河北省南宫市奋飞中学人民版高中历史必修三《神权下的自我》教学设计.docx
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河北省南宫市奋飞中学人民版高中历史必修三《神权下的自我》教学设计
《神权下的自我》教学设计奋飞中学
【教材分析】
《神权下的自我》是人民版历史必修三第六专题第二节的内容。
本专题共四节内容,第一节,古希腊的智者以人的眼光去考察一切,揭开了人文精神的起源;苏格拉底的“认识你自己”第一次在哲学意义上发现了“自我”;第二节文艺复兴和宗教改革所追捧的人文主义,是人文精神的复苏和发展;第三节启蒙运动的理性主义,即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利,使人文精神得到进一步发展并走向成熟。
第四节浪漫主义是对理性主义的补充,是人文精神的发展。
本节在本专题的内容中处于承上启下的地位,在西方思想史的发展里程中占据十分重要的位置,是由信仰走向理性的重要一环。
【教学目标】
1.知识与能力:
了解文艺复兴的兴起,掌握意大利文艺复兴初期的“三杰”以及莎士比亚及其代表作;并着重理解文艺复兴的性质;了解马丁·路德改革的主要思想和改革的影响。
2.过程与方法:
借助文艺复兴的成就和马丁·路德等人的思想的阐释,理解文艺复兴运动和宗教改革的性质,了解文艺复兴并非古典文明的简单重复,明确宗教改革实质上是文艺复兴运动的延续。
3.情感态度与价值观:
通过本课学习使学生认同人文主义价值观的精华,肯定人的价值和尊严,理解人文主义的内涵。
【教学重点】认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
【教学难点】理解文艺复兴运动并非古典文化的简单再现,而是一场新兴的资产阶级文化运动。
理解马丁·路德的思想主张,比较文艺复兴和宗教改革的异同点。
【设计思路】
本课的教学设计采用“问题式”和“探究式”的教学模式和思路,在教师的恰当主导下,突出学生的课堂提问、史料阅读、小组讨论、辨析探究等形式,实现师生之间教与学的有机互动,激发学生的兴趣,提高学生理解问题和分析问题的能力。
【教学方法】课堂提问、史料阅读、小组讨论、辨析探究
【教学过程】
导入新课:
主要通过回顾第一节内容,智者学派和苏格拉底的主张以及影响,指出:
智者运动提出“人是万物的尺度”将人置于社会和世界的中心,西方人文精神的滥觞,苏格拉底的“认识你自己”第一次在哲学意义上发现了“自我”,解放了人们的思想,体现了人文主义精神,本节内容是对他们人文精神的继承和发展,从而导入新课。
一、文艺复兴
1、背景
【教学手段】通过展示材料和图片,让学生分析文艺复兴的背景
材料一:
文艺复兴开始于意大利,这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。
那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富,就需要扩大业务,改进经营,提高效率,因而也就需要……各种人才。
他们要求物质享受和优美的艺术欣赏,这就需要为他们服务的教师,医生,建筑师,艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。
这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。
——李纯武《简明世界通史》
材料二:
中世纪(约476年~1453年),基督教神学:
提倡禁欲主义,否定人生,否定现实,追求天堂的幸福,认为人生来是有罪的。
……人生是一个苦难的历程,人的罪孽就只有求助于教会,用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽,从罪恶中拯救出来,死后才能进入天堂。
上帝主宰一切,人是毫无价值的,是上帝的奴仆,是上帝的羔羊,只能忠顺地听从神的摆布。
材料三:
意大利是古罗马文化的中心和继承者,较多地保留了古罗马文化;它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位,有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化,这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。
——孔祥民《世界中古史》
根据以上材料,得出文艺复兴的原因
(1)意大利最早出现了资本主义萌芽,资产阶级队伍的不断发展壮大(根本原因)
(2)人们开始追求世俗人生的乐趣
(3)基督教建立了神权统治,束缚了人们的思想,压制人性。
(4)意大利保留了较多的希腊罗马古典文化
(5)印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备了条件
