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《祖国土》专题资料
要练说,得练听。
听是说的前提,听得准确,才有条件正确模仿,才能不断地掌握高一级水平的语言。
我在教学中,注意听说结合,训练幼儿听的能力,课堂上,我特别重视教师的语言,我对幼儿说话,注意声音清楚,高低起伏,抑扬有致,富有吸引力,这样能引起幼儿的注意。
当我发现有的幼儿不专心听别人发言时,就随时表扬那些静听的幼儿,或是让他重复别人说过的内容,抓住教育时机,要求他们专心听,用心记。
平时我还通过各种趣味活动,培养幼儿边听边记,边听边想,边听边说的能力,如听词对词,听词句说意思,听句子辩正误,听故事讲述故事,听谜语猜谜底,听智力故事,动脑筋,出主意,听儿歌上句,接儿歌下句等,这样幼儿学得生动活泼,轻松愉快,既训练了听的能力,强化了记忆,又发展了思维,为说打下了基础。
唐宋或更早之前,针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目,其相应传授者称为“博士”,这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者,又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋,乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者;而后者则于西晋武帝时代即已设立了,主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问,其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席,也是当朝打眼的学官。
至明清两代,只设国子监(国子学)一科的“助教”,其身价不谓显赫,也称得上朝廷要员。
至此,无论是“博士”“讲师”,还是“教授”“助教”,其今日教师应具有的基本概念都具有了。
专题一
这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。
要求学生抽空抄录并且阅读成诵。
其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。
如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。
如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?
与当今“教师”一称最接近的“老师”概念,最早也要追溯至宋元时期。
金代元好问《示侄孙伯安》诗云:
“伯安入小学,颖悟非凡貌,属句有夙性,说字惊老师。
”于是看,宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。
清代称主考官也为“老师”,而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。
可见,“教师”一说是比较晚的事了。
如今体会,“教师”的含义比之“老师”一说,具有资历和学识程度上较低一些的差别。
辛亥革命后,教师与其他官员一样依法令任命,故又称“教师”为“教员”。
祖国土
家庭是幼儿语言活动的重要环境,为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作,孩子一入园就召开家长会,给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。
我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长,要求孩子回家向家长朗诵儿歌,表演故事。
我和家长共同配合,一道训练,幼儿的阅读能力提高很快。
“师”之概念,大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。
其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。
《说文解字》中有注曰:
“师教人以道者之称也”。
“师”之含义,现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。
“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。
“老”在旧语义中也是一种尊称,隐喻年长且学识渊博者。
“老”“师”连用最初见于《史记》,有“荀卿最为老师”之说法。
慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制,老少皆可适用。
只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”,其只是“老”和“师”的复合构词,所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称,虽能从其身上学以“道”,但其不一定是知识的传播者。
今天看来,“教师”的必要条件不光是拥有知识,更重于传播知识。
专题内容综述
唐宋或更早之前,针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目,其相应传授者称为“博士”,这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者,又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋,乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者;而后者则于西晋武帝时代即已设立了,主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问,其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席,也是当朝打眼的学官。
至明清两代,只设国子监(国子学)一科的“助教”,其身价不谓显赫,也称得上朝廷要员。
至此,无论是“博士”“讲师”,还是“教授”“助教”,其今日教师应具有的基本概念都具有了。
“师”之概念,大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。
其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。
《说文解字》中有注曰:
“师教人以道者之称也”。
“师”之含义,现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。
“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。
“老”在旧语义中也是一种尊称,隐喻年长且学识渊博者。
“老”“师”连用最初见于《史记》,有“荀卿最为老师”之说法。
慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制,老少皆可适用。
只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”,其只是“老”和“师”的复合构词,所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称,虽能从其身上学以“道”,但其不一定是知识的传播者。
今天看来,“教师”的必要条件不光是拥有知识,更重于传播知识。
阅读目标
这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。
要求学生抽空抄录并且阅读成诵。
其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。
如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。
如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?
