文言文.docx
- 文档编号:5598657
- 上传时间:2022-12-28
- 格式:DOCX
- 页数:8
- 大小:23.01KB
文言文.docx
《文言文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《文言文.docx(8页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
文言文
马说
译文:
世上先有伯乐,然后才有千里马。
千里马经常有,但伯乐不会经常有。
所以即使有千里马,只是辱没在喂马的人的手中,(和普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。
(能日行)千里的马,吃一顿有时要吃一石粮食。
饲养马的人不知道它(日行)千里把它当作普通的马来喂养。
这样的马,即使有(日行)千里的能力,吃不饱,力气不足,才能美德显现不出来。
况且想要享有普通的马一样的待遇也得不到,怎么能要求它(日行)千里呢?
养马的人鞭打它不能按照驾驭普通马的方法,喂养它却不能充分施展它日行千里的才能,听它嘶鸣却不能通晓它的意思。
拿着鞭子走到它跟前说:
"天下没有千里马!
"唉!
真的没有(千里)马吗?
是人们真不认识千里马吧!
注释:
①、伯乐:
春秋时秦穆公时人,姓孙,名阳,擅长相马。
现指能够发现人才的人。
②、祗:
同“只”,只是。
辱:
这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人:
古代也指仆役,这里指喂马的人。
③、骈死:
并列而死。
骈:
两马并驾,引申为一起。
槽枥:
喂牲口用的食器。
枥:
马棚、马厩[1]
④、不以千里称也:
不以千里马被称道。
以,按照,介词。
称,称颂,称道。
⑤、马之千里者:
马(当中)能行千里的。
之,助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
⑥、一食:
吃一次。
或:
有时。
尽粟一石:
吃尽一石粟。
尽,全,这里作动词用,是“吃尽”的意思。
石,十斗为石。
⑦、食:
同“饲”,喂养。
⑧、其:
指千里马,代词。
能千里:
能走千里。
⑨、是:
这,指示代词。
⑩、能:
才能。
⑾、才美不外见:
才能和长处不能表现在外。
见,同“现”,表露。
⑿、且:
将。
欲:
想要,要。
等:
相当。
不可得:
不可能。
得,能,表示客观条件允许。
⒀、安:
怎么,哪里,疑问代词。
⒁、策:
驾驭。
之,指千里马,代词。
以其道:
用(对待)它的办法。
⒂、尽其材:
全发挥它的才能。
材,同“才”,此指行千里的才能。
⒃、鸣之:
吆喝它。
通其意:
跟它的心意相通。
⒄、执策:
拿着马鞭。
策,赶马的鞭子,名词。
临之:
临视着马。
临,从高处往下看。
⒅、其:
语气助词,加强反问语气。
岳阳楼记(节选)
译文:
我看那巴陵郡的优美的景色,全在洞庭湖上。
洞庭湖衔接着远山,吞吐着长江,浩浩荡荡,宽阔无边,或早或晚(一天里)阴晴多变化,景色千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟景象。
前人的记叙(已经)很详尽了。
既然洞庭湖北面直通到巫峡,南面到达到潇水和湘水,被贬官流迁的人和诗人,大多在这里聚会,那么观赏景物的心情,怎能不有所不同呢?
像那阴雨连绵的时候,几个月都不放晴,阴冷的风怒吼着,浑浊的波浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人、旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在哀啼,登上这座楼,就会有离开国都、怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责,一眼望去,满眼都是萧条的景象,感慨极了,内心十分悲伤。
至于到了春风和煦阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际;沙鸥时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼或浮或沉,岸上的小草和小洲上的兰花,香气浓烈,颜色青翠。
有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金子般的光点,静静的月影像沉入水中的玉璧。
渔夫的歌声此唱彼和,这种乐趣哪有穷尽!
(这时)登上岳阳楼,就会有一种心胸开阔、精神愉快,荣耀和耻辱全都忘记了,举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。
唉!
我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情 ,或许和上面两种人的心情不同,这是为什么呢?
(他们)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧,不在朝廷做官就替君王担忧。
(就)这样在朝廷做官担忧,不在朝廷做官也担忧。
那么他们什么时候才会快乐呢?
