语言学笔记同音词近义词辨析大全.docx
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语言学笔记同音词近义词辨析大全
高考字音专题复习资料----同音词\近义词辨析大全
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黯然、暗然、岸然:
“黯然〞,指“阴暗的样子〞,也用来指“心里不舒适,情绪低落的样子〞。
“暗然〞的“暗〞有“光线缺乏、黑暗〞的意思。
“岸然〞指“严肃的样子〞。
保护、爱戴:
适应对象不同,前者上〔长辈〕对下辈,后者下〔幼〕辈对上〔长辈〕。
安详、慈祥、祥和:
“安详“指神态平静、沉着稳重。
“祥〞指吉利,如“祥云、发祥〞。
“慈祥〞形容老年人的态度神色和蔼安详。
“祥和〞指气氛而言。
注意“安详、慈祥、祥和〞的写法。
安静、宁静:
都指没有声音,没有吵闹和喧哗。
“安静〞重在稳定,有使安稳平静下来的意思,它有一个由喧闹到安静下来的过程。
而“宁静〞重在平和,一般多指环境或心情平和安静,它描绘的是一种很安静的状态或气氛。
“宁静〞是高于“安静〞的一种情境,除了指环境外,更多的时候是指一种心情上的安宁,是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
而“安静〞多指环境没有声音或吵闹。
“安静〞的使用范围要比“宁静〞大一些。
安置、安排:
前者指使人或事物有着落,安放。
后者指有条理,有先后的处理。
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
必须、必需:
都含有“必要〞的意思。
“必须〞是副词,有强调语气作用,多作状语。
〔1〕表示一定要,强调事实或情理上的必要性。
后面带动词或带形容词,有时还可以用在分句前面;〔2〕加强命令语气;〔3〕“必须“的否认形式是“无须、不须、不必〞。
“必需〞是动词,表示一定得有、不可缺少的,作定语或作谓语。
但凡“不可不〞的行为就用“必须〞。
把戏、手段:
前者指花招,蒙蔽人的手法。
后者指不正当的手段〔贬义重〕。
公布、公布:
前者指公布〔法令条例、大的正规性文件〕。
后者指〔法令、文告、团体的通知〕公开发布。
包含:
包涵:
包含:
包容含有。
包涵:
原谅、宽恕。
表率、表帅:
“表率〞是名词,指“好典范〞。
其中“表〞为“典范、模范〞,“率〞为“表率、楷模〞。
“表率〞是由“表〞和“率〞两个同义语素构成的并列式合成词。
在古代汉语中,“表率〞也可用作动词,有“催促率领〞的意思。
“表帅〞,在古代汉语和近代汉语中,用同“表率〞的动词意义,表示“催促率领〞。
如今一般不用这个词。
因“表帅、表率〞同音,“帅〞又有“军队中最高的指挥员〞的意思,故人们常将“表率〞误写为“表帅〞。
报道、报导:
这是一对等义词。
都指:
1、通过报纸、杂志、播送电视或其他形式把新闻告诉群众。
2、用书面或播送、电视形式发表的新闻稿。
如今人们倾向于用“报道〞。
“报道〞读bàodào,“报导〞读bàodǎo。
爆发、爆发:
都是动词,都含有“突然发作〞的意思,但前者强调突然性,后者强调爆炸性,“爆发〞的使用范围比“爆发〞宽。
爆发:
〔1〕指突然发财或失势,多含有贬义。
〔2〕指突然发作,多用于山洪、大水或疾病等详细事物。
爆发:
〔1〕指因爆炸而迅猛发生,多用于详细事物。
〔2〕指像爆炸那样突然地发生,多用于抽象事物,如革命、起义、运动等重大事变,再如力量、情绪等等。
辩驳、辩论、辩〔辨〕白、辩白:
