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吟诵教学心得体会
吟诵教学心得体会
篇1:
吟诵国学经典传承文化培训心得体会
吟诵国学经典传承文化培训的心得体会
3月27日,我们有幸聆听了张老师的“培养小学生吟诵国学兴
趣的实践与探究”的讲座。
张老师详细地向我们介绍了“认识吟诵”、“吟诵的目的”、“吟
诵的教育价值”、“吟诵的一般规则”、“近体诗词格律”、“学习吟诵的
方法”这几个方面的内容。
张老师一边讲,一边还以《静夜思》、《登
鹳雀楼》为例吟诵起来,她那柔软的声音,加上有规则的旋律,让我
觉得似在欣赏音乐一般,越听越有滋味,越听越想听。
说实在的,国
学之美,既表现在它的语言美,音韵美,更表现在它的意境美、志趣
美,同时对国学的诵读过程,也是对中国古典文化历史的学习过程。
由于国学是经典,这是所有的语文教育者们所承认的,也正由于此,
在传统的教育中,“熟读苦吟”作为学习重点变成了一种僵化的模式,
似乎不这样,就不能传承经典,就不能学习文化,而这种模式本身有
时也束缚了学生的手脚,淡化了学生的兴趣,因此,只有教师在国学
教学上不断探索、勇于尝试创新,才会使学生读之有味,诵之有情,
才会真正的发挥国学教学的传承文化,品味经典的作用。
但我们现在
的语文教学中,并不要求学生吟诵,而是要求学生美读、朗读。
要想
培养小学生吟诵国学兴趣,还需要漫漫的历程。
今日听了张老师的讲座,我颇有感触,我觉得如有条件,可以
慢慢地培养小学生吟诵国学兴趣,因为“学一点国学,有利于陶冶情
操,加强修养,丰富思想。
”在浩瀚的文化长廊中,国学是颗耀眼的
明星。
它在传承文明、弘扬中华民族文化方面也起着不能忽视的作用。
因此,打开学生的兴趣之门,引领学生走进经典、走进国学的天地,
是我们语文教师所义不容辞的责任!
篇2:
国学经典诵读心得体会
国学经典诵读心得体会
阳逻高中汪群英
这次有幸参加国学经典诵读培训学习,听了华农的教授上了一节精彩国学经典诵读课,使我受益匪浅,读一本好书,能改造一个人的一生。
一本写有古人智慧的书,一本道有古人精神的书,我读完之后,感受颇深。
让我觉得这是一本值得让人学习的古人的精神的书!
国学经典诵读内容丰富,题材广泛,有名言,古诗词,经典故事,我觉得这本书特别适合我们小学生阅读,因为每首古诗都有注释,文章还配有插图,所以它不仅使繁冗的文句变得浅显易懂,而且生动有趣,更能让我们深刻的读懂文章的内涵,这不正是我们所喜欢的愉快阅读吗?
在这本书中,有孔子的“温故而知新,可以为师矣。
”教给我学习的方法;
有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己;
这本书蕴含了太多太多,一篇篇文章,一首首古诗向我描绘出一幅幅古老的图画,这本书中有很多精神是值得我们学习的。
阅读时,我还积累了不少的名言、成语,这些对我们拓宽知识,提高写作都有很大帮助。
在读诵中,强化记忆力,在孩子记忆的黄金时期,为他们补充大量有益的让他们受益终生的东西。
最为重要的是:
让孩子们汲取千年文化中的营养,让他们在今后的成长中不断体会、反刍,用正确的思想指引他们的生活,带他们找到幸福生活的真谛!
总之,我要与孩子们一道走近国学经典,和孩子们一起体会和感悟!
