古诗中的作文之道八下第五单元作文 最新.docx

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古诗中的作文之道八下第五单元作文最新

　　在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。

其涉及的社会生活之广泛、

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深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。

它为后世的我们提供了无比丰富的可资

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借鉴学习的知识，其中不乏作文之道。

　　“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑

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之言。

无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。

他还

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明确地说：

“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。

”这更是对自己文学创作活动的生动总结。

想写什么事情，想抒

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什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。

要

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“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人！

　　“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。

”宋朝陈与义的

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这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。

如何捕捉灵感？

着名作家莫言说，我始终保持着一个好习惯

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，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。

是呀，常常积累，时时做有准备

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的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢？

朱熹也说：

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。

”现实生活的

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积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。

要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人！

　　“吟安一个

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字，捻断数茎须。

”（唐卢延让）有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。

炼字的功夫，一向为中国文

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人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”（唐贾岛），如此煞费苦心，怎不令人感动！

那么炼字的标准是什

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么呢？

是不是生僻怪诞的才叫好？

元好问说得好：

“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

”最能反映事物本质，最

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能表达写作意趣的，即是最好的字眼。

但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那

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只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。

因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉

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，天然去雕饰”的境界。

要善于炼字，做一个对语言精益求精的人！

　　“删繁就简三秋树，标新立异二月花

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。

”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋

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天的乔树，枝是枝叶是叶；文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，

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人云亦云。

他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学习。

因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个

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独立思考、有大写人格的人！

　　艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作

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文同样有启示作用。

把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂！

　　有诗曰：

“

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微雨夜来过，不知春草生。

”

　　初春时节，细雨在夜里静悄悄的降落，睡梦中的人儿无知无觉。

次日出门，

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惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。

描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，

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暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。

　　春来草自青，与人无关。

春天来了，草儿就葱茏起来，这

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是自然而然的事情。

世间万物，自生自长，循环往复，与人毫不相干。

重要的是人心也不会执着于草青不青，草何

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时青。

草，该青时自然便青了；春，该来时自然便来了，这一切都有造物主的安排。

　　其实，只要人们能以

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寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青”中体会出人生的情趣，心灵境界一经拓展，

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整个人便极具诗意地栖居于世了。

就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。

　　人既然能领悟时序代换

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万物荣枯的道理，那么又有什么放不下甩不脱的呢？

一切都不系于心的人，又怎会固执拘泥，胸襟狭窄呢？

只不过

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是一个物我两忘的境界罢了。

　　人要做的，无非就是在春天来临的时候，享受春光，沐浴春色，在顺应季节

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的变化中编织梦想的花篮，在淡淡的日子里以宁静的心灵领略生命的灿烂。

　　人这一生，就是自然界中一个

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生命的流程，无论愿意的还是不愿意的都得经历。

哪怕你在风刀霜剑严相逼的日子里，哪怕你走着一段寸草不生的

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路，那也没关系，就当是在走一段夜路，拐弯时亮着的路灯突然灭了，你的眼前一片昏暗。

此时你可以短暂停留，

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闭眼片刻，让你的眼睛做好暗适应的准备，当你睁开眼睛的时候，黑暗中的一切依然清晰可辨。

你是不是就不会再

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感到慌张无助了呢？

那就继续走吧！

　　当日子钻出黑漆漆的时空隧道，阳光依旧明媚，而你对生命充满了热

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爱。

此时，你哪有时间去在意那些对你生活意义不大的东西？

你哪有精力去管顾那些你势必要经历的苦痛和磨难？

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该来的就来，想去的就去，任由一切严寒霜雪奔生命而来，也任凭所有的和风细雨离生命而去。

你只顾去快乐地读

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书，开心地助人，去把微笑送给爱你的每一个人吧！

　　嫩色宜新雨，春来草自青。

平静地接受生命的赐予，

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一定会有什么融入你的内心，一定会有什么在滋润你的生命，也一定没有什么能再次挡住你的去路。

