《君山月夜泛舟记》阅读答案.docx
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《君山月夜泛舟记》阅读答案
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2021年《君山月夜泛舟记》阅读答案
2021年《君山月夜泛舟记》阅读答案1
君山月夜泛舟记
[清]吴敏树
秋月泛湖,游之上者,未有若周君山游者之上也。
不知古人曾有是事否,而余平生以为胜期,尝以著之诗歌。
今丁卯七月望夜,始得一为之。
初发棹,自龙口向香炉。
月升树端,舟入金碧。
偕者二僧一客,及费甥、坡孙也。
南崖下渔火十数星,相接续而西,次第过之,小船捞虾者也。
开上人指危崖一树曰:
此古樟,无虑十数围,根抱一巨石,方丈余。
自郡城望山,见树影独出者,此是也。
然月下舟中仰视之,殊不甚高大。
余初识之客黎君曰:
苏子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕尔。
余顾语坡孙:
汝观月不在斗牛间乎?
因举诵苏赋十数句。
又西出香炉峡中,少北。
初发时,风东南来,至是斜背之,水益平不波,见湾碕,思可小泊,然且行。
过观音泉口,响山前也。
相与论地道通吴中,或说有神人金堂数百间,当在此下耶?
夜来月下,山水寂然,湘灵、洞庭君恍惚如可问者。
又北入后湖,旋而东,水面对出灯火光,岳州城也。
云起船侧,水上滃滃然。
平视之,已作横长状,稍上乃不见。
坡孙言:
一日晚,自沙嘴见后湖云出水,白团团若车轮巨瓮状者十余积,即此处也。
然则此下近山根,当有云孔穴耶?
山后无居人,有棚于坳者数家,洲人避水来者也。
数客舟泊之,皆无人声。
转南出沙嘴,穿水柳中,则老庙门矣。
《志》称山周七里有奇,以余舟行缓,似不翅①也。
既泊,乃命酒肴,以子鸡苦瓜拌之。
月高中天,风起浪作,剧饮当之,各逾本量。
超上人守荤戒,裁少饮,啖梨数片。
复入庙,具茶来。
夜分登岸,别超及黎,余四人循山以归。
明日记。
(选自《古代散文鉴赏》)
注:
①翅:
同啻,只。
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()
A.未有若周君山游者之上也周:
环绕
B.开上人指危崖一树曰危:
高
C.又北入后湖,旋而东旋:
旋转
D.超上人守荤戒,裁少饮裁:
通才,只
5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()
A.相接续而西青,取之于蓝,而青于蓝
B.然月下舟中仰视之然视其左右,来而记之者已少
C.汝观月不在斗牛间乎浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止
D.以余舟行缓,似不翅也余四人循山以归
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)()
A.丁卯七月十五夜,作者与二僧一客及子孙辈结伴泛舟漫游家乡名闻遐迩的胜景洞庭湖、君山,乡情亲切,游兴很浓。
B.夜深了,风大了,浪高了,对着高上中天的明月和翻滚飞溅的波浪,痛痛快快地饮酒,几位都有些忘乎所以。
C.__以小舟的行进为线索,写景、状物、记事,构成了令读者尽情鼓动遐想翅膀的艺术空间。
D.作者说东道西,谈古论今,不仅有力地烘托了游者脱俗的雅兴、情趣,而且鲜明地显现了作者对当朝统治者的不满。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)南崖下渔火十数星,相接续而西,次第过之,小船捞虾者也。
(4分)
译文:
(2)因举诵苏赋十数句。
(3分)
译文:
(3)既泊,乃命酒肴,以子鸡苦瓜拌之。
(3分)
译文:
2021年《君山月夜泛舟记》阅读答案2
秋月泛湖,游之上者,未有若周君山游者之上也。
不知古人曾有是事否,而余平生以为胜期,尝以著之诗歌。
今丁卯七月望夜,始得一为之。
初发棹,自龙口向香炉。
月升树端,舟入金碧,偕者二僧一客,及费甥、坡孙也。
南崖下渔火数十星,相接续而西,次第过之,小船捞虾者也。
开上人指危崖一树曰:
“此古樟,无虑十数围,根抱一巨石,方丈余。
自郡城望山,见树影独出者,此是也。
”然月下舟中,仰视之,殊途不甚高大,余初识之。
客黎君曰:
“苏子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕耳。
”余顾语坡孙:
“汝观月,不在斗牛间乎?
