初中课外阅读文言文20篇.docx
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初中课外阅读文言文20篇
黄琬巧对
黄琬幼而慧。
祖父琼,为魏郡太守。
建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。
太后诏问所食多少。
琼思其对而未知所况。
琬年七岁,在旁,曰:
“何不言日食之余如月之初”琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之。
【注释】:
①建和:
汉桓帝年号。
建和元年为公元147年。
②京师不见:
京城里看不到那次日食的情况。
②慧:
聪明伶俐。
③初:
一开始,刚刚 ④魏郡:
古郡名。
⑥食:
同“蚀”,侵蚀。
⑧诏:
皇帝的命令。
【翻译】:
黄琬年龄虽小却聪明,祖父黄琼是魏郡太守。
建和元年正月发生日食。
京城里看不到那次日食情况,黄琼把他听到的情况告诉皇上,皇太后召见他问他日食的情况。
黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知道当时的情况。
黄琬当时7岁,在旁边,说:
“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮”黄琼恍然大悟,立即按照黄婉说的回答皇太后,认为黄琬十分特别于是十分喜爱他。
【文化常识】:
自从秦朝起,天子称“皇帝”,皇帝的妻子称“皇后”。
“太后”(或皇太后)指皇帝的母亲(周朝诸侯王的母亲也称“太后”),皇帝的父亲称“太上皇”。
皇帝的祖母称“太皇太后”,皇帝的祖父叫“太上太皇”。
“太”有至高至大的意思,因此皇帝的医生叫“太医”,皇帝的老师叫“太师”,皇帝的祖庙叫“太庙”。
1、 解释:
①诏 ②奇
2、翻译:
①琼思其对而未知所况 ②即以其言应诏
3、选择:
“琼以状闻”有以下理解,哪一项是不正确的
①黄琼因此听说了这情况;②黄琼把这情况报告皇上;③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解:
黄琬说的日食后的样子到底是怎样的
神童庄有恭
粤中庄有恭,幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署,时为放风筝之戏,适落于将军署之内宅,庄直入索取。
诸役以其神格非凡,遽诘之曰:
“童子何来”
庄以实对。
将军曰:
“汝曾读书否曾属对否”
庄曰:
“对,小事耳,何难之有!
”
将军曰:
“能对几字”
庄曰:
“一字能字,一百字亦能之。
”
将军以其方之大而夸也,因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。
”
庄曰:
“即此间一局棋,便可对矣。
”应声云:
“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。
”
【注释】 ①粤中:
今广东番禺市。
②庄有恭:
清朝人,官至刑部尚书。
③神格:
神条与气质。
④曾属对否:
曾经学过对对子吗⑤厅事:
指大堂。
⑥火卒:
军中伙夫。
【翻译】
粤中部的庄有恭,幼年就有神童的名声。
(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。
所有衙役看到他精神状态与众不同,喝问他说:
“小孩从哪来的”庄有恭实话回答。
将军说:
“你读书了没有曾经学过对对子吗”庄有恭回答说:
“对子,小意思了,那有什么难的!