用经典指导自己的言行举止,在与孩子们一起学习的过程中一同快乐收获与成长篇3:
国学经典诵读学习体会
“国学经典诵读”学习体会
盐场小学四年三班
王春辉
2021年10月
“国学经典诵读”学习体会
最近,校园里正在开展一项活动,叫做“国学经典诵读”,大家
都非常积极地参与。
国学经典包括很多,例如三字经、弟子规、百家姓、千字文,复杂的还有四书五经、唐诗宋词等等。
其实,在我五岁时,妈妈就给我买了国学经典诵读的全套书和碟
子。
妈妈说,这些都是中国文化的经典,希望我背诵一些。
当时我不懂,就摇头晃脑地跟着背诵。
有一次,幼儿园搞儿童人气小明星选拔,我因为会背诵“子曰,学而时习之?
?
”而被评为了人气小明星,照片还在光荣榜上放了好长一段时间呢!
现在回想起来真有趣!
现在,我们学校也在开展“国学经典诵读”。
在诵读时,大部
分同学都很认真,只有极少数人心不在焉。
我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩,一件件动人的故事所陶醉感染。
特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。
他被大家称为“大树将军”,他自幼好学,率领的军队有规矩,为人谦逊。
特别是每次将军们围坐争功领赏时,只有他从不居功自傲,总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训,正是因为他与众不同的作风,才有了“大树将军”的美名。
而刘秀发现他的行为习惯与作风之后,就更器重他了。
我从这个故事中明白了许多道理,如:
“满招损,谦受益,时乃天道也。
”“上善若水,水善利万物而不争。
”“天下兴亡,匹夫有责。
”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁,而且还让我学会了要厚物载德,更要有一颗赤子之心。
这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”,变成了一个
勤劳的“忠仆”,还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义:
只有“孝”才能推进社会的和谐发展,做一个让人尊敬的人。
现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶,为奶奶端上一碗热腾腾的米饭,并且学会了做饭,洗衣等家务活,为父母减轻了一半的负担。
我们一定要认真诵读国学经典,这是一项有趣的活动,而且对于
让我们大家都来诵读国学经典吧!
记一次《国学经典》诵读比赛
为一步弘扬名族传统,传承国学经典引领我校学生,通过诵读国学经典诗词,感受祖国传统文化的博大精深培养学生热爱祖国,孝敬父母,尊敬师长,勤奋学习,自强不息的优良品质,学校定于这个星期五举行国学经典诵读比赛。
这天清晨,同学们早早来到教室,个个精神抖擞,背起了弟子规,老师还让我们演练几遍,并叮嘱我们比赛时不要紧张。
叮铃铃,上课铃响了,这也意味着诵读比赛开始了。
我们排好队,慢慢走出去。
来到阶梯教室门口,我们紧张的等着时间一分一秒的过去。
终于,
我听到报号老师叫:
“现在是五年级一号班级出场。
”我们怀着忐忑不安的心情进了场。
等所有人入场后,只听见沈鹏拿起话筒说完了总序,接着,全班一起背完了“入则孝”,沈鹏又背起“泛爱众”中的第一排,全班同学有起伏的背完了“泛爱众”,这一章。
诵读完后班长用口令整整队,并向
评委敬礼,接着,我班便出场。
紧接着,其他班级也进行了诵读比赛。
这次比赛,让我知道了一些重要道理。
总序入则孝,出则弟,谨,信,泛爱众,亲仁,余力学文这八章的内容,我基本能按要求做到,但少数部分仍欠缺,如,父母讲道理时,嫌啰嗦,这样就没做到父母教,须敬听。
感谢学校给了我这好的机会,让我明白,发现了自己的缺点和优点。
我一定会发扬优点,改正缺点,做一个品学兼优的好学生。
蓬安县相如一小五年级三班刘慧玲
国学,对于我们来说,在书本上,电视上,报纸上、生活中都能见到、学到。
现在,我已经跨入了国学的大门,准备去这浩瀚的知识海洋畅游。
国学,能让我们读圣贤书,立君子品,做有德人,与经典通行,与圣贤为友;
国学能让我们了解更多的课外知识,让我们学习做人的道理。
让我们做国学的好伙伴,国学的读者吧!