”因举诵苏赋十数句。
又西出香炉峡中少北。
初发时,风东南来,至是斜背之。
水益平不波,见湾碕,思可小泊,然且行过观音泉口响山前也。
相与论地道通吴中。
或说有神人金堂数百间,当在此下耶?
夜来月下,山水寂然。
湘灵洞庭君,恍惚如可问者。
又北入后湖,旋而东。
水面对出灯火光,岳州城也。
云起船侧,水上滃滃然。
平视之,已作横长状。
稍上,乃不见。
坡孙言:
“一日晚自沙觜见后湖云出水,白团团若车轮巨瓮状者,十余积,即此处也。
”然则此下近山根,当有云孔穴耶?
山后无居人,有棚于坳者数家,洲人避水来者也。
数客舟泊之,皆无人声。
转南出沙觜,穿水柳中,则老庙门矣。
志称山周七里有奇以余舟行缓似不翅也。
既泊,乃命酒肴。
以子鸡、苦瓜拌之。
月高中天,风起浪作,剧饥当之,各逾本量。
超上人守荤戒,裁少饮,啖梨数片。
复入庙,具茶来。
夜分登岸,别超及黎,余四人寻山以归。
明日记。
5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.未有若周君山游者之上也周:
环绕
B.水益平不波波:
波浪
C.志称山周七里有奇奇:
余、多
D.乃命酒肴命:
准备
6.下列句子中,加点虚词的意义和用法与例句相同的一项是()
例句:
余四人寻山以归
A.以五十步笑百步,则何如
B.余与四人拥火以入
C.夫夷以近,则游者众
D.斧斤以时入山林
7.下面对文中划线句子断句正确的一项是()
A.志称/山周七里有奇/以余舟行/缓似不翅也
B.志称/山周七里有奇/以余舟行缓似/不翅也
C.志称山/周七里有奇/以余舟行缓/似不翅也
D.志称/山周七里有奇/以余舟行缓/似不翅也
8.作者写到月夜君山泛舟,多次运用联想手法。
请试举一例,并分析这样写的好处。
9.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
①、今丁卯七月望夜,始得一为之。
(3分)
②、自郡城望山,见树影独出者,此是也。
(4分)
③、又北入后湖,旋而东。
(3分)
参考答案:
5、答案:
B波:
名词活用为动词,起波浪。
6、答案:
BA、介词,用;B、连词,表修饰;C、连词,表并列;D、介词,按照。
7、答案:
D
8、①“苏子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕尔。
”这是联想,作者联想到当年苏轼畅游赤壁,让这次月夜泛舟洞庭湖,同名人名赋自然地联系了起来,更见风雅。
②“过观音泉口,响山前也。
相与论地道通吴中。
”这是联想;又由“神人金堂数百间”进而联想到“恍惚如可问”的“湘灵”、“洞庭君”。
山背水湾,风平浪静,本是习见景象,作者却通过一系列联想巧妙地引出神怪传说,渲染水府灵域气氛。
③“此下近山根,当有云孔穴耶?
