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束装盗金
[成语解释]指无端见疑。
[典故出处]《汉书·直不疑传》:
“其同舍有告归,误持其同舍郎金去。
已而同舍郎觉,亡意不疑,不疑谢有之,买金偿。
后告归者至而归金,亡金郎大惭,以此称为长者。
” 汉朝时期,郎官隽不疑侍奉汉文帝,他的同事请假回家,误把同宿舍的另一个的金钱带回家了。
那个同事认为是隽不疑拿了。
隽不疑知道不能分辩就拿自己的金子给丢金的人。
后来误拿金子的人回来了,把金子还给丢金人,丢金人十分惭愧。
束装盗金的意思是:
《汉书·直不疑传》:
“其同舍有告归,误持其同舍郎金去。
已而同舍郎觉,亡意不疑,不疑谢有之,买金偿。
后告归者至而归金,亡金郎大惭,以此称为长者。
”后因以“束装盗金”谓无端见疑。
权宜之计
东汉末年,军阀董卓率军进入洛阳,废掉汉少帝,另立9岁的汉献帝,窃居相位,权势烜赫一时。
董卓有一个部将名叫吕布,精通武艺。
二人专横跋扈,任意杀戮朝臣和百姓,弄得民怨沸腾。
司徒王允见董卓祸害日深,曾几次秘密召集几个大臣商议诛杀董卓,决定用计策动吕布来杀死董卓。
公元192年4月,汉献帝久病初愈,在未央殿大会群臣。
董卓命令吕布等带领卫队护卫。
这时候,王允设下的伏兵,突然朝董卓冲杀过去,董卓从马车上掼下来,大声疾呼:
“吕布在哪里?
”吕布怒喝一声:
“皇上下令诛杀你这个逆贼!
”喊声刚落,一戟将董卓刺死了。
董卓被杀死后,王允认为大患已除,天下太平,做事就不因时因事而采取变通办法(原文是“不循权宜之计”),所以好多部下对他逐渐疏远了。
不久,董卓的旧部郭汜、李傕攻入长安(这时汉献帝已西迁长安)杀死王允,赶走吕布。
后来,郭汜、李傕又争权夺利,互相火并起来,关中地区出现军阀混战的局面。
权宜之计的意思是:
权宜:
暂时适宜,变通;计:
计划,办法。
指为了应付某种情况而暂时采取的办法。
杀一儆百
公元949年,后汉叛将李守贞率军进攻河西(今甘肃河西走廊一带)。
行动前,他叫人假扮卖酒商贩,以小利引诱河西郭威部众畅饮,然后乘其酒醉,偷袭河西军营。
郭威得知后,立即下令:
河西除犒赏、设宴外,一律不准私自饮酒,违者当斩。
一次,郭威最亲近的将领李审违犯规定喝了酒,他派人将李审找来怒斥一顿后,立即推出斩首。
河西官兵从此再不敢随便喝酒。
杀一儆百的意思是:
儆:
警告。
处死一个人,借以警戒许多人。
未雨绸缪
1. 武王灭纣后,封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊,以监视殷遗民,号三监。
武王薨,成王年幼继位,由叔父周公辅政,致三监不满。
管叔等散布流言,谓周公将不利于成王。
周公为避嫌疑,远离京城,迁居洛邑。
不久,管叔等人与殷纣王之子武庚勾结行叛。
周公乃奉成王命,兴师东伐,诛管叔、杀武庚、放蔡叔,收殷余民。
周公平乱后,遂写一首《鸱鸮》诗与成王。
其诗曰:
“趁天未下雨,急剥桑皮,拌以泥灰,以缚门窗。
汝居下者,敢欺我哉?
”周公诗有讽谏之意,望成王及时制定措施,以止叛乱阴谋。
成王虽心中不满,然未敢责之。
2. “诗经”中有一篇标题为“鸱鸮”的诗,描写一只失去了自己小孩的母鸟,仍然在辛勤的筑巢,其中有几句诗:
“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。
今此下民,或敢侮予!
