高中语文与皇帝相关类文言实词含古文训练及答案.docx
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高中语文与皇帝相关类文言实词含古文训练及答案
与皇帝相关的文言实词
皇位的继承:
继承制度——嫡长子继承
【嫡长子继承制】嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。
【嫡子】封建宗法社会中指正妻所生的儿子。
有时也指正妻所生的长子,即“嫡长子”。
从周代起,王位一般由嫡长子世袭,直至清末。
【嫡妻】“妻”当是指诸侯以下男子的正式配偶,因为诸侯的正式配偶称“夫人”,帝王的正式配偶称“后”。
【嫡母】妾的子女称父之正妻为嫡母。
登上皇位的的若干种说法:
践祚,指即位,登基。
值禄山构难,肃宗践祚——《旧唐书·于休烈传》。
践祚(登上王位。
祚:
君位);践位(即位,登上帝位);践极(登帝位)
受禅:
王朝更迭,新皇帝承受旧帝让给的帝位。
登基又称即位,即皇帝即位,开始做帝王。
继位:
继承王位或帝位。
下车:
初即位或到任为下车。
“武王克殷,反商,未及下车,而
封黄帝之后于蓟。
”
还可以这样说:
南面、荣登大宝、承大统、“登极”、“登庸”、“御极”
补充:
“南面”与“北面”,南面称孤,北面称臣
年号:
年号:
年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)。
一般由皇帝发起。
建元:
而新皇帝即位时颁布年号则成为建元。
改元:
同一皇帝在位时更换年号。
唐玄宗即位初年建元“先天”,这年即称先天元年,后改元“开元”,又改元“天宝”。
到了明代以后,才规定一帝一元。
谥号:
帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地位的人死后,内务府根据其生前事迹与品德,而给予他一个中肯的称号。
朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。
谥号是对死者生前事迹和品德的概括。
私谥:
古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的谥号。
尊号、徽号:
“尊”为尊敬,“徽”为美好。
“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号,以表示尊崇褒美的意思。
尊号起于唐代。
皇帝和皇后往往在生前就有尊号。
如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝,清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后,再加上徽号为“慈禧”。
庙号:
庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
太祖、高祖开国立业,世祖、太宗、圣祖发扬光大,世宗、高宗守成令主,仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主,中宗、宪宗都是中兴之主,思宗、哀宗则是比较悲情的君王。
皇帝的称呼:
车驾:
天子的代称。
上:
君王、帝王。
【朕】本为古人自称之词,意谓“我、我的”,后为自称专用。
从秦始皇时专为皇帝自称,他人不得擅用。
例如:
朕为始皇帝。
(《史记》)
【寡人】古代诸侯王的谦称,后用作皇帝的谦称,译为“我”。
例如:
寡人闻赵王好音。
(《廉颇蔺相如列传》)
【孤】古代王侯的自称,汉以后盛行,译为“我”。
例如:
权叹息曰:
“诸人持议,甚失孤望。
”(《赤壁之战》)
【寡君】对别国人谦称本国君主。
例如:
寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。
(《左传》)
【不榖(ɡǔ)、不善】古代诸侯自称的谦辞,译为“我”。
【陛下】对帝王的尊称,译为“您”。
例如:
今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。
(《史记•秦始皇本纪》)
【殿下】古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。
“殿”即“宫殿”,“殿下”本为宫殿的陛阶之下。
汉代在称天子为“陛下”的同时,称太子、侯王为“殿下”。
三国开始皇太后、皇后也称殿下。
唐以后只称皇太子、皇太后、皇后为殿下,侯王不称。
宗庙祭祀:
【太庙】天子的祖庙。
【七庙】历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中,左三昭,右三穆。
【封禅】古代帝王为祭拜天地而举行的活动。
按照《史记•封神书》张守节正义:
“此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。
