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铁路发展呼唤“工匠精神”
篇一:
喧嚣时代呼唤工匠精神
在中国传统社会中,那些耗费体力、进行重复劳动的工匠们,与舞文弄墨的读书人相比,他们的地位是卑微的,尽管他们创造了无数令人惊叹的物质文明。
在古代西方,工匠们的地位和中国大体相似。
工业革命之后,机器化大生产代替了之前的手工劳作,工匠一度被认为将会被时代淘汰,而实际情况却并非如此。
《匠人》这本书,对于我们重新认识工匠的历史价值及其精神寓意,提供了新的视角。
工匠精神的时代内涵
本书作者理查德·桑内特,是当代著名社会学家和思想家,曾任纽约大学、伦敦政治经济学院教授,因其在社会学、城市规划研究等方面的杰出贡献,屡获黑格尔奖、斯宾诺莎奖等国际奖项。
除了本书之外,他还出版了《十九世纪的城市》、《公共人的衰落》、《肉体与石头:
西方文明中的身体与城市》等多部学术著作。
《匠人》由“匠人”、“匠艺”、“匠艺活动”三部分组成。
作者跨越了历史时空,从古罗马的制砖工人到文艺复兴时期的金匠,从巴黎的印刷社到伦敦的工厂,都是他笔下探讨的对象。
本书用冷峻理性的笔触,梳理了西方历史上匠人的社会地位、劳动生活状况以及错综复杂的社会关系。
作者认为:
在科学技术日新月异的今天,尽管很多工作被机器人替代,但是工匠身上所拥有的精益求精、专心敬业的精神品格是代替不了的。
匠人也称为工匠,一般是指技艺高超的手艺人。
而这些人身上所具备的严谨、专注、敬业精神,被称为工匠精神。
从历史的维度来看,工匠是现代社会之前的一个群体,他们的工作和劳动,主要依靠手工完成。
工业革命之后,机器化大生产代替了手工作坊的生产,工匠逐渐受到了冷落。
然而,在机器化大生产的时代,更注重产品的精度和品质,这和工匠精神不谋而合。
可以这么讲,科技越是发达,工匠精神越发重要。
当今社会,并不是一味地鼓励人们去当从事手工劳动的工匠,因为手工作坊的生产方式已经不去复返。
笔者要指出的是:
我们可以不做工匠,也不可能人人成为工匠,但是工匠精神值得学习。
在高新技术主导工业生产的今天,工匠精神显得尤为宝贵。
坦白地讲,不少中国人对于工匠心存偏见,甚至有些看不起。
而在我们的邻国日本,如果你被称为工匠,这意味着你受到了极大的尊重。
只有一个行业内非常专注、做得出类拔萃的人,才能被称为工匠。
如果你的面食做得很好,旁人就会称赞你是一
个好工匠。
工匠会根据气候、温度的因素,结合面粉的实情擀面,然后做出独此一家的面食。
同样,创建了两家世界500强公司的、日本“经营之圣”稻盛和夫就是一个具有匠人精神的企业家,他曾说:
“企业家要像匠人那样,手拿放大镜仔细观察产品,用耳朵静听产品的‘哭泣声’。
”除此之外,三菱、日立、新日铁等大型企业,都具备彻底的工匠精神。
工匠精神在中国的缺位
有人之所以对工匠心存偏见,认为工匠所从事的劳动,是重复性的,没有创造性可言。
实际上,工匠在整个企业的生产流程中扮演关键角色,一切有关生产的设计、蓝图、标准,都依靠工匠和熟练的技术工人来实现。
换句话说,没有技艺精湛工匠的企业,企业发展的目标无从实现。
工匠从事的劳动固然是重复性的,然而好的工匠,在工作中能不断发现新问题,改进生产工艺流程,从而提升生产质量和效益。
无数事实都表明:
企业生产技术的创新,不仅仅是专家和工程师的事情,工匠同样大有可为,央视播出的系列电视片《大国工匠》中则有更直观的表现。
谈及工匠精神,我们都会不约而同地想起瑞士手表。
手表作为一种高精密的器物,完全是由手工制作完成。
而瑞士手表之所以名扬世界,就是因为精准、精确,工艺细致入微,工匠精神在此呈现得淋漓尽致。
除此之外,德国的工匠精神也值得我们敬重。
德国管理大师赫曼·西蒙在《隐形冠军:
21世纪最被低估的竞争优势》曾指出:
德国保持所在领域出口世界第一的秘密,就在工匠这群“隐形冠军”身上。
这群“隐形冠军”有一个共同特点,就是都有优秀的手工艺传承,具有令人尊敬的工匠精神。
德国企业家认为:
一个专注的技能操作工人(工匠)和科学家没什么两样。
“德国制造”成功的背后,有着庞大的工匠群体以及工匠精神作为动力支撑。
德国的工匠精神在多方面都有呈现,如许多家庭主妇煮鸡蛋要用量具精确量出水的容量,煮面条同样要用天平秤面条的分量,以此保证精确性。
有媒体统计,截至201X年,全球超过200年历史的企业,日本有3146家,为全球最多,德国有837家,荷兰有222家,法国有196家。
这些“长寿企业”为什么能存在,因为他们都在传承着匠人精神。
回顾中国历史,春秋时期,鲁班便发明了木工工具、攻城器械、农业机具、仿生机械等,被视为工匠的典范与祖师;东汉张衡发明地动仪、三国诸葛亮发明木牛流
马、北宋沈括撰写《梦溪笔谈》、明朝宋应星撰写《天工开物》……中国自古以来似乎并不缺少“技近乎道”的源流。
《增广贤文》言:
“良田百顷,不如薄艺在身”。
在中国传统社会中的底层人眼里,再多的财富也有失去的时候,唯有一门手艺可以保证自己衣食无忧。
正是出于这种朴素的认识,民众愿意学手艺,为了饭碗的坚固,还愿意将手艺练得越来越好,无形中,工匠精神就逐渐形成了。
可是,受到儒家“万般皆下品,惟有读书高”思维的影响,“读圣贤书”是正途,当工匠不能出人头地。
这在某种程度上,阻碍着中国古代科学技术的持续发展。
而现在的情况也并不乐观,人们趋之若鹜的是当官、做老板、成为大明星,热衷于创新创业,对工匠更是不屑一顾。
另外,在中国教育机构中,依然受到所谓“精英教育”的影响,似乎唯有培养“能干一番轰轰烈烈大事业的人”才算是成功教育。
当下中国对工匠以及工匠精神的理解,从知识精英阶层到普通百姓,都缺乏一个客观公正的认识。
