高中语文《逍遥游》教学设计学情分析教材分析课后反思.docx
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高中语文《逍遥游》教学设计学情分析教材分析课后反思
课标分析
《逍遥游》一文篇幅较长且哲理深奥,因此这篇课文我设计了三课时,第一课时学生自主梳理文言知识,第二课时梳理文章思路,小组合作赏析文本文学形象并形成阅读成果。
第三课时文言基础落实与检查,阅读感悟成果展示。
本节课为第三课时。
新课程标准中规定:
高中生要“要诵读古代诗词和文言文,理解一定数量的名篇”,教师应“指导学生学会使用有关工具书,自行解决古诗文阅读中的障碍,教师可适当点拨。
对文言常识作必要的讲解,要注意“少而精”,重在启发学生自主学习,自行探讨,切实提高学生阅读古诗文的能力”。
为落实这一要求,在文言梳理部分,让学生通过注释、工具书疏通文意,小组合作答疑,老师及时点拨与指导。
新课标“提倡分享与合作,鼓励开展多种活动进行阅读成果的交流,在交流、碰撞中,激发思想火花,提高阅读能力”,结合我校专题阅读教学模式,我以文本中众多文学形象为突破口,引导学生抽丝剥茧,找出赏析文本思想的钥匙。
因此本课教学目标设定为:
1、夯实文言基础,归纳并掌握重点文言知识2、品味文学形象,体悟作品艺术风格和丰富意蕴
在阅读学习的过程中,让学生具有强烈的自主意识,充分展开联想和想象,对作品进行多元的开放性的解读,对作品的意蕴力求有新的发现,用历史的眼光和现代观念来审视《逍遥游》,就庄子作品思想内容或艺术特色都作出富有创意和个性的评述。
学情分析
通过平时教学中的观察、交流、作业及检测分析,发现学生对文言文学习普遍存在畏难情绪,缺少积累,多依赖死记硬背简单的文言字词知识以应对考试,对文章的内涵缺少深入品味,很难通过自身的生活体验进入课文。
而《逍遥游》又是高中阶段比较难解的一篇文章,诸子散文中语言的难解对文意的理解构成了一定难度;庄子文章行文汪洋恣肆、天马行空;再加上学生与庄子生活的时代相隔久远,因此学生理解起来不免有高深莫测,艰深难明之感。
针对学生的实际情况,设计了低台阶,小起步,有所取舍的教学模式。
在学习过程中,教师要学生梳理文言知识,并运用已有知识储备,选好解读角度,在读懂的基础上读出深度,读出个性。
评测练习
一、名句填空
1.《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达三千里,奋飞直上九万里的高空。
即使是如此在作者看来也并非逍遥,表明它依然有所恃的句子是:
_________________________,_________________________。
2.举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:
__________________________,__________________________。
3.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述,他们以世俗之见自视,以出类拔萃的佼佼者自居,作为人生的境界,他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。
并未入道,没有达到真正的“逍遥”。
文中描写四种人的句子分别是:
____________________,_________________________,__________________________,_________________________。
4.面对高远蔚蓝的天空,作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?
文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出疑问的两句是:
_______________________?
_______________________?
5.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:
________________________,_________________________。
6.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后,才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是:
_____________________,___________________,_______________________。
二、文言虚词
1.解释下列句中虚词“其”的用法和意思,并借助工具书进行归纳。
(1)天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
(《逍遥游》)
(2)其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
(《送东阳马生序》)
(3)其视下也,亦若是则已矣。
(《逍遥游》)
(4)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
(5)惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
(《师说》)
(6)于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)
(7)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
(8)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
(9)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
吾其还也(《烛之武退秦师》)
意义和用法归纳:
2.解释下列句中虚词“之”的用法和意思,并借助工具书进行归纳
(1)鲲之大,不知其几千里也。
(2)鹏之背,不知其几千里也。
(3)之二虫,又何知?
(4)不知将军宽之至此也。
(《廉颇蔺相如列传》)
(5)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
(《师说》)
(6)夫晋,何厌之有?
(7)蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(《劝学》)
(8)余扃牖而居,久之,能以足音辨人。
(《项脊轩志》)
(9)奚以之九万里而南为?
意义和用法归纳:
三、课外拓展
濮水垂钓
庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥①而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎二大夫曰宁生而曳尾涂中庄子曰往矣吾将曳尾于涂中。
(《庄子•秋水》)
【注释】①笥(sì):
盛饭或盛衣物的方形竹器。
1、文言断句:
依据你的理解,给本段文字加注标点
2、实词释义:
请解释文中加粗字的意思
3、这则故事与《逍遥游》在内容和写法上有何共同之处?