此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅。
”
【社稷】古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社”,谷神叫“稷”。
后来就以“社稷”代表国家。
例如:
将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。
(《陈涉世家》)
【牺牲】古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。
做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”;体全者叫“牲”。
例如:
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
(《曹刿论战》)
【太牢】古代祭品,指牛、羊、猪各用一头。
【少牢】古代祭品,指猪、羊各一头。
例如:
其后用兵,则遣从事以一少牢告庙。
(《伶官传序》)
面圣:
赴阙:
赴阙(赴阙)入朝。
觐见皇帝。
伏阙:
伏阙(伏阙)拜伏于宫阙下。
多指直接向皇帝上书奏事。
觐谒,即入觐,是古代政治礼节,指地方官员入朝朝见帝王。
其他:
辇下:
天子车驾附近,指京师。
顾命:
取临终遗命之意。
后因称帝王临终前的遗诏为顾命。
鸾舆:
天子的乘舆。
亦借指天子。
敕:
皇帝的命令或诏书。
禁:
皇帝居住的地方。
宫~。
~苑。
~卫。
~军(古代指保卫京城或宫廷的军队)。
【巡幸】幸通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。
召幸特指皇帝
对嫔妃的召见。
近幸则多指帝王对臣下而言。
天子死曰崩,诸侯死曰薨,
大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。
——《礼记·曲礼》
崩:
古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此从周代开始帝王死称。
又如:
崩驾(帝王之死);崩殂(崩背,崩逝。
又指帝王之死)
行在xíngzài,也称行在所。
1、指天子所在的地方。
2、专指天子巡行所到之地。
中宫:
只见于古代中国及部分东亚地区,指的是紫微垣,古代划分星空的区域称为宫。
秦汉以后王后演变成皇后,则称皇后居住的宫室,或称皇后本身。
原来王后的宫室“后宫”,反而不在中宫之列。
东宫:
古代汉族宫殿建筑之一。
因位于皇宫东部,可称东宫,后多为太子住处。
中官:
本为古官名;后又指宫内、朝内之官;又指宦官。
古文训练一:
孝景皇帝,文帝太子也。
后七年六月,文帝崩。
丁未,太子即皇帝位。
元年冬十月,诏曰:
“盖闻古者祖有功而宗者德,制礼乐各有由。
歌者,所以发德也;舞者,所以明功也。
高庙酎,奏《武德》《文始》《五行》之舞。
孝惠庙酎,奏《文始》《五行》之舞。
孝文皇帝临天下,通关梁,不异远方;除诽谤,去肉刑,赏赐长老,收恤孤独,以遂群生;减耆欲不受献罪人不孥不诛亡罪不私其刑也除刑出美人重绝人之世也朕既不敏,弗能胜识。
此皆上世之所不及,而孝文皇帝亲行之,德厚侔天地,利泽施四海,靡不获福。
明象乎日月,而庙乐不称,朕甚惧焉。
其为孝文皇帝庙为《昭德》之舞,以明休德。
”吴王濞、胶西王卬、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠皆举兵反。
遣太尉亚夫、大将军窦婴将兵击之。
斩御史大夫晁错以谢七国。
诸将破七国,斩首十余万级。
追斩吴王濞于丹徒。
胶西王卬等皆自杀。
夏六月,诏曰:
“乃者吴王濞等为逆,起兵相胁,诖误吏民,吏民不得已。
今濞等已灭,吏民当坐濞等及逋逃亡军者,皆赦之。
楚元王子艺等与濞等为逆,脱不忍加法,除其籍,毋令污宗室。
”九月,诏曰:
“法令度量,所以禁暴止邪也。
狱,人之大命,死者不可复生。
吏或不奉法令,以货赂为市,朋党比周,以苛为察,以刻为明,令亡罪者失职,朕甚怜之。
有罪者不伏罪,奸法为暴,甚亡谓也。
诸狱疑,若虽文致于法而于人心不厌者,辄谳之。
”三年春正月,诏曰:
“农,天下之本也。
黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣,以为币用,不识其终始。
”甲子,帝崩于未央宫。
遗诏赐诸侯王列侯马二驷,吏二千石黄金二斤,吏民户百钱。
出宫人归其,复终身。
二月癸酉,葬阳陵。
(节选自《汉书•景帝纪》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.减耆欲/不受献/罪人不孥/不诛亡罪/不私其利也/除宫刑/出美人/重绝人之世也/
B.减耆欲/不受献/罪人不孥不诛/亡罪不私/其利也/除宫刑/出美人/重绝人之世也/