”将军问:
“能对几个字的对子”庄有恭回答:
“一个字能对,一百个字也能对。
”将军以为他在吹牛,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:
“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。
”庄有恭说:
“就是这里一盘棋,便可以对呀。
”应声对道:
“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。
”
【文化常识】
象棋。
围棋与象棋是中国的两大棋类活动。
多数专家认为,先有围棋后有象棋。
“象棋”一词最早出现在《楚辞•招魂》中,自秦汉至唐初,象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。
唐时加了“炮”,到北宋时加了“偏”、“禅”,相当于“士”、“象”。
至北宋末南宋初,中国象棋才真正定型:
一副象棋32枚子,分将、士、象、兵、车、马、炮。
【思考与练习】
1、解释:
①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸
2、翻译:
①诸役以其幼而忽之
②遽诘之曰
3、感悟
曹植聪慧
曹植年十余岁,诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言,善属文。
太祖尝视其文,谓植曰:
“汝请人邪”植跪曰:
“言出为论,下笔成章,顾当面试。
奈何请人”时邺笔立成,可观。
太祖甚异之。
【注释】
①《诗》、《论》:
指《诗经》和《论语》。
②赋:
古代的一种文体。
③太祖:
指曹操。
④论:
议论。
⑤邺:
古地名,在今河南境内。
⑥铜雀台:
曹操在邺城所建的亭台。
【翻译】
曹植十多岁(的时候),(能)诵读《诗经》、《论语》及辞赋几十万字,善于写文章。
曹操曾看到他的文章,对曹植说:
“你请人(代笔写的)吧”曹植跪拜回答说:
“言论说出来是议论,落笔(写下来)成文章了,(您)只要当面考我,(我)怎么会请人(代写)呢”当时邺地铜雀台新建成,曹操带领所有的儿子登上铜雀台,让他们各自做一篇赋。
曹植提笔立刻就完成,文章值得一看。
曹操对此感到很惊异。
【文化常识】
文学家曹植。
曹植是曹操的儿子,字子建。
他从小颖悟,从上文看,十多岁时读过的书已相当多,而且文章也写得不错了。
因富于才学,早年曾受曹操宠爱,一度欲立为太子,于是引起了其兄曹丕的忌恨。
曹丕称帝后,曹植更受猜忌,郁郁而死。
他的诗歌多为五言,前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负,后期则表现自己的苦闷心情。
今有《曹子建集》。
【思考与练习】
1、解释:
①顾 ②悉 ③将④诸 ⑤援
2、翻译:
①善属文
②奈何请人
③太祖甚异之
3、理解:
“可观”的意思是什么
4、默写《七步诗》。
鲍子难客
齐田氏祖于庭,食客千人。
有献鱼、雁者,田氏视之,乃吧曰:
“天之于民厚矣!
殖五谷,生鱼鸟,以为之用。
”众客和之。
有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰:
“不如君言。
天地万物与我并生,类也。
类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生。
人取可食者食之,岂天本为人生之且蚊蚋囋肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也!
”
【注释】
①田氏:
齐国姓田的(贵族)。
②祖:
古人出远门设宴祭路神叫“祖”。
③繁:
毓。
④非相为而生:
不是为了对方的生存而生存的。
⑤蚋:
一种吸血的小虫。
⑥囋:
叮咬。
【翻译】
齐国贵族田氏,一次在庭院里祭祀路神。
祭礼完毕,应邀参加宴饮的宾客竟有上千人。
席间,有人献上鱼雁,他看了感慨地说:
“天帝对人类的恩德多么深厚啊!
繁殖了五谷,生育了鱼鸟,供我们享用。
”他刚说完,赴宴的众宾客随声附和,一致赞同。
这时,在座的一个姓鲍的十二岁小孩,走上前来说:
“事情并非如您所说啊!
天地之间的万物,和我们共同生存在自然界,都是物类。
物类本身,并无贵贱之分,而仅仅以智慧大小,力量强弱,相互制约,得以生存,并非谁为谁而生。
人类获取能吃的东西食用,哪里是上天专门为人降生的呢比如,蚊、蚋吸人的血,虎狼吃人的肉,难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗”
【文化常识】
食客。
春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。
权贵人家为了网罗人才及显示实力,多的有食客三千,少的也有数百。
在食客中有的善出谋划策,有的善外交辞令,那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。
食客中凭才能大小区分等级。
【思考与练习】
1、解释:
①和 ②亦
③并④类
2、翻译:
①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、题目“鲍子难客”中的“难”, 。
解缙敏对
解缙尝从游内苑。
上登桥,问缙:
“当作何语”对曰:
“此谓后边又高似前边。
”上大说。
一日,上谓缙曰:
“卿知宫中夜来有喜乎可作一诗。
”缙方吟曰:
“君王昨夜降金龙。
”上遽曰:
“是女儿。
”即应曰:
“化作嫦娥下九重。
”上曰:
“已死矣。
”
又曰:
“料是世间留不住。
”上曰:
“已投之水矣。
”又曰:
“翻身跳入水晶宫。
”上本欲诡言以困之。
既得诗,深叹其敏。
【注释】①解缙:
明朝人。
②内苑:
御花园。
③上:
指明成祖朱棣。
【翻译】解缙曾跟皇上游御花园。
皇上登上桥,问解缙:
“这该怎么讲”解缙答道:
“这叫一步高一步。
”等到皇上下了桥,皇上又问他同样的问题,解缙答道:
“这叫后边总比前边高。
”皇上十分高兴。
一天,皇上对解缙说:
“你知道宫中夜里有喜事吗(你)能否作一首诗。
”解缙就说:
“君王昨夜降金龙”于是皇上说:
“是个女儿。
”解缙忙说:
“化作嫦娥下九重。
”皇上说道:
“她已经死了。
”解缙又说:
“料是世间留不住。
”皇上说:
“已把她投水里了。
”解缙又说道:
“翻身跳入水晶宫。
”皇上本想用假话难住他。
解缙已说出了诗,皇上不禁深深感叹解缙的才思敏捷。
【文言知识】
说“卿”。
“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。
西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”,如“卿大夫”(“卿”与“大夫”)。
战国时作为爵位的称谓,有上卿、亚卿等。
另外,它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。
上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”,就是明成祖对解缙的称谓,相当于“您”。
“卿卿”是夫妻间的爱称,有时也用在朋友之间。
《红楼梦》第五回:
“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!