在生活中,宋·苏轼《司马温公行状》中的“为政之日,自信而不疑”,对我的影响非常大,让我明白了要相信自己的见解,绝不轻易地怀疑自己。
在一个风和日丽的下午,我又蹦蹦跳跳地来到了去学校的路上,我刚到教室门口,就看见同学们正在写作业,如果是原来,我还会感到纳闷,但是,今天我并不感到纳闷,因为,老师布置了许多作业,同学们都在做呢!
教室里呀,可真是静得不能再静了,仿佛一根针掉下来,大家都能听见呢!
很快,我也进入了角色,沙,沙沙,沙沙沙„„大家的写字声很快奏成了一曲美妙的音乐。
“慧玲,这道题是这样做的吧?
”一声清脆的声音响在我耳边,音乐停止了,我转过头去,原来是周文文在叫我,我和她对了对,可答案根本合不上呀,我们又各自在草稿本上算了一遍,可还都是相信自己的答案是对的,于是,我们都把自己的理由说出来,可我俩还是坚持己见,谁也说服不了谁,都没有一点向对方认输的意思。
于是,我们去找了许多同学,大多数都支持她的答案,我有一点儿灰心,正准备把自己的答案改了呢!
可我想起“为政之日,自信而不疑”这一佳句,再想了想自己的解法,于是,
心怀崇敬
传扬吟诵
南阳市二十一学校
王宇璐
什么是吟诵?
吟诵即古代的读书法,是汉诗文的传统读法,中华传统读书法,古代教育最基本的学习和教学方法。
吟诵主要贵在能将古人诗歌原有的韵律与自己读诗时的感情融合在一起,使自己的生命和诗人的生命结合起来,令诗歌的生命延续,生生不已,这便是吟诵的宝贵和美妙之处。
可是在科技文明高度发达的今天,我们却丢失了传统,忘却了经典……
7月7日-9日,我有幸参加了《中华传统文化与课堂教学名家论坛》,聆听了徐健顺、张广林等几位专家的精彩讲座,并欣赏了几节优秀的吟诵研讨课,由一开始对古诗吟诵的似懂非懂,到现在有了更深层次的理解。
徐教授的讲座主要从四个方面来展开:
1、吟诵是什么?
2、吟诵对语文有什么用?
3、怎样才能用吟诵教语文?
4、现场试一试吟诵。
通过徐教授的讲解,我深切地体会到吟诵的珍贵。
传统吟诵可以让我们接触到古诗文真实的面貌,体会到古诗文的真意。
比如,传统吟诵一般都是平低仄高,普通话是平高仄低。
中古音是平低仄高的,平低仄高的传统吟诵才能把古诗文的声音的高低的涵义表达出来。
比如:
“黄河远上白云间”,原本是“低——高——低”,普通话一念成了“高——低——高”,“黄河远上”变成了“银河远下”。
“一片孤城万仞山”,“一片”高,衬托其远其小,“孤城”低,衬托其小其独,“万仞”高,“山”低。
普通话念出来是相反的,“万仞”反比“山”低,声音的涵义不但没有起到作用,而且矛盾了。
这些时候,就只有听传统吟诵,才能明白原来声音的涵义了。
明白了以后,就会想办法用普通话表达出来。
所以,不听传统吟诵,不学吟传统吟诵,是不可能用普通话吟诵好的。
张广林老师的讲座则更加具有实用性。
他时而浅吟低唱,时而慷慨高歌,时而婉转低回,时而悲壮豪迈……他用那悠悠的吟诵将我们带到诗人的世界,让我们仿佛化身为李白、杜甫、陆游……,体会到他们的心跳、心痛,每一个细小的波动。
使我们了解,我们中华的古诗文,哪怕是一首五绝,也是起伏跌宕的。
不吟诵,如何得知?