”意思是说:
趁着天还没有下雨的时候,赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧,只有把巢坚固了,才不怕人的侵害。
后来,大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”,意思是说做任何事情都应该事先准备,以免临时手忙脚乱。
未雨绸缪的意思是:
绸缪:
紧密缠缚。
天还没有下雨,先把门窗绑牢。
比喻事先做好准备工作。
杀鸡儆猴
[典故出处]司马文森《风雨桐江》第七章:
“他们用的是杀鸡儆猴法,有意叫大哥难堪。
” 从前一个耍猴人买了一只不听话的猴子,艺人十分生气,就到市场买来一只公鸡,对它不断敲锣打鼓,公鸡吓呆了,艺人乘机拿刀杀了公鸡,坐在一旁的猴子也吓坏了,从此只要艺人说什么或敲锣打鼓,猴子就会毫不含糊地执行艺人的指令。
杀鸡儆猴的意思是:
杀鸡给猴子看。
比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
更进一竿
[典故出处]宋·释道原《景德传灯录》卷十:
“师示一偈曰:
‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身。
’” 宋朝时期长沙高僧景岑佛学造诣高深,时常到各地去传道讲经,他讲得深入浅出,娓娓动听,听众与他谈论有关佛教的最高境界。
他拿出偈帖给大家念道:
“百丈竿头不动人,虽然得人未为真。
百丈竿头须进步,十方世界是全身。
”。
更进一竿的意思是:
更:
再,又;竿:
竹竿。
又前进了一步。
朽木不雕
春秋时期,孔子的弟子宰予很会说漂亮话,起初孔子很喜欢他,以为他一定会有出息。
可是不久孔子就发现他经常不来上课,派人去找,发现他躲在房间睡大觉,孔子知道后很伤感地说:
“腐烂的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。
”。
朽木不雕的意思是:
朽坏的木头无法雕刻。
比喻人不上进,无法成材。
朝朝暮暮
[典故出处]战国·楚·宋玉《高唐赋》:
“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。
朝朝暮暮,阳台之下。
” 传说古代襄王游览高唐地区,十分疲倦就在白天小睡了一会,在梦中看见一个仙女说:
“我是高唐人,听说你来了,愿意给你当枕席。
”襄王临幸了她。
临别她说:
“妾在巫山之阳,高丘之阻。
旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。
”。
朝朝暮暮的意思是:
从早到晚,天天如此
打草惊蛇
解释:
比喻由于行动不慎而使对方有了觉察与防范。
唐朝的时候,有一个名叫王鲁的人,他在衙门做官的时候,常常接受贿赂、不遵守法规。
有一天,有人递了一张状纸到衙门,控告王鲁的部下违法、接受贿赂。
王鲁一看,状纸上所写的各种罪状,和他自己平日的违法行为一模一样。
王鲁一边看着状纸,一边发着抖:
“这...这不是在说我吗?
”
王鲁愈看愈害怕,都忘状纸要怎么批,居然在状纸上写下了八个大字:
“汝虽打草,吾已蛇惊。
”意思就是说你这样做,目的是为了打地上的草,但我就像是躲在草里面的蛇一样,可是被大大的吓了一跳了!