2、意大利文艺复兴的代表人物
(1)、文坛三杰(初期三杰)
但丁:
代表作:
《神曲》揭露教会腐败,赞扬人的伟大
彼特拉克:
意大利诗人,十四行诗首创者。
出生于佛罗伦萨。
他最重要的作品抒情诗集《歌集》主要歌颂他对女友劳拉的爱情。
诗人把劳拉写成美的化身,显示了爱情的崇高和圣洁,反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚,追求现世个人幸福的强烈愿望。
提出以“人的学问”代替“神的学问”,被誉为“人文主义之父”。
薄伽丘:
代表作《十日谈》,《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病,在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天,讲了100个故事,故名《十日谈》。
作者揭露教会的黑暗和腐败,讽刺教士的奸诈和伪善,赞扬手工业者、商人的智慧和才干,歌颂真挚的爱情和高尚的情操。
正如《神曲》为意大利诗歌奠定了基础一样,《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。
通过出示《十日谈》的故事片段,让学生体会人文主义精神以及早期人文精神的特点
材料:
郡主(绮思梦达)冲破封建门第观念,与仆人相恋,事情败露后,父亲暴跳如雷,将仆人关入地牢,痛骂女儿不顾身份,竟与下贱的奴仆相爱。
绮思梦达却宁死不屈,并愤然驳斥父亲:
“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同样的机能和一样的效用。
我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准。
”
——薄伽丘《十日谈》
问题:
(1)材料歌颂了绮思梦达的什么精神?
(2)材料反映了作者怎样的思想?
(2)意大利文艺复兴时期的艺术三杰:
(展示图片)
主要让学生欣赏图片,使学生体会所包含的人文主义精神
3、文艺复兴的高潮------莎士比亚
他的作品赞美友谊和爱情,主张自由平等,反对封建束缚和神权桎梏,深刻反映了人文主义思想。
代表作有《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》等。
材料:
人是一件多么了不起的杰作!
多么高贵的理性!
多么伟大的力量!
多么优美的仪表!
多么文雅的举动!
在行为上多么像一个天使!
在智慧上多么像一个天神!
宇宙的精华!
万物的灵长!
问题:
1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想?
2、作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同?
这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程?
4、文艺复兴的核心和实质
(1)、核心:
人文主义(通过前面的分析,进行归纳)
基本含义:
以人为本
(1)以人为中心,肯定人的价值和尊严;
(2)反对教会的禁欲苦行;
(3)为创造现实的幸福生活而奋斗的乐观进取精神
(2)、性质:
是资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化运动。
问题:
为什么借助复兴古希腊、罗马文化的形式?
(通过小组讨论)
(1)当时资产阶级力量弱小:
(2)没有成熟的文化体系取代基督教文化;(3)古希腊罗马文化含有人文主义精神。
5、文艺复兴的影响(根据所给材料概括总结)
材料一文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。
正如恩格斯所说:
“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前,中世纪的幽灵消失了。
”
材料二文艺复兴运动后经传播由地中海沿岸转移到大西洋沿岸,出现了著名的城市如罗马,佛罗伦萨等一系列新型城市,资本主义工商业开始茁壮发展,资本也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中。
材料三文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说,开普勒发现行星运动三定律,伽利略自制望远镜观察天体等。
材料四在16世纪初,当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候,道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。
这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。