”这是联想。
君山倒影里飘出团团白云,本不足为奇,因这一联想,倒也凭添了不少神秘色彩。
9、①译:
现在是丁卯年农历十五日夜,我才获得一次机会环游君山。
②译:
从岳阳城远远望着君山,见到独自挺拔的树影,就是这棵樟树。
③译:
又从北面进入后湖,不久又转向东面(行进)。
2021年《君山月夜泛舟记》阅读答案3
秋月泛湖,游之上者,未有若周君山游者之上也。
不知古人曾有是事否,而余平生以为胜期,尝以著之诗歌。
今丁卯七月望夜,始得一为之。
初发棹,自龙口向香炉。
月升树端,舟入金碧,偕者二僧一客,及费甥、坡孙也。
南崖下渔火数十星,相接续而西,次第过之,小船捞虾者也。
开上人指危崖一树曰:
“此古樟,无虑十数围,根抱一巨石,方丈余。
自郡城望山,见树影独出者,此是也。
”然月下舟中,仰视之,殊不甚高大,余初识之。
客黎君曰:
“苏子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕耳。
”余顾语坡孙:
“汝观月,不在斗牛间乎?
”因举诵苏赋十数句。
又西出香炉峡中少北。
初发时,风东南来,至是斜背之。
水益平不波,见湾碕,思可小泊,然且行过观音泉口响山前也。
相与论地道通吴中。
或说有神人金堂数百间,当在此下耶?
夜来月下,山水寂然。
湘灵洞庭君,恍惚如可问者。
又北入后湖,旋而东。
水面对出灯火光,岳州城也。
云起船侧,水上滃滃然。
平视之,已作横长状,稍上,乃不见。
坡孙言:
“一日晚自沙觜见后湖云出水,白团团若车轮巨瓮状者,十余积,即此处也。
”然则此下近山根,当有云孔穴耶?
山后无居人,有棚于坳者数家,洲人避水来者也。
数客舟泊之皆无人声转南出沙觜穿水柳中则老庙门矣。
志称山周七里有奇,以余舟行缓,似不啻也。
既泊,乃命酒肴,以子鸡苦瓜拌之。
月高中天,风起浪作,剧饮当之,各逾本量。
超上人守荤戒,裁少饮,啖梨数片。
复入庙,具茶来。
夜分登岸,别超及黎,余四人寻山以归。
明日记。
1.下列各句中加点词的解释,不正确的一项是()
A.未有若周君山游者之上也。
周:
环绕
B.余顾语坡孙。
顾:
回头
C.志称山周七里有奇。
奇:
奇景
D.白团团若车轮巨瓮状者,十余积。
积:
所堆积之块
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.未有若周君山游者之上也若使烛之武见秦君
B.因举诵苏赋十数句践华为城,因河为池
C.以余舟行缓,似不啻也犹不能不以之兴怀
D.既泊,乃命酒肴乃遂收盛樊於期之首,函封之
3.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.数客舟/泊之皆无/人声转南/出沙嘴/穿水柳/中则老庙门矣
B.数客舟/泊之/皆无人声/转南/出沙嘴/穿水柳中/则老庙门矣
C.数客舟泊之/皆无人声/转南出沙嘴/穿水柳中/则老庙门矣
D.数客舟泊之/皆无人声/转南/出沙嘴/穿水柳/中则老庙门矣
4.下列对原文有关内容的概括和分析,正确的一项是()
A.这篇__写的是月夜泛舟君山游览的情景。
文中用简洁的笔触和语言,描写了月夜洞庭湖的湖光远景,叙述了有关的神话传说和奇异现象。
再现洞庭湖月夜的幽静安谧。
B.作者认为秋夜出游,没有比在洞庭湖上绕君山更有意义的。
但是直到丁卯年,才获得一次环游君山的机会。
因此,此次泛舟洞庭湖写下了多首描写君山的诗歌。
C.农历十六的晚上,风平浪静,作者开船启程,从龙口出发前往香炉峰,直到半夜时分,才在老庙门离船上岸,尽兴而归。
D.作者一行共六人游览了君山,但是,同归的只有四人。
另外的两位僧人半夜返回了庙中。
并且因为游兴大作,还破例喝了点酒。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
⑴不知古人曾有是事否,而余平生以为胜期,尝以著之诗歌。
⑵平视之,已作横长状,稍上,乃不见。
⑶月高中天,风起浪作,剧饮当之,各逾本量。
参考答案:
1.C(奇:
零数)
2.D(A、若:
比得上;如果。
B、因:
于是;凭借。
C、以:
根据;因为。
D、乃:
于是,就)
3.C
4.A、(B、“此次写下许多诗歌”有误;C、“农历十六”错;D、“另外两位僧人”有错)
5.⑴不知道古代的人有没有过这个经历?