是我印象尤为深刻的是张老师吟诵的《宿建德江》,在他低回的吟诵声中,我仿佛看到了在烟波缥缈的江上,诗人将小船轻轻停靠在烟雾迷蒙的小洲,那旷野中无边无际的远天比树还低沉,江水清清,一轮明月照在江中,一抹新愁又涌上客子心头。
张老师的歌声结束,我却久久沉浸在其中不愿醒来……言虽止,意未尽,我第一次感受到这首诗的美,通过张老师今天的吟诵才真正感受到诗人内心的忧愁。
三天的学习,使我大开眼界,更使我收获良多。
徐教授说,汉语的诗词文赋,大部分是使用吟诵的方式创作出来的,也只有通过吟诵的方式,才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。
书不尽言,言不尽意,言之不足故有咏歌。
古代的诗词文赋,是用唱、吟、诵三种形式创作的,唯有吟诵的形式最能接近原貌,最可体会涵义。
三天的学习,我感动于中国诗词之美,震撼于中华吟诵之美,让我们怀崇敬之心,传扬传统吟诵,让中华文化精神代代传承!
“吟诵与吟诵教学”培训学习体会
“吟诵与吟诵教学”培训学习体会
通过参加“吟诵”培训班,我对吟诵有了一些粗浅的了解。
下面是我的一些学习心得,在此与各位共勉。
吟诵是中国式读书法。
它是用声音来描绘作者笔下的诗文,是中国绵延几千年的教育智慧。
声音与古诗文的意思相吻合、相一致的。
通过声音,我们可以更好地了解诗文的意境,进而明白作者借助诗文到底要告诉读者什么,是要表达作者的一种什么样的情感。
所以,我们不可小看声音在吟诵诗文时起到的重要作用。
也许,这也是唐诗、宋词、元曲、文赋等得以一代代留传至今的法宝。
老祖宗给我们留下这么好的方法,我们真的该好好学习、运用。
吟诵是一种快乐学习古诗文的方法。
在培训班我们跟中华吟诵协会秘书长徐建顺等老师学习了一些基础知识:
像古体诗的无格律吟诵,近体诗的平长仄短等等,千人可以千调,只要能很好的表达自己对诗的理解,自己吟诵着舒服,别人听了好听就行。
再重读古诗词时,我借用这种方法,不知不觉喜欢上了吟诵。
关于吟诵教学,徐老师指出不赞成用录音教孩子,教育永远是以人为主的,教师是第一位的。
孩子吟诵不一样,要明白哪些要纠正,哪些要鼓励,哪些不用管。
教师一定会吟诵。
会吟诵不是要成为吟诵家,要唱成歌星那样好听,那就成了今天所谓的“音乐课”了。
会吟诵,是了解吟诵规则,理解诗文涵义,知道什么样的吟诵是好的,引导孩子们往好的吟诵方向发展就行了。
这才是吟诵教学的任务。
徐xx教授说到吟诵推广时,用到了“抢救”一词,这让在场的学员十分震撼。
作为语文老师,我觉得自己更有义务把吟诵这门具有中国特色的绝学传扬下去。
学习吟诵与平时的教学活动有机结合,让吟诵这一传统文化得以传承。
吟诵教学实践与提升培训心得
慈溪市逍林镇镇东小学
叶雪利
邮编:
xxxx
从来没有哪一次的培训会如此吸引我,这不仅仅是因为我将再度回到我的母校,重温那往日的学习氛围。
更重要的是,古诗词的吟诵一直深深地吸引着我。
说起吟诵,它是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式,也是中国人学习文化时高效的教育和学习方法,有着两千年以上的历史,代代相传,人人皆能,在历史上起到过极其重要的社会作用,有着重大的文化价值。
汉语的诗词文赋,大部分是使用吟诵的方式创作的,所以也只有通过吟诵的方式,才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。
因而吟诵也是汉语诗文的活态。
吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作,是公认的中国文化独特魅力之一,在国际上享有很高的声誉。