材料五它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英;不像路德或诺克斯那样,也不像后来反宗教改革的天主教那样,以没有受过教育的广大群众为对象。
影响:
进步:
①是一场资产阶级的新文化运动,冲破了天主教神学束缚,促进了人的意识的觉醒,解放了人们的思想,为资产阶级和资本主义发展提供了精神动力,是欧洲第二次思想解放运动;
②推动了当时文学、艺术的发展;
③在自然科学方面,人文主义提倡科学实验,催生了近代自然科学。
不足:
①过分推崇个人主义,导致个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱;
②局限于社会上层和知识阶层,群众基础不足
二、宗教改革
1、背景(阅读教材和所学知识归纳)
(1)经济:
资本主义经济的发展,使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。
(根本)
(2)政治:
天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨,使天主教会与人们的矛盾加深。
(3)思想:
文艺复兴的影响---人文主义传播
(4)导火索:
1517年,教皇出售“赎罪券”。
2、兴起
1517年维登堡大学神学教授马丁·路德,在教堂门口贴出《九十五条论纲》,宗教改革运动由此开始。
3、主张(阅读教材归纳)
(1)、“因信称义”学说,即信仰上帝即可得救;
(2)、人人都可以直接和上帝沟通,与上帝直接对话
(3)、自由是上帝最神圣的话,是基督的福音;
(4)、《圣经》代表着理性,代表着思想自由;
(5)、简化宗教仪式,铲除教士和俗人之间的隔阂;
(6)、教会从属于国家,否定了教会高于国家的思想;
第一辩题:
赎罪券作用
教皇:
当购买赎罪券的钱‘叮当’落柜时,你亲人灵魂得救了。
马丁·路德:
灵魂得救不能靠向教会购买赎罪券,钱币投入钱柜时,增加的只是得利心和贪婪心。
影响:
批判教会虚伪和敛财本质
第二辩题:
如何得救
教皇:
人必须禁欲才可能得救,教会有解释《圣经》特权,决定人死后灵魂能否升上天堂
马丁·路德:
灵魂得救是靠自己虔诚的信仰。
人人有权读《圣经》和理解《圣经》,与上帝直接对话。
影响:
确立灵魂自救的精神自由
第三辩题:
王权与教权关系
教皇:
教皇和国王,犹如太阳和月亮,月亮从太阳获得光辉,国王从教皇手中获得权力。
马丁·路德:
教皇和神职人员没有绝对权威,教会应该从属于国家
影响:
肯定王权高于教权理论
4、性质
在宗教外衣下资产阶级反封建统治和罗马神权统治的政治运动和思想解放运动。
5、评价:
(讲述法)
(1)传播和发展了人文主义,将西欧人从基督教神权统治中解放出来,为启蒙运动的到来做了思想上的准备;
(2)打击了西欧的封建势力,新教成为早期资产阶级革命的旗帜,有利于资本主义的发展;
(3)使一些国家摆脱了天主教会的控制干涉,促进了民族国家的形成。
三、文艺复兴和宗教改革的比较
【课后小结】
【课堂小练】
1、恩格斯在《自然辩证法导言》评价某次变革时说:
“在它的光辉的形象面前,中世纪的幽灵消逝了••••••这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。
这次“变革”
A、是欧洲历史上第一次思想解放运动
B、鼓励人们追求现世的幸福
C、呼唤人的彻底解放
D、猛烈抨击封建君主专制制度
2、薄伽丘认为,即便是马车夫同国王相比也毫不逊色。
《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜
封建主和贵族。
这些都反映出
A、封建贵族压制个人的奋斗B、人文主义者鼓励推翻君主制
C、薄伽丘的思想充满理性色彩D、人文主义者对封建特权不满
3、在15世纪的西欧,学者、艺术家、政治家甚至普通民众都流行写自传,这一时期自传作品的数量比500到1400年之间写就的总和还要多。
出现这种现象的主要原因是
A、文化教育水平的提高B、宗教改革冲击教皇权威
C、人文主义思想的传播D、天赋人权观念深入人心
4、马丁·路德认为:
基督徒的自由是一种内心自由,纯属精神范围,只为上帝所知;在世俗方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权
威,据此可知,马丁·路德主张
A教随国定原则B强化教会权威
C信仰即可得救D简化宗教仪式
5、金观涛在《探索现代社会的起源》中指出:
“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程”。
“同一过程”是指
A、将人置于世界和社会的中心B、摆脱教会对人的束缚
C、宣扬世俗至上增进民族意识D、全面批判封建意识形态
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