高考文言文断句指津.docx

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高考文言文断句指津

高考文言文断句口诀

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。

文段休问长与短，熟读精思是关键。

内容大意全理解，始可动手把句断。

联系全文前后看，先易后难细分辨。

紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。

常用虚词是标志，更有规律供参看。

习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。

词性词义要精研，语法结构帮助判。

排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。

题目做完回头看，根据要求细检验。

打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。

1．文段休问长与短，熟读精思是关键。

内容大意全理解，始可动手把句断。

考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。

其实这种“一步到位”的方法是行不通的。

理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。

马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。

我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。

然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。

2．联系全文前后看，先易后难细分辨。

给一段文章加标点，往往有易有难。

我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。

这是一种先易后难的方法。

比如可以根据一些明显的标志（如下面讲到的虚词、对话等），把容易分辨的句子先断开。

另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。

3．紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。

遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。

如广东卷中的“史官曰”。

4．常用虚词是标志，更有规律供参看。

文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。

文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。

我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：

①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：

“天下事有难易乎？

为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?

”这段文字相当典型。

全段共十七个句子，用了十七个标点符号。

其中成为断句标志的句末语气词共十一个（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），连词和凝固结构三个（“则”“而”“然则”），代词两个（“之”），句首语气词（“岂”，也有人称之为情态副词）一个。

当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。

“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。

5．特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。

记住下面几种文言文的习惯句式，如：

“何……之有”（宋何罪之有?

）；“如……何”（如太行王屋何？

）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。

）；“不亦……乎”（不亦说乎？

）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？

）；“无乃……乎（无乃不可乎？

）；“可得……欤”（可得闻欤？

）；“得无……乎”（得无异乎？

）等，可以帮助断句。

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。

如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

6．词性词义要精研，语法结构帮助判。

古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。

我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。

文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。

同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。

在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。

因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。

因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。

常见代词有：

吾、余（表示“我”）、予、尔、汝（女）、子、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之。

另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语一般在中心词前。

如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。

可见，语法分析能够帮助准确断句。

7．排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。

古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。

我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。

古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。

例如《愚公移山》：

“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。

”

8．题目做完回头看，根据要求细检验。

题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。

文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。

如果内容不合情理，就有可能点错。

例如：

“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。

”（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：

营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？

他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。

因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。

9.打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。

方法只是登堂入室的阶梯，仅仅起辅助作用，并不是能正确断句的决定因素。

起决定性作用的还是古代汉语、古代历史文化知识和阅读浅易文言文能力的总的水平。

这些知识和能力从何而来？

以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感。

此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习。

这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。

高考文言文断句方法与技巧

一、读全文：

考生给文言文断句时，常犯的一个毛病就是边看边断，看完了文段，断句也结束了。

其实这种“一步到位”的做法是行不通的。

断句的基础在于领会全篇大意，读不懂就点不断，不理解就点不好。

因此，拿到断句篇段，不要急于答题，应当先通读，弄清文段大意，知道写的是什么人，什么事，表达了什么内容，力求对内容有个大概的了解，然后根据内容将能断的先断开，逐步缩小范围，再集中分析难断的地方，遵循先易后难的原则。

二、看引语：

对话、引语是古文断句的一个重要依据。

对话、引语常用“曰”、“谓”、“云”、“言”等为标志，一般情况下碰到它们都要在其后断开。

如果两人对话，一般在第一次回答出现人名，以后就只用“曰”等为标志，而把主语省略。

因而遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，准确断句。

如2007年高考北京卷断句题：

太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲/而发矢不直。

（《资治通鉴·唐纪八》）

这个语段是转述一段对话，三次“曰”的出现，两问两答的过程都可成为断句的参考。

再如2008年高考北京卷断句题也同理：

杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰/行贤而去自贤之心/焉往而不羡。

（《韩非子·说材上》）

文中的“问”、“曰”是对话标志词，可作为断句依据。

“其故”是“问”的宾语，“问其故”后可停顿，“答曰”、“弟子曰”，两个“曰”字后可停顿。

三、找虚词：

古人写文章，不用标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志，尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断开的地方。

找到了这些虚词，了解它们在句中的位置，断句也就准确迅速了。

做题时，我们可以从以下几个小的方面考虑：

1．发语词和表敬副词常出现于句首，有领起全句的作用，如“夫、盖、惟、况、凡、斯、窃、敬、且夫、若夫、于是”等，一般在其前面断开，后面不断。

2．“乎、哉、也、矣、欤、焉、耳、耶、者、而已”等语气词常出现在句尾，则在其后断开。

3．“以、于、为、而、则”等连词常出现在句中。

4．连词连接前后内容的关系紧密不能断开，如果关系松一点，那么可以把前后两部分断开。

如2006年高考广东卷断句题：

史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时/以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士了哉？

此句中，可借助句首语气词“况”、句末语气词“矣”、“乎”马上就可断开三处。

其中，三个连词“而”，前两个“而”字由于连接的前后内容关系较为紧密，不能断开，第三个“而”字是连接下一分句的内容，与前句的关系不是很紧密，可以在其前面断开。

三、晓语法：

给文言句子断句，要懂得文言的语法知识，特别要注意古人的语言习惯，如准确划分句子的结构成分，分清句子的主、谓、宾、定、状、补；准确掌握文言活用现象；了解古人表意多用单音节词等，断句就容易得多了。

如下列例句：

（1）师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁。

（《韩非子》）

（2）少时一狼径去其一犬坐于前。

（《狼》）（3）哙拜谢起立而饮之。

（《鸿门宴》）

其中第

（1）句中的“公披衽而避琴坏于壁”是断成“公披衽而避琴/坏于壁”，还是断成“公披衽而避/琴坏于壁”？

这就关系到到底“琴”是“避”的宾语，还是“坏”的主语，很明显后者正确。

第

（2）句如断成“少时/一狼径去/其一犬/坐于前”就错了。

因为“犬”不是后一句的主语，而是“坐”的状语，意为“其中的一只狼像狗一样坐在前面”。

同时，这里“犬”也是文言语法中的词类活用现象，这里“犬坐”不能拆开。

第（3）句中“立”是“饮之”的方式，中间用一连词“而”表修饰，切不可如现代“起立”连读，断作“哙拜谢起立”。

古人多用单音节词，现代汉语中的“起立”，文言单用一个“起”字就可以了，因而此处“起”和“立”应断开。

五、辨句式：

文言文中的省略句、判断句、被动句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、介宾短语后置）等句式也可帮助我们断句。

同时，记住常见的文言固定结构，如“何……之有”、“如……何”、“唯……是”、“非唯……抑亦”、无乃……乎“、可得……欤”、“得无……乎”等，不要把它们拆散，减少断句失误。

如下列断句题：

（1）少长/学富五明/故又称曰班弥恒/岁