张丽让诵读陪伴学生成长.docx
- 文档编号:5507680
- 上传时间:2022-12-17
- 格式:DOCX
- 页数:11
- 大小:32.31KB
张丽让诵读陪伴学生成长.docx
《张丽让诵读陪伴学生成长.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《张丽让诵读陪伴学生成长.docx(11页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
张丽让诵读陪伴学生成长
我看语文新课标
何小红
修订版反复突出“语言文字的运用”这一涉及语文教育核心与本质的概念,于语文教育质量的提升可谓功德无量。
试看“前言”第一段:
较之于实验版,我觉得修订版有可赞赏者四,可商榷者一,待说明者一。
从表面上看,修订版改动的幅度看来不是太大,但仍有实质性的重大进展,在原实验稿相的基础上层楼更上,应予充分肯定。
众所周知,教育就是为了学生的发展,为了一个个活生生的具体的富有个性的人的发展。
国家的富强、民族的复兴只有基于学生个人自身的发展,才有可能真正成为现实;否则,无异于空谈。
教育要真正做到“以人为本”,必须明确就是以学生为本;以学生为本,必须明确就是以一个个活生生的具体的富有个性的人为本。
离开了一个个活生生的具体的富有个性的人,只是强调所谓一般的抽象的“学生”,“以人为本”往往就可能是一句空话,或者简直就是一种忽悠。
修订版比较重视每个学生个体这一理念,贯穿课标始终,值得赞赏。
例如,关于阅读,它强调“阅读是学生的个性化行为。
阅读教学应引导学生钻研文本,在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。
要珍视学生独特的感受、体验和理解。
教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨,但不应以教师的分析来代替学生的阅读实践,不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考;要善于通过合作学习解决阅读中的问题,但也要防止用集体讨论来代替个人阅读。
”并“鼓励学生自主选择优秀的阅读材料”。
关于写作,要求“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间,减少对学生写作的束缚,鼓励自由表达和有创意的表达。
鼓励写想象中的事物,加强平时练笔指导,改进作文命题方式,提倡学生自主选题。
”关于评价,特别指出“应注意将教师的评价、学生的自我评价及学生之间的相互评价相结合,加强学生的自我评价和相互评价,促进学生主动学习,自我反思。
评价要理解和尊重学生的自我评价与相互评价。
要尊重学生的个体差异,有利于每个学生的健康发展”;等等。
当前,由于“应试”的绳索愈拉愈紧,功利主义、专制主义、科学主义几乎无孔不入,到处肆虐,“素质”的空间愈缩愈小,在非人性化的歧路上愈走愈远,雷人雷语雷事也愈来愈多。
如果联系当前苦苦挣扎在愈演愈烈的应试教育浊流中学生的现实处境,新课标的这一理念确实是弥足珍贵。
此为可赞赏者一也。
我只是担心,由于过分“奢侈”而学生无福消受。
语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体,是人类文化的重要组成部分。
语言文字的运用,包括生活、工作和学习中的听说读写活动以及文学活动,存在于人类生活的各个领域。
当今世界,经济全球化趋势日渐增强,现代科学和信息技术迅猛发展,新的交流媒介不断出现,给社会语言生活带来巨大变化,对中华民族优秀传统文化的继承,对语言文字运用的规范带来新的挑战。
时代的进步要求人们具有开阔的视野、开放的心态、创新的思维,对人们的语言文字运用能力和文化选择能力提出了更高的要求,也给语文教育的发展提出了新的课题。
第三单元:
深深的怀念
何小红
教材解读
第三单元的主题是“深深的怀念”,选编的四篇课文追忆了革命先辈的感人事迹:
我党创始人之一李大钊被捕后倍受酷刑,但面对敌人始终大义凛然,坚贞不屈;解放战争时期的郝副营长在一次战斗中舍身为后续部队引路,壮烈牺牲;开国总理周恩来为了新中国的发展,呕心沥血,日夜操劳;毛泽东在《为人民服务》一文中虽然没有具体介绍张思德的事迹,但通过查找资料我们可以知道战士张思德打仗、纺线、烧炭,干一行爱一行专一行,为救战友献出了年轻的生命。
本组教材中的人物所处时期不同、岗位不同、事迹不同,“为人民服务”的信念却是相同的。
为了人民的利益,他们甚至不惜牺牲自己的生命。
课文纪念革命前辈的丰功伟绩,让学生受到革命传统教育,懂得为人民服务的道理。
但像这样人文主题较为鲜明的文章,千万不要上成品德与社会课,要抓住语文课的核心价值,把学习的重心从关注内容转到揣摩分析语言与学习表达方式上来。
学情分析学习本组课文的目的:
一是让学生受到革命传统教育,纪念革命前辈的丰功伟绩,懂得为人民服务的道理;二是引导学生把握文章的主要内容,了解课文的叙述顺序,由于本组课文的内容与现在学生生活相差较远,学生对当时的时代背景缺乏了解,基于六年级下期的学生,已经积累了丰富的学习方法,而且有一定的学习能力,因此在教学本组课文时,主要发挥学生自主学习的能动性,采用让学生自读、自悟、合作、交流的学习方式,教师只作点拨、指导。
课前,让学生搜集与课文相关的资料,或者布置学生读中国近代史以及一些革命书籍,既培养了学生搜集信息和处理信息的能力,并且渗透课外知识与课内知识相结合的意识,又为学习本组课文奠定了基础,其次,在学习本组课文时,进一步培养把握主要内容的能力,训练巩固学生能抓住重点词句或关键词句进行主要内容的归纳能力,并能通过重点词句或关键词句的理解,体会文章所表达的真情实感,最后让学生了解文章的叙述顺序并能在习作中加以运用。
并且让学生继续养成课外阅读的习惯。
单元教学目标1.让学生受到革命传统教育,纪念革命前辈的丰功伟绩,懂得为人民服务的道理;2.引导学生把握文章的主要内容,了解课文的叙述顺序,并在习作中加以运用。
单元教学重、难点引导学生把握文章的主要内容,了解课文的叙述顺序。
教学建议1.本组教材不仅内容感人,写法上也很有特点,教学时应引导学生去发现。
2.第三单元的四篇课文都是革命题材类的,因为革命故事的内容,英雄人物与孩子们现实生活距离遥远;而且具有浓厚的政治色彩。
所以这无形中拉大了学生与文本之间的距离。
因此,在课前让学生通过图书馆、网络等手段去搜集人物的相关资料,从而亲近文本,走近英雄。
《语文课程标准》明确要求:
义务教育阶段学生掌握搜集和处理信息(包括网上学习)的能力,根据需要快速搜集所需信息,利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探索性阅读。
3.教学本组课文时,要尽可能让学生独立阅读、思考,放手让他们讨论交流,从而进一步提高自学能力。
4.把握主要内容,体会作者表达的真情实感,了解课文的叙述顺序,并在今后的习作中加以运用。
让诵读陪伴学生成长
阜康市第三小学:
张丽
尊敬的各位老师:
大家下午好!
2013年11月18日,我、杨伟、赛晓芳、热孜万赴江苏徐州参加国家经典诵读培训,在培训中我们聆听了全国很多专家的讲座,收获颇多,今天能和同行们坐在一起,再次共同探讨关于经典诵读的有关知识,我感到非常荣幸!
作为一名小学语文教师,我资历尚浅,但专业成长的历程却给了我一个越来越深切的体会,那就是,当今学校教育尤其是语文教育,越来越急迫地呼唤一种回归,一种对传统教育的回归。
因为我们不得不承认,我们的民族文化在失落,学生的价值观念开始混乱,经济社会泛滥的“金钱意识”“商品意识”对学生的价值观、人生观造成了巨大的冲击,学生在物欲横流的商品社会里随波逐流、任意飘荡……不少人在惊呼:
“我们的文化怎么了?