C.减耆欲/不受献/罪人不孥不诛/亡罪不私/其利也/除宫刑出/美人重绝/人之世也/
D.减耆欲/不受献/罪人不孥/不诛亡罪/不私其利也/除宫刑出/美人重绝/人之世也/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.朕,秦以前,不论尊卑,皆可自称“朕”;后用作皇帝自称。
皇帝自称还有“寡人”等。
B.御史大夫,古代的一种官名,始于秦代时期,负责监察百官,代朝廷起草诏命文书等等。
C.朋党,同类的人为私利结成小集团,后指在政治斗争中结合成的相互倾轧的派别、团体。
D.甲子,表示干支纪年,十二天干、十地支依照固定的顺序相互配合,组成六十个基本单位。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.汉景帝崇敬先帝。
他在景帝元年就下诏书表示应为孝文皇帝做《昭德》之舞,以明其美德,使祭祀的乐舞能与孝文皇帝的圣明相匹配。
B.汉景帝知人善任。
吴王刘濞等七个诸侯造反作乱时,汉景帝便派遣太尉周亚夫、大将军窦婴领兵征讨他们,斩首十余万人,平定了叛乱。
C.汉景帝宽厚仁爱。
受刘濞等人牵连的官吏百姓和逃亡的士卒,一律赦免;并留下遗诏在他死后遣散宫人各自回家,并给予每人百钱。
D.汉景帝睿圣英明。
他认为可疑的案件,即使可以引用律条进行判处,但若人心有不服的,就应予进行复审与合议;同时重视农业,鼓励农桑。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)除诽谤,去肉刑,赏赐长老,收恤孤独,以遂群生。
(2)法令度量,所以禁暴止邪也。
狱,人之大命,死者不可复生。
参考译文:
汉景帝,是文帝的太子。
后元七年六月,文帝去世。
六月九日,太子继承帝位。
景帝元年冬十月,下诏书。
说:
“常闻古时祖宗有功德,制礼作乐各有由来。
歌唱,是用以让道德显扬的;舞蹈,是用来使功勋显露在外的。
为高祖供奉醇酒,奏《武德》《文始》《五行》的歌舞。
为孝惠帝供奉醇酒,奏《文始》《五行》的歌舞。
孝文帝君临天下,开通水陆交通要道,远近如一;除去非议君上的罪名,停止肉刑,赏赐年老有德行的人,收留抚恤那些幼而无父.老而无子的人,尽量满足百姓的愿望;节制嗜欲,不接受奉献物品,不株连罪人的妻子,不让无罪的人蒙受冤屈,执法无私;废除宫刑,遣返宫中美女,以免其后继无人。
我生性愚钝,(对父皇的功德)还不能全部列举。
仅上所述,也是古代的圣帝贤王未能尽行,而孝文皇帝全部都亲自付诸实施,(可谓)盛德配于天地,恩泽普及四海,人人都蒙受到关怀与爱护。
他的圣明如日月经天,但祭祀的乐舞却不相称,我深感不安。
(为此)应为孝文皇帝庙做《昭德》的舞蹈,来彰明他的美德。
”吴王刘濞、胶西王刘印、楚王刘戊、赵王刘连、济南王刘辟光、菑川王刘贤、胶东王刘雄渠都举兵造反。
(景帝)遣太尉周亚夫、大将军窦婴领兵征讨(他们)。
斩御史大夫晁错来安抚发动叛乱的七国。
周亚夫.窦婴所指挥的各路将士打败七国叛军,斩首十余万人,在丹徒追斩吴王刘濞。
胶西王刘印等都自杀了。
夏六月,(景帝)下诏说:
“不久前吴王刘濞等人造反作乱,兴兵威胁(朝廷),欺蒙吏民,吏民不得已而相从。
现在刘濞等已被消灭,受刘濞等人和逃亡的士卒牵连的官史百姓,一律放免。
楚元王的儿子刘获等人和刘濞等人叛乱,我不忍绳之以法,除去他们在王室家谱中的名字,不让他们玷污宗室。
”九月,景帝下诏说:
“法令与度量,是用以禁暴止邪的。
刑狱,是决定人的生死的,死者不可复生。
有的官吏不奉行法令,用贿赂作交易,结党营私排除异已,把严苛,刻毒当成明察案情的(方式),以致无辜者失去生业,无以为生,我深为同情。
有罪者不伏罪,藐视王法,负隅顽抗,那另当别论。
而对于可疑的案件,即使可以引用律条进行判处而人心却不服的,就应予进行复审与合议。
”三年春正月,(景帝)下诏说:
“农业是天下的根本。
黄金珠玉,饥饿的时候不能吃,寒冷的时候不能穿,把它当作货币使用,是不能识别它的本末的。
”甲子,景帝在未央宫逝世。
遣诏赐各侯王、列侯马八区,赐两千石以上的官吏黄金二斤,吏民每户百钱。
遣散宫人各自回家,免除终身徭役。
二月六日,葬在阳陵。
【答案】
1.A本题中划线句的意思是“节制嗜欲,不接受奉献物品,不株连罪人的妻子,不让无罪的人蒙受冤屈,执法无私;废除宫刑,遣返宫中美女,以免其后继无人”。
“罪人不帑”,成语,意思是治罪止于本人,不累及妻和子女,之后断开,排除BC;
“除宫刑”中,“宫刑”,词组,刑罚,之后断开,排除D。
2.DD项,“十二天干、十地支”错误,应为“十天干、十二地支”。
“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干;“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
3.CC项,“并留下遗诏在他死后遣散宫人各自回家,并给予每人百钱”错误,原文中是给予吏民百钱,遗散宫人各自回家,免除终身徭役。
4.