　　繁华

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事散逐香尘，流水无情草自春。

不用刻意安排，不要执意等待，也如春暖花开一般，春的温馨会暖人的心，让爱在

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春天延续……

　　在古诗苑中游览了一些时日后，让我领略到了诗仙李太白的天马行空的想像，还有他诗中的

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浪漫主义色彩；也使我体会到了各位大诗人真挚的爱国之情和浓浓的思乡之情；更在其中亲眼目睹了常娥仙子那神

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秘面纱下的美丽面庞；有观览了四时那无限美好的风光。

令我受益匪浅。

——题记

　　我来到古诗苑，在这里

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游历四时，看过那“落红不是无情物，化作春泥更护花；春水碧于天，画船听雨眠。

”的春天；观过那“接天莲叶

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无穷碧，映日荷花别样红；绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

”的夏天；赏过那“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧

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萧雨；落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

”的秋天；望过那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开；千里黄云白日

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曛，北风吹雁雪纷纷。

”的冬天。

　　我驰骋于春夏秋冬之时，也曾遇到过全国各地的着名大诗人。

他们爱国

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：

杜甫杜子美望着那首都为瓦砾，遍地草木丛生的景像，不禁有感而发：

“国破山河在，城春草木生。

感时花溅泪

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，很别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

”他们更思乡。

王维独自遥望远方，念着久

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别的亲人叹道：

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

”

　　其中，更有

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举世闻名的诗仙李太白。

他的诗歌，确如王世贞所说，是“以自然为宗”的。

李白的自然诗风是由深秀、明丽、清

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真、圆转、朴美、新奇等六大美学特点构成。

此六大特点皆“以自然为宗”，相互联系，结为一体；体现了李白自

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然诗风是多样性与具体性的辩证统一，也是灵活性和技巧性的统一。

李白自然诗风的语言表达的主要方式是豪语、

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快语、醉语、仙语、率语、口语六种。

总之，娴熟畅朗，多样灵活的创作技巧和驾轻就熟、水到渠成的语言功力的

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结合，就是李白不假思议的自然诗风。

　　说到诗仙，就不得不说起他笔下的明月。

李白的一生以他辉煌的诗

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歌成就在中国文学史上享有崇高的地位。

而他在众多诗篇中所咏诵的明月更是出神入化。

竟无一篇诗意相同，更无

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似曾相识之处，千人一面之感。

多姿多彩，绚丽斑斓。

形成一个灵动逸趣的世界。

　　例如《月下独酌》：

“

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花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌

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月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

”今天，无论男女老少，任何一个中

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国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。

而这首诗的独

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特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。

　　“月亮”是历代诗人写不完的永恒题材。

像晋代：

陶潜《

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归园田居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归……”唐代：

李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡……”宋代：

苏轼

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《水调歌头》“明月几时有？

把酒问青天……”虽然同是写“月”，但月在诗中的功能却迥然不同。

月究竟有多少

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功能？

在古诗词中大概有三种。

　　一、表时间。

《诗经·君子于役》中写“君子于役，不日不月，曷其有归

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？

”这句诗的意思是“丈夫被国君征去服役，将外出很久，不知道什么时候才能与他重聚。

”这里的“不日不月”

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意思是“不可以用日月计算”表时间长久。

同样，陶潜的归园田居中有这样一句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“

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带月”是“披星戴月”的意思，在这里指夜晚。

　　二、月还有烘托气氛的功能。

李煜的《相见欢》中“月如

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钩”两句写登楼所见的景色，抬头新月如钩，低头桐阴深锁，写景逼真而凄情尤甚。

杜牧的《泊秦淮》“烟笼寒水

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月笼沙，夜泊秦淮近酒家”先写作者夜泊秦淮河时所见景色。

即寒凉的秦淮河上弥漫着朦胧的水雾，清冷的月色笼

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罩着沙滩，景物显得凄迷而冷寂。

诗人先把人带到一种特定的环境气氛中，给人以强烈的吸引和感染。

同时，这暮

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色迷茫的景物描写也映衬出了作者凄凉感伤的心境。

　　三、“月”还有达意抒情的功能。

借明月抒发感情是

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诗文中常用的一种艺术手段，但纵观千古，我最欣赏的还是李白对月的描写。

