版18个文言虚词.docx
- 文档编号:5487880
- 上传时间:2022-12-17
- 格式:DOCX
- 页数:21
- 大小:30.61KB
版18个文言虚词.docx
《版18个文言虚词.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《版18个文言虚词.docx(21页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
版18个文言虚词
文言虚词用法
【1.而2.何3.乎4.乃5.其6.且7.若8.所9.为10.焉
11.也12.以13.因14.于15.与16.则17.者18.之】
1.【而】
(一)用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
②舍生而取义者也。
(《孟子》)
③岂得之难而失之易欤?
(《伶官传序》)
④然后知生于忧患,而死于安乐也。
(《孟子》)
2.表示递进关系。
可译为“并且”“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)
②以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。
可译为“就”“接着”“才”,或不译。
①置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
②人非生而知之者,孰能无惑。
(《师说》)
4.表示修饰关系,即连接状语与中心词。
可不译或译为“…地”“…着”。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
②项王按剑而跽曰:
“客何为者?
”(《鸿门宴》)
5.表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①青,取之于蓝,而青于蓝。
(《劝学》)
②有如此之势,而为秦人积威之所劫。
(《六国论》)
6.表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
①死而有知,其几何离?
(《祭十二郎文》)
②人而无信,不知其可。
(《论语·为政》)
7.表示因果关系,可译为“因而”“所以”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
8.表示目的关系,可译为“来”。
①籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
(二)用作代词。
1.第二人称,作定语,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。
①妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
②余知而无罪也。
《左传·昭公二十年》
2.指示代词,相当于“这样,此”。
①同是被逼迫,君而妾亦然。
《孔雀东南飞》
(三)如,好像。
①军惊而坏都舍。
(《察今》)
(四)通“能”。
名词,才能
①而征一国者,其自视也,亦若此矣。
《庄子·逍遥游》
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
(文言文常用“耳”“而已”表限止语气,相当于现代汉语的“罢了”,表示事实止于这种情况。
有往小里说的意思。
)
①闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(《师说》)
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!
(《石钟山记》)
②臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久,一会儿。
1既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
2.【何】
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。
①予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。
译时,"何"要后置。
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(《触龙说赵太后》)
②大王来何操?
(《鸿门宴》)
3.作定语,可译为"什么"。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
②然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲,北面而事之?
(《赤壁之战》)
②徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)(何其:
多么)
(三)作语助词,相当于“啊”。
①新妇车在后,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)
(四)何:
通“呵”,喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)
1沛公大惊,曰:
"为之奈何?
"(《鸿门宴》)
【何以】“以何”的倒装,介宾短语,根据语境可以译为"拿什么""凭什么"等。
1一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(《触龙说赵太后》)(何以:
凭什么)
2何以汝为见?
(《苏武传》)(何以:
为什么)
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)
【何……之有】宾语前置的句式,可译为“有什么……的”“哪有……的”
1夫晋,何厌之有?
(《烛之武退秦师》)
3.【乎】
(一)用作语气助词
1.表疑问语气。
可译为"吗""呢"。
①儿寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)
②技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺,况大国乎?
(《鸿门宴》)
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
3.表揣度或商量语气,可译为"吧""吗"。
①今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)
4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。
①长铗归来乎!
出无车(《冯谖客孟尝君》)
②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)
5.用在句中的停顿处。
如:
于是乎书。
(二)用作介词,相当于"于"。
可根据语境灵活翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《岳阳楼记》)(乎:
于)
②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
(《捕蛇者说》)(乎:
在)
③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
(《师说》)(前一个“乎”:
在;后一个“乎”:
比。
)
④亦无怪乎其私之也。
(乎:
对于)
(三)作形容词词尾,译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
【得无……乎】表示揣度的疑问句式,译为“该不会/莫非/只怕/恐怕……吧”日食饮得无衰乎?
(《触龙说赵太后》)
4.【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“就”等。
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
②度我至军中,公乃入。
(《鸿门宴》)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟(然)""反而"等。
①问今是何世,乃不知不汉。
(《桃花源记》)
②今其智乃反不能及。
(《师说》)
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
(《石钟山记》)
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。
①若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)
②嬴乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)
(二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。
不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
2.用作指示代词,译为“这样”。
①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?
(《勾践灭吴》)
②无乃尔是过与?
