学年度高中必修三语文第三单元11 师说人教版习题精选七十七.docx
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学年度高中必修三语文第三单元11师说人教版习题精选七十七
2019-2020学年度高中必修三语文第三单元11师说人教版习题精选七十七
第1题【单选题】
从词类活用的角度看,下列加线的词用法不同于它三项的是()
A、小学而大遗
B、君子博学而日参省乎己
C、吾未见其明也
D、是故圣益圣,愚益愚
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
下列句子中划线字的解释,不正确的一项是()
A、六艺经传皆通习之通:
普遍。
B、士大夫之族,曰师、曰弟子云者族:
宗族。
C、位卑则足羞,官盛则近谀盛:
大、高。
D、余嘉其能行古道,作师说以贻之嘉:
赞许。
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
下列加线词语的注音和解释正确的一项是()
A、六艺经传皆通习之传:
chuán,流传
B、作《师说》以贻之贻:
dài,赠送
C、授之书而习其句读者读:
dòu,句中的停顿
D、位卑则足羞,官盛则近谀谀:
yú,阿谀,奉承
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
下列划线词的解释,不正确的一组是()
A、其闻道也固先乎吾道:
知道,懂得。
B、是故无贵无贱无:
无论,不分。
C、其下圣人也亦远矣下:
低于,低下。
D、六艺经传皆通习之通:
读懂,理解。
【答案】:
【解析】:
第5题【单选题】
下列各组句子中,虚词用法相同的一项是()
A、何为其然也其皆出于此乎
B、哀吾生之须臾师道之不复可知矣
C、侣鱼虾而友麋鹿则群聚而笑之
D、飘飘乎如遗世独立其闻道也固先乎吾
【答案】:
【解析】:
第6题【单选题】
下列各组句子中,加线词语解释完全正确的一项是()
A、夫庸知其年之先后(岂,难道)顺流而东也(东进)
B、师道之不传也久矣(风尚,风气)正襟危坐(端正)
C、其下圣人也远矣(居……下,不及)下江陵(向下)
D、圣人无常师(平常,普通)则天地曾不能以一瞬(竟,简直)
【答案】:
【解析】:
第7题【单选题】
下列句子中加线词的用法和例句不同的一项是()
例句:
而耻学于师
A、粪土当年万户侯
B、稍稍宾客其父
C、必先苦其心志,劳其筋骨
D、渔人甚异之
【答案】:
【解析】:
第8题【单选题】
下列句子中的“师”字按用法和意思分类,正确的一项是()
①惑而不从师②吾从而师之③吾师道也④师道之不传也久矣⑤而耻学于师⑥则耻师焉⑦不耻相师⑧或师焉,或不焉
A、①⑤/②/③④⑥⑦⑧
B、①/②③④/⑤⑥⑦/⑧
C、①⑥⑧/②/③④/⑤/⑦
D、①⑤/②/③⑦/④⑥⑧
【答案】:
【解析】:
第9题【单选题】
下列与例句句式相同的一项是()
以为凡是州之山水有异态者
A、句读之不知
B、凌万顷之茫然
C、此非孟德之困于周郎者乎
D、徘徊于斗牛之间
【答案】:
【解析】:
第10题【单选题】
下列句子中划线词的活用,与其他不同的一项是()
A、其下圣人也亦远矣,而耻学于师
B、师者,所以传道受业解惑也
C、是故圣亦圣,愚亦愚
D、小学而大遗,吾未见其明也
【答案】:
【解析】:
第11题【单选题】
下列两组加线词的含义分析正确的一组是()
①其为惑也,终不解矣 ③圣人之所以为圣
②于其身也,则耻师焉,惑矣 ④师者,所以传道受业解惑也
A、①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同
B、①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同
C、①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同
D、①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
【答案】:
【解析】:
第12题【填空题】
老师的职能是______,择师的标准是______。
【答案】:
【解析】:
第13题【文言文阅读】
阅读下面的文言文,完成下列各题。
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:
“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!