他们一定会说:
“在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后才快乐”。
唉!
(如果)没有这种人,我同谁在一道呢?
重点语句
(1)衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。
它衔接远处群山,吞纳长江流水,水波浩大,无边无际,或早或晚一天里时阴时晴,景象千变万化。
(2)若夫霪雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空。
如果(遇上)那阴雨连绵(的日子),数月不晴,寒风怒吼,浊浪冲天。
(3)至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷
如果到了春风和煦阳光明媚(的季节),湖面风平浪静,天色湖光上下相接,碧绿湖水一望无际。
注释:
(1)予观夫巴陵胜状:
夫,指示代词,相当于“那”。
胜状,胜景,好景色。
予,我。
(2)衔(xián)远山:
衔,衔接。
吞长江:
吞,吞没。
浩浩汤汤(shāng):
水波浩荡的样子。
(3)横无际涯:
宽阔无边。
横:
广远。
际涯:
边。
(际、涯的区别:
际专指陆地边界,涯专指水的边界)。
(4)朝晖夕阴,气象万千:
或早或晚(一天里)阴晴多变化。
朝,在早晨,名词做状语。
晖:
日光。
气象,景象。
万千,千变万化。
(5)此则岳阳楼之大观也:
这就是岳阳楼的雄伟景象。
此,这。
则,就。
大观,雄伟景象。
(6)前人之述备矣:
前人的记述很详尽了。
前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”。
备,详尽,完备。
矣,语气词“了”。
之,的。
(7)然则北通巫峡:
然则:
虽然如此,那么。
(8)南极潇湘:
南面直到潇水、湘水。
潇水是湘水的支流。
湘水流入洞庭湖。
南,向南。
极,尽。
(9)迁客骚人,多会于此:
迁客,被贬谪流迁的人。
骚人,诗人。
战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人。
多:
大多。
会,聚集。
于,在。
此,这里。
(10)览物之情,得无异乎:
看到自然景物而引发的情感,大概会有所不同吧?
览:
观看,欣赏。
物:
景物。
之情:
情感。
得无...乎:
该不会....吧
(11)若夫霪(yín)雨霏霏(fēifēi):
若夫,用在一段话的开头以引起下文。
下文的“至若”同此。
“若夫”近似“像那”。
“至若”近似“至于”。
霪(yín)雨霏霏,连绵不断的雨。
霏霏,雨(或雪)繁密的样子。
(12)开:
天气放晴。
(13)阴风怒号(háo),浊浪排空:
阴,阴冷。
号,呼啸;浊,浑浊。
排空,冲向天空。
(14)日星隐曜(yào):
太阳和星星隐藏起光辉。
曜(不为耀,古文中以此曜做日光)光辉;日光。
(15)山岳潜形:
山岳隐没了形体。
岳,高大的山。
潜,隐没。
形,形迹。
(16)商旅不行:
走,此指前行。
(17)樯(qiáng)倾楫(jí)摧:
桅杆倒下,船桨折断。
樯,桅杆。
楫,船桨。
倾,倒下。
摧,折断
(18)薄暮冥冥(míngmíng):
傍晚天色昏暗。
薄,迫近。
冥冥:
昏暗的样子。
(19)斯:
这,在这里指岳阳楼。
(20)则有去国怀乡,忧谗畏讥:
则,就。
有,产生……(的情感)。
去国怀乡,忧谗畏讥:
离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责。
去,离开。
国,国都,指京城。
去国,离开京都,也即离开朝廷。
忧,担忧。
谗,谗言。
畏,害怕,惧怕。
讥,嘲讽。
(21)满目萧然,感极而悲者矣:
萧然,凄凉冷落的样子。
感极,感慨到了极点。
而,表示顺接。
者,代指悲伤感情,起强调作用。
(22)至若春和景明:
至于到了春天气候和暖,阳光普照。
至若,至于。
春和,春风和煦。
景,日光。
明,明媚。
(借代修辞)。
(23)波澜不惊:
湖面平静,没有惊涛骇浪。
惊:
这里有“起”“动”的意思。
(24)上下天光,一碧万顷:
天色湖面光色交映,一片碧绿,广阔无边。
一,全。
万顷,极言其广。
(25)沙鸥翔集,锦鳞游泳:
沙鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼在水中游来游去。