”现代的教育也随之西化得厉害,自从1903年语文学科独立之后《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》以及四书五经的琅琅诵读声逐渐消失了,代之而起的是教师对一看就懂、索然无味的白话文的繁琐分析。
中国几千年的优秀传统文化在一代人身上出现了断层,这是令人痛心的事。
2004年12月中国出版科学研究所的调查显示,5年来中国国民的阅读率持续走低:
“每月至少读一次书”的民众比率从1998年的六成降到2003年只有52%;在识字率、所得收入皆较高的城镇居民,读书率不增反降:
近年来经济快速成长的苏州,有将近七成(67%)的人不读书,北京不读书的民众比率也超过一半(55%),上海则超过两成(24%)。
于是媒体惊呼:
半数中国人不读书。
按照全国政协常委朱永新在“两会”期间提交的“设立国家阅读节”提案的统计,全世界平均每年每人读书最多的民族是犹太人,为64本;而中国专事读书的九年义务教育在校学生,平均每人每年读书不足5本。
原国家教委主任柳斌同志说:
“一个不重视阅读的学生,是一个没有发展的学生;一个不重视阅读的家庭,是一个平庸的家庭;一个不重视阅读的学校,是一个乏味应试的学校;一个不重视阅读的民族,是一个没有希望的民族。
”
站在一名语文教师的角度来看,我发现最让人担忧的是:
学生对传统文化越来越没有兴趣,对现代文化则过于迷恋。
由此导致的后果是令人揪心的——学生的审美观、价值观开始混乱,人生方向开始迷失,对传统礼仪不屑一顾,行为习惯越来越差,学习兴趣不断减弱……等等。
怎么办?
我们苦苦思索。
作为教育工作者,学生出了问题,当然应该从自身的教育工作找症结,寻办法。
向传统回归!
从传统文化中找寻重塑学生心灵的良药。
庆幸的是,我们找到了。
那就是,重拾经典,让学生过上“诵读”的生活!
从传统和经典文化中寻找安顿学生心灵的方药,让学生通过诵读感悟为人处世的道理,寻找学习和生活的方向,从而树立正确的价值观和人生观,这是我们在长期的教育教学实践中摸索出的一条育人之路,但这并非我们的首创,而是学习、借鉴他人成功经验的探索和尝试。
“只有民族的才是世界的”是一个永恒不变的真理。
中国——一个拥有五千年文明的泱泱大国,有着厚重的历史积淀,博大精深、源远流长的中华经典文化集中了古代圣贤的智慧,且经久不衰,已经成了中华文明的源头活水。
如何传承几千年的文明和智慧,不能让它消失和断层,儿童是最好的火炬手,我们要做的是:
教导好他们,令他们终生受益并能很好地将经典教育传承下去。
“经典诵读”,又称“读经”,它是由积极从事传统文化教学实践的台中师范大学王财贵教授于1994年在台湾发起的教育运动,旨在倡导利用13岁以前的人生的记忆的黄金时期,诵读中国文化乃至世界一切文化的经典,以夯实文化修养基础,健全儿童的人格、道德和智慧,为中国文化之发扬光大,为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献。
现在,经典诵读活动已经在社会得到广泛响应。
越来越多的华人孩子加入到“读经”的行列,用古老而优美的文字滋养自己的心灵。
当然,给我们启示和指导最多的,还是“新经典”诵读活动的创始人——李振村先生。
曾被《中国教育报》评选为“全国推动读书十大人物”的著名教育策划人,教育编辑、记者李振村先生,近十几年来一直致力于推动小学生读书运动,早在1997年,他就在国内较早地推出了“中华经典诗文诵读”实验,在当时产生较大反响。
2004年,他又在“中华经典诗文诵读实验”的基础上策划并推出“新经典”诵读,在全国拥有300多所实验校,被全国教育科学规划办确立为十一五教育部规划课题。
《中国教育报》记者曾向李振村提出了这样一个问题:
在网络几乎能够提供给人们生活和学习所需一切信息的时代,经典诵读的存在还有什么价值?