(《季氏将伐颛臾》)
【乃尔】译为“这样”。
1府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。
(《孔雀东南飞》)
5.【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.人称代词。
通常用作第三人称,有时活用为第一人称或第二人称代词
(1)第三人称代词。
作领属性定语,可译为“他的”“它的”(包括复数)。
①臣从其计,大王亦幸赦臣。
(《廉颇蔺相如列传》)
②几世几年,剽掠其人。
(《阿房宫赋》)
(2)第三人称代词。
作主语或主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。
①其闻道也固先乎吾。
(《师说》)
②惜其用武而不终也。
(《六国论》)
(3)活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
②止一岁,请归取其孥。
(《祭十二郎文》)
2.指示代词。
通常用作远指代词,有时可表示近指。
(1)指示代词,表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①怀其璧,从径道亡,归璧于赵。
(《廉颇蔺相如列传》)
②其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢。
(《伶官传序》)
(2)指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者,专其利三世矣。
(《捕蛇者说》)
(3)指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。
①其一犬坐于前。
(《狼》)
②识其一,不知其二。
(《庄子·天地》)
(二)用作副词。
1.表示商量或祈使语气,相当于“可”“还是”“一定”“千万”。
①攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《烛之武退秦师》)(其:
还是)
②寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
(《唐雎不辱使命》)(其:
可要)
③与尔三矢,尔其勿忘乃父之志。
(《伶官传序》)(其:
一定、千万)
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
(《庄暴见孟子》)
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(《愚公移山》)
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……”。
①其正色邪?
其远而无所至极邪?
(《逍遥游》)
②呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
(《祭十二郎文》)
2.表示假设关系,相当于“如果”。
①沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
其若是,孰能御之?
(《孟子见梁襄王》)
②其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。
(《祭十二郎文》)
(四)助词,起调节音节的作用,或附着于形容词前、后,起加强形容的作用,可不译。
①彼苍者天,曷其有极!
(《祭十二郎文》)
②路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
1至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
6.【且】
(一)用作连词。
1.递进关系,而且,并且。
例:
①彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。
(《赤壁之战》)
2.递进关系,况且,再说。
①且壮士不死即已,死即举大名耳。
(《陈涉世家》)
②且燕赵处秦革灭殆尽之际。
(《六国论》)
3.让步关系,尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)
②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。
(《师说》)
4.并列关系:
又,一面……一面……
①示赵弱且怯也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)
(二)用作副词。
1.将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
②若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
2.暂且,姑且。
①存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
②誓不相隔卿,且暂还家去。
(《孔雀东南飞》)
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
例:
①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(《过秦论》)
②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)
【且如】就像。
1且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》)
7.【若】
(一)动词,像,好像。
①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
(二)用作代词。
1.表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞。
(《鸿门宴》)
②更若役,复若赋。
(《捕蛇者说》)
2.表近指,相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。
(《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词。
1.表假设,相当于"如果""假设"等。
①若据而有之,此帝王之资也。
(《赤壁之战》)
2.表选择,相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者,封万户。
(《汉书·高帝纪》)
3.至,至于。
①若民,则无恒产,因无恒心。
(《齐桓晋文之事》)
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“再说”“至于”的意思。
若夫霪雨霏霏,连月不开。
(《岳阳楼记》)
8.【所】
(一)名词,处所,地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
(《陈涉世家》)
②成反复自念,得无教我猎虫所耶?