(1)除去非议君上的罪名,停止肉刑,赏赐年老有德行的人,收留抚恤那些幼而无父、老而无子的人,尽量满足百姓的愿望。
“长老”,年老有德行的人;“孤独”,幼而无父、老而无子;“群生”,百姓。
(2)法令与度量,是用以禁暴止邪的。
刑狱,是决定人的生死的,死者不可复生。
“所以”,用来……的;“狱”,刑狱;“大命”,生死。
古文训练二:
阅读下面文言文,完成下列小题。
文帝之后六年,匈奴大入边。
乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守周亚夫为将军,军细柳,以备胡。
上自劳军。
至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。
已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。
天子先驱至,不得入。
先驱曰:
“天子且至!
”军门都尉曰:
“将军令曰:
‘军中闻将军令,不闻天子之诏。
’”居无何,上至,又不得入。
于是上乃使使持节诏将军:
“吾欲入劳军。
”亚夫乃传言开壁门。
壁门士吏谓从属车骑日:
“将军约,军中不得驱驰。
”于是天子乃按辔徐行。
至营,将军亚夫持兵揖日:
“介胄之士不拜,请以军礼见。
”天子为动,改容式车,使人称谢:
“皇帝敬劳将军。
”成礼而去。
既出军门,群臣皆惊。
文帝曰:
“嗟呼,此真将军矣!
曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。
至于亚夫,可得而犯邪?
”称善者久之。
(《史记•绛侯周勃世家》)
14.选出下列句子中加点字意思相同的一项是
A.已而之细柳军称善者久之B.上乃使使持节诏将军使人称谢
C.以河内守亚夫为将军天子为动D.吾欲入劳军军细柳
15.选出对下列加点文言词解释错误的一项是
A.上自劳军劳:
慰劳B.使人称谢谢:
谢谢
C.军中不得驱驰驱驰:
策马疾驰D.天子且至且:
将要
16.下列对原文的叙述与分析,不正确的一项是
A.本文没有写周亚夫如何挥军作战的场面,也没有写他有关军事方面的卓识宏论,只是记叙了在“匈奴大入边”的紧张形势下,细柳营中军容威严、军纪严明、士气饱满、战备气氛浓厚的情况,但充分表现了周亚夫的军事才能和严谨的治军作风。
B.大敌当前,汉文帝在布置好防务后亲自去慰劳军队,但在细柳营中受到层层阻拦,接连遭遇“非礼”;他不但没有大发龙威惩罚周亚夫,反而赞不绝口,军队撤防以后还任命周亚夫做了中尉,可见汉文帝是个识才、爱才、任才的君主。
C.细柳营中军纪严明号令如山,即使皇帝入营也不例外对待。
相比之下,霸上、棘门两座军营对外迎来送往,军纪如同儿戏。
出了细柳营后,随从大臣们都被军营对皇上的无礼震惊了,后来听了皇帝的一番赞美之辞后才心悦诚服。
D.在叙述汉文帝劳军的史实时,文章先略写文帝到霸上和棘门军营劳军的情景,然后详写细柳劳军的情景,即依次写了吏守营、先驱至营、文帝至营、徐行入营、介冑不拜及改容式车等情景,最后写文帝对周亚夫的评价,文章极有层次。
17.请翻译文中的画线句。
曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。
参考译文:
汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。
于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;委派祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。
皇上亲自去慰劳军队。
到了霸上和棘门的军营,直接驱车而入,将军及其属下都骑着马迎送。
随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。
皇上的先行卫队到了营前,不准进入。
先行的卫队说:
“皇上将要驾到。
”镇守军营的将官回答:
“将军有令:
‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。
’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。
于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:
“我要进营慰劳军队。
”周亚夫这才传令打开军营大门。
守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:
“将军规定,军营中不准驱车奔驰。
”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。
到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:
“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。
”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:
“皇帝敬重地慰劳将军。
”劳军礼仪完毕后辞去。
出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。
文帝感叹地说:
“啊!