“辩驳〞指提出理由或根据来否认对方的意见;“辩论〞指彼此用一定的理由来说明自己的见解,揭露对方的矛盾,以便达成共识;“辩白〞指说明事实真相,用来消除误会或受到的指责;“辩白〞指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
区分、识别、辨析:
“区分〞指根据不同事物的特点,在认识上加以区别;“识别〞指根据特点区分,做出判断,以便找出或认定某一对象;“辨析〞指区分分析。
辨〔辩〕正、辨〔辩〕证:
辨正:
辨明是非,纠正错误。
如“辨正发音〞,可写作“辩正〞。
辨证:
辨析考证,如“经学者多方辨证〞。
亦为中医术语,“辨证医治〞。
辩证:
哲学术语,如“辩证唯物主义〞。
亦同“辨证〞第一义。
表示、显示、显露:
“表示〞〔1〕事物本身或凭借其他事物显露出某种意义〔2〕用言语行为显出某种思想、感情、态度等;“显示〞明显地表现;“显露〞原来看不见的变成看得见。
边疆、边境:
前者指靠近国界的领土,范围较大;后者指靠近边界的地方,范围较小。
〔边界:
地区与地区的界限,多指国界〕
编辑、编撰、编纂:
“编辑〞主要指对资料或现成的作品进展整理加工。
“编撰〞指编纂、编写。
“编纂〞指编写〔多指资料、篇幅较大的著作〕
变换、变幻:
前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。
后者指不规那么的改变〔多指抽象、概括性事物〕。
本义:
本意:
本义:
词的本来意义,与引申义、比喻义相对。
本意:
心里本来的想法、目的。
不至[不至于]:
不致[不致于]:
不至[不至于]:
不会到达某种程度,如“决不至于不知道〞。
不致[不致于]:
不会引发某种后果,如“决不致犯错误〞。
不详、不祥:
前者指〔1〕不详细、不清楚;〔2〕不细说。
后者指不吉利。
不止、不只:
前者是副词,不停顿或超出某个数目或范围,句中一般带有表数量的词。
后者用于表递进关系的关联词,常同“还有〞、“甚至〞等连用,表示递进关系。
不齿、不耻:
前者指不愿提到。
后者指不以之为耻。
不肖、不孝:
前者指品行不好〔多指子弟〕。
后者指对父母不敬。
不力:
不利:
不力:
不尽力。
如“措施不力〞。
不利:
没好处,不顺利,如“出师不利〞。
报复、抱负:
前者指对别人还击。
后者指远大的志向。
抱怨、报怨:
前者指自己不满情绪很大;后者指向别人报仇。
摈弃、摒弃:
二者都是动词,都含有“排除〞的意思,多用于书面语。
“摈弃〞表示抛弃,多用于人和详细事物。
“摒弃〞表示舍弃、除去,多用于较抽象的事物,较少用于人或详细事物。
哺养:
抚养:
哺养:
喂养,使长大。
抚养:
抚育、照料并教养。
甄别:
鉴别:
甄别:
通过考核来区分真伪。
〔非常认真细致〕如:
近几年我国出土了大量先秦时期的典籍,使我们有可能对过去被判为伪书的作品重新加以~。
鉴别:
一般用来指判别事物的好坏。
如:
在选择读书时,我们首先要~书的好坏。
CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC
伺候、侍候:
伺候[ci.hou]:
可用于人,不分地位上下;也可用于家畜等。
侍候:
用于对长辈或地位高者。
草率、轻率:
前者指〔做事〕不认真,敷衍行事;后者〔说话做事〕随随意便,不经过慎重考虑。
苍茫:
苍莽:
苍茫:
多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。
引申为模糊不清。
苍莽:
多指树林、山岭、大地等广阔无边。
引申为意境心胸开阔。
常年:
常年:
常年:
一年到头,整年。
如“常年积雪〞、“常年劳作〞。
常年:
*终年、常期,如“常年坚持体育活动〞。
*平常年份,如“常年产量不过半200斤〞。
沉重、繁重:
都有分量重的意思,但“沉重〞指精神或思想负担重,而“繁重〞那么指工作、任务的数量。
斥责、叱责:
都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行〞的意思。
“斥责〞侧重于严辞指责。
“叱责〞侧重于大声喝叱,强调声音大。
缓和:
缓慢:
缓和:
放松、缓和,如“紧张的情绪渐渐~~下来。
缓慢:
缓慢,与〞迅速〞相对,如“~~地迈着步子〞。
呈现、浮现:
都是表示动作的词,指详细的事物在眼前显现出来。
“呈现〞较清楚,持续的时间长,多是直接看到的〔不是想象的〕;呈现多在事物本身,有时在人的眼前;对象多是现实的事物,如颜色、风光、神情、气氛等。
“浮现〞往往是影影绰绰的,持续的时间较短,多是想象的,有时是直接看到的;浮现多在脑中、眼前、脸上等。
对象多是人的形象、印象、往事、表情等。
有时可换用,如“脸上呈现〔浮现〕出喜悦的神情〞。
06、嘲笑、嘲笑:
都含有“看不起人,取笑人〞的意思,只是语意轻重程度不同。
“嘲笑〞是一般的取笑,语意比拟轻;“嘲笑〞指带有挖苦、挖苦意味的取笑,语意较重。
查看、观察:
前者指检查、观察事物存在的情况;后者指为理解情况而细看。
察访:
查访:
察访:
通过观察和访问进展调查
查访:
调查打听〔案情〕
查阅、查验:
前者指〔把书刊、文件等〕找出来阅读有关的局部;后者指检查是否真实。
处分、惩罚:
前者词义轻,后者词义重。
沉思、深思、寻思、神思:
“沉思〞重在考虑的精神贯注;“深思〞重在考虑的深化;“寻思〞重在考虑的反复;“神思〞指精神、心绪。
才能、才华:
前者侧重于做事的才能,后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。
篡改、窜改:
前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等成心改动或曲解;窜改:
对文本、文件、成语、古籍等的改动。
处世、处事:
前者指泛指在社会上的活动、人际交往;后者指指处理事务。
查核、察核:
前者指检查核对〔帐目〕;后者指对某事物特性加以利用。
查访、察访:
前者指调查打听案情;后者指通过观察访问去进展调查,多公开进展。
常〔成〕规、陈规:
陈规:
过时的、不适用的规章制度,如“陈规陋习〞。
成规:
现行或行之已久的规那么、方法,如“墨守成规〞。
筹划、筹备:
前者指想方法,定方案/筹措〔钱粮〕;后者指为进展工作,举办事业或成立机构等事先准备。
陈设、摆设:
前者〔动词〕,指摆设;后者〔名词〕,指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用途的东西。
传诵、传颂:
前者多用于美名;后者多用于事迹。
船、船只:
前者表详细的,后者表概括的。
创立:
创见:
创立:
动词,创立。
创见:
名词,独到的见解。
嗤笑、耻笑
都含有“取笑〞的意思,但是程度不同。
耻笑的程度重,嗤笑的程度轻。
嗤笑指以为可笑而讥讽嘲笑。
如:
“他是因为有心理障碍才口吃的,不要嗤笑他。
〞“他的发音虽然不太正确,但一味嗤笑也不是方法,要帮他纠正。
〞耻笑那么指以为可耻而鄙视嘲笑。
例如:
“日本政府至今也不肯面对过去的侵略历史,这种欺世行为怎么能不遭到世人的耻笑!