这是很多人都在追问的一个问题,李振村是这样回答的:
传承人类文化的最主要载体就是经典作品。
北京大学著名教授钱理群曾经说过:
每一个民族都有其精神原创性、源泉性的东西,它们都应该进入国民教育,比如英国人都要读莎士比亚。
中国也有这样的精神遗产,比如《论语》和《庄子》,儒家和道家是我们民族思想的源头构成;比如唐诗,唐诗所表达的人的思想情感的丰富性、复杂性、广阔性是前所未有的……假如我们把这些民族的原创性的东西全部清除掉,中华民族的个性、中华民族的根也就不存在了。
一个没有了个性和根的民族,又能走多远呢?
从民族精神的传承来看,经典诵读是至关重要的通道。
一个民族的精神基因都珍藏在它的民族语言里,正如德国哲学家、语言学家洪堡特所说:
民族的语言即民族的精神,民族的精神即民族的语言,二者的统一程度超过了人们的任何想象!
在今天这样一个全球化的时代,让孩子诵读中华经典诗文,其作用绝不仅仅是学习语言,绝不仅仅是启迪智慧,而是担当了更加重要的使命:
那就是在孩子的血液里融入民族文化的基因,播下民族精神的种子,让孩子们能够拥有一个美好的精神家园。
我们不妨来看几个名人的事例,看看经典文化对他们的人生产生了怎样的影响。
当代国学大师陈寅恪晚年双目失明,然而,他仅凭口述便完成了一部传世名作《柳如是别传》,索引文献全凭记忆,后人查对,丝毫无误。
何以能够如此?
文化底蕴使然。
过去人们评价一个人有学问,就说这个人有私塾功底。
什么是私塾功底?
一句话,就是背诵的功夫。
私塾就是利用孩子记忆的黄金时期,把一些经典牢牢刻到孩子的脑海里。
随着心智的成熟,这些幼时积淀到生命深处的东西,慢慢酝酿,慢慢发酵,最后会“化”为一个人独特的素质和修养——这是后天无论怎么学习也无法弥补和赶上的。
这就是所谓的童子功!
鲁迅、胡适、巴金、茅盾、梁实秋、钱钟书……这样一批大师级的人物,无一例外不是在少年时期下了诵读功夫的。
朱自清先生认为诵读是一种教学过程,目的在培养学生的了解和写作的能力。
教学的时候先由教师范读,后由学生跟着读,再由学生自己练习着读,有时还得背诵。
除背诵外都可以看着书。
关于负担的问题,其实是一个相对的概念。
经典诵读是否苦累,关键看孩子的感觉。
杨振宁自小就表现出了数学天赋,他的爸爸没有按照我们现在的家教思路给儿子强化数学,而是聘请了一位文学教授帮助强化文史素养。
杨振宁的爸爸了不起,有远见卓识:
他懂得为杨振宁丰富文化底蕴。
后来杨振宁多次回忆说:
这些经典诗文滋养了他的一生。
著名古建筑、园林艺术家陈从周先生曾回忆自己幼时读书的经历:
我幼年读的第一本书就是《千家诗》,至今篇篇都很熟悉,那是得益于当年的背诵。
当时有些篇章也一知半解,但我都背出来,等以后再理解。
比如《幼学琼林》这本书,就是我在私塾中由老姑丈亲授的,书中有许多人物传略、历史、地理常识等。
那时我虽然不完全懂得其中的内容,但总觉得音节很美,上口容易,我就天天背诵,长大后就豁然贯通了。
想不到就是这本《幼学琼林》对我后来研究建筑史及园林艺术起了很重要的作用,它是一本最概括的索引。
要不是我孩提时代背熟了这本书,长大后需要检索类书就十分不方便了。
伟大人物是这样,普通学生也是如此。
山东龙口市实验小学,十多年前搞了个大量读写的实验,在全国产生了很大的影响。
这所学校一直坚持提早识字,大量阅读。
一年级读童话、浅显的古诗词,二年级读各种科普故事,三年级开始阅读各种适合孩子们读的中外长篇名著,孩子的阅读量到小学毕业平均高达400万字左右。
在这样一个宽厚的基础上,孩子们写读书笔记、创作各种童话、编写各类故事,如鱼得水,信手拈来,读写能力飞速提升。
李振村先生说,如果我们只看眼前利益,那就让孩子拼命做各种练习题吧;如果着眼孩子一生的发展,那就让孩子们诵读经典吧。
有人问,经典诵读,可以给孩子们带来什么?
