城渐觉风光好”,以叙述的语气缓缓写来,表面上似不经意,但“好”字已压抑不住对春天的赞美之情。
以下三句就是“风光好”的具体发挥与形象写照。
首先是“縠皱波纹迎客棹”,把人们的注意力引向盈盈春水,那一条条漾动着水的波纹,仿佛是在向客人招手表示欢迎。
然后又要人们随着他去观赏“绿杨”,“绿杨”句点出“客棹”来临的时光与特色。
“晓寒轻”写的是春意,也是作者心头的情意。
“波纹”、“绿杨”都象征着春天。
但是,更能象征春天的却是春花,在此前提下,上片最后一句终于咏出了“红杏枝头春意闹”这一绝唱。
如果说这一句是画面上的点睛之笔,还不如说是词人心中绽开的感情花朵。
“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁,而且,它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。
)
其次,修辞手段的恰当运用可以增添诗歌的色彩,丰富诗歌的意境,引人深思,含蓄
蕴藉。
1..比兴。
比,即比喻。
比喻能把抽象的情感形象化,耐人寻味。
如李后主的词“问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流”,以江水东流喻无尽愁思。
《文心雕龙·比兴》说:
“比显而兴隐。
”兴者,先言他物以引起所咏之物也。
以甲事物兴起乙事物,把看似没有联系的事物联系起来,所表达的情思也含蓄蕴藉,耐人寻味。
李商隐的《无题》诗:
“相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
”李商隐的这首七律,颔联、尾联都用了比喻,颔联的比喻尤其精美,将抽象的感情变成生动优美的艺术形象,感情真挚,意境含蕴。
美妙传神的比喻,不但能使所咏事物形象鲜明,而且可以加强抒情的气氛。
三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。
“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。
“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。
思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。
可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。
所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。
追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。
这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。
诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。
“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。
南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:
“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。
何惜微躯尽,缠绵自有时。
”造意与《无题》的“春蚕”句相近。
不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。
《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。
以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。
如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。
“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
《迢迢牵牛星》:
”迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。
” 这首诗选自《古诗十九首》。
南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》内收录有无名氏古诗多首,题为《古诗》。
这些诗大多作于东汉末年至建安之前几十年间,作者多属于中下层文人,反映的主要是中下层文人的生活和思想感情。
内容大致可以分为两类:
一类描写仕途失意的苦闷和悲哀,一类写游子思妇别离相思之苦。
具体而言,离情别绪、人生的失意和无常之感,是《古诗十九首》的基本情感内容。
因此后人往往将它看作一个整体,又由于它们共有十九首诗,故用《古诗十九首》来命名。
这首诗叙述的是牛郎织女的故事。
题目为《迢迢牵牛星》,但本诗的主人公并不是牛郎而是织女。
织女的形象源于民间传说。
在人们的心目中,织女是勤劳、美丽、多情的化身。
本诗着重刻画的是织女哀伤不幸的一面。
诗篇开头,由牵牛星引出河汉女,“纤纤擢素手,札札弄机杼”引出织女织作的场面,但这并不是本诗叙写的重点,“终日不成章,泣涕零如雨”句承上启下进行过渡,一下子将孤独、哀怨、痛苦、不幸的织女推到了读者面前,与她日夜相思的牛郎却因隔着天河而不能相见,天河水清且浅,两岸相距并不遥远,却无人给他们搭上一座小桥让二人相会,织女只能默默凝视,欲语不能,盈盈粉泪,柔肠寸断。
这真是“凄凄惨惨戚戚”,让读者感慨哀叹,唏嘘不已。
这首诗之所以流传久远,还在于它深刻的内涵,诗句表面是写织女相思牛郎的事,而实际是抒发人世间思妇对远在他乡恋人的离愁别绪。
《古诗十九首》的离情别绪,表现为思乡和怀人。
有游子深切的思乡情怀,思妇的闺思和愁怨。
天上的熠熠双星及其美丽的爱情传说,是容易使久居深闺的妇人彻夜难眠,触动她们满腔的离愁别绪。
本诗明写神话故事,暗写现实生活,以委婉曲折的手法,抒发闺妇的感伤情怀。
《迢迢牵牛星》这首诗正是由于思想内容与写作技巧的有机统一,才使得它产生了恒久的艺术魅力。
青玉案〔1〕[北宋] 贺铸:
“凌波不过横塘路,但目送、芳尘去〔2〕。
锦瑟年华谁与度〔3〕?