“制造强国”急需工匠精神
当前,中国正在由“制造大国
”向“制造强国”迈进,这对于企业的生存发展而言,其实提出了更高的要求。
不得不指出,中国很多企业“短、平、快(投资少、周期短、见效快)”的心理和行为尤为明显。
有的企业为了短期利益,从而忽略了产品的质量。
中国企业界,目前不仅需要大批技术过硬的工匠和技术工人,更需要努力培育工匠精神。
而工匠精神与企业精神中的诚信、担当、创新和坚持,都是同根同源、一脉相承的。
工匠精神不仅仅可以帮助企业制造出高品质的产品,还可以使企业实现真正的持续发展。
回首三十多年中国企业发展之路,诸多企业强调经济利益至上的理念。
出于快速盈利的动机,这些企业当然不可能在产品制造、生产方式和经营管理模式方面下硬功夫。
而现在的局面完全不同了,在各类企业竞争白热化的现实面前,企业需要重拾中国传统的工匠精神。
可是有一些企业家,为了迎合潮流,为了给自己贴金,经常将自己的企业与大数据、互联网等概念捆绑在一起。
这里并不是说大数据、互联网有什么不好,而是一些企业本身规模不大,产品质量、产品规模和产品口碑还在“低位运行”,这种情况下企业其实需要苦练内功,在企业管理、产品研发、产品生产中,大力培育工匠精神。
对此,著名企业家王石曾经提出忠告:
“别在我面前说大数据,中国企业缺失工匠精神。
”
中国企业培育工匠精神,是一项迫在眉睫的议题。
而如何进行培育,在笔者看来,首先是作为教育机构要转换教育思维。
当前的各类学校,重视书本理论,忽视动手实践是一大通病。
大力加强实践教育,让“心灵手巧”成为衡量人才的标准,尤其是在职业教育与应用技术教育中要予以体现;其次是企业要有奖励工匠的体制机制。
在一些企业,工程师和管理者、市场营销人员的工资福利待遇要优于工匠和技术工人,这无疑是在戳伤工匠群体的劳动积极性和创造性。
技艺精湛的工匠,应该在企业内部受到应有的重视,对工匠的辛苦付出进行奖励,对企业发展可以起到事半功倍的效果;最后是全社会对工匠应予人文关怀。
工匠和简单从事体力劳动的群体不同,工匠的劳动中闪耀着智慧的灵光,有创造性和开拓性,全社会要对工匠群体更多的尊重,从人文的角度进行关怀。
只有全社会理解了工匠群体存在的意义,工匠精神的培育与弘扬才拥有广泛的群众基础。
英语翻译:
IntraditionalChinesesociety,thosewhoexpendphysicalstrength,duplicationofartisans,andrhetoricalreadingcompared,theirstatusishumble,althoughtheyhavecreatednumerousamazingmaterialcivilization.IntheancientWest,thepositionoftheartisansandthegeneralsimilarityofchina.Aftertheindustrialrevolution,theproductionofmachinesreplacedthemanualwork,whichwasconsideredtobeeliminatedbythetimes,buttheactualsituationisnotthecase."Builders"thisbook,forthehistoricalvalueandthespiritofourunderstandingofcraftsmanmeaning,providesanewperspective.
TheEraConnotationofcraftsmanspirit
RichardSennet,authorofthisbook,isafamoussociologistandthinker,hewasaprofessoratNewYorkUniversityandaprofessorofLondonSchoolofEconomicsandPoliticalScience.HehaswontheHagelprize,Spinozaprizeandotherinternationalawardsforhisoutstandingcontributiontosociologyandurbanplanning.Inadditiontothebook,healsopublishedthe"nineteenthCentury","thedeclineofthepublic","bodyandstone:
thebodyandthecityintheWesterncivilization"andotheracademicworks.
"Builders"by"craftsmen","Artimber","Artimber"iscomposedofthreeparts.Authoracrossthehistoricaltimeandspace,fromancientRomanbrickmakingworkerstoRenaissancegoldsmith,fromParistotheprintingpresstoLondon
factoriesaretoinvestigatetheobject.Bookwithsolemnrationalstrokes,combingthewesternhistorytheworkman'ssocialstatus,livingconditionsoflaborandcomplexsocialrelat
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