观评记录
师评:
教师1:
本课教学思路清晰,环节简洁巧妙,教师具有敏锐地捕捉能力,能根据学情及时抓住课堂生成。
亮点是课堂气氛轻松,师生互动性强,处处尊重学生的个性化体验,让学生在积极的思维和情感活动中,逐步加深理解和体会。
一节课既落实了课文重点文言知识,又用新时代的眼光解读了庄子,探寻了他对现实世界的指导价值,让人耳目一新,感触颇多。
教师2:
教师灵活驾驭课堂,很好的把握了“导、评、讲”三个环节,让学生成为课堂的主角,教师像导演一样把握整节课的基调和节奏,也像裁判一样去做出正确的评判,放手让学生来讲解,难点再点拨,重视小组之间的合作,真是充分体现了新课改的教学理念,学生课堂表现活跃,学习积极性高,学习知识印象深刻,能力也得到了锻炼。
教师3:
课堂活动开展的很有实际性,学生积极主动地研读文本、质疑、解疑、合作、讨论、分享阅读感悟,不时迸射智慧火花,“听说读写”中提高了语文素养。
课堂气氛融洽、和谐、活跃,学生的学习能力、分析能力、合作能力也在这种氛围中得到了提升。
教师点评也是静水流深,恰到好处,使每个学生有不同程度的收获,体验到学习和阅读的快乐,教学目标达成度高。
生评:
生1:
老师的点评深入浅出,每一次点评都给我们一种的引导。
老师没有分析段意、文意、思想这些枯燥的东西,而是给我们一个支点,我们自己慢慢深入下去,就把文章内容整个贯通起来了,庄子的思想看上去很难理解,一节课分析下来才发现原来庄子是给我们一种生活上的指引。
这样的学习更有乐趣,印象也更深刻,以后再看类似的文章,也知道怎么入手分析了。
生2:
老师布置的小组任务很明确,也教给我们一些小组建设方法。
以前学文言文感觉既枯燥无趣,有艰涩难懂,现在采用小组合作,大家积极性都很高,集思广益,分享交流,感觉学习效率更高了。
每个组解读角度都不一样,课堂上还掀起了一场小辩论,虽然我没有抢到发言机会,但是欣赏到了其他同学思维火花的碰撞。
庄子与万物交流,我们虽然没有达到庄子的天地之境,但是同学间彼此交流阅读感悟,收获的不仅仅是两种思想,也是看到了同学对探究问题的执著,懂得了取长补短。
生3:
老师很尊重我们的想法,以前上课都是“老师一言堂”,现在感觉变成了“师生议事厅”,我们喜欢这样的课堂,每个学生都有了展示自己的阅读感悟的机会,也可以点评别人的作品,可以痛快地谈谈自己的真实感受。
教材分析
《逍遥游》是鲁教版高中语文教材必修五第三单元的文章,这一单元主题为“深邃的人生感悟”,所选文章为古代诗文,所以这一单元的教学重点除掌握必要的文言知识外,体会不同作品的文体风格,批文入情,引导学生领悟古代先贤的思想,从中汲取人生智慧也尤为重要。
《逍遥游》是庄子的代表作,列于《内篇》之首,就艺术特色来看,其文充满奇特的想象和浪漫的色彩,“意出尘外,怪生笔端”,寓说理于寓言和生动的比喻中,足以显示庄子文章的艺术风格;就思想内涵来说,是庄子阐发自己追求绝对精神自由思想观点的著名篇章,这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。
《逍遥游》一文打破了世俗观念世俗形式的限制,表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神,一种与诸子散文迥然不同的行文风格。
因此学习本文应以把握寓言含义为突破口,以感悟庄子的思想情感为主。
借助注释和工具书,读懂课文,在理解课文内容的基础上,欣赏作品的文学形象和语言,在欣赏中展开想象,进入作品创造的艺术天地。
效果分析
这篇课文对于高一学生来说,还是有些深度的。
有难度的文言文再有意思,学生也畏难。
但是课堂教学不仅仅是知识的传播,更重要的是有效的教与学双边活动。
也就是说,让每一个学生最大限度地参与到课堂学习中来,并能学有所得。
如何抓住学生,掌控课堂的变数,是备课的要素。
因此,本课在设计教学活动时,尽可能从多方面为学生设想。
文言知识积累部分,课前让学生借助工具书和课下注释,小组合作自主疏通文意,整理文言知识,课堂上用多媒体展示重点词句,分组进行文言词汇积累竞争,再次巩固夯实基础知识,经检查发现学生的文言基础掌握较好,但是深入到对于有些文言规律的归纳总结上,部分学生犯难,不能总结出内在规律,这也反映出学生自行疏通文本时,只是流于单个字词的解释,没有对背后的规律进行探究,以后的文言教学中,需要加强这方面的引导。