”其中“卿卿”(即“你”)指王熙凤,含有嘲弄之味。
【思考与练习】
1、解释:
①对 ②说
③方 ④遽
⑤应⑥既 ⑦敏
2、翻译:
上本欲诡言以困之。
3、理解:
“降金龙”的意思是
4、感悟
承宫樵薪苦学
承宫,琅邪姑幕人。
少孤,年八岁,为人牧猪。
乡里徐子盛明《春秋》经,授诸生数百人。
宫过其庐下,见诸生讲诵,好之,因忘其猪而听经。
猪主怪其不还,求索。
见而欲笞之。
门下生共禁,乃止。
因留宫门下。
樵薪执苦,数十年间,遂通其经。
【注释】 ①承宫:
东汉人。
②琅邪:
古郡名,在今山东境内。
③门下生:
指学舍里的学生。
④樵薪:
砍柴。
⑤执苦:
干苦活。
【翻译】
承宫是琅邪姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。
乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授给所有的学生。
承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。
猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。
看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。
学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。
承宫于是就留在徐子盛门下学习。
承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,几十年里,于是就精通了这本经书。
【文言知识】
说“经”。
“经”在古文中往往特指儒家经典著作。
上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”,也指《春秋》。
《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。
孔子教育学生,以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材,世称“五经”。
之后,儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》(俗称“四书”)作为经典必读书。
所以后代有了“四书”、“五经”之说。
【思考与练习】
1、解释:
①孤 ②明 ③庐 ④笞
2、翻译:
①猪主怪其不还,行求索。
3、理解古文,用简洁的语言概括承宫的特点。
4、读完本文,你受到了什么启发
桓荣勤学不倦
桓荣初遭仓卒,与族人桓元卿同饥厄,而荣讲诵不息,元卿嗤荣曰:
“但自苦气力,何时复施用乎”荣笑而不应。
及为太常,元卿吧曰:
“我农家子,岂意学之为利若是哉!
”
【注释】
①桓荣:
东汉人。
②仓卒:
匆忙,此指社会动乱。
③太常:
职官名称,负责祭祀礼乐及选拔人才。
【翻译】
桓荣早年遇到社会动乱,与同族的桓元卿同处于饥渴困顿之中,但桓荣不停地读书背诵,元卿嘲笑桓荣说:
“你只不过是花了力气自讨苦吃罢了,什么时候再用到它呢!
”桓荣笑着不回应他。
等到他做了太常,元卿感叹道:
“我一个农家人目光短浅,哪里(像他一样)能想到学习能有这样的好处啊!
”
【文言知识】
说“岂”。
“岂”有两个常用义项:
一、指“哪里”,表疑问。
上文“岂意学之为利若是哉”,意为哪里知道学习的好处能像这样啊!