〞“人们耻笑他,是因为他做的事太下贱。
〞使用时要根据程度的轻重来选用。
铲除:
铲除:
铲除:
用工具除掉,对象可以是草、土石等详细的东西,也可以用于抽象的对象。
如:
要想彻底解决足球比赛中的“黑哨〞问题,必须~产生这一现象的社会土壤。
铲除:
连根拔除,对象一般是抽象的有害的事物等。
如:
要~这种丑恶现象,不是一朝一夕就能做到的。
醇厚:
淳厚[纯厚]
醇厚:
口味纯粹浓重,亦用于人的品质或风俗,此时同“淳厚〞。
淳厚[纯厚]:
只指品质风俗质朴敦厚。
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
淡泊:
淡薄:
淡泊:
<书>不追求名利
淡薄:
〔云雾等〕密度小;〔味道〕不浓;〔感情、兴趣等〕不浓重;〔印象〕因淡忘而模糊
大义:
大意:
大义:
大道理.如"微言大义"。
大意:
主要的或大概的意思。
惦记、思念:
前者指〔对人或事〕心里老想着,放心不下,多用于口语;后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀,希望见到,多用于书面语。
陡峭、峻峭:
前者侧重于山的坡度大而陡直,后者侧重于山势的高而险。
电讯、电信:
前者指用或电报传播的消息;后者指用或电报传播消息的通讯方法。
独立、独力:
前者指不依靠别人;后者指靠自己的力量完成某项任务。
典雅、高雅:
前者指优美而不粗俗;后者指高尚而不粗俗。
抵抗、抵御:
前者指阻止有害的事物,使不能侵入或发生作用;后者指抵挡、抵抗。
对于、关于:
都是介词,前者引进对象或事物的关系者。
后者指〔1〕引进某种行为的关系者,组成介宾作状语;〔2〕引进某种事物的关系者,组成介宾作定语,后面要加“的〞。
注意:
表关涉,用“关于〞不用“对于〞,指出对象,用“对于〞不用“关于〞,兼有两种情况时可以互用;“关于〞有提示性质,用“关于〞组成的介宾,可以单独作标题,用“对于〞组成的介宾,只有跟名词组成偏正短语才能作标题,如对于政策的认识。
戴、带:
“戴〞作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。
如“戴帽子、戴红花、戴袖章〞。
引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子〞。
“不共戴天〞的“戴天〞是头顶着天,“戴罪立功〞的“戴罪〞是顶着、承当着罪名。
“戴孝〞是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼,也常常写作“带孝〞。
在实际运用中,说“带孝〞或“带着孝〞更为常见。
因为有的人并不一定作“戴孝〞的穿着,只是一定的期间里很多方面有所节制而已。
度过、渡过:
度过:
用于时间方面。
渡过:
用于有水面的空间或难点、危机、困难时期。
凋敝:
凋零:
凋敝:
生活事业衰败。
如:
民生凋敝
凋零:
〔1〕草木凋谢零落。
如:
秋风扫过。
万木~。
〔2〕衰落。
如:
家道~
EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE
而后、此后:
都是连词,常用于书面语言。
而后:
以后,然后,表示在某事之后。
此后:
从此以后,此后。
“尔〞有指代义,相当于“这〞“此〞。
恩惠、恩赐:
前者是名词,给予或受到的好处。
后者是动词,泛指因怜悯而施舍。
FFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFF
发奋、发愤:
“奋〞本义指鸟振翅飞翔,后来引申为振作、煽动。