沙鸥,沙洲上的鸥鸟。
翔集:
时而飞翔,时而停歇。
集,栖止,鸟停息在树上。
锦鳞,指美丽的鱼。
鳞,代指鱼。
游泳:
或浮或沉。
游:
贴着水面游。
泳,潜入水里游。
(26)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰:
岸上的小草,小洲上的兰花。
芷:
香草的一种。
汀:
小洲,水边平地。
(27)郁郁:
形容香气很浓。
(28)而或长烟一空:
有时大片烟雾完全消散。
或:
有时。
长:
大片。
一,全。
空:
消散。
(29)皓月千里:
皎洁的月光照耀千里。
(30)浮光跃金:
波动的光闪着金色。
这是描写月光照耀下的水波。
跃金:
像跳跃的金子
(31)静影沉璧:
静静的月影像沉入水中的璧玉。
这里是写无风时水中的月影。
璧,圆形正中有孔的玉。
沉璧:
像沉入水中的璧玉
(32)渔歌互答:
渔人唱着歌互相应答。
互答,一唱一和。
(33)何极:
哪有穷尽。
何:
怎么。
极:
穷尽。
(34)心旷神怡:
心情开朗,精神愉快。
旷,开阔。
怡,愉快。
(35)宠辱偕(xié)忘:
荣耀和屈辱一并都忘了。
宠:
荣耀。
辱:
屈辱。
偕:
一起。
(36)把酒临风:
端酒面对着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝。
把:
持,执。
临,面对。
(37)洋洋:
高兴的样子。
(38)嗟(jiē)夫:
唉。
嗟夫为两个词,皆为语气词。
(39)予尝求古仁人之心:
尝,曾经。
求,探求。
古仁人,古时品德高尚的人。
之,的。
心,思想感情(心思)。
(40)或异二者之为:
或许不同于(以上)两种心情。
或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气。
异,不同于。
为,这里指心理活动。
二者,这里指前两段的“悲”与“喜”。
(41)不以物喜,不以己悲:
不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。
以,因为。
(42)居庙堂之高则忧其民:
在朝中做官担忧百姓。
意为在朝中做官。
庙,宗庙。
堂,殿堂。
庙堂:
指朝廷。
进:
即指“居庙堂之高”。
(43)处江湖之远则忧其君:
处在僻远的地方做官则为君主担忧。
处江湖之远:
处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。
之:
定语后置的标志。
是:
这样。
退:
即指“处江湖之远”。
(44)其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:
那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧。
先,在……之前;后,在……之后。
其:
指“古仁人”。
而,顺承。
必:
一定。
(45)微斯人,吾谁与归:
如果没有这样的人,那我同谁一道呢?
微,(如果)没有;无。
斯人,这种人(指前文的“古仁人”)。
谁与归,就是“与谁归”。
归,归依。
问题研究
1、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界?
答:
这是一种超然物外的理想境界。
虽然因物悲喜是人之常情,但并不是做人的最高境界。
2、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系:
因果关系。
3、“古仁人之心”的内涵是什么?
(用原文回答)答:
不以物喜,不以己悲。
4、“是进亦忧,退亦忧”这句话中,“进”是指什么?
“退”是指什么?
“进”是指“居庙堂之高”即“在朝廷做官”,“退”是指“处江湖之远”即“不在朝廷做官”。
5、这段话中所用的主要表达方式是什么?
本段在全文中的作用是什么?
答:
议论。
作用:
点明主旨,抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。
6、“微斯人,吾谁与归”表达了作者的什么感情?
答:
一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。
7、如何理解“进亦忧,退亦忧”一句?