“岂敢”即哪敢。
二、指“难道”,表反诘。
如“岂吾不若人”,意为难道我不如别人
【思考与练习】
1、解释:
①初 ②厄 ③嗤 ④应 ⑤及
2、翻译:
①而荣讲诵不息
②但自苦气力,何时复施用乎
3、感悟
宋太宗学书
太宗朝有王著者右军书,深得其法,侍书翰林。
帝听政之余,留心书法,数遣内侍持书示著,著每以为未善,太宗遂刻意临学。
又以问著,对如初。
或询其意,著曰:
“书固佳矣,若遽称善,恐帝不复用意矣。
”其后,帝笔法精绝,超越前古,世以为由著之规益也。
【注释】
①太宗朝:
指宋太宗赵光义执政时期。
②听政:
处理政务。
③内侍:
此指太监。
【翻译】:
宋太宗当政的时候有一个叫王著的人学王羲之的书法,理解透了窍门,在翰林院当侍书。
皇帝处理政事之余,还注重练书法,许多次派太监拿自己写的字请示王著,王著每次都认为(宋太宗)还未学好,太宗就更加专心临摹书法。
(宋太宗)又拿了写好的字问王著,王著的回答依然像当初的一样。
有人问他的意图,王著说:
“虽然(皇上)本来写得很好,但是如果那么快就说(皇上写得)好,恐怕皇上就不再(对书法)用心。
”从那以后,皇帝的书法精妙绝伦,超越前人和古人,世人都认为这是王著对皇上规劝的成果。
规:
勉励。
⑤益:
得益。
【文化常识】
“翰林”及“翰林院”。
“翰”本指毛笔,引申为诗文。
“翰林”照字面讲,是诗文高手集中的地方,后成了专有名词。
古代在科举考试中,凡优秀者,皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外,把所有人均投入翰林院。
“翰林院”实际上是个人才储备所。
上文说到王著曾为“侍书翰林”,意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件。
翰林可被皇帝任命去外地任职,也有长期在翰林院里的,他们的工作是草拟诏书,编撰史籍,校对文史,为皇帝讲文论道,等等。
1、解释下面加点词的意思。
①著每以为未善
②太宗遂刻意临学
③或询其意
④若遽称善
⑥帝笔法精绝
2、翻译下面的句子:
①数遣内侍持书示著
②又以问著
③书固佳矣
3、上文“学右军书”中的“右军”是指
为人大须学问
唐太宗谓房玄龄曰:
“为人大须学问。
朕向为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。
比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。
君臣父子,政教之道,共在书内。
古人云‘不学业,墙面,莅事惟烦’,不徒言也。
却思少小时行事,大觉非也。
”
【注释】
①大须学问:
很应该学习与求问。
②君臣父子:
指君臣父子之间的相处原则。
③墙面:
面对墙壁(一无所知)。
④莅事惟烦:
处理事情只会麻烦。
【翻译】
唐太宗对房玄龄说:
“做人应该学习与求问。
我过去因为许多凶敌没有平定,东征西讨,亲自参与军事,没有空暇读书。
近来天下太平,我人在殿堂,不能亲自拿着书卷,(就)命令别人读给我听。
做国君,做臣子及做父,做子的道理,政令教化的道理,都在书中。
古人说:
‘不学习,一无所知,处理事情只会感到麻烦。
’这不只是说说。
回想我年轻时的处事行为,觉得很是不对。
”
【文化常识】
“朕”及其他。
皇帝自称,除了用“予”、“吾”等外,也有专用代词——“朕”。
上文的“朕”,是唐太宗自称。
诸侯王自称,除了“予”、“吾”等外,也有专用代词——“孤”、“寡人”。
皇帝对臣子称“卿”。
臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。
封建社会是等级森严的社会,在称谓上有明确的规定。
【思考与练习】
1、解释:
①向 ②暇 ③比 ④四海
2、翻译:
①躬亲戎事 ②不徒言也
③却思少小时行事,大觉非也
3、唐太宗认为不读书的后果是什么请用原文回答。
读书五失
清袁文清尝云:
“予少时读书有五失:
泛观而无所择,其失博而寡要;好古人言行,意常退缩而不敢望,其失懦而无立;纂录故实,一未终而更端,其失劳而无功;闻人之长,将疾趋而从之,辄出其后,其失欲速而好高;喜学为文,未能蓄其本,其失又甚焉者也!