阅读感悟交流部分,让学生从文中众多文学形象中选取印象最深的形象,小组合作探究文学形象背后的意蕴和作者的用意。
将课堂放手交给学生后,学生积极性很高,展示形式也是多种多样,有激情的语段朗诵、细致的文本分析,也有小组采用运用诗歌、寓言新编、抒情散文等个性化阅读感悟来表达自己对于《逍遥游》文本的理解。
每个小组展示之后,其他小组点评补充,不同的见解还使得课堂中自发掀起了一场小辩论,作者真正的意图和思想就在学生的辩论中越来越明晰。
整节课课堂气氛轻松,学生参与度高,教学目标达成较好。
课后反思
作为《庄子》的首篇,《逍遥游》深邃的思想性和精湛的艺术性都给本文的教学带来了不小的难度。
庄子的文章正如他所追求的“精神绝对自由”一样,不拘一格,变幻无穷。
如若把教学内容定位于文言知识的讲授和文意的疏通上,不仅费时难解,容易将飘逸洒脱、雄奇深邃的美文分解得支离破碎,索然无味,而且会疏远学生与“庄子”的距离。
在讲授本次公开课之前,已经先引导学生借助注释和工具书,疏通文本的字面意思,希望学生能尽量消除对文本的畏惧感,为理解文本奠定了一定的基础。
我始终认为,我们的文言教学不能因为要满足考试等短期目标的需要,就把绝大部分精力放在文言文语法的讲授和题目的反复训练上,也应把相当的精力放在使学生了解传统文化,并主动探求每篇古文所包含的深层意义上来。
要使学生通过文言文去体认古人的命运遭际和灵魂世界,在与古人进行思想交流的同时启迪他们的思维,思考当今的生活。
因此本节课我准备的最多的是要教给学生们一篇怎样的《逍遥游》,作为象征型文学作品,《逍遥游》具有三大特征:
写作目的的暗示性,艺术形象的意象性,艺术手法的象征性。
以前上《逍遥游》时,把文本的重心放在对最后一段的分析上,探究“庄子认为的逍遥境界是怎样的”“‘有所待’‘无所待’怎样理解”这样深奥难懂的问题,学生就会迷失于庄子的奇幻故事和超现实的理想人格之中,势必与庄子产生疏离之感,甚至质疑其精神境界在当今世界的适合性。
这次上课,我大胆的舍弃了对最后一段的深入分析,而是将教学突破点放在文学形象分析上,课堂上引导学生去探究附着于“象”之后的“意”。
将教学的重心从自然领域转到社会领域,让学生在层层追问中,在自我思考和合作探究中自然而然得出了本文的结论:
庄子所认为的真正的“逍遥”是一种摆脱一切主客观束缚的绝对自由的境界,而对于我们常人来说,“逍遥游”不是肉体的飞升,而是精神的自由。
虽然达不到真正的逍遥之境,但我们仍不应放弃对理想对自由的追求,仍要去守护心灵深处的高贵与精神领地的自由。
整堂课下来,我们师生从庄子消极遁世的外壳下挖掘出积极的意义,学生也收获增益其性情的养分。
就像课后学生在随笔中写得:
真正的体会到读文章,就是读生活,就是读我们自己。
在这节课前我已经布置好小组任务,早已做好将课堂放手交给学生的打算,自己安心做一名“导演”,让课堂成为学生自己的舞台。
上课时我也一再克制自己的发言欲望,想着切切实实落实下孔子的“不愤不启,不悱不发”,只在学生发言后、讨论后仍不明确或解析不够透彻的地方发表自己的点评。
学生的表现非常给力,每个小组都积极地展示自己的独特解读,对于文本句子、重点段落,既有感情充沛的诵读又有细致入微的分析;个性化解读也是形式多样,立意独具匠心;当有不同意见时,不再是等着老师给出“标准答案”,而是自发地掀起一场小型辩论会,在个人观点的碰撞中,领悟到作者的用意,领悟到文本的思想魅力。
以前上课心里总觉得装着任务,每个环节都做好预设,精确到分秒,唯恐越雷池半步,急急忙忙去完成,事实上最后不是完成任务,而是完成“步骤”。
学生鼻子让老师紧紧地牵着,走一步算一步,无法进行深入的分析,不能自己细细地品味,所谓的个性阅读常流于形式。
这次放手将课堂交给学生,将任务交给小组,省略了花样繁多的步骤,而是让学生自己组建小组的阅读展示,学生表示更愿意接受。
当然在备课过程中,我也发现,将课堂教给学生后,不是教师的“卸任”,也并没有给我带来自己为的轻松,反而需要教师有更广泛的阅读积累,肯花更多的时间去研读文本。
这样的课堂更注重教师与学生的交流,学生的问题或看法可能多种多样,对于这样的一些看法和问题,老师的评价到不到位,老师的解答有无水平,显得尤为重要。
自觉在此方面还需继续加强。
语文素养,永远是语文老师的看家本领,糊弄不得。
注重实效,讲求和谐,缓急有当,贴近学生,我想这样的课堂才能真正有效、有爱。