李振村先生是这样回答的:
经典诵读能够全面提升学生素质。
对这个问题,李振村喜欢引用复旦大学著名学者葛剑雄先生的一段话来回答:
人类已经发明了汽车,为什么还要赛跑?
练习马拉松是为了有朝一日长途奔跑送信吗?
当然不是,我们只能从挑战体能极限、锻炼意志力上来寻找答案。
同样道理,古诗文诵读从知识学习的角度已没有多大必要,更多的是为了将来素质的提高。
全国著名教育家李希贵先生也曾经说过:
全世界的军人平时都在训练,训练什么呢?
除了一些操纵武器的训练,就是一些基本功训练,“一二一”,“一二一”,整天气冲云天地喊着整齐的口号,迈着整齐的步伐,阔步前进。
请问:
世界上有哪支军队在战斗中是喊着“一二一”的口号迈着正步冲锋陷阵的?
绝对没有。
既然这些东西在战斗中没有用,为什么平日里还要这样训练?
部队首长告诉我们,这种训练,练的是一切行动听指挥、步调一致的军人素质!
没有这种最基本的素质,无论有多么好的武器和技术也没有办法打胜仗。
经典诵读训练的就是学生的基本素质。
比如记忆能力。
心理学家的研究表明,记忆能力是完全可以通过科学的训练得以有效提升的。
凡是指导孩子背诵过大量经典的老师和家长都有这样的体会,孩子对经典诗文的背诵量一旦突破两百篇(首)以上,接下来的背诵就变得非常容易而且高效。
为什么?
因为在强化记忆的过程中,孩子的记忆能力得到了很好的锻炼。
比如文化底蕴。
持久的大量的诵读经典,绝不仅仅是为了获取信息和知识,它对孩子最大的影响就是形成一个丰厚的文化底蕴,这是人一生发展的基础。
以语文学科为例,如果孩子阅读了大量的中外古今的名著,滚瓜烂熟地背诵下了几百篇汉语言文字的精华篇章,有了丰富的语言积累和知识储备,就好比一个人攀上了群山之巅,他自然就有了居高临下、一览众山小的气魄,有了开阔的胸襟和宏大的视野,各种能力的发展就会水到渠成,学习自然会事半功倍。
也有专家指出,经典诵读的作用可以归纳为以下几点:
1.诵读经典,是对文明的传承和发展。
有位留学生在国外遇到了这样一段难堪的经历——他苦练英语,深深钻研英美文化,但外国朋友的一个问题让他倍感尴尬:
您是如何看待中国的孔孟思想的?
这时,再流利的英语也无法弥补国学上的缺憾。
于是,他暗下决心:
一定要重新学习中国的古文化。
如果我们自己都不能把本民族文化中的精髓吸纳传承下来,又何来的影响他人?
朱永新教授说,“一个人的阅读史就是他的精神发育史”,还有什么比孩子的精神健康发育更重要的呢?