后来,大家就根据王鲁所写的八个字“汝虽打草,吾已蛇惊”,引伸为“打草惊蛇”这句成语。
奋不顾身
“奋不顾身”这则成语的意思是奋勇向前,不顾个人安危。
这个成语来源于《汉书.司马迁传》,然仆观其为人自奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身,以徇国家之急。
李陵,字少卿,是汉武帝时的著名大将,很受汉武帝信用,任命他为骑都尉,率军抵御匈奴的入侵。
李陵擅长骑射,又懂得兵法,当时很得朝廷信任。
不料,李陵在和匈奴的战斗中,由于寡不敌从,无奈投降了匈奴。
听说李陵投降,汉武帝很是生气,认为李陵辱没了自己对他的信任,朝中大臣也都纷纷指责李陵没有骨气。
只有太史令司马迁不这样认为,他说:
“我和李陵一向没什么交情,但我见他为人很讲义气,孝顺父母,友爱兵士。
他常常想奋不顾身地解救国家的灾难,所以,我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下,与数万名敌兵对阵,最后由于伤亡惨重,弹尽粮绝,归路被切断,才被迫投降,是情有可原的。
而且我还认为,他这次投降,并非贪生,而是想等待以后有利的时机再来报答国家。
”
司马迁说得在情在理,但汉武帝却认为他是替李陵辩护,是非不分,将他关进了监狱,施行“腐刑”。
以后,汉武帝还杀了李陵全家。
李陵知道后很是痛心,于是在匈奴娶妻成家,至死不回故土,未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望。
百步穿杨
出处《战国策·西周策》
楚有养由基者,善射,去柳叶者百步而射之,百发百中。
释义它与成语‘百发百中”意义相似。
比喻射箭技艺高超,并引申为本领非常高强。
故事:
秦国的名将白起,领兵前去攻打魏国,有个名叫苏厉的谋士获悉后,赶紧去见周朝的国君,提醒他说:
“如果魏国被秦军占领,您的处境就危险了。
”原来,这时周朝的国君名义上是天子,实际上对各诸侯国已没有管辖权。
魏国如被秦国攻灭,秦国的势力将更强大,对周天子的威胁也更大。
周天子问苏厉怎么办,苏厉建议周天子赶快派人去劝说白起停止进攻,并给白起讲一个故事。
苏厉介绍了一个应该向白起讲的故事:
楚国有个著名的射箭手,名叫养由基。
此人年轻时就勇力过人,练成了一手好箭法。
当时还有一个名叫潘虎的勇士,也擅长射箭。
一天,两人在场地上比试射箭,许多人都围着观看。
靶子设在五十步外,那里撑起一块板,板上有一个红心。
潘虎拉开强弓,一连三箭都正中红心,博得围观的人一片喝采声。
潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手,表示请他指教。
养由基环视一下四周,说:
“射五十步外的红心,目标大近、太大了,还是射百步外的柳叶吧!
”说罢,他指着百步外的一棵杨柳树,叫人在树上选一片叶子,涂上红色作为靶子。
接着,他拉开弓,“唆”的一声射去,结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。
在场的人都惊呆了,潘虎自知没有这样高明的本领,但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶,便走到那棵杨柳树下;选择了三片杨柳叶,在上面用颜色编上号,请养由基按编号次序再射。
养由基走前几步,看清了编号,然后退到百步之外,拉开弓,“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭,分别射中三片编上号的杨柳叶。
这一来,喝采声雷动,潘虎也口服心服。
就在一片喝采声中,有个人在养由基身旁冷冷他说:
“喂,有了百步穿扬的本领,才可以教他射箭了!
”养由基听此人口气这么大,不禁生气地转过身去问道:
“你准备怎样教我射箭?
”那人平静他说:
“我并不是来教你怎样弯弓射箭,而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。
你是否想过,一旦你力气用尽,只要一箭不中,你那百发百中的名声就会受到影响。
一个真正善于射箭的人,应当注意保持名声!
”养由基听了这番话,觉得很有道理,再三向他道谢。
周天子派去的人,就按照苏厉介绍的向白起讲了上面这个故事。
白起听后,想到要保持自己百战百胜的名气,不能轻易出战,便借口有病,停止了向魏国的进攻。
这个故事还引申出另一条成语“百发百中”。
老生常谈
出处《三国志·魏志·管辂传》
释义老书生常讲的话,没有新的意思。
比喻听惯听厌的话。
故事:
三国时候,有个名叫管辂的人,从小勤奋好学、才思敏捷,光其喜爱天文。
十五岁时,已熟读《周易》,通晓占卜术,渐渐有了小名气。
日子一久,传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飓耳里。
这天,正好是农历十二月二十八日,这两个大官吃饱喝足后,闹着无聊,便派人把管辂召来替他们占卜。
管辂早就听说这两人是曹操侄孙曹爽的心腹,倚仗权势,胡作非为,名声很不好。
他考虑了一会几,想趁这个机会好好教训他们一顿,灭灭他们的威风。
何虽一见管辂,就大声嚷道:
”听说你的占卜很灵验,快替我算一卦,看我能不能再有机会升官发财。
另外,这几天晚上我还梦见苍蝇总是叮在鼻子上,这是什么预兆?
”管辂想了一想,说:
“从前周公忠厚正直,辅助周成王建国立业,国泰民安;现在你的职位比周公还高,可感恩你的人很少,惧伯你的人却很多,这恐怕不是好预兆。
你的梦按照卜术来测,也是个凶相阿!