月亮本是无情物，并不能表达任何感

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情，但李白却赋予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能传达友情的友好使者。

如李白在

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闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中写道“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”便是如此。

看看天空上明月高悬，光照大

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地，你和我天南地北各居一方，不能见面，但都可以看见天上的明月，那我就把这一颗关注你的“愁心”寄给明月

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，让它时刻陪伴着你，随你直到偏僻的异乡。

这里四处漫游的李白没有忘记贬谪途中的友人，借明月来表达自己对

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朋友的一颗诚挚之心，借明月来表达自己对友人的一种问候之情。

李白在这首诗中，对月的构思新奇，对月形象的

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描写也非常美妙。

难怪清代沈德潜在评论这两句诗时说：

“即‘将心寄明月，流影入君杯’意，出以摇曳之笔，语

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意一新。

”这种浪漫主义创作方法，体现了李白诗歌清新、飘逸的风格特点。

　　多少个夜里，她渴望走进梦

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的故乡，因为，她太累了。

然而，多少个夜里，她又从梦中醒来，独自体验着夜的凄清。

　　她叫李清照，自

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从和丈夫分离后，她常常夜不能寐。

这不，今晚，她又从梦中惊醒，是那样地失落，那样地憔悴！

起床点起油灯，

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想驱走内心的黑暗。

借着灯光，她仔细打量着房里的每一件器具。

忽然，目光又停留在桌上那只很旧的杯子——那

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只她为丈夫饯行喝酒用的杯子上！

　　她小心翼翼地拿起酒杯，两只鸳鸯安详地停留在水面。

看着这两只相亲

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相爱的小鸟，她有些心酸，又有无尽的失落。

看着孤单的自己，不觉心里空荡荡的。

轻叹一声，拿出那天为丈夫饯

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行喝剩的半瓶菊花酒，自斟自饮起来，不觉潸然泪水……

　　喝吧，等吧！

也许，天明，他就会回来。

她期待

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着，苦守着。

终于盼到一丝光线从窗户跃进小屋。

天亮了，她似乎有些高兴，门吱嘎一声打开了。

站了许久，她才

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习惯性地抬起昏沉的头来，大雁又飞回来了，可是，她分明感到云中锦书还未寄到。

天空已不再美丽，白云已不再

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白皙，大雁已不再动人！

终于，她发出了一声长叹：

“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

”

　　继续等

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待吧！

白云戏弄自己不要紧，大雁欺骗自己也算不了什么。

　　兰舟停泊在岸边，周围的一切显得那么恬静。

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告别天空，她轻解绸带，霓裳顺着臂膀缓缓落下，是那么妩媚动人。

她知道对丈夫的想念始终笼罩着自己。

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　唉，划船去散散心吧！

也许可以排解自己对丈夫的思念。

她踏上小船。

秋风吹来，她打了个寒战。

坐在船头，眺

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望岸边那不知名的花朵，孤零零地在风中摇曳、挣扎，终于花瓣被风无情地扯进水里。

被卷进水中，从船下淌过，

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发出哗哗的响声……看着这一切，她鼻子一酸，不禁发出：

“花自飘零水自流”的叹息。

　　划船吗？

不！

她

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不忍心看着花被水卷的影子。

去找丈夫吗？

不！

自己走了，丈夫又到哪里来找自己呢？

放弃等待吗？

不！

她不想放

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弃，因为她知道，丈夫也在不知名的地方思念着自己呢！

所以，她只好选择执着地等待。

想着这一切，她不禁道出

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了内心的情愫：

“一种相思，两地闲愁！

”

　　不知不觉，天色已晚，她回到岸边，踏进院子，虽然菊花满院

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，可却无心采摘。

举起艰难的步履，无精打采地向自己的小屋走去，继续着无尽地等待、折磨……