作为一名小学教师,我深感惭愧,自己对吟诵都不甚了解,更别说去教学生了。
但她又有着如此巨大的魅力,吸引着我去接近她、了解她。
与其说是吟诵教学的培训,还不如说是吟诵学习的培训,因为在这次培训中,仅仅是吟诵的知识与技巧,在很大程度上,自己本身还是处于一个学习的阶段,所以三天的学习给我带来的收获是非常丰富的。
一、理论知识丰厚底蕴
在培训中,每位老师都安排了吟诵不同方面的知识讲座,布局合理,由浅入深,对于我这样的初学者来说,循序渐进的学习方法让我受益匪浅。
1..吟与诵、唱的区别
吟:
《说文解字》曰:
“吟,呻也。
”又“呻,吟也。
”段玉裁注:
“按呻者,吟之舒;
吟者,呻之急。
浑言则不别也。
”
“吟”常与“咏”连用,然义有不同。
《诗•周南•关睢序》:
“吟咏情性,以风其上。
”孔颖达疏:
“动声曰吟,长言曰咏。
作诗必歌故言吟咏情性也。
”此所谓“长言”,乃发音舒缓,曼声长吟。
故咏者,歌唱也,音乐性强;
吟者,嗟叹也,语言性强。
然“吟”既云“动声”,则其音乐性又较“诵”为强,“吟”实介于“诵”与“歌”之间。
“吟”与“唱”之别,在于唱多有谱及伴奏,吟则较为随意,不必依谱,亦不必有伴奏。
判断唱还是吟,还可以看其在节奏点上的字是否符合平长仄短的原则,如是较长的诗歌,可看是否具备典型的尾腔。
2.诗歌的形式
1.自由式:
用来吟诵古体诗(包括乐府、歌行、古绝等),也有少数是用来吟诵格律诗的。
自由式比较常见的是一字一吟,或者说是一字一吟的成分较大。
比较长的则是多调回环。
2.格律式,主要用来吟诵近体诗(包括词,词的吟诵更接近于唱)。
平长仄短,平低仄高(或平高仄低)。
入声字可用格律推断,或用方言读。
有了这些基础知识后,我尝试着再读以前读过的诗词,发现果然有了变化,对诗词也有了更深入地理解。
二、实践教学深化理论
张如安教授理论结合实际的讲解使这次培训达到了高潮。
张教授告诉我们,吟诵者有一些基本调。
基本调只是大致固定的旋律腔调,其间仍可以有吟者即兴发挥的自由空间。
这些调相互之间有一定的联系。
这些调来自师承家传,或旁人之调,或自采别调,都经自己的语感改造过。
高明的吟诵往往具有一次性的特征。
也就是说吟诵谱不是固定的,是可以自由变化的,对基本调可以做出无数次的微调,直至形成自己的吟诵风格或形成适应自己的腔调。
吟诵者可以用基本调吟诵任何诗词文赋。
只依字句和情绪做微调而已。
真正好的吟诵是吟诵自己喜欢的诗文,因为吟诵是自娱,没有感觉的诗文是不去主动吟的。
这些喜爱的诗文经过反复吟诵,琢磨烂熟,在基本调的基础上,会又有改进,形成独特的曲调。
接下来,张教授开始给我们做示范,他的每一首示范的诗词都引来了学员们的啧啧钦佩,音韵时而婉转,时而铿锵,时而豪放、时而凄凉。
虽然我们还没有属于自己的调,但我们依然跟着张教授学得不亦乐乎,全然没有了羞怯之心。
我们每个人的心里都深切地感受到:
与诗人相遇在诗词中是一件多么美妙的事情。
一次回家的车上,我的耳边还萦绕着张老师吟诵的音韵,想得出了神,竟不自觉地轻轻吟唱起来,觉得不妥的地方反复吟咏,居然没有注意到周围异样的眼光,但是内心还是充满了自豪感。
三、启蒙教学指明方向
黄铁成老师给我们做的讲座中,使我了解到小学生必须掌握的古诗文的篇目,省却了我们苦苦摸索却又理不出个头绪的诸多麻烦。
。
“背诵是最野蛮的方法,也是最文明的方法。
”这句话给我留下了深刻的印象。
让孩子在机械记忆的黄金时间段学会背诵,积累更多的经典诗文,随着年龄的增长,他们自然会渐渐明白其中的内涵,进而发现我们古汉语文化的节奏美和音韵美,何尝不是最美的教学方法呢?