”管辂接着又说:
“要想逢凶化吉,消灾避难,只有多效仿周公等大圣贤们,发善心,行善事。
”邓飓一旁听了,很不以为然,连连摇头说:
“这都是些老生常谈,没什么意思。
”何宴脸上铁青,一语不发。
管辂见了,哈哈一笑:
“虽说是老生常谈的话,却不能加以轻视啊!
”不久,新年到了,传来消息说何宴、邓辂与曹爽一起因谋反而遭诛杀。
管辂知道后,连声说:
“老生常谈的话,他们却置之不理,所以难怪有如此下场啊!
”
班门弄斧
解释:
比喻在行家面前卖弄本领。
多用于自谦。
采石江边一堆土,李白之名高千古;
来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。
这是明朝梅之涣写的题李白墓诗。
李白,字太白,好饮酒,人称李谪仙,是唐代伟大的诗人。
关于他的死,有种种神话似的传说。
例如,有的说李白晚年浏览洞庭、岳阳和金陵(现在的南京)等地。
一天,泊舟采石江边(采石,今安徽当涂县境内,北临长江)。
晚上,月明如昼,李白在舟中对月畅饮,喝得大醉,见水中月影,竟探身去捉,便堕江而没。
有的传说更神,说这时江中忽然风浪大作,有巨鲸奋鬣而起,仙童二人,手持旌节,请李白坐于鲸背,音乐前导,腾空而去。
这些传说,当然不能信为,但是在采石,后来却因此出现不少名胜。
不但有李白墓,还有谪仙楼、捉月亭等,并引起了无数游人的兴趣。
有些文章不通、却想冒充风雅的游人更在李白墓上胡诌乱题,十分可笑。
梅之涣的这首诗,就是讥讽这类游人的。
他认为在大诗人的墓上乱题歪诗,简直是“鲁班门前弄大斧”——太不自量。
鲁班,据说姓公输,名般,是战国时代的鲁国人,也称鲁般。
他是一个善于制作精巧器具的能手,人们叫他“巧人”。
民间历来把他奉为木匠的始祖。
谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术?
也就是说,想在大行家面前显示自己的本领,这种太不谦虚的可笑行为,就叫做“鲁班门前弄大斧”,简作“班门弄斧”。
和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
唐代文学家柳宗元在他《为王氏伯仲唱和诗》所作的序中说:
“操斧于班郢之门,斯强颜耳。
”(郢,指另一个古代的操斧能手,参看“斧正”。
“强颜”,是厚着脸皮的意思。
)看来,“班门弄斧”这句成语不仅脱胎于明朝梅之涣的上述诗句,而远在唐代就已有了它的雏形了。
这句成语,有时也用作自谦之词,表示自己不敢在行家面前施展本领。
半途而废
解释:
半路上停下来不再前进。
比喻做事有始无终。
这个成语来源于《礼记.中庸》,君子遵道而行,半涂(即途)而废,吾弗能已矣。
东汉时,河南郡有一位贤慧的女子,人们都不知她叫什么名字,只知道是乐羊子的妻子。
一天,乐羊子在路上拾到一块金子,回家后把它交给妻子。
妻子说:
“我听说有志向的人不喝盗泉的水,因为它的名字令人厌恶;也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物,宁可饿死。
更何况拾取别人失去的乐西。
这样会玷污品行。
”乐羊子听了妻子的话,非常惭愧,就把那块金子扔到野外,然后到远方去寻师求学。
一年后,乐羊子归来。
妻子跪着问他为何回家,乐羊子说:
“出门时间长了想家,没有其他缘故。
”妻子听罢,操起一把刀走到织布机前说:
“这机上织的绢帛产自蚕茧,成于织机。
一根丝一根丝地积累起来,才有一寸长;一寸寸地积累下去,才有一丈乃至一匹。
今天如果我将它割断,就会前功尽弃,从前的时间也就白白浪费掉。
”
妻子接着又说:
“读书也是这样,你积累学问,应该每天获得新的知识,从而使自已的品行日益完美。
如果半途而归,和割断织丝有什么两样呢?
”
乐羊子被妻子说的话深深感动,于是又去完成学业,一连七年没有回过家。
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