师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是()
A、师者,所以传道受业解惑也受:
传授。
B、生乎吾前,其闻道也固先乎吾闻:
听说。
C、夫庸知其年之先后生于吾乎庸:
岂、哪。
D、是故圣益圣,愚益愚益:
更加、越发。
下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A、学者,学有专长的人,与今天的专家学者意思相同。
B、句读,古人指文辞休止和停顿处。
C、巫医,古代巫医不分。
巫的职业以祝祷、占卜等为主,也用药物等给人治病。
D、士大夫,是古代中国对于社会上的士人和官吏的统称。
下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A、开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古讽今。
B、“传道”二字,阐明道之有无是择师的唯一标准,一反时俗,将贵贱长少排出标准之外,为下文针砭时弊张本。
C、作者把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在。
D、以为子择师而自己不从师作对比,指出“小学而大遗”的谬误;以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比,批判当时社会上轻视师道的风气。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
②巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
【答案】:
【解析】:
第14题【文言文阅读】
阅读下面的文字,完成小题。
答韦中立论师道书
柳宗元
二十一日,宗元白:
辱书云欲相师。
仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。
虽常好言论,为文章,甚不自是也。
不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。
仆自卜固无取;假令有取,亦不敢为人师。
为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?
孟子称“人之患在好为人师”。
由魏、晋氏以下,人益不事师。
今之世,不闻有师;有辄哗笑之,以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师;世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。
愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东。
如是者数矣。
屈子赋曰:
“邑犬群吠,吠所怪也。
”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。
前六七年,仆来南。
二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州,数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。
然后始信前所闻者。
今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?
非独见病,亦以病吾子。
然雪与日岂有过哉?
顾吠者犬耳。
度今天下不吠者几人,而谁敢衒怪于群目,以召闹取怒乎?
下列划线词的解释不正确的一项是()
A、仆道不笃笃:
深厚
B、如是者数矣是:
这样
C、恒雨少日恒:
经常
D、被南越中数州被:
被动
下列解释中有错误的一项是()
A、“假令有取”的“假”与“假舟楫者”中的“假”不同义,前者是“假如”的意思,后者是“借”的意思。
B、“指目牵引”中的“目”与“范增数目”中的“目”都是动词,是“递眼色”的意思。
C、“又挈挈而东”中的“东”与“项王、项伯东向坐”中的“东”都是名词活用作动词;但意思不同,前者是“向东走”,后者是“向东坐”。
D、“谁敢衒怪于群目”中的“衒”是“炫耀”的意思。
本文中“吠日”“吠雪”的“犬”,亦即韩愈在《师说》中所批判的()
A、古之学者
B、今之众人
C、彼童子之师
D、士大夫之族
柳宗元在这封信中论述的要旨是()
A、自己学识浅薄,不敢当老师。
B、韩愈抗颜而为师遭到不幸,自己不愿重蹈覆辙。
C、批判当时不尚师道的恶劣风气。
D、说明岭南下雪,自己病了,不能胜任当老师。
【答案】:
【解析】:
第15题【综合题】
阅读《师说》选段,完成小题。
嗟乎,师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉;惑矣!
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师、曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:
彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
呜呼,师道之不复可知矣!
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
下列划线词的解释不正确的一项是()
A、今之众人,其下圣人也亦远矣众人:
普通人。
B、是故圣益圣,愚益愚益:
更加。
C、于其身也,则耻师焉;惑矣惑:
迷惑。
D、师道之不复可知矣复:
恢复。
下列句子中“之”的用法与其他三句不同的一项是()
A、师道之不传也久矣
B、今之众人
C、句读之不知
D、爱其子,择师而教之
对下列各句中划线字的判断正确的一项是…()
①师道之不传也久矣②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎③圣人之所以为圣④师者,所以传道受业解惑也
A、①和②相同,③和④不同。
B、①和②不同,③和④相同。
C、①和②不同,③和④也不同。
D、①和②相同,③和④也相同。
与“句读之不知,惑之不解”句式不相同的一项是()
A、然而不王者,未之有也
B、蚓无爪牙之利,筋骨之强
C、夫晋,何厌之有
D、沛公今欲何至
【答案】:
【解析】:
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