有了黄老师的引领,在今后的教学实践中,我相信自己会更加得心应手。
吟诵教学的培训给我带来了无尽的欢乐,忘记了自己的身份,忘记了自己所处的年代,尽情地揣摩诗人创作时的心境,在忘我的境界中去接近诗人的灵魂,与之心灵相通。
当吟诵闺怨诗词时,我的情绪也随之低落;
当吟诵大好江山的诗词时,我又会感觉到心胸开阔;
当吟诵“也傍桑阴学种瓜”的诗句时,我的内心充满了恬淡与宁静。
我想,我一定要把这一种传统文化传承下去,让我的学生和我一样,也在依字行腔的吟诵中与伟大的诗人们进行跨越千年的邂逅。
“吟诵与吟诵教学”培训学习体会
冠县实验小学
韩俊云
在参加培训之前,我对吟诵是一无所知的,更不知道我们的祖先,还有众多的古圣先贤都是靠这种口耳相传的吟诵,涌现出一代代名垂青史的文学大师,给后人留下了一首首脍炙人口的诗、词、歌、赋。
上周有幸参加的教育局组织的有关“吟诵”培训,使我对吟诵有了一个更全面、更深刻的认识,受益匪浅。
同时,通过培训我对今后的教育教学工作也有了一定的思考。
一、吟诵是中国式读书法。
它是用声音来描绘作者笔下的诗文,是中国绵延几千年的教育智慧。
声音与古诗文的意思相吻合、相一致的。
通过声音,我们可以更好地了解诗文的意境,进而明白作者借助诗文到底要告诉读者什么,是要表达作者的一种什么样的情感。
所以,我们不可小看声音在吟诵诗文时起到的重要作用。
也许,这也是唐诗、宋词、元曲、文赋等得以一代代留传至今的法宝。
老祖宗给我们留下这么好的方法,我们真的该好好学习、运用。
二、吟诵是一种快乐学习古诗文的方法。
在培训过程中我们跟中华吟诵协会秘书长徐建顺等老师学习了一些基础知识:
像古体诗的无格律吟诵,近体诗的平长仄短等等,千人可以千调,只要能很好的表达自己对诗的理解,自己吟诵着舒服,别人听了好听就行。
再重读古诗词时,我借用这种方法,不知不觉喜欢上了吟诵。
三、关于吟诵教学。
叶嘉莹先生认为,要让孩子从小养成吟诵的习惯,这样才能与古典文化真正接轨。
我认为学校可以开设有关吟诵的校本课程,然后逐步推广。
我也受到徐老师的启发,吟诵就应该让孩子多读,多诵。
孩子吟诵不一样,要明白哪些要纠正,哪些要鼓励,哪些不用管。
教师一定会吟诵。
会吟诵不是要成为吟诵家,要唱成歌星那样好听,那就成了今天所谓的“音乐课”了。
会吟诵,是了解吟诵规则,理解诗文涵义,知道什么样的吟诵是好的,引导孩子们往好的吟诵方向发展就行了。
这才是吟诵教学的任务。
四、关于吟诵推广工作
要使中华传统文化不断绝,保持诗文吟诵的传统,是一个非常重要的基本工作。
作为老师,我觉得大家更有义务把吟诵这门具有中国特色的绝学传扬下去。
此外,学校和相关部门应该提供更多的有关吟诵的专业培训的机会,让更多教师有机会广泛阅读经典著作,学习一定的文学鉴赏理论,学会一些诵读技巧,不断提高自己的文学修养,将语文教学延伸于课堂以外,融入到博大精深的中国古代文化中,提升学生的语文素养,做孩子诵读经典的领路人,让孩子从小诵读经典,成为传承文明的主人。
古诗吟诵学习心得体会
今天有幸参加了新教育古诗吟诵培训活动,其实对于我们来说“古诗词”这种文学体裁并不陌生,有四言的,五言的,七言的,而且押韵,朗读的时候要有感情要把握节奏,虽然这些我们都懂,但是怎么教小学生学会有感情有节奏的朗读诗歌却不是一件容易的事。
今天听了市金海岸小学牛见玉等几位老师的吟诵课,以及中华吟诵学会秘书长徐健顺老师的讲座,让我豁然开朗,原来诗歌教学可以这样教。
首先我对古诗有了一个新的认识。
徐教授的专业讲解真是让我们大开眼界。
帮我们揭开了古诗吟诵的三个误区:
两字一顿法、一句两顿法、随心所欲法。
我们在吟诵古诗的时候只要掌握好几个常识,也就会减少错误的发生。
古诗吟诵有哪几个常识呢?