月桥花院,琐窗朱户〔4〕,只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮〔5〕,彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许?
一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨〔6〕。
”
【注释】
〔1〕青玉案,词牌名,取于东汉张衡《四愁诗》:
“美人赠我锦绣段,何以报之青玉案”一诗。
又名《横塘路》、《西湖路》,双调六十七字,前后阕各五仄韵,上去通押。
〔2〕凌波:
形容女子走路时步态轻盈。
横塘:
在苏州南十时许。
芳尘:
指美人的行踪。
〔3〕锦瑟华年:
比喻美好的青春时期。
〔4〕琐窗:
雕刻或彩绘有连环形花纹的窗子。
〔5〕冉冉:
流动的样子。
蘅皋:
长着香草的沼泽中的高地。
蘅即杜蘅,一种多年生草本植物。
彩笔:
比喻有写作的才华。
事见南朝江淹故事。
〔6〕梅子黄时雨:
四五月梅子黄熟,基间常阴雨连绵,俗称“黄梅雨”或“梅雨。
”
这首词通过对暮春景色的描写,抒发作者所感到的“闲愁”。
上片写路遇佳人而不知所往的怅惘情景,也含蓄地流露其沉沦下僚、怀才不遇的感慨。
下片写因思慕而引起的无限愁思。
全词虚写相思之情,实抒悒悒不得志的“闲愁”。
立意新奇,能兴起人们无限想象,为当时传诵的名篇。
“试问闲愁都几许?
一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,连用三个比喻,既含眼前之景,又写出心中之情。
2.双关隐语。
“言有尽而意无穷”从来都是古诗中所追求的最高境界,双关手法的运用可谓是一举两得,一箭双雕。
(高适《塞上听吹笛》:
“雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落,风吹一夜满关山。
”)高适的《塞上听吹笛》在这一点上做得极妙,“借问梅花何处落?
风吹一夜满关山”,此诗要表达将士们的思乡情怀,诗人故意将《梅花落》这首思乡的曲子分开来写,达到一语双关之妙,一方面是《梅花落》的曲音落满整个关山,让戍边将士体味到了浓浓的乡思;另一方面,由“借问“引起人们遐想,把《梅花落》的笛曲幻化成故乡的梅花随微风散落,洒遍关山的具体形象,委婉巧妙地表现了守边战士的怀乡之情。
可谓一语双关,妙趣无穷。
高适《塞上听吹笛》:
“雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落,风吹一夜满关山。
”【译文】冰雪消融,胡地已是牧马的时节了。
傍晚时分,战士们赶着马群回来,明月洒下一片清辉。
在如此苍茫而又澄明的夜色中,从戍楼中传来熟悉的《梅花落》曲调。
风传笛曲,一夜之间传满了关山。
高适是作为边塞诗人昂首于唐代诗册的。
他的诗,总是闪烁着刀光剑影,总是于金戈铁马中显示出一种苍劲,无论是“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”的凄凉,还是“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”寂寥,即使是“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”的难以自抑的愁绪,都让人读出一种叫着悲壮的东西。
高适曾一度浪迹边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,边关的风雨铸就了他安边定远的理想,也孕育出他那激昂粗犷的诗情。
然而,在他的那些雄浑的旋律中,《塞上听吹笛》一曲,却跳动出别具一格的,冰清玉洁般的音符,这又给他的边塞诗添上了另一种色彩。
诗从“雪净”起笔,传递出的则是边关解冻、春回大地的信息,由此,诗人了无痕迹地引出了牧马晚归的开廓情景,而“月明”又极柔和地为此添上了清澄的一笔。
闭着眼晴,我们的脑海里就会自然地涌出这样的一幅画面:
漫漫边关,残雪已收敛起它最后的一片花瓣,茵茵的绿草便从眼前一直漫上了辽远的天际,夕阳依在远山的肩上,安然而祥和。