(《促织》)
(二)助词
1.在动词前同动词组成"所"字结构,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①臣所过屠者朱亥。
(《信陵君窃符救赵》)
②道之所存,师之所存也。
(《师说》)
③吾入关,秋毫不敢有所近。
(《鸿门宴》)
【为……所】【为所】“为……所”表示被动,有时紧缩为“为所”。
①嬴闻如姬父为人所杀。
(《信陵君窃符救赵》)
②若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的……”。
①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻。
(《信陵君窃符救赵》)
②师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
2.表示原因,相当于“……的原因(缘故)”。
①所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》)
②此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(《游褒禅山记》)
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
1非吾所谓传其道解其惑者也。
(《师说》)
9.【为】
(一)动词。
1.以为,认为。
①窃为大王不取也。
(《鸿门宴》)
2.判断词,是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。
(《鸿门宴》)
3.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,可根据语境灵活翻译。
①斩木为(做)兵,揭竿为旗。
(《过秦论》)
②然后以六合为(作为)家,崤函为宫。
(《过秦论》)
③卒相与欢,为(成为)刎颈之交。
(《廉颇蔺相如列传》)
④冰,水为(变成)之,而寒于水。
(《劝学》)
⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。
(《廉颇蔺相如列传》)
⑥为(治理)国以礼,其言不让,是故哂之。
(《论语》)
⑦东周欲为(种植)稻,西周不下水,东周患之。
《战国策》
(二)介词。
1.表被动,译为“被”。
有时跟“所”组合构成“为……所”或“为所”。
①吾属今为之虏矣。
(《鸿门宴》)
②身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)
2.介绍原因或目的。
为了,因为。
①慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
②天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
(《史记·货殖列传》)
3.介绍动作的对象。
对,向。
①不足为外人道也。
(《桃花源记》)
②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)
4.介绍动作涉及的对象。
给,替。
①公为我献之。
(《鸿门宴》)
②臣请为王言乐。
(《庄暴见孟子》)
5.表示动作、行为的时间。
当、等到等。
①为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
(三)句末语气词,表示疑问或反诘,可译为“呢”。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
(《鸿门宴》)
②何故怀瑾握瑜而自令见放为?
(《屈原列传》)
(四)助词,宾语前置的标志
①使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。
——《孟子》
10.【焉】
(一)语气词。
1.句末语气词,可译为“了”,“啊”,“呢”。
①至丹以荆卿为计,始速祸焉。
(《六国论》)
②一羽之不举,为不用力焉。
(《齐桓晋文之事》)
2.作句中语气词,相当于“也”,表示停顿。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)
3.作词尾,相当于“然”,可译为“……的样子”“……地”。
①于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)
(二)代词。
1.相当于“之”。
①以俟夫观人风者得焉。
(《捕蛇者说》)
②犹且从师而问焉。
(《师说》)
2.疑问代词,表示反问语气,哪里,怎么。
①焉用亡郑以陪邻(《烛之武退秦师》)
②割鸡焉用牛刀(《论语》)
(三)兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行,必有我师焉(在其中)。
(《论语》)
②积土成山,风雨兴焉(从这里)。
(《劝学》)
③驰椒丘且焉(在这里)止息。
(《离骚》)
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石?
(《愚公移山》)
11.【也】
(一)句末语气词,
1.表示判断语气。
①张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也。
”(《鸿门宴》)
②雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
2.表示肯定、感叹的语气。
①呜呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
(《过秦论》)
②古之人不余欺也(《石钟山记》)
3.表示疑问或反诘语气,常常与“何”等疑问词相应。
①公子畏死邪?
何泣也?
(《信陵君窃符救赵》)
②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
(《庄暴见孟子》)
4.表示祈使语气。
①攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《崤之战》)
(二)句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
①是说也,人常疑之。
(《石钟山记》)
②其闻道也亦先乎吾。
(《师说》)
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云:
“他人有心,予忖度之。
”夫子之谓也。
(《齐桓晋文之事》)
②其李将军之谓也。
(《史记·李将军列传》)
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。
例:
①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?
(《触龙说赵太后》)
2穷予生之光阴以疗梅也哉!
(《病梅馆记》)
12.【以】(都很重要)
(一)介词
1.表示工具、手段、对象。
译为:
拿,用,把。
①愿以十五城请易璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
(柳宗元《石钟山记》)
③以沛公言报项王。
(《鸿门宴》)
2.表示凭借。
译为:
凭,靠。
①以勇气闻于诸侯。
(《廉颇蔺相如列传》)
②乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。
(《苏武传》)
3.表示时间、处所。
译为:
在,从。
①子厚以元和十四年十一月八日卒。
(《柳子厚墓志铭》)
②余以乾隆三十九年十二月……至于泰安。
(姚鼐《登泰山记》)
4.表示原因。
译为:
因为,由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?