我们让孩子从小诵读经典,就是想让他们从最初接受中国悠久的文化史中熏陶渐染,成为文化的一部分,成为传承文明的主人。
2.经典,可以让孩子在有限的时间内吸纳更优秀、更精粹的东西。
所谓经典,大多是那些是经过历史人物的反复评判和验证的文化精髓。
几千年来,我们的祖先一直坚信这样一个简单的道理:
小孩子在他年少时(0—13岁),记忆力非常好,应该把前辈的经验智慧记忆下来,牢牢地背记。
让孩子在记忆力强的时候把一些经典的东西储存到脑子里,先“厚积”而后“薄发”,最终做到融会贯通、触类旁通。
3.经典诵读,全面提升孩子的语文素养和综合能力。
“腹有诗书气自华”,锦绣诗文藏于胸中,外在气质自然与众不同。
在当今这个竞争日益激烈的的社会,拥有一种卓然不群的气质,对于孩子长远的发展不无裨益。
而诵读经典作品,就是提升气质的不二法宝。
同时,诵读对于完善孩子的性格,锻炼阅读、朗诵、口头和书面表达能力等各方面,也大有裨益。
4.开启孩子的潜能。
干国祥老师在他的教育随笔里写道:
童年和少年这一个浪漫时期,如果没有阅读过足够数量与质量的文学作品,他一生的思维方式会受到严重的影响,他会对语言,对事物不再敏感,觉察不到那些细微的差别,觉察不到事物与语言内部的神秘。
经典的作品有美妙的语言,当这些文字被孩子用独特的声音唤醒的时候,它的世界也就逐渐丰富起来,充盈起来,灵动起来。
有人会问,什么样的东西算是经典,该如何阅读这些经典呢?
中华文化源远流长,历史长河中珠玉迸溅,诗词古文,读来满口生香。
选择一些简单明朗而又意蕴深长的诗词古文来作为孩子清晨诵读或者闲暇阅读的材料,可以很好地增强文化底蕴。
天长日久,积聚在内的书香自然会氤氲成卓然气质。
在这方面,有很多经典的内容,比如《论语》《诗经》《庄子》《唐诗宋词》《三字经》《千字文》《弟子规》这些都堪称经典,值得仔细学习体会。
除了这些,还有一些神话、童话、寓言故事,都可以去读。
例如《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《宝葫芦的秘密》等都是经典中的经典,润泽了全世界无数人的心田。
诵读童话,可以丰富孩子的想象力,培养孩子对弱者的同情和对人间真善美的追求。
当然,我们不仅要读古代的经典著作,也不能忽略了近现代的优秀作品,比如毛泽东的诗词,鲁迅、朱自清的散文,艾青、舒婷等人的诗歌,严文井、张天翼等人的童话……
这些优美的语言串成精彩的片段,也许对幼小的孩子来说,理解起来还有些困难,但它们会像种子一样埋在孩子心底,总有一天,会吸足养分,沐浴到阳光,开出幸福的花儿……
我国五千年的文明史中,古诗文是中华民族文化的精髓,是中华民族人文精神的结晶。
经典诗文不仅内涵丰富,意境高远,而且语言凝练,蕴含着深刻的哲理。
解读传承经典诗文,也就意味着解读和传承中华民族的精神和品格;把这些语言文化的精髓传递给我们的孩子,也就意味着在孩子心灵的田园里播下了一粒粒传统文化的种子,让我们的孩子拥有了中国灵魂、拥有了民族品格。
而从现状看,而《语文课程标准》也提出了“认识中华文化的丰富博大,吸收民族文化智慧”的要求,把语文素养和人文内涵提到了前所未有的高度。
而要充分体现、落实这一目标,阅读经典无疑是最现实的选择。
由此可以看出教学与经典古诗文诵读进行有机的融合,已成为必然。
经典诗文是古代圣贤思想、智慧的结晶,是我们民族文化的瑰宝。
它所具有的文学价值以能它所包蕴的人文精神更是毋庸置疑。
新课标指出,语文课程应有丰富的语言积累,许多学者都号召“诵读国学经典,积淀文化底蕴”。
诵读它,可以修养身心,增加智慧,开启成功之门;诵读它,可以让人懂得认识美、领略美、欣赏美、享受快乐人生。
文明、文化的传承离不开对古典文化的吸收,继承、吸收传统是我们弘扬民族文化的必由这路。
同时,开展经典诵读活动,尝试着将国学教育融入到现代教学中。