暮色开始缓缓地走了出来,顿时,山野披上了一层灰色的袈裟,牧马人吹起嘹亮的口哨,马群在口哨的召唤下,隐没在灰色的山野中。
这时,月亮出来了,清澈如水的月光流泻而下,表达着一种靓丽,写意着一种圣洁。
一切是如此的静谧、平和,而隐含在这幅画面背后的却还有另一种意味,则是胡马北还,狼烟暂息,边关危解。
于是,也就有了戍楼里的羌笛声,悠悠地沉浮,弥漫在清越明澈的月光里。
“借问梅花何处落,风吹一夜满关山”,在这样苍茫而清澄的夜境里,羌笛的声音如泣如诉,它牵拽出的是戍士们对千里之外家乡的绵绵思情。
“梅花何处落”,诗人将《梅花落》这一曲名的三字拆开,而“何处”则又是无计排遣的思乡之情的天问。
它与李白的“谁家玉笛暗飞扬,散入春风满洛城”的意境,可谓异曲同工。
风传笛音,音满关山。
于是,那关山静寂的夜空里,让人感到飘落的不仅仅是笛声,还仿佛飘落着落梅的花片,那幽幽的梅香,也顿时溢满了整个的天地。
这一假象以设问出之,虚之又虚,它以有声的笛音,描述出无语的落梅,与起笔的清雅空灵的“雪净月明”和谐地组合在一起,交错于一体,构成清丽而邈远的意境,实在是任何高明的画手也难以画出的。
《塞上听吹笛》,虚实相间,刚柔相济,构思之巧妙,言辞之婉转,情思之含蓄,意境之深远,实在是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作。
无疑,它是唐人边塞诗的上品。
又如刘禹锡的《竹枝词》:
“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声,东边日出西边雨,道是无睛却有睛。
”“晴”怀“情”同音,是双关隐语。
从字面上看,是指天气“无晴”与“有情”,而字里而则是说恋人的“无情”与“有情”。
要说心爱人儿对自己“无情”嘛,她又羞羞答答地向自己表示了爱意;要说“有情”嘛,她表示的爱意却又是那么朦朦胧胧,叫人捉摸不透。
诗意显得含蓄有味。
这是运用双关创造的含蓄美。
南朝民歌《西洲曲》:
“忆梅下西洲,折梅寄江北。
单衫杏子红,双鬓鸦雏色。
西洲在何处?
两桨桥头渡。
日暮伯劳飞,风吹乌臼树。
树下即门前,门中露翠钿。
开门郎不至,出门采红莲。
采莲南塘秋,莲花过人头。
低头弄莲子,莲子青如水。
置莲怀袖中,莲心彻底红。
忆郎郎不至,仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲,望郎上青楼。
楼高望不见,尽日栏杆头。
栏杆十二曲,垂手明如玉。
卷帘天自高,海水摇空绿。
海水梦悠悠,君愁我亦愁。
南风知我意,吹梦到西洲。
”“莲”谐音“怜”,“莲子”谐音“怜子”,表明了女子对情郎既怜且爱的深情。
托“梅”托“莲”来表达相思。
“忆梅下西洲,折梅寄江北”,折梅表达思念之情,以自然景物起兴。
“莲花”、“莲子”、“莲心”,由外而内“彻底红”。
“莲心”即“怜心”,“彻底红”即红得透彻,喻爱情的赤诚坚贞,语意双关。
婉转倾吐真情,耐人寻味。
又次,诗歌的表达方式也能使诗歌的表达委婉曲折,从而形成含蓄美。
1.借景抒情。
情与景的关系:
在我国古代诗歌中,松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等,常常是诗人藉以抒情的对象,这些景物也就不再是纯粹的自然之物了,而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。
诗人要将看不见摸不着的虚的情感表现出来,往往是化情思为景物,读者则必须化景物为情思,抓住景物特征,融入诗人营造的氛围,体会其情感。
如王维的名篇《山居秋暝》:
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留”。
这首诗描写秋天傍晚时山间的景色,明月、清泉、青松、绿竹、青莲、鱼舟、浣女,就像世外桃源一样。
这纯洁美好的生活图景,表现了诗人对安静纯朴生活追求,也反面表现了他对污浊官场的厌恶。
明月、清泉、青松、绿竹、青莲这些美好的事物,象征了诗人高尚情操。
这里情与景融为一体,使人体会到含蓄的美。
又如陶渊明的《饮酒》:
“结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?