(《廉颇蔺相如列传》)
5.表示依据、标准。
译为:
按照,依照,根据。
①今以实校之。
(《赤壁之战》)
②余船以次俱进。
(《赤壁之战》)
说明:
“以”字的宾语有时可以省略,有时可以前置。
前置的例子:
①夜以继日②秋以为期
(二)连词,相当于“而”。
1.表示并列或递进关系。
可译为“又”“而且”“并且”等,或不译。
①夫夷以近,则游者众。
(《游褒禅山记》)
②忽魂悸以魄动。
(《梦游天姥吟留别》)
2.表示承接关系,后一动作行为在前一动作行为之后发生。
可不译。
①樊哙侧其盾以撞。
(《鸿门宴》)
3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王,以绝秦望。
(《廉颇蔺相如列传》)
②越国以鄙远,君知其难也。
(《烛之武退秦师》)
4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。
①以其无礼于晋,且贰于楚也。
(《烛之武退秦师》)
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
5.表示修饰关系,连接状语和中心词,可译为“地”“着”,或不译。
①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(陶渊明《归去来辞》)
②余与四人拥火以入。
(《游褒禅山记》)
(三)助词
1.作语助,表示时间、方位和范围。
例:
①受命以来,夙夜忧叹。
(表时间)(《出师表》)
②指从此以往十五都予赵。
(方位)(《廉颇蔺相如列传》)
③自王侯以下莫不逾侈。
(表范围)
2.作语助,起调整音节作用。
例:
①逆以煎我怀。
(《孔雀东南飞》)
(四)动词
1.以为,认为。
①老臣以媪为长安君计短也。
(《触龙说赵太后》)
②皆以美于徐公。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用,任用。
①忠不必用兮,贤不必以。
(《涉江》)
(五)名词。
译为:
缘由,原因。
①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)
(六)通假
1.通“已”,已经。
①固以怪之矣。
2.通“已”,止。
①无以,则王乎?
【以为】有两个意思,一是认为,一是“把……当作……”或“把……作为……”
①医之好治不病以为功!
(《扁鹊见蔡桓公》)
②若舍郑以为东道主。
(《烛之武退秦师》)
【以是】【是以】相当"因此",引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
(《石钟山记》)
2公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)
【有以】【无以】意思是“有(没有)用来……的办法”“有(没有)什么办法用来……”
①项王未有以应,曰:
“坐。
”(《鸿门宴》)
②故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(《劝学》)
【所以】有两个意思,一是“……的原因”,一是“用来……的…(根据语境搭配合适的名词作中心语)”
①所以谴将守关者,备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》)
②仰观宇宙之大,俯察品类之胜,所以游目骋怀。
(王羲之《兰亭集序》)
③师者,所以传道受业解惑也。
(韩愈《师说》)
13.【因】
(一)介词。
1.依照,根据。
①罔不因势象形。
(《核舟记》)
2.依靠,凭借。
①因人之力而敝之,不仁。
(《烛之武退秦师》)
3.趁着,趁机。
①因利乘便,宰割天下。
(贾谊《过秦论》)
②因击沛公于坐。
(《鸿门宴》)
4.通过,经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。
(《廉颇蔺相如列传》)
5.因为,由于。
①恩所加则思无因喜以谬赏。
(《谏太宗十思书》)
(二)连词。
1.于是,就。
①因拔刀斫前奏案。
(《赤壁之战》)
②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
2.表原因,因为,由于。
①后因伐木,始见此山
②因其有非常之量,故能就非凡之业。
(三)动词
1.根据
①故事因于世,而备适于事(《五蠹》)
2.沿袭,继续。
①蒙故业,因遗策。
(《过秦论》)
(四)名词
1.原因,缘由。
①于今无会因。
(《孔雀东南飞》)
14.【于】
(一)介词。
和后面的代词或名词组成介宾短语,在句中作状语修饰动词,常常后置到动词后面。
1.表示处所,在,从,到
①乃设九宾礼于庭。
《廉颇蔺相如列传》
②从径道亡,归璧于赵。
《廉颇蔺相如列传》
2.表示范围,“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
(《公输》)
②青,取之于蓝,而青于蓝。
(后一个“于”:
比)(《劝学》)
3.表示原因,由于。
①业精于勤,荒于嬉。
(《进学解》)
4.表示对象,可译为:
向,对,对于,与,跟,同
①于(对)人为可讥,而在己为悔。
(《游褒禅山记》)
②爱其子,择师而教之,于(对于)其身也,则耻师焉。
(《师说》)
③赵尝五战于(同)秦,二败而三胜。
(《六国论》)
5.表示被动,被。
①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖,外欺于张仪。
(《屈原列传》)
6.表示比较,比。
①孔子曰:
“苛政猛于虎
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 18 文言 虚词