一般说来,“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。
杨士勋(唐初学者,四门博士)《春秋谷梁传疏》曰:
“师者教人以不及,故谓师为师资也”。
这儿的“师资”,其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。
《韩非子》也有云:
“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。
这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形,但仍说不上是名副其实的“教师”,因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。
1.通过对文本的研习,结合自己的体验与认识,了解祖国的文化内涵,认识祖国对个体的意义以及自身对国家所应承担的责任,激发爱国之情。
2.了解作家的身世以及写作的时代背景,从而准确地理解作者的写作意图。
3.能根据本专题的特点形成课程间沟通的意识,将音乐欣赏与文学鉴赏结合起来。
4.深入了解散文与诗歌的特点,能根据对作品的理解朗诵诗歌,通过朗诵准确地表现作品的思想感情。
写作目标
1.学习运用比喻、拟人等修辞手法进行景物描写。
2.学生能在对专题人文内涵理解的基础上收集资料,写作复杂的抒情或叙事散文。
3.能写简单的现代诗,做到主题明确。
“江山多娇”选了三篇文章:
黄药眠的《祖国山川颂》、刘白羽的《长江三峡》和波兰作家雅一伊瓦什凯维奇的《肖邦故园》。
重点是要历史地、具体地看待祖国、国家、爱国主义、人与国家的关系等概念,提升他们的认识,加深他们
的理解。
《祖国山川颂》是一篇以写景为主的散文,作者选取了伟大祖国的多个侧面进行生动形象的景物描写,讴歌了祖国的大好河山,倾注了作者对祖国的无限热
爱之情。
《长江三峡》这篇游记,记叙了作者乘“江津”号在长江上的一段航程,描绘了三峡的壮丽景色,抒发了对祖国山河的深情热爱。
《肖邦故园》这篇散文选取肖邦故园为切人点,介绍了肖邦故居的历史和现状,追述了肖邦不平凡的一生,尤其着重表现了肖邦对祖国的那种无法割舍的深
沉的爱。
“颂歌的变奏”选了四首中外诗歌:
闻一多的《发现》,艾青的《北方》,舒婷的《祖国呵,我亲爱的祖国》,苏联诗人阿赫马托娃的《祖国土》。
重点是理解诗歌的意象和象征手法,体会诗人强烈的爱国情感。
《发现》全诗气势磅礴、动感强烈、主观色彩浓厚,洋溢着火山喷发式的激情,把阔别家乡重返故国精神状态的突然变化集中而凝练地凝缩在活生生的艺术形体之中,令人叹为观止。
《北方》是一首充满了爱国主义情操的诗,作者写北方的自然景色,让读者真正有置身其中的实感,并感受到了民族的深远的苦难与土地的苍茫所带来的令灵魂惊醒的沉重感。
本诗最为鲜明的艺术特色就是朴素,情感毫无遮蔽。
《祖国呵,我亲爱的祖国》是舒婷的代表作之一,全诗运用了主体与客体交错换用、相互交融的手法,多用象征和比喻,揭示了“我”与祖国不可分割的关系,表达了诗人对祖国的深情。
《祖国土》是一首变体的十四行诗,诗中选取了人们熟悉的意象,赋予它们崇高、庄严的意味,并在诗中把祖国称作“自己的土地”,形象地表达了一个人无论走到哪里,他的性格、命运、情感与记忆永远与祖国息息相关的思想感情。
板块一江山多娇
祖国山川颂
黄药眠
学习目标
1.知识与能力
理解本文写景的特色及在文中的作用;理解文中词语的含义;抄写背诵文中优美的语段。
2.过程与方法
理解本文的写作特点——写景形象生动、寓情于景。
3.情感态度与价值观
理解并学习作者热爱祖国、歌颂祖国的思想感情;理解爱国这一主题思想在一个民族文化内涵中的重要意义和核心地位。
学习重点
理解并学习作者真挚的爱国感情;理解本文写景的特色及在文中的作用。
学法点拨
在诵读的基础上把握全文内容,体会作者对祖国的热爱之情。
解文题
黄药眠的散文《祖国山川颂》又名为《我爱我的祖国》。
从题目上看,“祖国山川颂”就是歌颂祖国的大好河山,其实文章不仅只歌颂自然的大好河山,同时也歌颂祖国光辉灿烂的文化以及改造自然、创造灿烂文化的劳动者。
这是一篇典型的写景抒情的散文,用的是诗一般凝练和富有诗意的语言,抒发的是火一般炽热深挚的情感,具有散文诗的一些特点。
识作者
黄药眠(1903—1987),他只知道自己生于广东梅县,母亲是弃婴;他不知道究竟谁是自己的生父,他的童年是在鄙视和屈辱中度过的。
他早年参加中国共产党,并奉派到莫斯科担任青年共产国际英文翻译;他曾带着共产国际建立抗日民族统一战线的指示回国,却遭到怀疑和误解;他曾被国民党逮捕入狱,出狱后又受到审查和猜疑……此后,他一直以民主人士的身份从事革命文化工作。
黄药眠先生以诗人、教授和文艺理论家而著称于世,他临终前完成的《黄药眠口述自传》,向我们展示了他生命的另一面——追求与投身革命的经历。
他是许多重大事件的参与者和见证人,这本书为我们提供了许多鲜为人知的珍贵史料。
这是著名教授和民主人士黄药眠先生的最后一部著作,由黄药眠口述,夫人蔡彻整理。
书中详细记录了药眠先生坎坷、传奇的一生,尤其是他鲜为人知的追求和参加革命的经历。
知背景
《祖国山川颂》发表于1980年,此时正值十一届三中全会以后,祖国大地发生了翻天覆地的变化,人民的生活蒸蒸日上,到处充满了勃勃生机。
黄药眠这位历经新旧中国的老知识分子,从文化大革命的劫难中走出来,对此激动万分。
在这篇文章中,作者选取了伟大祖国的多个侧面,用饱蘸深情的笔触描绘大好河山,表现了祖国广袤大地壮阔伟大的自然风光,赞美了创造祖国一切的劳动者,表达了对祖国质朴而又崇高的爱国激情,激发人们对祖国的无限热爱和建设社会主义新时代的决心。
悟主旨
本文通过对祖国大地之美、文化之美、四季之美、家乡和江河瀑布之美的描写,歌颂了祖国的壮丽和伟大,歌颂了创造这壮丽和伟大的人民,表达了对祖国母亲的深挚的热爱之情。
品艺术
1.感情深挚饱满。
歌颂祖国的诗文很多,的确,爱国作为一个民族人文精神的核心和支柱,是绝大多数公民所共有的;但是,真正情真意切、生动感人的诗文并不是很多。
本文却不同,它描写的每一景每一物,都饱含着作者由衷的热爱,都表现了作者“留恋和爱抚”的深情。
例如在“我爱祖国的文化,一段中,那“反复吟哦,悠然神往”的表述,简直让我们也一起不觉流下眼泪。
那躺在扬子江边想到的祖国历史上的战争,是那么真
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