这才是真正的将军。
先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?
”长时间对周亚夫赞叹不已。
【答案】
14.B。
A项,动词,去;音节衬字,不译;B项,都是动词,派遣;C项,动词,担任;介词,表被动,被;D项,名词,军队;动词,驻军。
15.BB项,“谢:
谢谢”错误,应为致意,译文:
派人致意。
16.CC项,“出了细柳营后,随从大臣们都被军营对皇上的无礼震惊了,后来听了皇帝的一番赞美之辞后才心悦诚服”的叙述与分析不正确,原文中有“既出军门,群臣皆惊”一句,意思是“出了细柳营门以后,随从大臣们对细柳营的军容军威、军令军纪等感到惊讶”,隐含着与霸上、棘门两座军营相比。
细柳营实在令人赞叹的意思。
从下文看这些随从大臣的看法与文帝是一致的,因此,随从大臣们既不是“被军营对皇上的无礼震惊了”,也不是“听了皇帝的一番赞美之辞后才心悦诚服”的。
17.关键点:
“曩”:
“先前”;“若”:
“像”;“固”:
“完全”。
译文:
先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军。
古文训练三:
阅读下面的文言文,完成各题。
李通,字次元,南阳宛人也。
父守,身长九尺,为人严毅。
初事刘歆,为王莽宗卿师。
通亦为五威将军从事,出补巫丞①,有能名。
莽末,百姓愁怨,通素闻守说谶云“刘氏复兴,李氏为辅”,私常怀之。
且居家富逸,为闾里雄,以此不乐为吏,乃自免归。
及下江、新市兵起,南阳骚动,通从弟轶,亦素好事,乃共计议。
会光武避吏②在宛,通闻之,即遣轶往迎光武。
光武初以通士君子相慕也,故往答之。
及相见,共语移日,握手极欢。
时守在长安,通因具言其计。
光武既深知通意,乃遂相约结,定谋议,期以材官都试骑士日,欲劫前队大夫及属正,因以号令大众。
乃使光武与轶归舂陵,举兵以相应。
遣从兄子季之长安,以事报守。
季于道病死,守密知之,欲亡归。
会事发觉,通得亡走,莽闻之,乃系守于狱。
会前队复上通起兵之状,莽怒,守家在长安者尽杀之。
南阳亦诛通兄弟、门宗六十四人,皆焚尸宛市。
时,汉兵亦已大合。
通与光武、李轶相遇棘阳,遂共破前队,杀甄阜、梁丘赐。
更始立,使通持节还镇荆州。
通因娶光武女弟伯姬,是为宁平公主。
光武即位,征通为卫尉。
建武二年,封固始侯,拜大司农。
帝每征讨四方,常令通居守京师,镇百姓,修宫室,起学宫。
五年春,代王梁为前将军。
六年夏,领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营击汉中贼。
公孙述遣兵赴救,通等与战于西城,破之,还,屯田顺阳。
时天下略定,通思欲避荣宠,以病上书乞身。
诏下公卿群臣议。
大司徒侯霸等曰:
“通怀伊、吕、萧、曹之谋,忘身奉主,有扶危存亡之义。
功德最高,海内所闻。
通以天下平定,谦让辞位。
夫安不忘危,宜令通居职疗疾。
欲就诸侯,不可听。
”于是诏通勉致医药,以时视事。
其夏,引拜为大司空。
通布衣唱义,助成大业,重以宁平公主故,特见亲重。
然性谦恭,常欲避权势。
素有消③疾自为宰相谢病不视事连年乞骸骨帝每优宠之。
令以公位归第养疾,通复固辞。
积二岁,乃听上大司空印绶,以特进④奉朝请。
十八年卒,谥曰恭侯。
帝及皇后亲临吊,送葬。
(节选自《后汉书·李通列传》)
(注)①巫县(今重庆巫县北)县丞。
②避吏:
逃避狱吏的追捕。
③消:
病名,即糖尿病。
④特进:
官名。
授予列侯中有特殊地位的人,位在三公下。
18.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()
A.期以材官都试骑士日期:
约定时日
B.乃系守于狱系:
拘禁、囚禁
C.以病上书乞身乞身:
请求辞官回家