徐教授为我们仔细的分析了一下:
平仄声调、平仄句式、平低仄高、平长仄短及四种平仄基本句式。
同时为我们展示了古诗吟诵艺术。
这对于我们古诗教学上有了一个很好的指导!
诵读是语文的第一教学法,是学习语言文字的第一基本功,是一种最简便,最实在,最有效的学习方法。
初读时的范读、领读、自读、轮读,理解中的指名读、集体读、查读,巩固提高中的接力读、配乐读、表演读、比赛读等。
通过各种形式的读,既能激发学生读的兴趣,又能使学生真正达到“熟读成诵”、“读书百遍,其义自现”的目的。
读古诗,如果片面理解为一味地让学生读,学生像小和尚念经一样——有口无心地读,哪怕读上千遍,也只能使学生养成“唱仰天书”的坏习惯,而“其义”是不能“自见”的。
因此,诵读古诗时我们教师还要加强指导。
为了提高古诗词的诵读效益、巩固古诗词的诵读成果,我们还应把“读”与“画”、“演”、“写”、“编”有机结合起来。
“画”、“演”、“写”、“编”都是学生喜闻乐见的活动,让读与这些活动相结合,不但有效提高了古诗诵读效益,有效巩固了古诗诵读成果,而且极大地丰富了学生的课余生活,充实了学生的心灵。
学习古诗文是孩子们一辈子的事,我们在小学阶段进行的古诗文教学活动,仅仅是为他们的进一步学习奠定基础,培养他们良好的学习习惯。
其次,有关“诗歌吟诵艺术”,在没有听这个讲座之前,对于“吟诵”我只能解释为“与朗诵的意思一样,有感情有节奏的朗读”,但徐老师把吟、诵分开做了解释,“诵”是“节奏上比‘读’缓慢,”“吟”是“是一种没有谱、自我性很浓重的哼哼唱唱,具有音乐性”,而“吟诵”是“以唱的方式来读,运用的是乐调”,徐老师亲自给我们吟诵了张继《枫桥夜泊》,还让我们看了台湾一位老师吟诵的《敕勒歌》教学片段,用唱的方式来学诗歌,头一次听到让我们感到很是新鲜,如果也这样教学生们,他们肯定也会很感兴趣,加快背诵的速度但不能刻意地去模仿别人的唱腔,要唱出自然的韵味。
虽然学习的时间很短暂,但学到了很多的知识让我受益匪浅,深刻体会到国学经典的博大精深,认识到传承古诗吟诵的必要性。
希望能把所学的知识很好的运用到实际教学中去,把吟诵与平时的教学活动有机结合,让吟诵这一传统文化得以传承。
在古诗教学中可以让学生尝试原生态的吟诵,既培养了学生学习诗歌的兴趣加快背诵的速度,也可以调节课堂气氛。
晨诵教学心得体会(共8篇)
经典诵读教学心得体会(共15篇)
体育比教学心得体会(共6篇)
eep0教育教学心得体
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