我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望,我曾经在诗歌中写下了这个愿望。
⑵平视这些云气,变成了横长的形状,云气逐渐上腾,消散不见了。
⑶月儿高挂在空中,风起浪兴,对着明月和风浪痛饮,大家喝酒都超过了自己的酒量。
【译文】秋天月夜泛舟湖上是最好的游览;而在这样的游览中,尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。
不知道古代的人曾经有没有过这个经历?
我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望,我曾经在诗歌中写下了这个愿望。
现在是丁卯年(同治六年即1867年)农历十五日夜,我才获得一次这样的机会环游君山。
开船启程,从龙口出发前往香炉峰。
月儿从树顶上升起,船在月水相映的湖面如同金碧山水的图画里行进。
同游的人是“开上人”“达上人”两个僧人和我的客人黎君,以及我的姓费的外甥和我的孙子吴坡。
南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火向着西方前后相接,一个接一个地从我们身旁经过,(仔细地看)原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。
开上人指着高崖上一棵树对我们说:
“这棵古老的樟树无疑有十几个人两臂合抱那么粗,树根被一块大石头围住,那石头一丈多见方。
从岳阳城远远望着君山见到的.一个树影突现的事物就是这棵樟树。
”但是现在在月光中从船中仰望它,觉得它并不是特别的高大。
我是初次知道这个情形。
客人黎君说“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日,与我们今天泛舟游洞庭湖(七月十五日)只差一天的时间啊。
”我回过头对子孙吴坡说:
“你看这月不也是在斗星和牛星之间吗?
”于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。
后来再从香炉峡中出来,稍微偏北行进。
刚开船时,风从东南方向吹来,到这时风从背后斜吹。
水面越加平静不起波浪,看到了水湾堤岸,想到这里可以暂时停泊。
但是,船并未停泊,还是那么航行,经过观音泉口,来到响山(又叫鸣山)之前一起谈起这个地道可以通往吴中(江苏太湖)的事,有人说:
“有神仙居住的黄金殿堂,应当在这个下面啊。
”夜色降临,月光映照,山和水都静寂无声,那情形仿佛可以访问传说中湘灵和洞庭君。
后来又从北进入后湖,不久又转向东面行进,水面映照出岸上的岳州城的灯火之光。
云雾从船边出现、升腾,水上弥漫着迷蒙的云气。
平视这些云气,变成了横长的形状,云气逐渐上腾,消散不见了。
我的孙子吴坡说:
“有一天晚上,从沙嘴这个地方可以看见后湖的云气从水面升起,白色的雾团有的像车轮,有的像巨大的水瓮,大约有十多块,就是这个地方。
”然而这样,那么这里往下接近山中洞穴,不是应当贮云的山洞吗?
山后没有人居住,在山间低洼平整的地方搭建的草棚,是岛上的人来这里躲避水患的。
有几只客船停泊在这里,没有喧闹的人声。
再转而向南行驶,出了沙嘴,穿过柳树林,便可看见老庙门。
《(岳州地方)志》记载“君山周长七里有余”,根据我们乘坐的船缓缓地行进(来测度),似乎不止(七里长)。
船只停好后,就让人拿出酒菜,用童子鸡搅和着苦瓜,这时候,月儿高挂在空中,风起浪兴,对着明月和风浪痛饮,大家喝酒都超过了自己的酒量。
超上人遵守不吃荤的戒律,才稍微喝了一点点,吃了几片梨子,返回到庙里,拿来了准备的茗茶。
半夜时分,离船上岸,辞别了超上人及黎君,我们四人顺着上路回家了。
第二天记下了月夜游君山的经历。
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