D.欲就诸侯,不可听就:
赴任、就职
19.下列文句中,断句正确的一项是()
A.素有消疾/自为宰相谢病不视/事连年/乞骸骨/帝每优宠之
B.素有消疾自/为宰相/谢病不视事/连年乞骸骨/帝每优宠之
C.素有消疾/自为宰相谢病/不视事/连年乞骸骨/帝每优宠之
D.素有消疾/自为宰相/谢病不视事/连年乞骸骨/帝每优宠之
20.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.李通心怀鸿鹄之志。
他先为刘歆做事、后又做了王莽的宗卿师,因谶语“刘氏复兴,李氏为辅”而辞去王莽授予的官职,等待日后恢复刘姓汉室的机会。
B.李通极力支持在外逃亡的光武帝。
在下江、新市起兵后,李通与堂弟李轶共议迎接光武帝,并与光武帝谋划起兵之事。
C.李通功高位显。
他为光武帝建功立业,而且又迎娶了光武帝的妹妹宁平公主,所以备受光武帝器重,也被大臣认可。
D.李通能审时度势,不重权位。
虽有朝臣赞誉,官位显赫,但在天下太平之后常以病请求辞官退养。
21.将下列句子翻译成现代汉语。
①会前队复上通起兵之状,莽怒,守家在长安者尽杀之。
②通布衣唱义,助成大业,重以宁平公主故,特见亲重。
参考译文:
李通字次元,南阳郡宛县人.父亲李守,身长九尺,为人严肃坚毅.开始时跟着刘歆办事,为王莽的宗卿师.李通也为五威将军从事,后出任巫县县丞,有能干的名气.王莽末年,百姓忧愁怨恨,李通曾听见他父亲说过图谶上讲“刘氏复兴,李氏为辅”,心里常想着这件事.而且因为家里很富足,是乡中第一,因此不想做官,就自动辞职回家。
后下江兵和新市义兵兴起,南阳为之骚动,李通的堂弟李轶,向也很好事,就共同商议.恰逢光武避难在宛,李通听说了就派李轶去迎接光武。
光武初因李通是个士君子而慕爱他,所以前往答谢他。
等到见了面,两人谈了很久,握手极为欢畅.这时李守在长安,因此向光武详细陈述了他的计划。
光武既已深知李通意向,就与李通相约结,定谋议,约定在立秋那天趁都试骑士的机会,劫持前队大夫甄阜及属正梁丘赐,因而号令大众宣布举事。
就让光武与李轶回到舂陵,举兵相应.(李通)派堂兄的儿子李季去长安,把计划告诉李守。
李季在路上病死,李守秘密知道了,想逃亡回去。
这时事情被发觉,李通得以逃脱,王莽知道了,就把李守逮捕入狱。
这时前队甄阜又上书奏明李通造反(兴兵)的状况,王莽发怒,李守家在长安的人也全部被杀。
南阳方面也杀了李通的兄弟、宗族六十四人,都焚尸于宛市。
这时汉兵也已经大举集合.李通与光武、李轶相遇在棘阳,于是一起攻破前队,杀了甄阜、梁丘赐。
更始帝刘玄即位,派李通持节回去镇守荆州,李通因此娶光武妹妹伯姬为妻,就是宁平公主.光武即位,任命李通为卫尉。
建武二年(26),封固始侯,拜大司农。
光武帝每次出征讨伐四方,常令李通留守京师,镇抚百姓,修宫室,建学校。
五年春,代王梁为前将军。
六年夏,率领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营攻打汉中贼寇。
公孙述派遣军队前去救援,李通等人与他们在西城交战,大破贼兵,回师,在顺阳屯田。
这时天下大体平定,李通想避开荣誉宠信,以生病为由上书请求辞官回家。
光武下诏命公卿群臣讨论,大司徒侯霸等说:
“李通身怀伊尹、吕尚、萧何、曹参的谋略,建立宏图大策,扶助神灵,辅佐以成圣德。
破家为国,忘身奉主,有扶危存亡的大义。
功德最高,海内都有所闻知。
李通以天下平定,谦让辞位.安定不能忘记危险,应令李通带职疗疾.想返回诸侯国,不可听从。
”于是诏令李通治疗疾病,按时工作。
这年夏天,拜李通为大司空。
李通以平民倡导起事,帮助成就帝业,又因为宁平公主的缘故,特别被皇
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