”
【注释】 ①纂录:
摘录。
【翻译】 清朝的袁桷曾经说:
“我小时候读书有五个过失:
广泛地浏览但没有什么选择,这失在于就是知道得多但是没有什么要旨;喜欢古人的言行,思想总是保守,不敢远望,这失在思想懦弱而不能确立自己的信念;摘录典故,一个故事没结束就更改开头,这实在没有什么功效;听说别人的优点,打算快速地跟随上去学习,这失在想要迅速而要求过高;喜欢学习写作,不能积累学问的基础,这个问题就很严重了。
”
【文言知识】 句末语气词常表达各种感情,有时表疑问,有时表感叹,有时表警告,有时表呼吁。
常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。
一般情况下用一个语气词,有时却两个甚至三个连用。
上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”,是三个语气词连用,其实只表达一个“了”的意思。
又“人已去焉矣”,“焉矣”也只是“了”的意思。
又“室中无人也矣”,“也矣”同样只表示“了.
【思考与练习】
1、解释:
①择 ②望 ③懦 ④立
⑤功 ⑥长 ⑦辄
2、理解:
①上文“纂录故实”中的“故实”,应理解为
②“一未终而更端”中的“更端”,应解释为
③“未能蓄其本”中的“本”,是指
颜回好学
颜回年二十九,发尽白,蚤死。
孔子哭之恸,曰:
“自吾有回,门人益亲。
”鲁哀公问:
“弟子孰为好学”孔子对曰:
“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
不幸短命死矣,今也则亡。
”
注释:
1回:
颜回,又称颜渊。
2恸(tòng):
哀痛之至。
3门人益亲:
学生更加亲近。
4迁:
转移。
5贰:
重复。
参考译文:
颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了。
孔子哭得十分伤心,说:
“自从我有了颜回,学生们(以颜回为榜样)更加亲近我。
”鲁哀公问(孔子):
“(你的)学生中谁是最好学的”孔子回答说:
“有个叫颜回的最好学,(他)从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同样的错误。
不幸年纪轻轻死了,现在没有(像颜回那样好学的人)了。
”
练习
1、指出下列句中的通假字。
①发尽白,蚤死
②今也则亡
2、解释下列句中加点的字。
①孔子哭之恸
②门人益亲
③弟子孰为好学
④不贰过
3、翻译下面的句子。
“不迁怒,不贰过。
”
译文:
4、颜回好学具体表现在哪几个方面(用原文回答)
答:
张孝基仁爱
许昌士人张孝基,娶同里富人女。
富人惟一子,不肖,斥逐之。
富人病且死,尽以家财付孝基,孝基与治后事如礼。
久之,其子丐于途,孝基见之,恻然谓曰:
“汝能灌园乎”答曰:
“如得灌园以就食,甚幸!
”孝基使灌园。
其子稍自力,孝基怪之,复谓曰:
“汝能管库乎”答曰:
“得灌园,已出望外,况管库乎》又甚幸也。
”孝基使管库。
其子颇驯谨,无他过。
孝基徐察之,知其能自新,不复有故态,遂以其父所委财产归之。
【注释】
①许昌:
古地名,在今河南境内。
②如礼:
按规定礼节。
③就:
本义为“接近”,此指“得到”。
④驯谨:
顺从而谨慎。
【翻译】
许昌有个士人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。
富人只有一个儿子但是不成器,便骂着把他赶走了。
富人生病将要死了,把家产全部托付给孝基。
孝基按规定礼节为富人办了后事。
过了许久,富人的儿子在路上讨饭,孝基见了,同情地说道:
“你会灌园吗”富人的儿子答道:
“如果让我灌园而有饭吃,就太幸运了!