“愤〞指因为不满意而感情冲动。
“发奋〞指振作起来,如发奋努力、发奋有为等。
发愤指决心努力,如发愤忘食、发愤图强等。
“发奋〞强调精神振作;“发愤〞突出精神受到刺激而产生向上的内动力。
“发奋〞使用的范围要比“发愤〞大,“发奋〞可以指个人,也可以指群体或国家,而“发愤〞一般指个人。
功能上,“发奋〞可以说“发奋〞,而“发愤〞那么不能说“愤发〞。
发现、创造:
前者词义侧重于找到,后者词义侧重于创造。
法制、法治:
前者指有关的法律制度。
后者表示根据法律来治理国家。
凡响、反响:
“凡响〞指平凡的音乐;“反响〞指事物所引起的回响,反响。
15、负心、腹心:
前者指背弃友情〔多指转移爱情〕;后者指〔1〕比喻要害或中心局部〔2〕比喻极亲近的人〔3〕比喻诚意。
反映、反响:
“反映〞指把情况告诉、传到达有关部门〔多用于对上级〕;“反响〞指由外来刺激引起的某种活动或回应。
如“药物反响〞。
*物质互相作用引起的变化,如“化学反响〞。
*事情引起的意见、态度或行为,如“反响如此之快〞。
妨害、阻碍:
前者指有害于事物开展〔程度重〕使受损害。
如“妨害安康〞、“妨害要表达的义理〞;后者指使事物不能顺利进展。
如“阻碍交通〞、“阻碍政策的施行〞。
幅、副:
都作量词,“幅〞是巾旁,跟巾帛、呢绒等有关,因此用来形容布匹、面料的宽度,如幅面、单幅、宽幅。
有时泛指宽度,如:
幅度、幅员。
“幅〞用作量词时,一般修饰布料、丝织品,也用来表示图画、布匹等。
“副〞的意思是居第二位,属辅助性的,如副业、副官、副产品。
当它作量词时,表示成套的东西,如:
一副对联、全部武装;有时也用于表示面部表情,如:
一副笑脸。
抚养、扶养:
都有“供养〞之意。
前者包含“教养、保护〞之意,多用于长辈对晚辈。
后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人;或用于法律关系〔父子、夫妻等〕。
抚育、哺育、抚恤:
“抚育〞指照料、教育儿童或照管动植物;“哺育〞指喂养,比喻培育;“抚恤〞指〔国家或组织〕对因公受伤、牺牲或残废人员的家属进展抚慰并给以物质帮助。
复员、复原:
指军人退出现役而转入地方。
指病后恢复安康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。
附议复议:
附议:
同意别人的提议,作为共同提议人
复议:
对己做决定的事再做一次讨论
浅薄、浮浅:
浅薄:
〔学识〕浅,理解不深。
浮浅:
〔思想作风、文章风格〕浅薄、不实在。
伏法:
服法:
伏法:
依法处以死刑。
服法:
认罪。
〔“伏罪〞、“服罪〞是同义词〕
伏帖:
服帖:
伏帖:
*心里舒适*顺从。
服帖:
*顺从*妥当,常用AABB式重叠。
伏贴:
紧贴在上面,动词。
如“~~在他身上〞。
〔辨:
表示顺从、征服时,服帖、伏帖通用。
但表示舒坦时用伏帖,表示妥当时用服帖,如“把事情办~~〞。
赋予、付与:
前者指〔上对下〕交给,是特殊用法;后者指拿出、交给,是一般用法。
富裕、充裕:
前者指财物充足;后者指足够而有剩余。
分辨、分辩:
“分辨〞是指把两个以上的人或事物区分开,有分析区分的意思。
“分辩〞指为消除所受的指责而进展解释、说明,与“辩白〞意思一样。
风气、风俗、风气:
“风气〞指社会上或某个集体流行的爱好和习惯;“风俗〞指社会上长期形成的风气、礼节、习惯等的总和,范围较大;“风气〞指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。
废除、废黜、解除:
“废除〞指取消、废止〔法令、制度、条约等〕;“废黜〞指罢免、革除〔官职〕,现多指废除特权;“解除〞指去掉、破除〔警报、顾虑、武装、职务等〕。
GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG
改良、改善:
搭配对象不同,前者常与“工作、方法、技术〞搭配;后者常与“关系、条件、生活〞搭配。
沟通、勾通:
两个词都有相通连的意思,但后者是贬义词,指暗中串通、勾结。
公然、公开:
前者指公开的,毫无顾忌的〔贬义〕;后者指〔与机密相对〕不加隐蔽的。
关注、照顾:
前者指关心重视;后者指关心照顾。
灌注、贯注:
前者指用液体浇灌;后者指精力集中,有贯穿下去的意思。
光临、惠顾:
前者是敬词,称宾客的来到;后者是商店对顾客的敬词。
贯穿、贯串:
前者指穿过、通过〔较详细的事物〕;后者指从头到尾穿过一个或一系列事物。
观察、观测:
前者指仔细观察客观事物或现象;后者指〔1〕观察并测量〔天文、地理、气象、方向等〕〔2〕观察并测度〔情况〕,如:
观测敌情。
过度、过渡:
前者指超过适当限度;后者指由一个阶段转入另一个阶段。
“过渡句〞决不能用“度〞。
国事、国是:
前者指国家大事,后者指国家大计,国家的大政方针。
用后者的地方一般也可用前者,但反之却不一定,比方较详细的事务,就不能用“国是〞。
聒噪、鼓噪:
“聒噪〞是方言,指声音杂乱,吵闹;“鼓噪〞古代指出战时擂鼓呐喊,以张声势,今泛指喧嚷。
给予、给以:
前者是书面语,也作“给与〞;后者所带宾语只说所给的事物,不说承受的人,并且多为抽象事物,
成效、工效:
前者指作用、效果或功能;后者指工作的效率。
工夫:
功夫:
工夫:
指占用的空闲或时间。
功夫:
消耗的时间或精力,也指本领和武术。
〔辨:
表示武术用“功夫〞,在时间和本领上两词通用,但“工夫〞多指时间“功夫〞多指本领或造诣。
〕
贡奉:
供奉:
贡奉:
向朝廷或上级奉献物品;进贡供奉:
指敬奉,常与“神佛〞、“父母〞等搭配
个别:
各别:
个别:
单个,极少数。
如“个别现象〞、“个别处理〞。
各别:
各不一样,有分别或特别。
如“各别对待〞、“形式各别〞。
HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
化装、化装:
“化装〞有两个意思:
〔1〕假扮;〔2〕指演员为了合适所扮演的角色形象而修饰容貌。
“化装〞的含义:
〔1〕特指艺术范畴,适用对象是指特定的表演者,有通过修饰、打扮而改变原来相貌的意思。
该词义与“化装〞是可以通用的。
〔2〕指生活化装,有用脂粉等妆饰品修饰容颜,使容貌美丽的意思。
前者侧重于装扮,后者侧重于打扮。
模糊〔含胡〕、模糊〔模胡〕:
前者指〔1〕不明确、不明晰;〔2〕不认真、马虎;〔3〕示弱〔多用于否认〕。
后者指〔1〕不清楚、不清楚;〔2〕混淆。
侯、候:
“侯〞,可以指统属于天子的国君,秦汉以后,“侯〞也指仅次于王的爵位;古时士大夫间也常以“侯〞作为尊称,“侯〞相当于今天的“君〞。
“候〞一般指“等候〞“等待〞,也可指“问好〞,还可指随时变化的情状,如“时候〞“气候〞“火候〞等。
痕迹、踪迹:
前者指〔1〕物体留下的印记;〔2〕残存的迹象。
后者指行动所留下的痕迹,重在行动后留下的。
合计、核计:
前者指〔1〕盘算,商量;〔2〕合在一起计算。
后者指核算〔本钱〕。
焕发、激发:
前者指〔1〕光荣四射;〔2〕振作。
后者指刺激使兴奋。
豁然:
霍然:
豁然:
形容开阔或通达霍然:
副词,突然;<书>疾病迅速消除
荒芜、荒废:
前者指〔田地〕因无人管理而长满野草。
后者指〔1〕该种而没有耕种;〔2〕荒疏〔学业等〕;〔3〕不利用,浪费〔时间〕。
轰然:
哄然:
轰然:
大声。
哄然:
许多人同时发出声音。