课改之路可谓任重而道远,吾辈尚须漫漫求索。
《逍遥游》教学设计
教学目标:
1、夯实文言基础,归纳并掌握重点文言知识
2、品味文学形象,体悟作品艺术风格和丰富意蕴
教学重点:
品味文学形象背后的意蕴,
教学方法:
小组合作、教师点拨
教学过程:
(一)课前演讲
1、本周主题为“传统”,演讲者登台演讲
2、听众点评
(二)导入:
(教师点评课前演讲,并过渡到本课内容)
传统文化中的许多智慧让我们叹为观止,传统文化的传承也依然是任重道远,感谢今天仍然有这样一群人,在坚守着民族的根、民族的魂,让我们的文化之树,依然枝繁叶茂。
也许对于今天的我们来说认认真真地读一读国学经典,也是对传统文化的一份致敬。
今天我们走进传统文化,走进《逍遥游》,听庄子讲故事。
(三)学习目标
1、夯实基础,掌握重点文言知识
2、感悟交流,体悟作品丰富意蕴
(四)文言知识检测
1、检查《逍遥游》文言知识掌握情况
识记积累本中“积累•梳理”部分,掌握本文中涉及到的常用文言句式,重点文言实词、虚词、通假字,并能结合注释和工具书,将文本翻译成现代汉语。
每个学习小组,派出一名同学,完成教师指定部分。
1)句子翻译
学生在黑板上板书文言句子翻译
①天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
②背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
③适莽苍者,三餐而反,腹犹果然
④且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮
2)通假字
指出下列句子中的通假字,并说出其含义
①北冥有鱼
②三餐而反
③小知不及大知
④而征一国者
⑤此小大之辩也
3)特殊句式
指出下列句子的句式,说出其正确的语序,并总结出句式规律。
1翱翔蓬蒿之间
2奚以之九万里而南为?
3之二虫又何知?
4背负青天而莫之夭阏者
⑤彼且奚适也
4)虚词解释
指出下列句子中“其”“之”的用法和意义,并归纳出虚词常见用法
①其翼若垂天之云
②其正色邪?
其远而无所至极邪?
3之二虫又何知
4奚以之九万里而南为
5鹏之徙于南冥也
⑥楚之南有冥灵者
(五)阅读感悟交流
庄子作品的独特之处是“精深之理以生动之象出之”。
在《逍遥游》中提到的形象既可大到极致也能小若尘埃;既有让人惊叹的神兽也有田间地头的动物,看《逍遥游》会觉得他描述出来的一切奇幻意象,都超乎我们的生活经验之外,但是如果我们换一个角度,站在我们的内心去看,一切寓言的主角,不过是浊世形形色色的人的写照。
正如清代学者胡文英所评:
“善读者要须拨开枝叶,方见本根。
千古奇文,原只是家常茶饭。
”
【活动过程】
1、小组合作探究
品味解读《逍遥游》中意蕴丰富的文学形象。
要求:
选择一个或几个你印象深刻的形象,找出文中描写它的相关语句反复诵读,读准字音,读出语气,并结合文本和相关背景知识分析具体文学形象的寓意和用意,写出你的解读和个性化感悟。
活动程序:
小组选定要分析的文学形象——个人准备——小组讨论、修改——全班展示、交流
小组合作任务:
①推荐代表朗读相关句段
②分析意象寓意和作者用意,进行哲理探究
③展示小组优秀感悟
2、小组成果展示
由每组推选的主持人和代表上讲台展示小组合作成果,其他同学认真倾听,并给予点评,教师总结、归纳。
3、交流活动总结
尽管《逍遥游去》其中提到的种种意象都没有达到庄子的逍遥之境,但庄子在文中仍然给我们一种生命的引导,就像三组所分享的感悟中所写:
人生越脱俗,越逍遥。
一篇《逍遥游》解出多少味道,我们也来欣赏一下于丹教授对于庄子思想的心得体会——“道家看重的永远是更高旷的苍天之上的精神自由,永远是人在最终成全以后的超越。
”
(六)课堂小结
林语堂先生说:
“读庄子,就是读一本神秘的大书。
”今天我们的解读也可能只是管中窥豹,或许十年之后、二十年之后,当你的阅读愈益丰富,再看此文也许会有新的感触,就像鲍鹏山先生所说“他永远有着我们不懂得地方,山重水复,柳暗花明;永远有着我们不曾涉及的境界,仰之弥高,钻之弥坚。
”“他大树长青,永垂不朽,而他的思想则正如他自己的话所说:
‘薪尽火传,不知其尽。
’”
(七)作业
完成评测练习
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