心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言”。
后六句写南山的美景和从中获得的无限乐趣。
通过写飞鸟、南山、夕阳、秋菊,表现诗人对田园生活的热爱和高洁人格。
作者没有直接点明“真意”,而是描写南山的美景,让人们从美丽的大自然的中悟出“真意”:
人不应该被官场的龌龊玷污美好的天性,应该回归清新和生机勃勃的大自然。
“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。
明月高楼休独倚,酒入愁肠,化做相思泪。
”(范仲淹的《苏幕遮》)【析】此词抒写乡思旅愁,以铁石心肠人作黯然销魂语。
“碧云天,黄叶地”二句,一高一低,一俯一仰,展现了际天极地的苍莽秋景。
“秋色连波”二句,落笔于高天厚地之间的浓郁的秋色和绵邈秋波:
秋色与秋波相连于天边,而依偎着秋波是空翠而略带寒意的秋烟。
这里,碧云,黄叶,绿波,翠烟,构成一幅色彩斑斓的画面。
“山映斜阳”句复将青山摄入画面,并使天、地、山、水融为一体,交相辉映。
同时,“斜阳”又点出所状者乃是薄暮时分的秋景。
“芳草无情”二句,由眼中实景转为意中虚景,而离情别绪则隐寓其中。
埋怨“芳草”无情,正见出作者多情、重情。
这首词的写景和抒情结合得就很自然。
2.托物言志。
诗人将自己的志趣寄托在某个景物或动物上,通过赞美它或写它的某些特性来让读者读出自己的“志”(感情、志向、情操、爱好、愿望、追求等)。
如陆游的《卜算子·咏梅》:
“驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
”
驿外断桥,人迹罕至,梅花在此间悄无声息地开落,清冷寂寞,孤傲绝俗,无人欣赏,独自愁,更著风雨,饱受摧残,生存环境如此险恶。
梅花志趣高洁,不争浮华,纵然碾为尘土,也清香如故,气节可嘉。
赞梅,亦是词人自赏。
此词寄寓了作者的身世之感,以梅自况,表现出陆游性格孤高,决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚.傲骨。
(毛泽东《卜算子·咏梅》:
“风雨送春归,飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。
待到山花烂漫时,她在丛中笑。
”作者通过梅花赞扬类似梅花品格的人,在最艰难的时候,傲立在困难中不被困难打倒,并且不骄不躁。
当我们熬过困难,迎来幸福时依旧那样的默默无闻,夹在人群中感受大家共同的欢乐。
)
宋人欧阳修的《画眉鸟》写道:
“百转千声随意移,山花红紫对高低。
始知锁向金笼听,不及人间自在啼。
”诗中写画眉在林间自由啼啭,与那锁在金笼中的鸟儿形成鲜明对照。
如果仅感知到这个层面,则失之肤浅。
其实,诗人朝中为官,正直敢言而受到守旧派的打击被贬滁州,朝中的险恶与放情于滁州山水的自由自在恰成强烈对照。
诗人有感于山林中画眉鸟的鸣啭,触景生情,托物(画眉)寄意而作次诗,其寓意也就不言自明了。
3.细节描写
中国古典诗词一般篇幅短小精悍,这样就不象叙事性作品那样有过多的细节描写。
但是,即使是短小的篇章哪怕是抒情小品,也同样不能忽视了其中的细节描写。
文学作品中真实生动的细节描写,也能获得“见微而知著”、“尝鼎一脔”“一叶落而知天下秋”的效果。
(细节,顾名思义就是细微末节,但往往牵涉文章的整体结构,可以起多种作用,如既能刻画人物,又能点染环境气氛,还能发展故事情节)
例1“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
”(杜牧《过华清宫》)【析】诗人仅摄取杨贵妃看到跑马飞送荔枝的人发出会心一笑的细节入诗,一切尽在不言中了。
诗人的隐讽态度在于“妃子笑”与“无人知”,由此可见,千里迢迢飞送荔枝,完全为了博得一人的欢心,至于外人是不知内情的,看到快马飞驰的紧急情况,或许以为是为了军国大事呢?