宏大:
洪大:
宏大:
侧重于规模大,常用于建筑物、队伍、场面、理想。
洪大:
声音大而响亮。
涣然:
焕然:
涣然:
形容嫌隙、疑虑、误会等完全消散、消失。
如“涣然冰释〞。
焕然:
光荣焕发。
如“光荣焕然〞。
惶惶:
遑遑:
煌煌:
惶惶:
惊慌不安,如“人心惶惶〞、“惶惶不安〞、“惶惶不可终日〞。
遑遑:
匆忙不安定,如“遑遑无所依归〞。
煌煌:
光荣夺目、浩大醒目,如“煌煌数百万言〞、“灯光煌煌〞。
会合:
集合:
会合:
着重于人相会聚拢。
集合:
常比喻抽象事物〔意志、力量等〕会聚在一起。
合约:
和约:
合约:
合同〔多指条文比拟简单的〕和约:
交战双方订立的完毕战争,恢复和平关系的条约
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
拣、捡:
使用范围不同,“拣〞字有两种解释:
〔1〕挑选、选择,如拣良种、拣菜、挑肥拣瘦等;〔2〕拾取,如拣破烂、拣到一只皮包等。
“捡〞字只有一种解释:
拾取。
当“拣〞是“拾取〞的意思时,这两个字是通用的。
尖厉:
尖利:
尖厉:
形容声音高而刺耳尖利:
锋利;锐利
坚苦、艰辛:
艰辛〔艰辛卓绝〕:
困难困苦,适用于环境、生活、岁月等客观条件。
坚苦〔坚苦卓绝〕:
坚毅刻苦,适用于主观精神、工作作风等。
艰辛、困难:
前者强调办事的困难而辛苦;后者强调事物或行为的困难。
坚忍:
坚韧:
坚忍:
坚持而不动摇;坚韧:
顽强而有韧性
决、绝:
“决〞作副词用时,表示一定、坚决的意思,用在“不〞“无〞“非〞“没有〞等否认词前面,表示坚决否认的意思,如决不退缩、决无例外、决非长久之计、决没有好下场等。
“绝〞作副词用时,表示完全、绝对的意思,用在“无〞“非〞“不〞等否认词的前面,表示完全否认的意思,如绝无此事、绝非偶尔、绝不一样。
“绝〞还表示极、最的意思,如绝大多数、技艺绝高、绝顶聪明。
“决〞和“绝〞用法的区别,在于“决〞强调坚决,而“绝〞强调完全、绝对,表达的意思有差异,不能混淆。
比方,决不动摇、决不等闲视之,本意应该是“坚决〞的意思,所以用“绝〞就不行。
绝无次品、绝无恶意,本意是“绝对〞的意思,所以用“决〞就错了。
终究、毕竟:
都含有到底的意思。
“终究〞表示追根到底,用于疑问句,语气不肯定。
“终究〞可兼作名词,表示原因和结果。
“毕竟〞表示追根到底所得的结论,有加强语气的作用。
在表示肯定语气时,“毕竟〞和“终究〞可以通用。
同“终究〞“毕竟〞词义相近的词有“到底〞“终归〞“终究〞。
精细、周密:
都是形容词,都有严密、细密的意思,但侧重点不同。
“精细〞侧重于“精〞,意为“准确细密〞,多指研究或制作的准确程度。
而“周密〞侧重于“周〞,形容做事周到、全面、细密。
截止、截至:
“截止〞是动词,不带宾语但可带补语,表示到一定期限停顿;而“截至〞一般作介词,与宾语组成“介词短语〞作状语,通常用于尚未完毕的过程。
“截止〞读jiézhǐ;“截至〞读jiézhi。
比方:
展览会闭幕日期,也就是“截止〞日期,假设中间统计人数,就只能写“截至〞某日,参观人数有多少。
场面、场面:
前者范围大较抽象,后者范围小较详细。
交流、交换:
前者强调双方的共同参与,后者强调互换,另搭配对象不同,交流〔思想〕,交换〔礼物〕。
聚歼、歼灭:
前者指把敌人包围起来彻底消灭,强调包围;后者指消灭敌人,属一般用法。
尽管、无论:
前者作连词时,表姑且成认某种事实,下文往往有“但是、然而〞等表转折的连词照应;后者是连词,表条件不同而结果不变。
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