”孝基便让他去灌园。
富人的儿子渐渐地能够自食其力了,孝基有点奇怪,又说道:
“你能管理仓库么”答道:
“让我灌园,已出乎我的意料,何况管理仓库呢那真是太幸运了。
”孝基就让他去管理仓库。
富人的儿子很顺从、谨慎,没犯什么过错。
孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会像以前那样,于是将他父亲所委托的财产还给他了。
【文言知识】
说“故”。
“故”是个多义词。
一、指“旧”,与“新”相对。
上文“不复有故态”,意为不再有旧的坏习惯。
所谓“故居”,即原先住过的屋子。
二、指“老朋友”。
李白诗“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”。
三、指“所以”、“因此”。
《曹刿论战》:
“吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。
【思考与练习】
1、解释:
①不肖 ②且 ③恻然 ④稍
⑤怪 ⑥颇 ⑦徐
2、翻译:
①其子丐于途
②遂以其父所委财产归之
3、成语“就地取材”中“就”,解释为 ;这个成语的意思是
陈实与“梁上君子”
陈实,东汉人也,为人仁爱,时岁饥民馁,有盗夜入其室,栖于梁上。
实阴见之,乃起整衣,呼儿孙起,正色训之,曰:
“夫人不可不自勉。
不善之人未必本恶,习以成性,遂至于斯。
”儿孙曰:
“孰也”实指梁上盗曰:
“梁上君子者是也。
”盗大惊,自投于地,叩头归罪。
实徐谕之曰:
“视君状貌,不似恶人,宜省己为善。
”实知其贫,乃令人与之绢二匹。
自是一县无复盗者。
【注释】
1栖:
躲藏。
2阴:
暗中。
3夫:
发语词,无实义
4斯:
这样。
5孰:
谁。
6徐:
缓缓地,慢慢地,这里有认真的、严肃的意思。
7谕:
使……明白。
8省:
反省。
9归:
承认。
10一:
整个。
11岁饥民馁:
当时荒年,百姓饥饿。
12盗:
小偷。
【翻译】
陈实是东汉人,为人仁厚慈爱。
那一年闹饥荒,百姓饥饿。
有一个小偷晚上进入他的屋子,躲藏在梁上。
陈实在暗中看到了他,于是起身整理衣服,叫他的儿孙起来,神情严肃地教育他们说:
“人不能不自己勤勉,不善良的人本性未必是坏的,只是粘染了坏习惯,就变成了这样。
”儿孙说:
“这样的人是谁”陈实指着梁上的盗贼说:
“就是那梁上的君子。
”盗贼很吃惊,自己跳下地,磕头认罪。
陈实慢慢地开导他说:
“看你的相貌,不像是坏人,应该反省自己,做好事。
”陈实知道他很穷,于是让人给了他二匹绢。
从此整个县中再也没有小偷了。
【思考与练习】
1、解释:
①栖 ②阴 ③夫 ④斯
⑤孰 ⑥徐 ⑦谕 ⑧省
2、翻译:
①时岁饥民馁
②正色训之
3、理解:
“梁上君子”现已成成语。
它是指
赵简子元日放生
邯郸之民,以正月元旦献鸠于简子。
简子大悦,厚赏之。
客问其故,简子曰:
“正旦放生,示有恩也。
”客曰:
“民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣。
君如欲生之,不若禁民勿捕。
捕而放之,恩过不相补矣。
”简子曰:
“然。
”
【注释】
①邯郸:
晋国的都城,今河北邯郸市。
②正月元旦:
即农历正月初一。
③简子:
即赵简子,晋国权臣。
【翻译】
有邯郸的民众在正月元旦这一天将他们捕获的斑鸠鸟献给简子。
简子很高兴,赏赐给了他们很多东西。
门客问简子为什么重赏。
简子说:
“在正月元旦这天将猎物放生,是表示一种恩德。
”门客说:
“民众知道您要将猎物放生,所以争相猎取它们,反而使他们死了很多。
如果您想放生,不如禁止人们捕猎他们。
捕猎之后再将其放生,您的恩德是弥补不了犯下的过失的。
”简子说:
“你说得对。
”
【文言知识】
词类的活用。
上文“君如欲生之”中的“生”,为动词,解释为“活命”,但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了,因为“生”在这句话中要作“使动词”用,即“使……生(活命)”,句意为“您如果想使它们活命”就正确了。
又如“人欲死之”,应理解为“人们想要使他死。
”这是词类的一种活用方法。
【思考与练习】
1、解释:
①以 ②竞 ③然
2、翻译:
①示有恩也 ②恩过不相补矣
3、上文有“不若禁民勿捕”,其中“禁”解释为“禁止”,那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢
邓攸弃儿保侄
邓攸,晋人也,有弟早亡,惟有一儿,曰遗民。
时值动乱,胡人入侵京师,掠牛马。
邓攸挈妻子亡。
食尽,贼又迫,谓妻曰:
“吾弟早亡,但有遗民,今担两儿,尽死。
莫若弃己儿,怀遗民走。
”妻涕如雨。
攸慰之曰:
“
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