以此为突破口,对学生进行德育教育,培养学生的成功感和美感,把经典诵读活动与德育工作相结合,使之成为当前德育工作真正触及学生心灵,将言语德育转变为行动德育的有效途径。
香港学者南怀瑾曾经提出,要创建“中国断层文化重整工程”,因为这关系到国家和民族的命运。
我们坚信,经典诵读与和谐德育有着紧密的联系,而且可以连通传统与现代的桥梁。
正是有了上面的学习和认识,再加上恰好2007年教育部、国家语委、中央文明办和山东省教育厅、省语委共同发出了“中华诵·经典诵读行动”的倡议,我们学校便下定决心,积极响应倡议,确定将“诵读经典”作为学校的办学特色,大力倡导诵读传统和经典文化,以语文课为主要实践基地,以丰富多彩的诵读活动为载体,结合书香校园和爱心校园建设,积极开展经典诵读实践活动。
经典诗文是古代圣贤思想、智慧的结晶,是我们民族文化的瑰宝。
它所具有的文学价值以能它所包蕴的人文精神更是毋庸置疑。
新课标指出,语文课程应有丰富的语言积累,许多学者都号召“诵读国学经典,积淀文化底蕴”。
诵读它,可以修养身心,增加智慧,开启成功之门;诵读它,可以让人懂得认识美、领略美、欣赏美、享受快乐人生。
文明、文化的传承离不开对古典文化的吸收,继承、吸收传统是我们弘扬民族文化的必由之路。
经典诵读活动可有效补充现行中小学语文教材教学内容。
根据义务教育阶段语文新课程标准的要求,1--6年级应学会2500个生字,认识3000个生字。
把经典诗文中的精华部分移植到学校教学中,为完成小学语文阅读教学、识字教学等目标开辟了一条捷径。
单说《三字经》(1128字)、《弟子规》(1080字)等几个篇目,其文字总量达到3000多字,其中不重复的字近2500字,如此凝炼,是现行其它教材所不及的。
因此,广泛深入地开展经典诵读活动,一举多得,对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。
新课标“要求1~6年级学生诵读古今优秀诗文160篇(段),7~9年级学生诵读80篇(段),合计240篇(段)。
”诵读无疑是积累语文素养的好方法。
大家可能都有这样的体验:
儿时诵读的古典诗词,尽管当时不解其中的含义,却常常一生难忘,终身受益。
古往今来的许多国学大师,都具有博闻强记的特点。
茅盾能将《红楼梦》倒背如流,钱钟书先生也能任人随便从书中抽出一段来,他就能流畅无碍地背出来。
正因为他们头脑中存储了大量的古今中外的文化知识,做起学问、写起文章来才能旁征博引,成为一代大家。
我们在中小学中开展经典诵读活动旨在开发学生的记忆力,打好学生的语言文字功底,使学生的思想品德修养获得提升。
诵读的内容和要求。
低年段(主要针对幼儿和小学生一二年级):
诵读儿歌、童谣和浅近的古诗,展开想像,获得初步的情感体验,感受语言的优美。
背诵优秀诗文:
一年级20篇,二年级30篇;中年段:
诵读优秀诗文,注意在诵读过程中体验情感。
背诵优秀诗文:
三年级40篇,四年级50篇;高年段:
诵读优秀诗文,注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。
背诵优秀诗文:
五年级60篇,六年级80篇。
除了上面的背诵优秀诗文外,我校一至六年级,每周还利用星期五的下午第一节课,安排教师指导学生诵读国学经典内容。
可制定“六个一”的活动计划:
1.开辟一段诵读时间。
比如我们学校利用每天升旗时间进行经典诵读活动,班主任老师在诵读工作的组织上注重于常规诵读指导与课外诵读活动的整合。
一方面,予以内容的选择、读法的指导,以达到诗文积累、学法引导、
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 张丽让 诵读 陪伴 学生 成长
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)