“妃子笑”的细节,起到了画龙点睛的作用。
例2:
“寥落古行宫,宫花寂寞红。
白头宫女在,闲坐说玄宗。
”(元稹《行宫》)【析】此诗寓引古鉴今之意,抒凭吊今昔之情,向来极负盛名。
诗云《唐诗别裁》说它:
“只四语已抵一篇长恨歌矣。
”《养一斋诗话》称它:
“一十个字,足赅《连昌宫词》六百字,尤为妙境。
”究竟妙在何处?
在于“小处寄慨,倍觉嗟叹有情”(纪昀)。
诗人只是选取了白头宫女“闲坐说玄宗”的细节组成全篇。
按说这些宫女从红颜到白发,在冷宫痛苦熬煎了一生,其罪,非玄宗而谁?
她们应该怨玄宗、怒玄宗、恨玄宗,然而,诗人抛开了许多激烈的事情不用,只是让这些宫女,闲坐无聊,数说玄宗昔时的繁华,以消磨时光。
如今,她们既不愤激,也没有感叹,只是麻木地说说而已,甚至谈起自己的过去,像谈论别人的故事一样,心如死水,无怨无恨。
“闲坐说玄宗”看似轻笔带过,然而,厚积薄发,蕴含了诗人多少不胜今昔之感慨!
所以,沈德潜赞曰:
“只说玄宗,不说玄宗长短,佳绝!
”
例3孟郊的《游子吟》“慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归”,就是抓住游子临行时慈母缝衣的细节表现了一种浓浓的亲情——牵挂。
再次,诗歌的表现手法也能使诗歌的表达委婉曲折,从而形成含蓄美。
1.运用象征手法能形成含蓄美,譬如,李后主的《乌夜啼》:
“林花谢了春红,太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂间,留人醉,几时重,自是人生长恨水长东。
”词中“林花”象征自己,“胭脂”美人象征国家,内容是哀伤自己失国太快,长恨自己失国不能复国。
词人不敢明言,而又不能不发抒内心的痛苦,故而借助象征来表情达意。
这是运用象征手法创造含蓄美。
2.引用典故创造含蓄美。
典故本身的意思就是丰富的,而引用典故创造新意就形成了一种意境特别深远的含蓄美。
用典既能使行文精练、含蓄、丰富,又能推陈出新,化腐朽为神奇,因此,古今诗词作者多喜用典。
用典有引用前人诗句和用事两种。
引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境,促使人联想而寻意于言外。
姜夔《扬州慢》中有多处引用。
例如,“春风十里”引用了杜牧的诗句,表现往日扬州十里长街的繁荣景况,是虚写;“尽荠麦青青”,写词人今日所见的凄凉情形,是实写。
这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。
用事是借用历史故事来表达作者的思想感情,包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等,属于借古抒怀。
辛弃疾的词是以多用典故出名的,他的《永遇乐•京口北固亭怀古》:
“千古江山,英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。
四十三年,望中犹记,烽火扬州路。
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!
凭谁问:
廉颇老矣,尚能饭否?
”这首词
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