答:
“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”,“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。
这句话表达了古仁人不念自己的处境,而是忧国忧民,以天下为己任的思想。
8、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一句在文中的作用:
。
请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。
答:
作用:
体现本文主旨。
1、天下兴亡,匹夫有责。
2、位卑未敢忘忧国。
9、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。
第一个设问句先从反面说,后从正面说,揭示了“古仁人”之心的内涵,得出“是进亦忧,退亦忧”的论断,突出一个“忧”字,自然引出第二个设问句,将文章推向高潮,从而提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的观点。
10、“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”一句的修辞:
对偶。
11、“迁客骚人”登楼“览物之情”为什么不同?
答:
他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情(或“以物喜,以己悲”
12、选文表达了作者怎样的思想感情?
答:
⑴对滕子京的劝勉和规谏。
⑵抒发自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负。
13、“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,或异二者之为”两句中的“异”字,分别指什么内容?
答;“览物之情,得无异乎”中的“异”,是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触,即“悲”与“喜”两种不同的心境。
“古仁人之心,或异二者之为”,是指古仁人不同于上述“迁客骚人”,能不受自然景物好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”。
14、用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”,并指出作者这样写的目的。
答:
第一种:
远离京城,怀念家乡,担心遭诽谤和讽刺的悲伤。
第二种:
胸怀开阔,精神愉快,荣辱偕忘的喜悦。
目的:
为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比,引出下文,由写情自然转入议论,突出全文主旨。
15、本文共五个自然段,其中叙事的是第1段,写景、抒情的是第2、3、4段,议论的是第5段。
16、出自本文的成语:
百废具兴、政通人和、心旷神怡。
文章第二段用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象,照应了题目,此外还有什么作用?
答:
“衔”和“吞”把远山长江与洞庭湖的关系写得活灵活现,同时领起下文迁客骚人的览物之景
17、两种不同的览物之情,各是怎样的?
作者阐述的主要观点是什么?
答:
一种是“去国怀乡,忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情;一种是“心旷神怡,宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。
作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
18、概括各段的大意:
1,描写洞庭湖远景,生发议论,引出两种情景。
2——3、描写阴晴两种天气的景色极其感受。
4、阐述古仁人之心,抒发自己的远大抱负。
19、联系全文,说说你对“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的看法或理解。
答:
范仲淹的这句话体现了忧君思想,带有时代的局限性,但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神,在今天仍然有着借鉴和教育意义。
20、文章略写巴陵胜状,详写览物之情,试简述其原因。
答:
写景不是本文的目的,作者的真正意图是借题发挥,谈一个人应有的政治抱负,并以此规箴友人。
21、“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪?
答:
迁客骚人:
以物喜,以己悲;古仁人:
不以物喜,不以己悲。
22、本文的议论点明了作者的“忧乐”观,这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致?
为什么?
答:
不一致。
作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提,是以物喜,以己悲。
23、范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京地劝勉,结尾作者发出“微斯人,吾谁与归”的慨叹。
就全文来看,这句话有何言外之意?
答:
作者一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
24、“政通人和,百废具兴”;“不以物喜,不以己悲”;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
三句话因其文质兼美而脍炙人口,请选择感受最深的一句,结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈体会。
答:
任选其一即可。
谈体会既要联系全文,又要结合自己的生活。
如选第一句可围绕政治理想来谈;选第二句可围绕旷达胸襟来谈;选第三句可围绕远大政治报负及民族责任感来谈,言之成理即可。
25、“迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
”中的“骚人”是什么意思?
根据我们学过的古诗文,举出曾到过岳阳楼的“迁客骚人”之作。
答:
诗人。
孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》
26、文中说“不以物喜,不以己悲”,作为现代人的你能否做到?
为什么?
请联系自己的生活实际,谈谈看法。
答:
①能。
这说的是一种从容的平常心境。
只要发挥心灵力量,砥砺意志,就可以养成平常心境。
面对考试的失败,以平常心待之,便做到了“不以物喜,不以己悲”。
②不能。
这是一种需要修炼才能达到的境界,作为中学生,心灵尚需砥砺,战胜外在的力量不易。
担心考试失败是学生普遍的心态,便是这个道理。
写作特色
⒈本文构思巧妙,运用叙事、写景、议论、抒情等多种表达方式有机结合,内容充实,情景交融。
⒉用对比的手法写景状物抒怀。
⒊骈散结合的语言形式增强了语言的韵律美。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文言文